선망
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1. 개요
선망은 자신이 갖지 못한 것을 타인이 가졌을 때 느끼는 감정으로, 심리학, 철학, 사회학, 종교 등 다양한 관점에서 연구된다. 심리학에서는 악성 선망과 양성 선망으로 구분하며, 질투와는 다른 감정으로 본다. 철학에서는 아리스토텔레스, 칸트, 러셀 등이 선망을 불행의 원인으로 지적했다. 사회학에서는 사회 진화론적 관점에서 선망을 설명하며, 종교에서는 기독교의 7대 죄악, 이슬람교의 마음의 불순물, 불교의 질투, 힌두교의 파멸적인 감정으로 여긴다. 선망은 청소년기부터 성인기까지 생애 주기에 따라 다르게 나타나며, 문화적 표현과 사회적 영향도 존재한다.
아리스토텔레스는 『변론술』에서 선망(φθόυος, ''phthonos'')을 정의했고[8][9], 이마누엘 칸트는 『도덕 형이상학 서설』에서, 버트런드 러셀은 선망에 대해 각각 다른 관점을 제시했다.[10]
2. 심리학적 관점
선망은 경쟁자의 이점을 능가하거나 무효화하려는 동기를 포함하며, 주로 물질적 소유에 기반한다. 다른 사람이 자신이 갖지 못한 바람직한 물건을 소유하고 있다는 사실에 압도적인 감정을 느끼며, 이는 정서적 고통, 자존감 부족, 웰빙 저하로 나타난다.
넬슨 W. 올드리치 주니어는 저서 ''올드 머니''에서 선망을 시장 사회에서 인간 행동을 자극하는 고통스러운 부분으로 묘사하며, 그 의미가 단순한 욕망의 증상으로 축소되었다고 말한다. 그는 선망이 욕망보다 크며, 심장의 펌프가 공기를 빨아들이듯 자신 안의 허무함에서 시작된다고 설명한다.
선망은 가장 원시적인 공격 욕동으로, 좋은 대상을 파괴하려는 경향이 있다. 반면 질투는 사랑하는 대상에 대한 애정이 존재하여 선망처럼 대상이 파괴되지 않는다. 선망을 극복하면 감사의 정서가 발달한다.
2. 1. 질투와의 비교
질투와 선망은 일반적으로 비슷한 의미로 사용되지만, 심리학적으로는 서로 다른 두 가지 감정이다.[4][5] 선망은 자신이 갖지 못한 것을 다른 사람이 가지고 있을 때 느끼는 분노의 감정이며, 이자 관계에 기초한다.[6] 반면 질투는 자신이 사랑하는 대상을 다른 존재에게 빼앗길까 봐 두려워하고, 그 존재를 미워하는 감정으로, 삼자 관계에서 발생한다.[7]
2. 2. 선망의 유형
최근 심리학자들은 악성 선망과 양성 선망의 두 종류가 있다고 생각하며, 양성 선망은 동기 부여의 일종으로 여겨진다.[2][3] 악의적인 선망은 선망하는 사람이 자신의 손해를 감수하더라도 더 잘 사는 사람을 끌어내리려는 불쾌한 감정이다. 반면, 선량한 선망은 다른 사람이 더 낫다는 것을 인식하지만, 그 사람도 그렇게 되도록 열망하게 만든다. 선량한 선망은 여전히 불쾌하게 느껴진다는 점에서 부정적 감정이다. 연구자들에 따르면, 선량한 선망은 모방, 개선 동기, 타인에 대한 긍정적인 생각, 감탄을 제공할 수 있다. 이 유형의 선망은 올바르게 처리하면 더 나은 사람이 되고 성공하도록 동기를 부여하여 개인의 미래에 긍정적인 영향을 미칠 수 있다.
일부에서는 선망의 하위 유형이 별개의 형태의 선망으로 간주되어야 하는지에 대한 논의가 있다. 일부에서는 행동 경향(악의적인 선망의 경우 다른 사람의 지위를 손상시키고 선량한 선망의 경우 자신의 지위를 개선하는 것)이 감정이 정의되는 방식의 일부가 아니라고 주장한다. 반면, 다른 사람들은 행동 경향이 감정의 필수적인 부분이라고 생각한다. 선망의 하위 유형이 존재하지 않는다고 생각하는 사람들은 상황이 선망이 행동으로 이어지는 방식에 영향을 미친다고 주장한다. 반면, 하위 유형이 존재한다고 생각하는 사람들은 상황이 어떤 하위 유형의 선망을 경험하는지에 영향을 미친다고 생각한다.
2. 3. 선망의 극복
질투를 극복하는 것은 분노, 원망 등 다른 부정적인 감정을 다루는 것과 유사할 수 있다. 분노를 경험하는 사람은 자신이 왜 그렇게 느끼는지, 어떻게 대처해야 하는지 이해하기 위해 분노 조절과 같은 전문적인 치료를 찾기도 한다. 질투를 경험하는 사람들은 종종 진정한 행복을 얻는 방법에 대한 왜곡된 인식을 가지고 있다. 이러한 인식을 변화시키도록 도움으로써, 운의 진정한 의미와 자신이 가진 것에 대한 만족을 더 잘 이해할 수 있게 될 것이다.[1]
다양한 대처 방식이 있으며, 이에 대해 상당한 연구가 이루어졌다. 예를 들어, 회피적 대처와 접근적 대처가 있다. 질투에 대처하는 것은 분노에 대처하는 것과 유사할 수 있다. 이 감정을 극복하기 위해서는 인지적으로 문제를 해결해야 한다. 살로비와 로딘(1988)의 연구에 따르면 "초기 질투를 줄이는 데 더 효과적인 전략은 자기 중심적이기보다는 자극 중심적인 것 같다."[2] 또한 "자기 강화 (예: '나의 좋은 점에 대해 생각하기')는 이러한 자기 비하적인 생각을 완화하고 부정적인 감정적 반응을 억제하는 데 효과적인 전략이 될 수 있다"고 제안한다.[2]
3. 철학적 관점
3. 1. 아리스토텔레스
아리스토텔레스는 그의 저서 ''수사학''에서 선망(φθόνος, phthonos)을 "타인의 행운에 의해 야기되는 고통"이라고 정의했다.[8][9]
3. 2. 칸트
이마누엘 칸트는 윤리 형이상학에서 선망이란 "타인의 행복이 우리 자신의 행복을 능가하는 것을 꺼리는 마음, 왜냐하면 우리가 얼마나 잘 살고 있는지를 판단하는 기준은 우리 자신의 행복의 본질적 가치가 아니라 타인과의 비교이기 때문이다"라고 정의했다. 『도덕 형이상학 서설』에는 "우리 자신의 행복이 타인의 행복으로 인해 가려지는 것에 대한 실망이다. 왜냐하면 우리의 행복감은 선천적인 것이 아니라, 타인과의 비교를 통해 생겨나기 때문이다"라고 적혀 있다.
3. 3. 버트런드 러셀
버트런드 러셀은 선망이 불행의 가장 강력한 원인이라고 보았다.[10] 그는 민주주의 이론의 추진력이 선망이었음을 의심의 여지 없이 지적하며, 이는 대개혁 시기에 이론으로 위장된 원인이라고 비판했다.[11]
4. 사회학적 관점
사회 진화론은 인간 행동에서 선망과 그 영향을 설명하는 이론 중 하나이다. 찰스 다윈의 자연 선택설에 기반한 사회 진화론은 인간이 개체의 생존과 재생산을 강화하도록 행동한다고 예상한다. 이는 선망과 같은 사회적 행동을 생물의 생존과 재생산에 동기 부여된 것으로 이해하는 틀을 제공한다.[12] 최근 연구에서는 선망이 인지 기능이나 기억력 강화에 영향을 미치는 것으로 나타났다.[13]
4. 1. 진화론적 역할
찰스 다윈은 1872년 저서 ''인간과 동물의 감정 표현''에서 감정이 생존 가치를 제공하기 위해 동물에게서 진화했다는 이론을 발전시켰다.[12] 1998년, 신경과학자 자크 판크셉은 포유류가 감정적 경험을 생성할 수 있는 두뇌를 갖추고 있다는 데이터를 제시했다. 이후 행동 과학 분야의 연구는 질투와 같은 감정과 그것이 인지 및 행동에 미치는 영향에 대한 통찰력을 제공했다. 예를 들어, 질투가 동기 부여라는 점과 일치하게, 경험적 연구는 질투가 인지 자원을 집중시켜 대상에 대한 정보 수집에 초점을 맞추고 그러한 정보를 기억하는 능력을 향상시킨다는 것을 보여준다.[13] 프란스 드 발은 침팬지뿐만 아니라 갈색 카푸친 원숭이와 같이 멀리 떨어진 관련 영장류가 사회 집단 내에서 정교한 정의감을 가지고 있으며, 공정한 결과를 측정하고 조절하는 데 사용되는 핵심 감정이 질투라는 것을 보여주는 장기간의 연구를 수행했다. 드 발의 연구는 질투가 사회적 비교에 대한 우리의 관심을 동기 부여하지 않는다면, 공정성과 정의에 관심을 가질 이유가 없을 것이라고 주장하게 했다.사회 진화론은 인간의 행동에서 선망과 그 영향을 설명하는 하나의 이론이다. 찰스 다윈의 자연 선택설에 기반하여, 사회 진화론은 인간은 개체의 생존과 재생산을 강화하도록 행동한다고 예상한다. 이것은 이 이론으로 하여금 예를 들어 선망과 같은 사회적 행동을 생물의 생존과 재생산에 동기 부여된 것으로 이해하는 틀을 제공한다. 최근 연구에서는 선망이 인지 기능이나 기억력 강화에 영향을 미치는 것으로 나타났다.
4. 2. 사회적 영향
러셀은 선망이 경제를 움직이는 원동력이 될 수 있으며, "옆집 따라잡기" 시스템을 유지하기 위해 필요하다고 보았다. 그는 이것이 모든 사람이 다른 사람보다 더 많은 것을 성취할 수 없는 "민주주의" 시스템을 유지하는 데 도움이 된다고 믿었다.[12] 선망은 어떤 사람을 존경하고 무엇을 원하는지 알려주며, 긍정적인 선망은 더 큰 성공을 위해 노력하게 만들 수 있다.[13]사회 진화론은 인간 행동에서 선망과 그 영향을 설명하는 이론 중 하나이다. 찰스 다윈의 자연 선택설에 기반한 사회 진화론은 인간이 자신의 생존과 번식을 강화하는 방향으로 행동한다고 본다. 예를 들어, 선망과 같은 사회적 행동은 생물의 생존과 번식에 동기가 부여된 것으로 이해된다.[12] 최근 연구에 따르면 선망은 인지 기능이나 기억력 강화에 영향을 미치는 것으로 나타났다.[13]
5. 종교적 관점
가톨릭에서는 선망을 7대 죄악 중 하나로 간주한다. 창세기에 따르면, 선망은 카인이 아벨을 살해한 동기로 묘사되는데, 이는 신이 카인보다 아벨의 제물을 더 좋게 여겼기 때문이다.[1]
이슬람교에서 선망(حسد|hasaadar)은 마음의 불순물로 여겨지며, 선행을 무로 돌리는 것으로 간주된다. 무슬림은 신의 뜻에 만족하고 조물주의 공정을 믿어야 하며, 질투로 타인을 괴롭히는 것은 금지된다. 무함마드는 사히 알 부하리 및 사히 무슬림에서 "서로 시기하고 미워하며 적대하고 관계를 끊어서는 안 된다. 형제로서 알라의 종이 되어야 한다. 무슬림이 그 형제와 만나 말을 나누지 않은 채 3일 이상 떨어져 있는 것은 허용되지 않는다. 스스로 인사를 하는 자가 가장 바람직하다."라고 말했다. 타인이 가진 은총이 그에게서 빼앗기기를 바라지 않는 한, 자신을 위해 바라는 것은 허용된다. 이것은 ''hasaad''라고 불리지 않고 ''ghibtah''라고 불린다. "두 가지 경우를 제외하고 선망은 존재하지 않는다. 알라가 지혜를 주어 그가 이것으로 지배하고 사람들을 인도하는 경우와, 알라가 권력과 함께 부를 주어 그가 정당하게 이것을 사용하는 경우이다." 무함마드는 또한 "시기심은 불이 나무를 태우는 것처럼 선행을 소멸시킨다."라고 말했다.[1]
불교에서 질투(īrṣyāsa, issāpi)는 일반적으로 선망, 시기, 질투로 해석된다. 질투란 부와 명성을 얻기 위해 매우 열심이지만, 타인이 그것을 얻는 것을 참을 수 없는 상태를 말한다. 희무량심은 상대의 행복을 함께 기뻐하는 마음이며, 이것이 질투에 대한 해독제라고 여겨진다.[1]
힌두교에서 선망은 파멸적인 감정으로 여겨진다. 바가바드 기타에서 크리슈나는 "시기하지 않고 모든 이에게 자비로운 친구인 자는 내게 매우 소중하다."라고 말했다.[1] 힌두교는 정신의 균형을 무너뜨리는 것은 무엇이든 불행으로 이어진다고 생각한다. 이 생각은 『마하바라타』에서 두르요다나가 사촌의 재산에 대한 선망으로 쿠룩셰트라 전쟁을 일으키는 형태로도 나타난다.
5. 1. 기독교
가톨릭에서는 선망을 7대 죄악 중 하나로 간주한다. 창세기에 따르면, 선망은 카인이 아벨을 살해한 동기로 묘사되는데, 이는 신이 카인보다 아벨의 제물을 더 좋게 여겼기 때문이다.[1]5. 2. 이슬람교
이슬람교에서 선망(حسد|hasaadar)은 마음의 불순물로 여겨지며, 선행을 무로 돌리는 것으로 간주된다. 무슬림은 신의 뜻에 만족하고 조물주의 공정을 믿어야 하며, 질투로 타인을 괴롭히는 것은 금지된다. 무함마드는 사히 알 부하리 및 사히 무슬림에서 "서로 시기하고 미워하며 적대하고 관계를 끊어서는 안 된다. 형제로서 알라의 종이 되어야 한다. 무슬림이 그 형제와 만나 말을 나누지 않은 채 3일 이상 떨어져 있는 것은 허용되지 않는다. 스스로 인사를 하는 자가 가장 바람직하다."라고 말했다. 타인이 가진 은총이 그에게서 빼앗기기를 바라지 않는 한, 자신을 위해 바라는 것은 허용된다. 이것은 ''hasaad''라고 불리지 않고 ''ghibtah''라고 불린다. "두 가지 경우를 제외하고 선망은 존재하지 않는다. 알라가 지혜를 주어 그가 이것으로 지배하고 사람들을 인도하는 경우와, 알라가 권력과 함께 부를 주어 그가 정당하게 이것을 사용하는 경우이다."다이프 전승에 따르면, 무함마드는 "시기심은 불이 나무를 태우는 것처럼 선행을 소멸시키고, 자선은 물이 불을 끄는 것처럼 악행을 소멸시킨다. 기도는 신자의 빛이며, 단식은 불로부터의 방패이다."라고 말했다.(수난 이븐 마자 4210).[1]
무함마드는 "서로 시기하지 말고, 서로 미워하지 말고, 서로 반목하지 말고, 관계를 끊지 말고, 오히려 알라의 종으로서 형제처럼 지내라. 무슬림이 형제와 사흘 이상 관계를 끊고, 만나도 서로 무시하는 것은 허용되지 않으며, 그들 중 가장 훌륭한 자는 먼저 살람(인사)을 하는 자이다."라고 말했다. 사히 알 부하리 [영문 번역 8/58, 91번], 사히 무슬림 [영문 번역 4/1360, 6205번, 6210번][2]
5. 3. 불교
불교에서 질투(īrṣyāsa, issāpi)는 일반적으로 선망, 시기, 질투로 해석된다. 질투란 부와 명성을 얻기 위해 매우 열심이지만, 타인이 그것을 얻는 것을 참을 수 없는 상태를 말한다. 희무량심은 상대의 행복을 함께 기뻐하는 마음이며, 이것이 질투에 대한 해독제라고 여겨진다.[1]5. 4. 힌두교
바가바드 기타에서 크리슈나는 "시기하지 않고 모든 이에게 자비로운 친구인 자는 내게 매우 소중하다."라고 말했다.[1] 힌두교에서 선망은 파멸적인 감정으로 여겨진다. 힌두교는 정신의 균형을 무너뜨리는 것은 무엇이든 불행으로 이어진다고 생각한다. 이 생각은 『마하바라타』에서 두르요다나가 사촌의 재산에 대한 선망으로 쿠룩셰트라 전쟁을 일으키는 형태로도 나타난다. 그는 "아버지! 판다바(사촌)의 재산이 저를 불태웁니다! 그가 저보다 풍족하다는 것을 알고, 먹는 것도 잠자는 것도, 사는 것조차 할 수 없습니다."라고 말했다. 그렇기 때문에 힌두교에서는, 선망의 대상은 전생의 인과를 받고 있을 뿐임을 인식하고, 이 감정을 극복하도록 가르친다. 『마하바라타』에 나오는 적대자와 같은 운명으로 고통받지 않도록, 그러한 뒤틀린 감정을 가져서는 안 된다고 한다.6. 생애 주기에 따른 선망
사람들은 일생 동안 나이에 따라 선망하는 대상이 변화한다. 연구에 따르면, 나이가 어릴수록 다른 사람을 선망할 가능성이 더 높다.[1] 30세 미만의 성인은 30세 이상인 사람보다 선망을 경험할 가능성이 더 높지만, 성인이 되면서 선망하는 대상은 달라진다.
6. 1. 청소년기
청소년기는 자아 정체성 형성에 중요한 시기이며, 사회적 비교를 통해 자존감에 큰 영향을 받는다. 자신을 비교하는 것은 나이와 문화를 막론하고 보편적인 인간 본성으로, 전 세계적으로 나타난다.[1] 비교는 신체적 특징, 물질적 소유, 지능 등 다양하다. 청소년들은 물질적 대상에 대한 선망을 느끼기 쉽고, 이러한 물질적 대상이 자신의 지위와 관련이 있다고 믿는다.사회적 지위는 자존감과 강하게 연관되어 있다.[2] 청소년의 자존감은 초기에 매우 취약하며 또래의 의견에 크게 영향을 받는다. 자신의 모습에 만족하고 자신감이 있는 아이는 다른 사람의 물질적 대상에 대해 선망할 가능성이 낮다. 물질적 대상 외에도 낭만적인 관계, 외모, 성취, 인기와 같은 비물질적인 것에 대한 선망도 나타난다. 때때로 선망은 아이들 내면에서 내면화되어 자존감에 부정적인 영향을 미칠 수 있다. 선망은 비교에서 비롯되며, 이러한 비교는 아이들이 사회적 규범에 실패했고 또래와 어울리지 못한다는 것을 상기시켜 줄 수 있다. 이는 무력감을 유발하여 아이의 행복을 파괴하고 더 큰 내적 피해를 초래할 수 있다.
아이의 정체성은 유년기에 형성된다. 정체성 발달은 청소년기의 핵심 과제이다.[3] 아이들은 자신이 누구인지 이해하면서 성장하고, 다른 사람과 비교하면서 자신의 강점과 약점을 더 잘 정의할 수 있다.[4] 비교는 자기 개선을 돕는 건강한 방식일 수도 있고, 건강하지 않아 시기심으로 이어져 우울증으로 발전할 수도 있다. 그렇기 때문에 자기 탐구와 정체성 발달이 청소년기에 중요하다.
아이에게서 건강한 선망과 건강하지 않은 선망을 조기에 식별하는 것이 중요하다. 아이가 건강하지 않은 선망의 징후를 보인다면, 이러한 감정을 처리하는 생산적인 방법을 가르치는 것이 좋다.
6. 2. 성인기
사람들은 일생 동안 느끼는 선망의 대상이 변화한다. 연구에 따르면, 나이가 어릴수록 다른 사람을 선망할 가능성이 더 높다.[1] 30세 미만의 성인은 30세 이상인 사람보다 선망을 경험할 가능성이 더 높다. 그러나 성인이 되면서 선망하는 대상은 달라진다.30세 미만의 젊은 성인은 다른 사람의 사회적 지위, 관계, 매력에 대해 선망을 느끼는 것으로 밝혀졌다.[1] 이러한 경향은 30대에 접어들면서 사라지기 시작한다. 일반적으로 이 시점에서 사람은 개인으로서의 자신을 받아들이기 시작하고 다른 사람과 자신을 비교하는 빈도가 줄어든다. 그러나 여전히 직업이나 급여와 같이 삶의 다른 측면에 대한 선망은 존재한다.[1] 연구에 따르면 나이가 들면서 선망이 감소하는 것으로 나타났다. 그러나 돈에 대한 선망은 나이가 들수록 지속적으로 증가하는 유일한 대상이었다.[1] 나이가 들면서 사람은 자신의 사회적 지위를 받아들이기 시작한다. 그럼에도 불구하고, 선망의 감정은 사람의 일생 동안 존재하며, 이러한 선망의 감정이 그들을 동기 부여할지 파괴할지는 개인의 선택에 달려 있다.
7. 문화적 표현
(요약 또는 원본 소스에 해당하는 내용이 없어 본문을 작성하지 않습니다.)
7. 1. 서양
영어권에서는 선망을 흔히 "선망에 눈이 멀다"와 같이 녹색과 연관 짓는다. "녹색 눈의 괴물(Green-eyed monster)"이라는 표현은 윌리엄 셰익스피어의 오셀로에 나오는 대사에서 유래되었으며, 현재의 행동이 선망이 아닌 질투에 의해 동기 부여된 인물을 가리킨다. 셰익스피어는 베니스의 상인에서도 Portia (Merchant of Venice)|포샤영어의 대사를 통해 "다른 모든 정념은 의심스러운 생각, 성급하게 받아들인 절망, 떨리는 두려움, 그리고 녹색 눈의 질투와 함께 허공으로 사라진다!"라며 비슷한 표현을 사용했다.7. 2. 동양
일본 만화 시리즈 ''강철의 연금술사''에서 Envy는 7대 죄악의 이름을 따서 지어진 일곱 호문쿨루스 중 하나이다.[1]8. 한국 사회와 선망
(빈 문자열)
참조
[1]
논문
Distinguishing the experiences of envy and jealousy
[2]
간행물
"Leveling up and down: the experiences of benign and malicious envy," Department of Social Psychology, Tilburg Inst. for Behav. Econ. Res. (Tilburg Univ. 2009).
http://www.ncbi.nlm.[...]
[3]
웹사이트
"Why envy motivates us," 31 May 2011 (citing, inter alia, van de Ven).
http://www.spring.or[...]
[4]
문서
[5]
문서
[6]
문서
[7]
문서
[8]
서적
The Soul of Tragedy: Essays on Athenian Drama
University of Chicago Press
[9]
문서
[10]
서적
The Conquest of Happiness
H. Liverwright
[11]
문서
[12]
논문
The experience and communication of envy among siblings, siblings-in-law, and spouses
[13]
웹사이트
Eat Your Guts Out: Why Envy Hurts and Why It's Good for Your Brain
http://www.psycholog[...]
2014-06-10
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