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아우구스트 스트린드베리

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목차

1. 개요

아우구스트 스트린드베리는 스웨덴의 극작가, 소설가, 시인, 화가이자 사회 평론가로, 1849년 스톡홀름에서 태어나 1912년 사망했다. 그는 불행한 유년 시절과 여러 차례의 결혼 실패, 정신적 위기를 겪으며 여성에 대한 애증, 사회 비판적인 시각을 작품에 담았다. 초기에는 자연주의 희곡과 소설을 발표하여 명성을 얻었으며, 이후 상징주의적 경향을 보이며 현대 연극에 큰 영향을 미쳤다. 대표작으로는 희곡 《미스 줄리》, 《꿈의 희곡》, 소설 《붉은 방》, 《지옥》 등이 있으며, 스웨덴 문학의 핵심 인물로 평가받아 아우구스트상이 그의 이름을 따서 제정되었다.

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아우구스트 스트린드베리
기본 정보
아우구스트 스트린드베리
본명요한 아우구스트 스트린드베리
출생일1849년 1월 22일
출생지스톡홀름, 스웨덴
사망일1912년 5월 14일
사망지스톡홀름, 스웨덴
안장 장소노라 베그라브닝스플라센
직업극작가
소설가
수필가
시인
화가
국적스웨덴
활동 시기모더니즘
사조자연주의
표현주의
실내극
주요 작품붉은 방 (1879년)
아버지 (1887년)
미스 줄리 (1888년)
채권자 (1889년)
지옥 (1897년)
다마스쿠스로 (1898년)
죽음의 무도 (1900년)
꿈의 연극 (1902년)
유령 소나타 (1908년)
배우자시리 폰 에센 (1877년–1891년)
프리다 우흘 (1893년–1895년)
하리에트 보세 (1901년–1904년)
자녀7명 ( 프리드리히 스트린드베리, 카린 스미르노프 포함)
서명
발음
영어 발음/ˈstrɪn(d)bɜːrɡ/
기타
영향자연주의 문학, 표현주의

2. 생애

스트린드베리는 스톡홀름의 중산층 가정에서 태어났지만, 그의 어머니는 하녀 출신이었다. 그는 자신을 '하녀의 아들'이라 부르며 하층 계급 출신임을 강하게 의식했다.[21] 13세 때 어머니를 잃고 아버지가 재혼하면서 여성에 대한 사랑과 증오라는 상반된 감정을 갖게 되었고, 이는 평생 동안 그를 따라다녔다.

1867년 웁살라 대학에 입학했으나 1학기 만에 중퇴했다. 이후 가정교사로 일하며 의사 람 박사의 영향으로 문학과 과학에 관심을 갖게 되었다. 의학을 공부하기 위해 웁살라로 돌아왔지만 화학 시험에 실패하고, 배우가 되기 위해 연극학교에 들어가기도 했다. 하지만 곧 작가적 재능을 발견하고 희곡을 쓰기 시작했다.

1872년에 쓴 첫 주요 작품인 <올로프 신부>는 스웨덴의 종교개혁을 다룬 역사극으로, 셰익스피어와 입센의 영향을 받았다. 그러나 왕립극장에서 상연이 거부되면서 스트린드베리는 권위에 대한 반항심을 키웠다.

1874년 스웨덴 국립도서관의 조수가 되었고, 1879년에는 풍자소설 《붉은 방》을 발표하여 명성을 얻었다. 1877년에는 시리 폰 에센과 결혼했다. 역사극, 동화극, 낭만적 역사극 등을 발표하고 1883년 프랑스로 건너가 사회주의적 경향의 단편집 《현실 속의 유토피아》, 《결혼》(1884-85년)을 썼다. 그러나 《결혼》은 1884년 종교 모독 혐의로 고발되어 프랑스에서 추방당했다.

이후 자전적 소설 《하녀의 아들》(1886년), 《한 영혼의 성장》(1886년), 《어리석은 자의 고백》(1893년)을 발표했다. 《어리석은 자의 고백》은 프랑스어로 쓰여져 독일어로 처음 발표되었다. 이후 게오르크 브란데스와 프리드리히 니체의 영향을 받아 정신적 귀족주의로 전향하여 소설 《찬달라》(1889년), 《대양의 곁에서》(1890년)를 썼다.

1891년 이혼 후 1892년 베를린으로 이주하여 흑돼지집이라는 선술집에서 스타니스와프 프시비셰프스키, 에드바르트 뭉크와 교류했다. 1893년 오스트리아 작가 프리다 울과 결혼했지만 2년 후 이혼했다. 1894년 파리로 이주하여 연금술에 몰두하고 스웨덴보리의 영향으로 신비주의에 심취했다. 이 시기 자전적 소설 《지옥》(1897년), 《전설》(1898년)을 쓰고, 희곡 《다마스쿠스로》(1898-1904)를 통해 자연주의에서 벗어났다.

1899년부터 스톡홀름에 정착하여 《구스타프 바사》(1899년) 등 스웨덴 역사극과 마르틴 루터를 주인공으로 한 《비텐베르크의 나이팅게일》(1903년)을 썼다. 1901년 여배우 하리에트 보세와 결혼했지만 1904년 이혼했다. 이 시기 혼란스러운 정신 상태를 반영한 장편소설 《고딕 양식의 방》(1904년), 《검은 깃발》(1907년)을 발표했다.

1907년 인티마 극장을 설립하고 그 극장을 위해 《실내극》을 썼지만 경영난으로 3년 후 폐쇄했다. 말년의 수필집 《푸른 책》(1907-12년)에는 다시 사회주의적인 관심이 나타나 있다. 1912년 위암으로 사망할 때까지 스웨덴 최고의 작가로 국민들의 존경을 받았다.

오컬트 연구로도 알려져 있으며 금 제조 연구를 했다. 젊은 시절부터 과학에 관심이 많았고, 「안티발바르스(Antibarbarus)」를 썼을 때는 대과학자로서의 명성을 기대했지만, "사기꾼", "바보"라는 비난을 받았다.

1879년부터 화가 카를 라르손(Carl Larsson)과 교류했고, 라르손에게 저서의 삽화를 의뢰하기도 했지만, 1908년 스트린드베리가 저서에서 라르손을 비판하면서 둘의 관계는 끝났다. 1889년부터 화가 리카르도 베리(Richard Bergh)와 교류했고, 베리가 그린 스트린드베리의 초상화는 그의 가장 유명한 작품 중 하나가 되었다.

2. 1. 유년 시절과 교육

1849년 1월 22일 스트린드베리는 스톡홀름에서 선박 중개업자인 아버지 칼 오스카르 스트린드베리(Carl Oscar Strindberg)와 하녀 출신 어머니 엘레오노라 울리카 놀링(Eleonora Ulrika Norling) 사이에서 셋째 아들로 태어났다.[21] 그는 자신의 출신 배경에 대해 "정서적 불안정, 빈곤, 종교적 광신, 방임"으로 얼룩졌다며 강한 자의식을 가지고 있었고,[22] 자전적 소설 『하녀의 아들』에 묘사된 이 경험은 그의 작품 세계에 큰 영향을 미쳤다.

7세 때 도시 북쪽 변두리의 노르툴스가탄(Norrtullsgatan)으로 이사했고,[3] 1년 후 사밧츠베르그(Sabbatsberg) 근처로 이사했다가 3년 후 다시 노르툴스가탄으로 돌아왔다.[24][25] 그는 클라라(Klara)에 있는 엄격한 학교에 4년 동안 다녔는데, 이 경험은 훗날 그의 성인 생활에 큰 영향을 미쳤다.[26]
스톡홀름 클라라(Klara, Stockholm)에 있는 학교. 스트린드베르그는 이 학교의 가혹한 규율에 영향을 받았다.
1860년에는 야코브(Jakob)에 있는 학교로 전학했지만 1년 만에 그만두었다.[27] 1861년 가을, 중산층 소년들을 위한 진보적인 사립학교인 스톡홀름 리세움(Stockholms Lyceum)에 입학하여 6년간 다녔다.[28] 어린 시절 스트린드베리는 자연 과학, 사진, 그리고 어머니의 영향으로 종교에 큰 관심을 가졌다.[29]

13세 때 어머니가 돌아가셨고, 1년도 채 되지 않아 아버지는 아이들의 가정교사였던 에밀리아 샬로타 페테르손(Emilia Charlotta Pettersson)과 재혼했다.[31] 스트린드베리는 자신의 지능을 질투했던 어머니에 대한 기억과 이상화된 어머니상에 대한 상실감과 그리움을 느꼈다고 회상했다.[28][30]

1867년 웁살라 대학교에 입학했지만,[32] 경제적인 어려움과 학문적 갈등으로 1학기 만에 중퇴했다. 이후 스웨덴 남부의 대학 도시 룬드에 있는 약국에서 조수로 일하기도 했다.[33] 그는 공부와 비학문적인 활동을 번갈아 가며, 대체 초등학교 교사, 가정교사 등으로 생계를 유지했다.[33] 1869년 5월, 화학 자격 시험에 불합격하여 학업에 대한 흥미를 잃었다.[33]

1870년 1월, 웁살라 대학교로 돌아와 미학과 현대어를 공부하고 여러 희곡 작업을 했다.[34] 이 무렵 찰스 다윈의 사상을 처음 접하게 되었고,[35] 룬 학회(Rune Society)라는 소규모 문학 모임을 공동 설립하여 프뢰라는 가명을 사용했다.[36] 3월 30일에는 베르텔 토르발센을 소재로 한 1막짜리 운문 희극 「로마에서(In Rome)」를 완성하여 왕립극장에서 공연했다.[37] 그는 공연을 지켜보면서 자신의 작품이 형편없다고 느꼈지만, 다음 날 발표된 비평은 대체로 호의적이었다.[40] 그해 쇠렌 키르케고르와 게오르크 브란데스의 작품을 처음 읽고 큰 영향을 받았다.[1][41]

1872년 3월 2일, 스트린드베리는 마지막 학기를 마치지 않고 대학교를 떠났다.[50]

2. 2. 초기 작품 활동과 결혼

1867년, 웁살라 대학에 입학했으나 1학기만 마치고 중퇴했다. 그 후 배우가 되려고 연극학교에 들어가기도 했으나 얼마 후 작가적 재능에 눈을 뜨고 희곡을 쓰기 시작했다.

스트린드베리의 최초의 중요한 작품은 1872년에 쓴 <올로프 신부>이다. 스웨덴의 종교개혁에서 취재한 이 역사극에는 셰익스피어의 역사극 및 입센의 <브랜드>의 영향을 볼 수 있다. 그러나 왕립극장이 그 상연을 거부하여 스트린드베리의 염세적 경향을 더 짙게 했을 뿐만 아니라 권위에 대한 반항을 더욱 강하게 했다.

1874년, 스트린드베리는 왕립 도서관의 직원이 되어 약간이나마 생활의 안정을 얻었다. 이듬해 귀족의 아내 시리 폰 에센을 만나자 곧 사랑에 빠지고 그녀는 2년 후 남편과 헤어져 스트린드베리와 결혼했다. 그러나 모두가 격렬한 개성의 소유자인 이들의 사이는 얼마 후 싸움이 그칠 사이가 없게 되었다. 이 동안의 사정은 비록 주관적인 서술이긴 하나 스트린드베리의 자전적 소설 <치인(癡人)의 고백>(1895)에 상세히 나온다.

1879년, 스톡홀름의 예술가 사회를 묘사한 소설 <붉은 방>으로 그는 새로운 사실주의 문학의 기수가 되어 명성을 획득했다.

스트린드베리의 첫 번째 부인, 시리 폰 에센이 스톡홀름의 신극장에서 ''벵트 경의 아내''(1882)에서 마르기트 역을 맡은 모습.


스트린드베리와 시리의 딸 카린은 1880년 2월 26일에 태어났다.[80]

2. 3. 망명과 정신적 위기

1884년 단편집 《결혼》이 종교를 모독했다는 이유로 고발되자, 스트린드베리는 프랑스로 추방당했다.[106] 그는 자전적 소설 《여종의 아들》(1886), 《한 영혼의 성장》(1886), 《어리석은 자의 고백》(1893)을 발표했다. 《어리석은 자의 고백》은 프랑스어로 쓰여져 독일어로 처음 발표되었다.[106]

1893년, 44세 때 스트린드베리는 젊은 오스트리아의 저널리스트 프리다 울과 두 번째 결혼을 했지만, 곧 파탄났다. 이듬해 두 사람은 별거했고, 스트린드베리는 파리에서 격렬한 정신적 불안정 상태를 경험했다. 이 시기를 '인페르노' 시대라고 부른다. 1897년, 스트린드베리는 이혼했다. 그는 이 시기에 겪은 불행한 결혼 생활을 회상하며 자전적 소설 《지옥》(1897)을 썼다.[106]

2. 4. 후기 작품 활동과 사망

1899년 스톡홀름에 정착한 스트린드베리는 《구스타프 바사》(1899년)를 비롯한 많은 스웨덴 역사극과 마르틴 루터를 주인공으로 한 《비텐베르크의 나이팅게일》(1903년)을 썼다.[107] 1901년 여배우 하리에트 보세와 세 번째 결혼을 했지만 1904년 이혼했다.[107]
스트린드베리의 세 번째 아내이자 배우인 하리에트 보세가 1907년 초연된 ''꿈의 극장''에서 인드라의 딸로 분한 모습
장편소설 《고딕 양식의 방》(1904년), 《검은 깃발》(1907년)은 이 무렵의 혼란스러운 정신에서 태어났다.

1907년 아우구스트 팔크와 함께 스톡홀름에 인티마 극장을 공동 설립했다.[107] 그의 극장은 막스 라인하르트의 캄머슈필 하우스를 본떠 만들어졌으며, 스트린드베리와 팔크는 그 극장이 그의 작품만을 위한 곳이 되기를 의도했다.[107] 스트린드베리는 더욱 소극장적이고 간결한 연극 작법과 연출 스타일을 시험해보고 싶어했다.[107] 극장 개관에 맞춰 ''공중의 천둥, 불탄 자리, 유령 소나타, 펠리컨''이라는 네 편의 소극장극을 썼는데, 이 작품들은 당시 관객이나 신문 비평가들에게 큰 성공을 거두지는 못했지만 현대 극에 큰 영향을 미쳤다.[107]

스트린드베리는 극장 개관과 운영 방식에 대해 매우 구체적인 생각을 가지고 있었고, 아우구스트 팔크에게 보낸 편지에서 그의 극장을 위한 일련의 규칙을 초안으로 작성했다.[107] 그 내용은 다음과 같다: 1. 주류 반입 금지. 2. 일요일 공연 금지. 3. 중간 휴식 없이 짧은 공연. 4. 박수 금지. 5. 객석 160석 이하. 6. 무대 감독 없음. 오케스트라 없음, 무대 음악만. 7. 텍스트는 매표소와 로비에서 판매. 8. 여름 공연.[107]

팔크는 짙은 녹색으로 장식된 객석을 디자인하는 데 도움을 주었다.[107] 천장 조명은 노란색 실크 커버로 부드러운 햇빛 효과를 냈고, 바닥에는 짙은 녹색 카펫이 깔렸으며, 객석은 세련된 최신식 주두가 있는 여섯 개의 초현대식 기둥으로 장식되었다.[107] 일반적인 레스토랑 대신 스트린드베리는 여성들을 위한 라운지와 남성들을 위한 흡연실을 제공했다.[107] 무대는 6미터 x 9미터로 이례적으로 작았고, 작은 무대와 최소한의 좌석 수는 관객에게 작품에 대한 더 큰 참여감을 주기 위한 것이었다.[107] 당시 대부분의 극장과 달리 인티마 극장은 사람들이 사교 활동을 할 수 있는 곳이 아니었다.[107] 그의 규칙을 세우고 친밀한 분위기를 조성함으로써 스트린드베리는 관객의 집중을 요구할 수 있었다.[107] 1907년 ''펠리컨'' 공연으로 극장이 개관했을 때 상당한 인기를 얻었다.[107] 스트린드베리는 그의 방식대로 배경과 무대 장치로 몇 개의 조개껍질만을 사용하는 최소한의 기법을 사용했다.[107] 스트린드베리는 무대가 예뻐 보이는 것보다 배우들이 쓴 글을 표현하는 데 훨씬 더 관심이 있었다.[107] 극장은 1908년 2월 재정적 어려움에 직면했고, 팔크는 ''펠리컨'' 초연에 참석했던 네르케 공작 유겐 왕자로부터 돈을 빌려야 했다.[107] 극장은 결국 1910년에 파산했지만, 1912년 스트린드베리가 사망할 때까지 문을 닫지 않았다.[107]

말년의 수필집 《푸른 책》(1907-12년)에는 다시 사회주의적인 관심이 나타나 있다.[107] 1912년에 그는 위암으로 세상을 떠났다.[107] 왕립 아카데미는 그의 죽음을 묵시했으나, 스웨덴 최고의 작가로서 그의 이름은 널리 국민의 존경을 모았다.[107]

3. 주요 작품

아우구스트 스트린드베리는 희곡, 소설, 시, 수필 등 다양한 장르에서 작품을 남겼다.
소설1879년 스톡홀름의 예술가 사회를 묘사한 소설 《붉은 방》으로 새로운 사실주의 문학의 기수가 되어 명성을 얻었다.[106]

자전적 소설로는 《여종의 아들》(1886년),[106] 《어리석은 자의 고백》(1893년, 프랑스어로 쓰여져 독일어로 처음 발표),[106] '인페르노' 시기의 정신적 위기를 그린 《지옥》(1897년)이 있다.

그 외 소설로는 《헴쇠 사람들》(1887년), 《고독》(1903년), 《고딕 양식의 방》(1904년), 《검은 깃발》(1907년) 등이 있다.[106]
시


  • 《시와 현실》(1881년)
  • 《몽유병의 밤과 깨어 있는 날》(1884년)

기타

  • 수필집: 《푸른 책》(1907-1912년)

3. 1. 희곡

다음은 아우구스트 스트린드베리의 희곡 작품에 대한 설명이다.
자연주의 희곡스트린드베리는 에밀 졸라의 자연주의 이론에 영향을 받아 인간의 심리적 갈등과 권력 투쟁을 사실적으로 묘사한 희곡들을 썼다. 대표적인 작품으로는 《아버지》(1887), 《미스 줄리》(1888), 《채권자》(1889) 등이 있다. 특히 《미스 줄리》는 신분 차이와 남녀 간의 욕망을 날카롭게 그려내어 한국에서도 자주 공연되는 작품이다.[105]
표현주의 희곡'인페르노' 시기 이후 스트린드베리는 정신적, 종교적 탐구를 반영한 표현주의 희곡들을 창작했다. 《다마스쿠스로》(1898-1904), 《꿈의 희곡》(1902), 《유령 소나타》(1907) 등은 꿈과 현실, 의식과 무의식의 경계를 넘나드는 독특한 형식과 내용으로 표현주의 연극과 부조리극에 큰 영향을 미쳤다.
역사극스트린드베리는 스웨덴의 역사적 인물과 사건을 다룬 역사극도 다수 창작했다. 《메스터 올로프》(1872), 《구스타프 바사》(1899), 《비텐베르크의 나이팅게일》(1903) 등이 대표적이다.

연도제목형식
1869En namnsdagsgåva (성명축일의 선물)3막
Fritänkaren (자유사상가)3막
1870I Rom (로마에서)1막
1871Hermione5막
Den fredlöse (아웃로)1막
1872Mäster Olof (마스터 오로프)5막
1880Gillets hemlighet (길드의 비밀)4막
1881Anno fyrtiåtta (1848년)4막
1882Lycko-Pers resa (행복한 페르의 여행)5막
'Herr Bengts hustru''5막
1886Marodörer (약탈자)
1887Fadren(아버지)3막
Hemsöborna (헴쇠섬 사람들)4막
1888Kamraterna (동료), 「약탈자」의 각색4막
Fröken Julie (Fröken Julie|영애 줄리sv)1막
1889Fordringsägare (채권자)1막
Den starkare (강자)1막
Paria (천민)1막
1890Samum1막
1892Debet och kredit1막
Himmelrikets nycklar; eller, Sankte Per vandrar pa jorden (천국의 열쇠; 또는, 성 베드로의 방황)5막
Inför döden1막
Moderskärlek1막
1893Bandet1막
Leka med elden1막
Första varningen1막
1898Till Damaskus, första delen (다마스쿠스로 전편)7장
Till Damaskus, andra delen (다마스쿠스로 후편)4막
Advent: Ett mysterium (대림절)5막
1899Vid högre rätt (고등법원에서)
Gustav Vasa5막
Erik XIV(에리크 14세)4막
Folkungasagan (폴크웅가 사가)5막
1900Gustaf Adolf (구스타프 2세 아돌프)5막
Påsk (부활절)3막
1901Engelbrekt4막
Midsommar (하지)6개의 활인화
'Kristina''4막
Dödsdansen (죽음의 무도)2막
Kronbruden (관의)6부
Svanevit (백조 공주)3막
Ett drömspel (꿈의 희곡)14장
Kaspers fet-tisdag (카스퍼의 사순절 화요일)1막
Carl XII (카를 12세)
1902Gustav III4막
1903세계사극
1904Till Damaskus, tredje delen (다마스쿠스로 3부)4막
1907실내극, 1907
1908Abu Casems tofflor (아부 카셈의 슬리퍼)
Sista riddaren (기사단의 마지막)5막
1909Bjaelbo-Jarlen (비엘보 백작 비르게르)5막
Riksföreståndaren (섭정들)5막
Stora landsvägen (위대한 길)시
Svarta handsken (검은 장갑)5막


3. 2. 소설

1879년 스톡홀름의 예술가 사회를 묘사한 소설 《붉은 방》으로 그는 새로운 사실주의 문학의 기수가 되어 명성을 얻었다.[106]

자전적 소설로는 《여종의 아들》(Tjänstekvinnans son, 1886년),[106] 《어리석은 자의 고백》(Die Beichte eines Thoren, 1893년, 프랑스어로 쓰여져 독일어로 처음 발표),[106] '인페르노' 시기의 정신적 위기를 그린 《지옥》(Inferno, 1897년)이 있다.

그 외 소설로는 《헴쇠 사람들》(Hemsöborna, 1887년), 《고독》(Ensam, 1903년), 《고딕 양식의 방》(Götiska rummen, 1904년), 《검은 깃발》(Svarta fanor, 1907년) 등이 있다.[106]

3. 3. 기타


  • 수필집: 《푸른 책(1907-12)
  • 시집: 《시와 현실(1881), 《몽유병의 밤과 깨어 있는 날(1884)

4. 사회적, 정치적 견해

스트린드베리는 초기에는 사회주의와 무정부주의 사상에 영향을 받아 그의 작품에 사회 비판적인 시각이 강하게 드러났다.[105] 하지만 후기에는 보수적이고 종교적인 견해를 표명하기도 했다. 특히 1894년 편지에서는 "나는 우리 주님의 손이 나에게 놓여 있는 것을 느낀다"라고 선언할 정도로 종교적인 모습을 보였다.[105]

그는 "힘들"(The Powers)을 인류의 잘못에 대한 응징으로 행동하며, 자신에게 육체적, 정신적 고통을 안겨준 외부 힘이라고 믿었다. 윌리엄 블레이크, 랄프 왈도 에머슨, 오노레 드 발자크, 윌리엄 버틀러 예이츠와 마찬가지로, 스트린드베리는 에마누엘 스베덴보리의 신비적인 비전에 매료되었다. 그는 일생 동안 초월적 세계와 현실 세계 사이의 관계는 일련의 "대응"으로 설명되며, 일상적인 사건은 실제로 위로부터 온 메시지이며, 오직 깨달은 자만이 그 의미를 이해할 수 있다고 믿었다. 또한 자신이 다른 사람들의 도덕적 타락을 속죄하기 위해 신의 섭리에 의해 선택되었고, 그의 고난은 인생 초기에 저지른 악행에 대한 벌이라고 느꼈다.

1909년 스트린드베리는 노벨 문학상을 받을지도 모른다고 생각했지만, 셀마 라게를뢰프에게 양보해야 했다. 사회민주주의 청년 동맹의 지도자는 특별한 "인민상"을 위한 모금을 시작했다. 저명한 신학자이자 후에 스웨덴 대주교가 된 나탄 쇠더블롬이 기부자로 알려졌고, 그와 스트린드베리는 보수당과 교회와 가까운 세력으로부터 공격을 받았다. 2만 명이 넘는 기부자들로부터 총 45000KRW가 모금되었는데, 그 대부분은 노동자들이었다.[107]

5. 오컬트 연구

연금술, 오컬티즘, 스베덴보리주의 등 여러 기이한 관심사는 스트린드베리가 생애 여러 시기에 걸쳐 상당한 열정을 가지고 추구한 것들이다.[135]

1897년의 기이하고 실험적인 작품인 《지옥》(Inferno)은 파리에서의 그의 시대를 다룬 어둡고 편집증적이며 혼란스러운 이야기로, 프랑스어 자전적 일기 형식을 취하고 있다. 이 작품에서 화자로 등장하는 스트린드베리는 자신이 연금술 실험에 성공했고 딸에게 흑마법을 걸었다고 주장한다. 《지옥》의 상당 부분은 저자가 편집증적 망상에 시달렸음을 보여준다. 그는 파리에서 미행을 당하고, 악의 세력에 시달리고, 호텔에 은밀히 설치된 "지옥의 기계"에서 방출되는 정신을 변화시키는 전기 광선을 목표로 삼았다고 쓰고 있다. 이 책이 진정한 자서전적 시도인지, 아니면 문학적 효과를 위해 과장된 것인지는 여전히 불분명하다. 올로프 라게르크란츠는 스트린드베리가 자신의 문학적 작품을 위한 소재로 위기의 요소들을 연출하고 상상했다고 제안했다.[135]

6. 회화

스트린드베리의 1903년 작품 ''도시''


스트린드베리는 통신기사, 신지학자, 사진가, 연금술사이기도 했다.[129]

회화와 사진은 그에게 있어 창작 과정에서 우연이 중요한 역할을 한다는 그의 믿음을 표현하는 수단이었다.[129]

스트린드베리의 그림들은 당시로서는 독특했으며, 시각적 현실에 대한 급진적인 무관심으로 동시대 작가들의 작품을 뛰어넘었다. 그의 작품으로 인정받는 117점의 그림들은 대부분 몇 년 안에 그려졌으며, 현재 일부에서는 19세기 미술의 가장 독창적인 작품 중 하나로 여겨지고 있다.[130]

오늘날 그의 가장 잘 알려진 작품은 격렬한 표현주의적 풍경화와 해양화로, 경매장에서 높은 가격에 팔리고 있다. 스트린드베리는 에드바르트 뭉크와 폴 고갱과 친구였고, 따라서 현대적인 경향에 익숙했지만, 그의 풍경화와 해양화의 자발적이고 주관적인 표현성은 개인적 위기 시기에만 그림을 그렸다는 사실에도 기인한다. 안데르스 쏜 또한 그의 초상화를 그렸다.[131]

7. 유산과 영향

스트린드베리는 20세기 연극에 큰 영향을 미친 극작가로 평가받는다. 특히 그의 심리주의적, 표현주의적 작품들은 유진 오닐, 테네시 윌리엄스, 에드워드 올비 등 후대 극작가들에게 큰 영향을 미쳤다.[106] 한국에서도 스트린드베리의 작품은 꾸준히 번역, 공연되고 있으며, 그의 작품 세계는 한국 연극계와 문학계에 지속적인 영향을 미치고 있다.

막스 라인하르트는 스트린드베리의 열렬한 지지자였으며, 1902년 클라이네 극장에서 ''결혼 계약'', ''더 강한 자'', ''무법자'' 등 그의 몇몇 작품을 공연했다. 오토 브라함이 독일 극장의 수장직을 사임하자 라인하르트가 그 뒤를 이어 스트린드베리의 작품들을 제작했다.[106]

1907년 스트린드베리는 젊은 배우이자 연출가 아우구스트 팔크와 함께 스톡홀름에 인티마 극장을 공동 설립했다. 그의 극장은 막스 라인하르트의 캄머슈필 하우스를 본떠 만들어졌다. 스트린드베리와 팔크는 그 극장이 그의 작품만을 위한 곳이 되기를 의도했고, 스트린드베리는 더욱 소극장적이고 간결한 연극 작법과 연출 스타일을 시험해보고 싶어했다. 극장 개관에 맞춰 스트린드베리는 ''공중의 천둥, 불탄 자리, 유령 소나타, 펠리컨''이라는 네 편의 소극장극을 썼는데, 이 작품들은 현대 극에 큰 영향을 미쳤다.[106]

스트린드베리는 극장의 개관과 운영 방식에 대해 매우 구체적인 생각을 가지고 있었으며, 아우구스트 팔크에게 보낸 편지에서 극장을 위한 일련의 규칙을 초안으로 작성했다. 그 내용은 다음과 같다.[106]


  • 주류 반입 금지.
  • 일요일 공연 금지.
  • 중간 휴식 없이 짧은 공연.
  • 박수 금지.
  • 객석 160석 이하.
  • 무대 감독 없음. 오케스트라 없음, 무대 음악만.
  • 텍스트는 매표소와 로비에서 판매.
  • 여름 공연.


팔크는 짙은 녹색으로 장식된 객석을 디자인하는 데 도움을 주었다. 천장 조명은 노란색 실크 커버로 부드러운 햇빛 효과를 냈고, 바닥에는 짙은 녹색 카펫이 깔렸다. 객석은 세련된 최신식 주두가 있는 여섯 개의 초현대식 기둥으로 장식되었다. 일반적인 레스토랑 대신 스트린드베리는 여성들을 위한 라운지와 남성들을 위한 흡연실을 제공했다. 무대는 6미터 x 9미터로 이례적으로 작았다. 작은 무대와 최소한의 좌석 수는 관객에게 작품에 대한 더 큰 참여감을 주기 위한 것이었다. 당시 대부분의 극장과 달리 인티마 극장은 사람들이 사교 활동을 할 수 있는 곳이 아니었다. 그의 규칙을 세우고 친밀한 분위기를 조성함으로써 스트린드베리는 관객의 집중을 요구할 수 있었다.[106]

리차드 베르그가 그린 아우구스트 스트린드베리의 초상화 (1905).


1909년 스트린드베리는 노벨 문학상을 받을지도 모른다고 생각했지만, 첫 여성 수상자이자 첫 스웨덴 수상자인 셀마 라게를뢰프에게 자리를 내주었다. 사회민주주의 청년 동맹의 지도자는 특별한 "인민상"을 위한 모금을 시작했다. 2만 명이 넘는 기부자들로부터 총 4만 5천 크로나가 모금되었는데, 그 대부분은 노동자들이었다. 나탄 쇠더블롬이 기부자로 알려졌고, 그와 스트린드베리는 보수당과 교회와 가까운 세력으로부터 공격을 받았다.[107]

참조

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