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스탈린주의

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1. 개요

스탈린주의는 요세프 스탈린 집권 시기(1922년~1953년)의 소련에서 나타난 정치 사상 및 통치 체제를 의미한다. 이는 마르크스-레닌주의를 스탈린이 독자적으로 해석한 것으로, 일국 사회주의, 중앙 집권적 계획 경제, 개인 숭배, 비밀 경찰을 통한 정치적 억압 등의 특징을 보인다. 스탈린주의는 스탈린의 측근인 라자리 카가노비치가 처음 사용했으며, 스탈린주의라는 용어는 주로 스탈린의 정치와 사상에 반대하는 세력에 의해 부정적인 의미로 사용되었다. 스탈린주의는 레닌주의의 연장선상에 있다는 평가와, 레닌주의와는 다른 전체주의적 통치 체제라는 상반된 평가가 존재하며, 오늘날까지도 다양한 관점에서 논쟁의 대상이 되고 있다.

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스탈린주의
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일국일당 원칙
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적대적 모순과 비적대적 모순
정권 문제
중앙 집권
집단 농장
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관련 문헌
문헌스탈린, 《마르크스주의와 민족 문제》 (1913년)
데보린, 《변증법적 유물론 강론》 (1916년)
데보린, 《인격성과 세계관》 (1923년)
스탈린, 《레닌주의의 기초와 레닌주의의 제문제》 (1924년)
스탈린, 《트로츠키주의인가? 레닌주의인가?》 (1924년)
스탈린, 《우리 당의 사회민주주의적 편향》 (1926년)
스탈린, 《중국 혁명과 코민테른의 작업들》 (1927년)
스탈린, 《곡물 조달과 농업 발전 전망》 (1928년)
스탈린, 《제1차 5개년 경제 계획의 결과들》 (1933년)
스탈린, 《변증법적 유물론》 (1938년)
전연방 공산당 중앙위원회, 《볼셰비키당사》 (1938년)
페도시프, 《종교와 그 극복으로서 마르크스-레닌주의》 (1941년)
페도시프, 《마르크스와 엥겔스의 공산당 선언과 역사에 대한 유물론적 이해》 (1948년)
콘스탄티노프, 《과학으로서 역사적 유물론》 (1949년)
스탈린, 《마르크스주의 언어학》 (1950년)
콘스탄티노프, 《사회적 의식의 형태》 (1951년)
스테파니얀, 《사회주의에서 공산주의로의 점진적인 전환》 (1951년)
스탈린, 《소련 사회주의의 경제 문제들》 (1951년)
콘스탄티노프, 《사회 발전에서 고등 관념의 역할》 (1953년)
페도시프, 《사회주의 사회의 생산력과 생산 관계》 (1955년)
페도시프, 《사회주의와 인본주의》 (1956년)
페도시프, 《역사에서 군중과 인민의 역할》 (1956년)
콘스탄티노프, 《마르크스주의 철학의 기초》 (1958년)
쿠시넨, 《마르크스-레닌주의의 기초》 (1960년)
보응우옌잡, 《인민의 전쟁, 인민의 군대》 (1961년)
차긴, 《G. V. 플레하노프와 마르크스주의 철학 발전에서 그의 역할》 (1963년)
체 게바라, 《게릴라 전쟁》 (1963년)
스테파니얀, 《현대 사회 발전의 변증법》 (1966년)
스테파니얀, 《프롤레타리아 국제주의와 현대성》 (1970년)
페도시프, 《공산주의와 철학》 (1971년)
페도시프, 《현대 시대의 변증법》 (1976년)
호자, 《제국주의와 혁명》 (1978년)
콘스탄티노프, 《현대 세계의 관념 투쟁》 (1978년)
페도시프, 《세계관, 철학, 과학》 (1979년)
미틴, 《철학과 사회 진보》 (1979년)
콘스탄티노프, 《마르크스-레닌주의 철학과 현대성》 (1982년)
스테파니얀, 《공산주의 형성에 대한 이론 및 방법론적 문제》 (1985년)
로디오노프, 《민주주의적 중앙집권제란 무엇인가?》 (1988년)
영향
영향국가사회주의
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조직ML당
공산당
노동자당
인민혁명당
공산주의 인터내셔널 (Comintern, 1919 - 1943)
마르크스-레닌주의 정당 조직 국제회의 통합투쟁파 (ICMLPO-U&S, 1994 - )
마르크스-레닌주의 정당 조직 국제회의 국제파 (ICMLPO-IN, 1998 - )
공산당-노동자당 국제회의 (IMCWP, 1998 - )
혁명 정당 조직 국제협력 (ICOR, 2010 - )
공산당-노동자당 행동 (INITIATIVE, 2013 - )
분파
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스탈린주의
마오쩌둥 사상
주체사상
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2. 용어의 기원과 의미

"스탈린주의"라는 용어는 1930년대 중반 라자리 카가노비치가 처음 사용하였다.[222] 카가노비치는 "레닌주의 만세를 스탈린주의 만세로 바꾸자!"고 선언했다. 그러나 스탈린은 이를 과도한 개인숭배로 여겨 일축했다. 스탈린 본인은 자신의 사상을 마르크스-레닌주의라고 칭하였다.[222]

스탈린은 자신을 레닌의 충실한 사도로 자처했으며, 레닌 사후 레닌 묘소와 레닌 동상 등을 통해 레닌을 신격화함으로써 자신의 개인숭배를 추진했다.

일반적으로 '스탈린주의'라는 표현은 스탈린의 정치와 사상에 반대하는 자들에 의해 부정적인 의미로 쓰인다.[222] 트로츠키트로츠키주의 지지자들은 이 용어를 비판적인 의미로 사용했다. 비스탈린주의 공산주의자들에게는 "관료주의", "전제적인 '자칭 사회주의 국가'의 숭배자", "독선적인 파벌주의", "개인숭배" 등을 가리키는 경멸적인 의미였다.

2. 1. 스탈린주의 용어의 사용

이 표현을 처음 사용한 사람은 스탈린의 측근인 라자리 카가노비치였다. 스탈린 본인은 스스로의 사상을 ‘스탈린주의’라고 정의한 적이 없으며, 그는 자신의 사상을 마르크스-레닌주의라고 칭하였다.[222] 이러한 점에서 스탈린주의는 마르크스-레닌주의와 같은 뜻으로 여겨진다.

‘스탈린주의’라는 표현 자체는 긍정적 의미로 쓰인 적이 거의 없으며, 일반적으로 스탈린의 정치와 사상에 반대하는 자들에 의해서 쓰여진다. 다양한 마르크스주의의 분파들 중 스스로를 ‘스탈린주의’로 지칭한 분파는 거의 없으며, 특히 트로츠키주의에서는 상대방의 오류를 비난할 때 ‘스탈린주의’라는 표현을 자주 사용한다.

"스탈린주의"라는 용어는 1930년대 중반 소련 정치인이자 스탈린의 측근이었던 라자르 카가노비치가 "레닌주의 만세를 스탈린주의 만세로 바꾸자!"고 선언하면서 두드러지게 되었다. 스탈린은 자신을 "레닌의 가장 충실한 사도"라고 자칭하며, 그의 지배 이데올로기를 "마르크스-레닌주의"라고 명명하고 공식화했다.

"스탈린주의"(혹은 '''스탈린주의자''')라는 용어는 스탈린이나 소련 정권 및 코민테른 계보의 세계 각국의 공산당이 자칭한 적이 없다. 트로츠키트로츠키주의 지지자(트로츠키스트)에 의해 처음으로 규정된 명칭·용어 및 개념이며, 후에는 로자 룩셈부르크의 지지자들도 사용했다. "스탈린주의"라는 용어는 비스탈린주의 공산주의자들에게는 "관료주의", "전제적인 '자칭 사회주의 국가'의 숭배자", "독선적인 파벌주의", "개인숭배", "사회주의 혁명을 실질적으로 포기한 타협주의", "세계 혁명을 포기한 일국주의" 등을 가리키는 경멸적인 말이다.

스탈린주의는 스탈린 시대 소련이라는 국가에서 전체주의의 형태를 띠고 비밀경찰선전 그리고 특히 정치적 억압의 비참한 전술 등으로 특징지어진다.[219]

2. 2. 스탈린주의에 대한 다양한 관점

"스탈린주의"라는 용어는 라자리 카가노비치가 처음 사용했으며, 일반적으로 스탈린의 정치와 사상에 반대하는 사람들이 부정적인 의미로 사용한다.[222] 레프 트로츠키를 비롯한 트로츠키주의자들은 스탈린주의를 비판할 때 이 용어를 자주 사용했다.[222]

일부 학자들은 스탈린주의가 파시즘과 유사하다고 비판하며, '적색 파시즘'이라고 부르기도 한다.[223] 스탈린주의는 전체주의 정치, 비밀경찰 운영, 강력한 통제 등의 요소를 가지고 있다.



1949년 스탈린의 생일을 축하하는 중국 공산당 당원들


역사학자들 사이에서는 스탈린주의를 레닌주의마르크스주의의 반영으로 보는 시각과, 사회주의 이상과는 별개의 것으로 보는 시각이 존재한다. 니콜라이 부하린의 패배 이후, 스탈린주의는 가혹한 전체주의 시대를 열었다.[20]

1917년부터 1924년까지 스탈린, 블라디미르 레닌, 레프 트로츠키는 이데올로기적 차이점을 가지고 있었다. 스탈린은 일국 사회주의라는 개념을 도입했는데, 이는 영구 혁명과 대조되는 이론이었다.[21]

1924년, 스탈린의 일국 사회주의 이론은 다른 전연방 공산당(볼셰비키) 13차 정치국 위원들에게 신성 모독으로 여겨졌으나, 1929년경 스탈린이 독재자에 가까워지면서 강요되었다.[23] 1936년, 스탈린은 세계 혁명을 거부하고 "혁명 수출은 어리석은 소리다"라고 말했다.[24][25][26]

2001년 역사학자 안톤 안토노프-오브세옌코(Anton Antonov-Ovseyenko)가 설립한 모스크바의 굴락 박물관


일부 역사학자와 작가들은 스탈린주의와 표트르 1세의 경제 정책 사이의 유사성을 지적한다. 또한 스탈린주의를 "붉은 파시즘"으로 간주하기도 한다.[203]

영국의 역사학자 마이클 엘만(Michael Ellman)은 기근으로 인한 대량 사망이 "스탈린주의만의 악행"이 아니라고 주장하며, 러시아 역사에서 기근과 가뭄이 흔한 일이었음을 지적한다.[205]

상트페테르부르크의 소련 정치 탄압 희생자 추모비. 솔로베츠키 제도의 바위로 만들어졌다.


데이비드 L. 호프만(David L. Hoffmann)은 스탈린주의의 국가 폭력 관행이 사회주의 이념에서 유래하는지 의문을 제기하며, 스탈린주의를 국제적인 맥락에서 위치시킨다.[206]

반공주의자이자 소비에트 반체제 인사인 알렉산드르 솔제니친(Aleksandr Solzhenitsyn)은 "스탈린주의"라는 용어가 공산주의 전체가 인간의 자유에 미치는 불가피한 영향을 숨긴다고 주장했다.[207]

영국의 언론인 시머스 밀른(Seumas Milne)은 스탈린과 히틀러를 동일시하는 냉전 종식 이후 서사가 나치즘의 독특한 범죄를 상대화하고 식민주의의 범죄를 묻어버린다고 비판했다.[208][209]

역사학자 에릭 D. 와이츠(Eric D. Weitz)는 소련에 있는 독일 망명자의 60%가 스탈린주의 공포 정치 기간에 처형되었고, 나치 독일보다 소련에서 사망한 KPD 정치국원의 비율이 더 높았다고 지적했다.[210]

스탈린은 자신을 "레닌의 가장 충실한 사도"라고 자칭하며, 그의 지배 이데올로기를 "마르크스-레닌주의"라고 명명하고 공식화했다.

"스탈린주의"라는 용어는 스탈린이나 소련 정권 및 코민테른 계보의 세계 각국의 공산당이 자칭한 적이 없다. 트로츠키트로츠키주의 지지자들에 의해 처음으로 규정되었으며, 비스탈린주의 공산주의자들에게는 경멸적인 말로 사용되었다.

스탈린주의는 비밀경찰선전, 정치적 억압 등으로 특징지어진다. 브리태니커 백과사전에 따르면 "스탈린주의는 테러와 전체주의적 지배에 의한 통치를 특징으로 한다".[219]

스탈린주의의 가장 큰 특징은 "세계혁명을 거치지 않고도 (러시아) 단독으로 사회주의 건설이 가능하다"는 단일국가 사회주의론이다.

스탈린은 1936년 대숙청을 시작하여 자신에게 반대하는 사람들에게 "트로츠키스트"라는 낙인을 사용했다.

스탈린은 유대인이었던 트로츠키를 비롯한 혁명기 볼셰비키 지도부를 반유대주의 선전으로 축출했다. 또한 나치 독일의 소련 침공 시기에는 대조국전쟁을 명명하고 러시아 정교회를 이용하여 "러시아 아이덴티티"를 선동했다.

1930년대에 스탈린주의에 기반하여 성립된 일국형 사회주의를 소련형 사회주의라고도 부르며, 이에 대한 논쟁이 오랫동안 벌어졌다.

카를 비트포겔(カール・ウィットフォーゲル)은 동양적 전제주의 개념을 적용하여 스탈린주의를 설명하려고 했다.

비스탈린주의 좌익은 스탈린과 소련 공산당, 코민테른 계보의 각국 공산당의 실행 형태와 결과를 통칭하여 "스탈린주의"로 정의하고 있다. 스탈린은 민주집중제의 절대 원칙으로 파벌 형성을 금지하고, 관료주의를 만들었다. 일국일전위당론은 독선주의의 논리로 작용하여, "공산당 주도가 아니면 혁명은 일어나지 않는다"는 식의 사고를 가져왔다.

스탈린의 지도하의 코민테른 계보에 속하는 공산당은 스탈린주의 정당이거나, 모두가 그랬던 시기를 경험하고 있다. 제2차 세계 대전 후, 세계의 3분의 1의 영역을 지배한 사회주의 국가군의 대다수는 소련식 사회주의 국가였으며, "스탈린주의"에 지배된 국가였다.

3. 역사적 배경

스탈린주의는 요세프 스탈린이 1922년부터 1953년 3월 5일 사망할 때까지 소비에트 연방의 지도자이자 소비에트 공산당의 서기장으로 재임했던 시기를 일컫는다.[17] 스탈린주의는 레닌주의의 발전으로 평가받는다. 스탈린 자신은 "마르크스-레닌-스탈린주의"라는 용어를 사용하지 않았지만 다른 사람들이 사용하는 것을 허용했다.

스탈린의 이론은 사회주의가 러시아에서 완성될 수 있지만 자본주의의 개입 위협으로 인해 최종 승리는 보장될 수 없다는 것이었다. 따라서 그는 사회주의의 최종 승리를 보장하기 위해 세계 혁명이 여전히 필요하다는 레닌의 견해를 유지했다. 사회주의가 순수 공산주의로 변모함에 따라 국가가 소멸될 것이라는 마르크스주의적 신념을 유지하면서도, 그는 국제 자본주의의 최종 패배까지 소비에트 국가가 존속할 것이라고 믿었다. 이 개념은 마르크스주의와 레닌주의 사상을 민족주의적 이상과 결합한 것이었다.

1934년 소련 공산당 정치국원 키로프가 암살당하자, 스탈린은 이 사건을 “트로츠키 일파의 소행”으로 단정 짓고(이는 날조로 확인되었다) “사회주의의 건설이 진행될수록 제국주의에 의해 지원된 ‘내부의 적’의 반항도 격렬해진다”(소위 “'''계급투쟁 격화론'''”)는 명제를 가지고 1936년 본격적으로 대숙청을 시작한다. 스탈린은 자신에게 반대하는 자, 또는 제거하고 싶은 자에게 “트로츠키스트”라는 낙인을 자주 사용했다. 여기서 말하는 “트로츠키스트”란 “소련의 파괴를 꾀하는 트로츠키를 두목으로 하는 반혁명 분자이자 제국주의의 앞잡이 무리” 또는 “파시스트의 제5열” 등으로 정의되었지만, 실제로 숙청된 많은 사람들은 트로츠키 또는 트로츠키가 지휘하는 “좌익 반대파” 조직(후에 제4인터내셔널을 형성한다)과는 무관했다.

스탈린은 “마르크스주의”에 “민족(배타)주의” 또는 “나치즘”의 개념을 도입했다. 트로츠키를 비롯한 혁명기 볼셰비키 지도부의 대다수가 유대인이었지만, 스탈린은 반유대주의 선전으로 그들을 정적을 축출할 구실로 삼았다. 또한 “단일국가 사회주의 건설론” 자체도 민족주의적으로 고취시킨 측면이 있다. 스탈린이 “민족주의”를 가장 고취시킨 것은 나치 독일의 소련 침공 시기일 것이다. 스탈린은 그 반격전을 “'''대조국전쟁'''”이라고 명명하고, “러시아 민족의 운명을 건 결전”으로서 과거 러시아 역사 속의 영웅, 신화를 선전하고, 국민·병사의 사기를 고양시키는 데 이용했다. 또한 소련군의 고전 속에서, 그때까지 성직자·수도사·수녀·일반 신자 다수의 살해와 대부분의 성당의 물리적 파괴 등을 수반하는 탄압을 정교회에 가해왔던 태도를 일변시켜 러시아 정교회를 이용함으로써 “러시아 정체성”을 극한까지 선동했다.

3. 1. 스탈린의 권력 장악

요세프 스탈린은 1922년부터 1953년 사망할 때까지 소비에트 연방의 지도자이자 소비에트 공산당의 서기장을 역임했다.[17] 레닌 사후, 스탈린은 공산당 내부 권력 투쟁에서 "'일국 사회주의'" 개념을 발전시켜 트로츠키를 비롯한 정적들을 제거하고 권력을 장악했다.

스탈린은 1924년 12월에 처음으로 일국 사회주의 개념을 제시하고 1925년에서 1926년에 걸쳐 자신의 저술에서 이를 더욱 발전시켰다. 그는 사회주의가 러시아에서 완성될 수 있지만 자본주의의 개입 위협으로 인해 최종 승리는 보장될 수 없다고 주장하며, 세계 혁명이 여전히 필요하다는 레닌의 견해를 유지했다. 그러나 국제 자본주의의 최종 패배까지 소비에트 국가가 존속할 것이라고 믿었다.

스탈린은 "'영구혁명'"을 주장했던 트로츠키를 "러시아 노동자들이 사회주의를 건설할 능력에 대한 믿음이 부족한 패배주의자"라고 비난했다. 자신을 "레닌의 가장 충실한 사도"라고 자칭하며, 자신의 지배 이데올로기를 "마르크스-레닌주의"라고 명명하고 공식화했다. 또한 레닌 사후, 레닌 묘소와 레닌 동상 등을 통해 신격화함으로써 자신의 개인숭배를 추진했다.

1924년 레닌의 사망과 함께 당시 소련 공산당 서기장에 취임한 스탈린은 피폐해진 러시아 민중과 공산당 내 의식을 배경으로 “세계혁명이 없어도 사회주의는 건설할 수 있다”고 주장하고, 그 권력을 이용하여 “레닌 기념 입당 운동”이라는 명목으로 출세지향적인 자들을 대량으로 당원으로 채용하여 당내에서 다수파를 형성하고, 트로츠키 등 혁명기 볼셰비키 지도부를 축출했다.

3. 2. 일국사회주의론과 세계 혁명론

스탈린은 레닌 사후 권력을 잡은 뒤, 공산당 내부의 이론 논쟁에서 '일국 사회주의'론을 발전시켰다. 이는 당내 파벌 투쟁, 특히 트로츠키와의 권력 투쟁과 밀접하게 관련되어 있었다.[17] 1924년 12월 처음 제시된 이 개념은 1925년에서 1926년 사이 스탈린의 저술을 통해 구체화되었다.

스탈린은 사회주의가 러시아에서 완성될 수 있지만, 자본주의 국가들의 개입 위협 때문에 최종 승리는 보장될 수 없다고 주장했다. 그는 세계 혁명을 통해 사회주의의 최종 승리를 보장해야 한다는 레닌의 견해를 유지했다. 또한, 스탈린은 사회주의가 공산주의로 발전하면 국가가 소멸될 것이라는 마르크스주의적 신념을 유지하면서도, 국제 자본주의가 완전히 패배할 때까지는 소비에트 국가가 존속해야 한다고 믿었다.

스탈린의 일국사회주의론은 마르크스주의와 레닌주의 사상을 민족주의적 이상과 결합한 것이었다. 그는 영구혁명론을 주장한 트로츠키를 러시아 노동자들의 사회주의 건설 능력을 불신하는 패배주의자라고 비난했다.

트로츠키를 비롯한 러시아 혁명기 볼셰비키 지도부는 "단독 혁명과 국제혁명-세계혁명의 결합 없이는 자본가의 착취를 폐지하는 사회주의 체제의 건설과 확립은 불가능하다"(세계혁명론)는 것을 공통된 인식으로 하였다.

하지만, 유럽 혁명이 실패하고 소비에트 연방 내부에서도 내전으로 인해 민중의 혁명 열기가 식자, 1924년 레닌 사후 서기장이 된 스탈린은 "세계 혁명이 없어도 사회주의를 건설할 수 있다"고 주장하며 권력을 강화했다. 그는 출세 지향적인 인물들을 대거 당원으로 받아들여 다수파를 형성하고, 트로츠키 등 혁명기 볼셰비키 지도부를 축출했다.

스탈린은 코민테른에도 영향력을 행사하여 각국 공산당의 좌파 세력을 "트로츠키주의자"로 몰아 제거했다. 이후 코민테른은 "세계 혁명 노선"을 사실상 포기하고 "소련 방위를 위한 도구"로 변질되었으며, "각국 혁명 운동의 이익"보다 "소련의 이익"을 우선시하게 되었다.

4. 주요 특징

스탈린주의는 마르크스-레닌주의와 유사하게 일국사회주의, 사회주의적 애국주의, 프롤레타리아 단일 정당의 절대적 우위, 급진적인 중공업 육성, 프롤레타리아 도덕주의, 관료주의 등을 특징으로 한다.[18][19] 그러나 스탈린 집권기의 비밀경찰에 의한 테러, 관료 조직 비대화, 전체주의 현상은 마르크스-레닌주의와 구별되는 특징으로 여겨지기도 한다.[18][19]

일부 역사학자들은 스탈린주의를 레닌주의마르크스주의의 반영으로 보지만, 다른 일부는 사회주의와는 별개의 것으로 간주한다. 니콜라이 부하린의 패배 이후 스탈린주의는 급속한 산업화를 추구하는 가혹한 전체주의 시대를 열었다.[20]

1917년 10월 혁명 당시 다른 볼셰비키 지도자들은 혁명을 세계 혁명의 시작으로 보았으나, 스탈린은 1924년 일국 사회주의 개념을 도입하며 영구 혁명 이론과 대립했다. 레닌의 예상과 달리 혁명은 러시아 제국 밖으로 확산되지 않았고, 폴란드, 핀란드 등 다른 영토들은 자본주의로 복귀했다.[21]

1924년 가을, 스탈린의 소비에트 러시아 내 사회주의 개념은 전연방 공산당(볼셰비키) 13차 정치국 위원들에게 신성 모독으로 여겨졌다. 스탈린의 일국 사회주의 이론은 1929년경 그가 독재자에 가까워질 때까지 강요될 수 없었다. 레프 트로츠키가 망명하고 그리고리 지노비예프레프 카메네프가 당에서 제명되자, 부하린과 우파는 스탈린의 사상을 지지했다.[23] 스탈린은 1936년 인터뷰에서 세계 혁명을 부인하며 "혁명 수출은 어리석은 소리"라고 말했다.[24][25][26]

4. 1. 프롤레타리아 국가 강화

레닌주의에 대한 스탈린의 독특한 해석에 따르면, 프롤레타리아 국가는 소멸되기 전에 더 강력해져야 한다고 주장했다. 스탈린은 반혁명 세력이 완전한 공산주의로의 이행을 방해하려 할 것이며, 국가는 이들을 물리칠 만큼 강력해야 한다고 보았다.[27] 이러한 이유로 스탈린의 영향을 받은 공산주의 정권들은 전체주의적인 성격을 띠게 되었다.[27]

4. 2. 중앙집권적 계획경제와 급속한 산업화

마르크스-레닌주의와 큰 차이가 없는 스탈린주의는 일국사회주의에 따른 사회주의 지도, 사회주의적 애국주의 강조, 프롤레타리아 단일 정당에 대한 절대적 우위, 급진적인 중공업 육성 정책, 프롤레타리아 도덕주의 강요, 관료주의 등의 특징을 보인다. 그러나 스탈린 집권기의 비밀경찰에 의한 테러, 관료 조직 비대화, 전체주의 현상 때문에 마르크스-레닌주의와는 별개로 분류되기도 한다.[18][19]

일부 역사학자들은 스탈린주의를 레닌주의마르크스주의의 반영으로 보지만, 일부는 사회주의와는 별개라고 주장한다. 니콜라이 부하린의 패배 이후, 스탈린주의는 급속한 산업화를 추구하는 가혹한 전체주의 시대를 열었다.[20]

1917년 10월 혁명의 다른 볼셰비키 지도자들은 혁명을 세계 혁명의 시작으로 보았지만, 스탈린은 1924년 일국 사회주의 개념을 도입하여 영구 혁명과 대조를 이루었다. 레닌의 예상과 달리 혁명은 러시아 제국 외부로 확산되지 않았고, 폴란드, 핀란드 등 다른 영토들은 자본주의로 돌아갔다.[21]

1924년 가을, 스탈린의 소비에트 러시아 내 사회주의 개념은 전연방 공산당(볼셰비키) 13차 정치국 위원들에게 신성 모독으로 여겨졌다. 스탈린의 일국 사회주의 이론은 1929년경 그가 독재자에 가까워질 때까지 강요될 수 없었다. 레프 트로츠키가 망명하고 그리고리 지노비예프레프 카메네프가 당에서 제명되자 부하린과 우파는 스탈린의 사상을 지지했다.[23]

스탈린은 전시 공산주의에 의한 간섭 전쟁과 내전에서의 승리와 함께 시작한 신경제정책에서 전환하여, 1928년에 고엘로 계획을 거대화시킨 제1차 5개년 계획을 시작했다. 그것은 서구 진영을 고속으로 따라잡으려는 산업화 정책이며, 군사력을 강화하고 산업화를 지원하기 위한 농업 집단화(콜호즈)를 포함했다. 노동자에게는 극단적인 노동량 할당을 부과한 성과주의(스타하노프 운동)와 부농(쿨락) 절멸이 강조되었다. 발전소나 댐 건설 등의 거대 프로젝트에 노동자들이 동원되었고, 강제 수용소에서 죄수들이 무보수로 일했으며, 농작물은 강제로 징발되어 광범위한 기근 지역(특히 우크라이나)과 많은 희생자를 낳았다. 이러한 정책으로 소련은 제2차 세계 대전 전까지 유럽을 넘어 미국에 이어 초강대국의 지위를 얻었다.

현재는 중공업 중시에 의한 "생산력 제일주의"에 기반한 "사회주의 경제 건설" 전망도 "스탈리니즘"의 계보를 잇는 사고 및 지향이라고 할 수 있다.

4. 3. 농업 집단화와 쿨락 숙청

1928년 고엘로 계획을 거대화시킨 제1차 5개년 계획을 시작하면서, 스탈린은 서구 진영을 빠르게 따라잡기 위한 산업화 정책을 추진했다. 이 정책은 군사력 강화를 목표로 했으며, 산업화를 지원하기 위해 농업의 집단화(콜호즈)를 함께 진행했다. 이 과정에서 노동자에게는 극단적인 노동량 할당을 부과하는 성과주의(스타하노프 운동)가 시행되었고, '부농(쿨락)의 절멸'이 외쳐졌다.[23]

발전소나 댐 건설과 같은 거대 프로젝트를 위해 노동자들이 동원되었고, 강제 수용소의 죄수들은 무보수로 일했다. 농작물은 강제로 징발되어 광범위한 기근 지역(특히 우크라이나)과 많은 희생자를 낳았다.

4. 4. 개인숭배와 선전

스탈린을 크게 강조한 소비에트 아제르바이잔 포스터 (근로자들과 함께)


스탈린이 좌익과 우익 반대파를 모두 물리친 권력 투쟁 이후, 스탈린 숭배가 나타났다.[64] 1929년부터 1953년까지 건축물, 동상, 포스터, 현수막 등 스탈린을 상징하는 이미지가 급증했으며, 그는 국가와 동일시되었고 마르크스주의의 상징으로 여겨졌다.[65] 1930년 7월, 국가 법령은 200명의 예술가들에게 5개년 계획과 집단화 조치를 위한 선전 포스터를 준비하도록 지시했다.[66] 역사가 아니타 피시는 스탈린이 "아버지", "구세주", "전사"라는 문화적 원형과 연관된 인격 숭배의 다양한 모습에 특별한 초점을 맞추었는데, 후자의 이미지는 대애국전쟁과 냉전 동안 우세해졌다고 설명한다.[65]

프라하의 스탈린 동상


일부 학자들은 스탈린이 인격 숭배 구축에 적극적으로 참여했다고 주장한다.[67] 이삭 도이처와 에릭 반 리 같은 작가들은 스탈린이 차르 숭배, 정교회 기독교의 요소들을 흡수했고, 레닌의 미라 처리와 같은 특정 행위를 강조했다고 지적한다.[68] 그러나 다른 학자들은 몰로토프와 같은 스탈린 측근들의 증언을 근거로 그가 자신의 인격 숭배에 대해 더 비판적이고 모호한 태도를 취했다고 주장한다.[69]

인격 숭배는 스탈린의 권위를 정당화하고, 그의 광범위한 추종자들의 견해에 따르면 레닌과의 연속성을 "규율, 제자, 그리고 스승"으로서 확립하는 데 기여했다.[65][70] 그의 후계자인 니키타 흐루쇼프는 나중에 스탈린 주변의 인격 숭배를 레닌주의 원칙과 당 담론에 위배되는 것으로 규탄했다.[71] 스탈린은 자신을 "레닌의 가장 충실한 사도"라고 자칭하며, 그의 지배 이데올로기를 "마르크스-레닌주의"라고 명명하고 공식화했다. 또한 레닌 사후, 그를 레닌 묘소와 레닌 동상 등을 통해 신격화함으로써 자신의 개인숭배를 추진했다.

4. 5. 비밀경찰, 감시와 탄압, 반대파 숙청

스탈린주의는 비밀경찰을 활용한 테러, 비대한 관료 조직, 전체주의 현상 등으로 마르크스-레닌주의와 구별되기도 한다. 일부 학자들은 스탈린주의의 특징인 전체주의 정치, 비밀경찰 상시 운용, 강력한 통제를 들어 파시즘과 유사하다고 비판하며, '적색파시즘'이라고 부르기도 한다.[223] 브리태니커 백과사전에 따르면 "스탈린주의는 테러와 전체주의적 지배에 의한 통치를 특징으로 한다".[219]

스탈린은 "레닌의 가장 충실한 사도"를 자처하며 자신의 지배 이데올로기를 "마르크스-레닌주의"로 명명하고 공식화했다. 레닌 사후에는 레닌 묘소와 레닌 동상 등을 통해 레닌을 신격화하고 자신의 개인숭배를 추진했다.

"스탈린주의"라는 용어는 스탈린이나 소련 정권, 코민테른 계보의 세계 각국 공산당이 자칭한 적은 없다. 트로츠키트로츠키주의 지지자(트로츠키스트)에 의해 처음 규정되었으며, 이후 로자 룩셈부르크 지지자들도 사용했다. 비스탈린주의 공산주의자들에게 "스탈린주의"는 "관료주의", "전제적인 '자칭 사회주의 국가'의 숭배자", "독선적인 파벌주의", "개인숭배", "사회주의 혁명을 실질적으로 포기한 타협주의", "세계 혁명을 포기한 일국주의" 등을 가리키는 경멸적인 말이었다.

볼셰비키는 폭력혁명을 인정하면서도 당내 활동에서는 야유조차 의사록에 남기고, 정책·방침에 따라 파벌 활동 형성을 용인하는 등 당내 민주주의가 강한 조직이었다. 러시아 내전기에 지도부 강화를 목적으로 파벌 형성이 금지되었지만, 레닌과 트로츠키는 이를 "내전기라는 비상사태에 있어서의 일시적 조치"로 여겼다. 그러나 스탈린은 레닌 사후 "당은 실천 집단이지 토론 클럽이 아니다"라는 명제에 의해 "단결된 민주집중제의 절대 원칙"으로 파벌 형성을 금지했다. 이러한 "원칙"은 "지도부 비판 = 적대자"로 규정되는 토양을 만들었다. 각국 공산당도 이 "원칙"을 따랐지만, 이 "절대 원칙"으로 인해 당내 토의·당내 민주주의(비판의 자유)보다 지도부의 "명령", "지도"가 절대화되는 관료주의가 각국 공산당을 공통적으로 좀먹은 큰 근거가 되었다.

5. 스탈린주의 정책

스탈린주의 정책은 크게 이념적 억압과 검열, 계급 기반 폭력, 숙청과 처형, 강제 이주 등으로 나눌 수 있다.

스탈린은 아인슈타인의 상대성 이론을 공개적으로 비난하고, 유전학,[36] 사이버네틱스,[37] 생물학[38] 등 다양한 학문 분야를 탄압했다.[32][33] 특히 트로핌 리센코유사과학적 이론인 리센코주의를 옹호하여 소련의 곡물 수확량 감소를 초래했다.[51][52][53] 문화권에서도 사회주의 리얼리즘을 강요하고, 10월 혁명과 같은 역사적 사건을 왜곡했다.[55]

스탈린은 쿨락을 반동 세력으로 규정하고 '계급말살'이라는 명목 하에 폭력적인 캠페인을 벌였다.[72] 1930년대 대숙청을 통해 당내 반대파를 제거하고 거의 절대적인 권력을 장악했으며,[78] 세르게이 키로프 암살 사건 이후 반대파 숙청은 더욱 확대되었다.[81] NKVD 트로이카를 통해 신속하고 간소화된 재판으로 수많은 사람들이 처형되었다.[81] 니콜라이 예조프는 스탈린의 충실한 심복이었으나, 결국에는 제거되었다. --

붉은 군대 장교, 소수 민족, 심지어 대공황 시기 소련으로 이민 온 미국인들까지 숙청 대상이 되었다.[87][89][90] 소련 기록 보관소에 따르면, 이 시기 약 70만 명이 처형되었으며, 비키브냐, 쿠라파티, 부토보 사격장 등지에 매장되었다.[91][99] 스탈린은 몽골 인민 공화국과 스페인 내전에서도 숙청을 자행했다.[93][112]

제2차 세계 대전 전후, 스탈린은 강제 이주 정책을 통해 소련의 민족 지도를 크게 바꾸었다.[119] 소련 한국인, 볼가 독일인, 크림 타타르인 등 수백만 명이 시베리아와 중앙아시아로 강제 이주되었으며, 이 과정에서 많은 사람들이 사망했다.[120] 1956년 니키타 흐루시초프는 강제 이주를 비난하고 일부 취소했지만, 완전히 복권된 것은 1991년이었다.

5. 1. 이념적 억압과 검열

스탈린 치하에서 탄압은 학문, 자연과학,[32] 문학 분야로 확대되었다.[33] 특히 아인슈타인의 상대성 이론은 공개적으로 비난받았고, 그의 많은 아이디어는 이념적 이유로 거부[34]되었으며 스탈린 시대에는 "부르주아 이상주의"로 규탄받았다.[35]

이념적 탄압 정책은 유전학,[36] 사이버네틱스,[37] 생물학,[38] 언어학,[39][40] 물리학,[41] 사회학,[42] 심리학,[43] 아동 심리학,[44] 수리 논리학,[45] 경제학[46]통계학[47] 등 다양한 학문 분야에 영향을 미쳤다.

트로핌 리센코유사과학적 이론은 스탈린 시대에 다른 과학 분야보다 선호되었다.[37] 소련 과학자들은 리센코의 주장에 반하는 모든 연구를 비난하도록 강요받았다.[48] 리센코주의에 반대하려 했던 3,000명 이상의 생물학자가 투옥되거나 해고[49]되거나 처형되었고, 유전 연구는 1953년 스탈린 사망까지 사실상 파괴되었다.[53][50] 리센코주의의 이념적 영향으로 소련의 곡물 수확량은 감소했다.[51][52][53]

문화권에서도 정통성이 강요되었다. 스탈린 집권 이전인 1920년대에는 문학, 종교, 민족 대표들이 어느 정도 자치권을 누렸지만, 스탈린 시대에는 이러한 집단들이 철저히 탄압받았다.[54] 사회주의 리얼리즘이 예술 작품 제작에 강요되었고, 음악, 영화와 같은 다른 창작 산업과 스포츠는 극도의 정치적 통제를 받았다.[55]

10월 혁명브레스트-리토프스크 조약과 같은 정치적 사건에 대한 역사 왜곡은 스탈린 정권의 독특한 요소가 되었다. 대표적인 예로 1938년 출판된 『소련 공산당(볼셰비키) 역사』[56]가 있는데, 여기서 집권당의 역사가 크게 변경되고 수정되었으며, 볼셰비키 혁명 당시 주요 인물들의 중요성도 바뀌었다. 지노비예프, 트로츠키, 라데크부하린과 같은 레닌의 주요 동지들은 "주저하는 자", "기회주의자" 및 "외국 스파이"로 묘사된 반면, 스탈린은 혁명 당시 주요 규율 담당자로 묘사되었다. 그러나 실제로 스탈린은 당시 사건 당시 상대적으로 알려지지 않은 인물로서 부차적인 중요성을 가지고 있었다.[57]

레온 트로츠키는 그의 저서 『스탈린 식 날조』에서 스탈린파가 정치적 사건을 상습적으로 왜곡하고, "일국사회주의"와 같은 화해할 수 없는 개념에 대한 이론적 근거를 조작하고, 정책 조정을 정당화하고 자신의 물질적 이익을 보호하기 위해 고용된 역사가와 경제학자들을 통해 반대자들의 견해를 잘못 해석했다고 주장했다.[58] 그는 사적인 편지, 전보, 당 연설, 회의 의사록 및 레닌의 유언과 같은 억압된 텍스트와 같은 다양한 역사적 문서를 인용했다.[59] 영국의 역사가 오를란도 피지스는 "트로츠키와 폴리트뷰로에 대한 모든 비판을 침묵시키려는 충동 자체가 스탈린의 권력 장악에 있어 결정적인 요인이었다"고 주장했다.[60]

영화 제작은 당 노선에 충실한 사람들에게 스탈린 상을 수여함으로써 스탈린 주변의 개인 숭배를 조장하는 데 기여했다.[61] 그러나 영화 감독과 조수들은 대숙청 중에도 여전히 대량 체포될 위험이 있었다.[62] 영화 검열은 영화 『제1 기병대』(1941년)와 『차리친 방위』(1942년)에서 볼 수 있듯이 스탈린을 10월 혁명의 중심 인물로 미화함으로써 역사를 신화화하는 데 기여했다. 반대로 레닌과 트로츠키와 같은 다른 소련 인물들의 역할은 축소되거나 잘못 해석되었다.[63]

5. 2. 계급 기반 폭력

스탈린은 쿨락들이 반동적 폭력을 선동하여 농업 집단화 과정에서 인민을 탄압했다고 비난했다.[72] 이에 스탈린의 지도하에 국가는 쿨락에 대한 폭력적인 캠페인을 시작했다. 이러한 캠페인은 나중에 '계급말살'로 알려지게 되었지만,[73] 여러 국제 입법 기관에서는 이 캠페인을 집단 학살로 규정하는 결의안을 채택했다.[74] 그러나 일부 역사가들은 이러한 계급에 대한 행위가 집단 학살을 구성한다는 데 대해 이의를 제기한다.[75][76][77]

5. 3. 숙청과 처형

소련 공산당 중앙위원회 정치국의 수장이었던 스탈린은 1930년대에 "기회주의자"와 "반혁명 잠입자"를 축출한다는 명목으로 당내 대숙청을 통해 거의 절대적인 권력을 장악했다.[78] 숙청 대상자들은 종종 당에서 제명되었고, 더욱 가혹한 조치로는 추방, 굴락 강제 수용소 수감, NKVD 트로이카의 재판 후 처형 등이 있었다.[78][79][80]

1930년대에 스탈린은 레닌그라드 당 서기였던 세르게이 키로프의 인기 상승에 대해 점점 더 우려하게 되었다. 1934년 당대회에서 키로프는 단 3표만 반대표를 받았지만, 스탈린은 100표가 넘는 반대표를 받았다.[81] 스탈린이 배후에 있었을 가능성이 있는 키로프 암살 사건 이후, 스탈린은 레프 트로츠키, 레프 카메네프, 그리고리 지노비예프를 포함한 반대파 지도자들을 연루시키는 정교한 계획을 고안했다.[81] 그 후 조사와 재판은 확대되었다.[81] 스탈린은 "테러 조직 및 테러 행위"에 관한 새로운 법률을 통과시켰는데, 이 법률에 따르면 10일 이내에 수사를 마치고 기소, 변호인, 항소 없이 "신속하게" 판결을 내려야 했다. 스탈린의 정치국은 대량 체포 및 처형에 대한 할당량에 대한 지시를 내렸다.[82] 스탈린 치하에서 사형은 1935년 12세 어린이에게까지 확대되었다.[83][84]

그 후 모스크바 재판으로 알려진 여러 차례의 재판이 열렸지만, 절차는 전국적으로 반복되었다. 반혁명 범죄로서 금지된 반소비에트 활동을 열거한 법전 제58조가 가장 광범위하게 적용되었다. 개인을 "인민의 적"으로 낙인찍기 위해 많은 반소비에트 명목이 사용되었고, 공개적인 박해, 심문, 고문, 추방, 그리고 사망으로 이어지는 악순환이 시작되었다. 러시아어 ''troika''는 이로 인해 새로운 의미를 갖게 되었다. NKVD 트로이카에 종속된 3인 위원회에 의한 신속하고 간소화된 재판으로, 24시간 이내에 선고가 집행되었다. 스탈린이 직접 선택한 사형 집행인 바실리 블로힌은 이 시기에 일부 고위 인사의 처형을 담당했다.[85]

많은 군 지도자들이 반역죄로 유죄 판결을 받았고, 대규모 적군 장교 숙청이 이어졌다.[87] 이전 고위 혁명가와 당원들의 탄압으로 인해 트로츠키는 스탈린 정권과 레닌 정권 사이에 "피의 강"이 흐른다고 주장했다.[88] 1940년 8월, 트로츠키는 멕시코에서 암살당했다. 이로써 전직 당 지도부 중 스탈린의 마지막 반대자도 제거되었다.

NKVD의 대규모 작전은 폴란드인, 독일계, 조선인과 같은 "민족 집단"(외국 민족)을 대상으로 했다. 총 35만 명(그중 14만 4천 명은 폴란드인)이 체포되었고, 24만 7,157명(그중 11만 명은 폴란드인)이 처형되었다. 대공황의 최악기에 소련으로 이민 온 많은 미국인들이 처형되었고, 다른 사람들은 교도소 수용소 또는 굴락으로 보내졌다.[89][90] 숙청과 동시에 소비에트 교과서와 기타 선전 자료의 역사를 다시 쓰려는 노력이 이루어졌다. NKVD에 의해 처형된 저명한 인물들은 마치 존재하지 않았던 것처럼 교과서와 사진에서 삭제되었다.

소련 기록 보관소에서 밝혀진 내용을 고려할 때, 역사가들은 이 공포 정치 과정에서 거의 70만 명(1937년 35만 3,074명, 1938년 32만 8,612명)이 처형된 것으로 추산한다.[91] 그 대부분은 평범한 소련 시민이었다. 노동자, 농민, 주부, 교사, 사제, 음악가, 군인, 연금 수급자, 발레리나, 거지 등이다.[92][93] 학자들은 투옥으로 인한 사망자를 포함하여 대숙청(1936~1938년)의 총 사망자 수를 약 70만~120만 명으로 추산한다.[94][95][96][97][98] 처형된 사람들 중 많은 수가 소련 대량 학살의 대량 무덤에 매장되었으며, 비키브냐, 쿠라파티, 부토보 사격장은 중요한 살해 및 매장지 중 일부이다.[99]

스탈린은 1937년과 1938년에 4만 명을 처형하도록 선고하는 357개의 금지령 명단에 직접 서명했으며, 그중 약 90%가 총살된 것으로 확인되었다.[106] 그는 그러한 명단 중 하나를 검토하면서 아무에게도 특별히 말하지 않고 중얼거렸다고 한다. "10년이나 20년 후에 누가 이런 잡것들을 기억할까? 아무도. 이제 누가 이반 4세가 제거한 보야르들의 이름을 기억할까? 아무도."[107] 또한 스탈린은 NKVD 요원들을 몽골 인민 공화국에 파견하여 몽골판 NKVD 트로이카를 설립하고, 몽골 통치자 허를러깅 처이발상이 스탈린의 행동을 밀접하게 따르면서 수만 명이 "일본 스파이"로 처형된 피비린내 나는 숙청을 가했다.[93] 스탈린은 몽골의 10만 명의 불교 라마를 제거하도록 명령했지만, 정치 지도자 펠지딘 겐덴은 이 명령에 저항했다.[108][109][110]

몽골 인민 공화국에서 스탈린의 영향 아래 약 1만 7천 명의 승려가 살해된 것으로 공식 통계는 보여준다.[111] 스탈린주의 세력은 스페인 내전 동안 트로츠키주의 동맹 POUM 파벌과 무정부주의 단체를 포함한 스페인 공화파 반군 내 스탈린 반대 세력의 숙청을 감독했다.[112][113][114][115]

1930년대와 1940년대에 소련 지도부는 소련 정권의 망명자와 반대자를 살해하기 위해 다른 국가에 NKVD 부대를 파견했다. 이러한 음모의 희생자로는 트로츠키, 예브헨 코노발레츠, 이그나시 포레츠키, 루돌프 클레멘트, 알렉산더 쿠테포프, 예브게니 밀러, 안드레우 닌 페레스가 있다.[116] 팔레스타인 공산당의 공동 창립자인 조셉 버거-바르질라이는 1937년 숙청 후 스탈린의 교도소와 강제 수용소에서 25년을 보냈다.[117][118]

1934년 소련 공산당 정치국원 세르게이 키로프가 암살당했다. 스탈린은 이 사건을 “트로츠키 일파의 소행”으로 단정하고(날조임이 확인되었다) “사회주의의 건설이 진행될수록 제국주의에 의해 지원된 ‘내부의 적’의 반항도 격렬해진다”는 명제를 가지고 1936년 본격적으로 “대숙청”을 시작한다. 스탈린은 자신에게 반대하는 자, 또는 제거하고 싶은 자에게 “트로츠키주의자”라는 낙인을 자주 사용했다. 여기서 말하는 “트로츠키스트”란 “소련의 파괴를 꾀하는 트로츠키를 두목으로 하는 반혁명 분자이자 제국주의의 앞잡이 무리” 또는 “파시스트의 제5열” 등으로 정의되었지만, 실제로 숙청된 많은 사람들은 트로츠키 또는 트로츠키가 지휘하는 “좌익 반대파” 조직(후에 제4인터내셔널을 형성한다)과는 무관했다. 이 낙인으로서의 “트로츠키스트”라는 용어는 “스파이, 도발자” 또는 “좌익을 가장한 반혁명”을 의미하는 것으로서, 세계 각국의 공산당에 의해 제2차 세계대전 후에도 오랫동안 사용되게 된다. 대숙청은 공산당 내에서 소비에트 적군, 소련에 망명해 있던 각국의 공산당·코민테른 활동가, 그리고 소비에트 사회 전반에 이르렀고, 그 희생자는 최대 약 700만 명에 이른다고 추정된다.

5. 4. 강제 이주

제2차 세계 대전 직전, 전쟁 중, 그리고 직후 스탈린은 일련의 강제 이주를 단행했으며, 이는 소련의 민족 지도에 엄청난 영향을 미쳤다.[119] 강제 이주의 공식적인 이유는 분리주의, 소련 통치에 대한 저항, 침략 독일군과의 협력이었다. 독일 점령 지역에서 시간을 보낸 사람들의 개별적인 상황은 조사되지 않았다. 짧은 나치의 카프카스 점령 이후, 5개의 작은 고지대 소수 민족과 크림 타타르인 전체 인구, 총 100만 명이 넘는 사람들이 아무런 통보나 소지품을 가져갈 기회 없이 강제 이주되었다.

스탈린이 특정 민족의 충성심을 불신한 결과, 소련 한국인, 볼가 독일인, 크림 타타르인, 체첸인과 많은 폴란드인과 같은 집단은 전략 지역에서 강제로 이동되어 소련 중앙 지역, 특히 카자흐스탄으로 이주되었다. 일부 추산에 따르면 수십만 명의 강제 이주민들이 이동 중 사망했을 가능성이 있다.[120] 1941년부터 1949년까지 약 330만 명이 시베리아와 중앙아시아 공화국으로 강제 이주되었다고 추산된다. 일부 추산에 따르면 이주민 인구의 최대 43%가 질병과 영양실조로 사망했다.

소련 공식 추산에 따르면 1929년부터 1953년까지 1,400만 명 이상이 굴락을 거쳤고, 추가로 700만~800만 명이 소련의 외딴 지역으로 강제 이주되거나 추방되었다(여러 경우 전체 민족을 포함).[121] 최근 학계의 합의는 1930년부터 1953년까지 약 150만~170만 명이 굴락 시스템에서 사망했다는 것이다.[122][123][124] 1956년 2월 니키타 흐루시초프는 강제 이주를 레닌주의 위반으로 규탄하고 대부분의 강제 이주를 취소했지만, 타타르인, 메스케티인, 볼가 독일인이 고향으로 집단적으로 돌아갈 수 있었던 것은 1991년이 되어서야 가능했다.

6. 경제 정책

스탈린의 경제 정책은 1928년 제1차 5개년 계획을 시작으로, 신경제정책(NEP)에서 계획경제로 전환하여 급격한 산업화와 농업 집단화를 추진하는 것이 핵심이었다.

쉴라 핏츠패트릭 등 역사학자들은 스탈린이 산업화와 집단화 과정에서 좌익 반대파의 주장을 일부 수용했다고 평가한다.[125] 트로츠키중공업 우선 정책과 소비 기반의 미비 등 경제 정책의 불균형을 비판했다.[126]

프레드릭 제이미슨은 스탈린주의가 소련을 농업 사회에서 산업 국가로 변화시키고 과학 기술 기반을 마련했다는 점에서 "역사적 사명을 달성한 성공"이었다고 주장했다.[127] 그러나 로버트 콘퀘스트는 러시아가 이미 제1차 세계 대전 이전부터 산업 경제에서 상당한 수준이었으며, 강제적인 집단화, 기근, 테러 없이도 산업 발전이 가능했을 것이라고 반박한다.[128] 스티븐 코트킨은 집단화가 경제적으로 비효율적이었고, 농민들의 생산 의욕을 저하시켜 오히려 생산량 감소를 초래했다고 지적했다.[129]

스탈린주의 농업 정책은 1930년-1933년 소련 기근, 특히 홀로도모르와 같은 대규모 기근의 주요 원인으로 지목된다.[130] 일부 학자들은 홀로도모르를 인종 말살의 도구로 사용된 기근으로 간주한다.[131][132]

이러한 정책을 통해 소련은 제2차 세계 대전 이전에 미국에 이어 초강대국 반열에 올랐다. 중공업 중심의 '생산력 제일주의'는 스탈린주의 경제 건설의 중요한 특징이었다.

6. 1. 신경제정책(NEP)에서 계획경제로 전환

1932년-1933년 소련 기근 당시 하르키우 거리의 굶주린 농민들


1930년대 초, 스탈린은 소련의 산업 및 농업 구조를 완전히 바꾸는 급진적인 경제 정책을 시행했다. 이는 혼합경제 방식의 신경제정책(NEP)에서 계획경제로 전환하면서 러시아가 기존의 길에서 벗어난 사건으로, "대전환"으로 알려지게 되었다. 레닌은 7년간의 전쟁(제1차 세계 대전, 1914-1917년과 그 후의 러시아 내전, 1917-1921년) 이후 사회주의 국가의 생존을 보장하고 소련의 생산량을 1913년 수준으로 회복하기 위해 NEP를 시행했다.[125] 그러나 러시아는 여전히 서구에 크게 뒤처져 있었고, 스탈린과 공산당 대다수는 NEP가 공산주의 이상을 훼손할 뿐만 아니라 만족스러운 경제 성과를 내지 못하고 예상했던 사회주의 사회를 건설하지 못했다고 생각했다.

역사가 쉴라 핏츠패트릭에 따르면, 학계의 일반적인 견해는 스탈린이 산업화와 집단화와 같은 문제에 대해 좌익 반대파의 입장을 차용했다는 것이다.[125] 트로츠키는 1930년대 스탈린주의 계획의 특징이 된 불균형, 예를 들어 소비 기반의 저개발과 중공업에 대한 우선적인 집중은 여러 가지 피할 수 있는 문제 때문이라고 주장했다.[126] 그는 산업 추진이 더욱 심각한 상황에서, 몇 년 후, 좌익 반대파가 원래 생각했던 것보다 덜 합리적인 방식으로 시행되었다고 주장했다.[126]

스탈린은 소비에트 정권이 전시 공산주의에 의한 간섭 전쟁과 내전에서의 승리와 함께 시작한 신경제정책(NEP)에서 전환하여, 1928년에 고엘로 계획을 거대화시킨 제1차 5개년 계획을 시작한다. 그것은 서구 진영을 고속으로 따라잡으려는 산업화 정책이며, 군사력을 강화하는 것을 목표로 하고, 또한 산업화를 지원하기 위한 농업의 집단화(콜호즈)를 포함했다. 노동자에게 극단적인 노동량 할당을 부과한 성과주의(스타하노프 운동)와 「부농(쿨락)의 절멸」이 강조되었다. 발전소나 댐 건설 등의 거대 프로젝트에 의해 노동자는 동원되고, 강제 수용소에서 「(만들어진) 죄수」가 무보수로 일하고, 농작물은 강제로 징발되어, 광범위한 기근 지역(특히 우크라이나)과 많은 희생자를 낳게 된다.[127] 이러한 정책에 의해 소련의 국력은 제2차 세계 대전 전까지는 유럽을 넘어 미국에 이어 초강대국의 지위를 얻었다.

6. 2. 제1차 5개년 계획과 중공업 육성



1930년대 초, 스탈린은 소련의 산업 및 농업 구조를 완전히 바꾸는 급진적인 경제 정책을 시행했다. 이는 혼합경제 방식의 신경제정책(NEP)에서 계획경제로 전환하면서 러시아가 기존의 길에서 벗어난 사건으로, "대전환"으로 알려지게 되었다. 레닌은 7년간의 전쟁(제1차 세계 대전, 1914-1917년과 그 후의 러시아 내전, 1917-1921년) 이후 사회주의 국가의 생존을 보장하고 소련의 생산량을 1913년 수준으로 회복하기 위해 NEP를 시행했다. 그러나 러시아는 여전히 서구에 크게 뒤처져 있었고, 스탈린과 공산당 대다수는 NEP가 공산주의 이상을 훼손할 뿐만 아니라 만족스러운 경제 성과를 내지 못하고 예상했던 사회주의 사회를 건설하지 못했다고 생각했다.[125]

역사가 쉴라 핏츠패트릭에 따르면, 학계의 일반적인 견해는 스탈린이 산업화와 집단화와 같은 문제에 대해 좌익 반대파의 입장을 차용했다는 것이다.[125] 트로츠키는 1930년대 스탈린주의 계획의 특징이 된 불균형, 예를 들어 소비 기반의 저개발과 중공업에 대한 우선적인 집중은 여러 가지 피할 수 있는 문제 때문이라고 주장했다.[126]

프레드릭 제이미슨은 "스탈린주의는 사회적으로나 경제적으로 역사적 사명을 달성한 성공이었다"고 말했다. 왜냐하면 "소련을 근대화하여 농업 사회를 문맹률이 낮은 산업 국가로 변모시키고 놀라운 과학적 상부 구조를 만들었기 때문"이다.[127] 로버트 콘퀘스트는 이러한 결론에 이의를 제기하며 "러시아는 제1차 세계 대전 이전에 이미 산업 경제에서 4위 또는 5위였다"고 말하며 러시아의 산업 발전은 집단화, 기근 또는 테러 없이도 달성될 수 있었다고 썼다. 콘퀘스트에 따르면, 산업적 성공은 주장된 것보다 훨씬 적었고, 소련식 산업화는 "혁신을 저해하는 막다른 길"이었다.[128]

스탈린은 신경제정책(NEP)에서 전환하여, 1928년에 고엘로 계획을 거대화시킨 제1차 5개년 계획을 시작했다. 그것은 서구 진영을 고속으로 따라잡으려는 산업화 정책이며, 군사력을 강화하고 산업화를 지원하기 위한 농업 집단화(콜호즈)를 함께 추진했다. 노동자에게 극단적인 노동량 할당을 부과한 성과주의(스타하노프 운동)와 「부농(쿨락)의 절멸」이 강조되었다. 발전소나 댐 건설 등의 거대 프로젝트에 의해 노동자는 동원되고, 강제 수용소에서 「(만들어진) 죄수」가 무보수로 일하고, 농작물은 강제로 징발되어, 광범위한 기근 지역(특히 우크라이나)과 많은 희생자를 낳게 된다.[131] 이러한 정책에 의해 소련의 국력은 제2차 세계 대전 전까지는 유럽을 넘어 미국에 이어 초강대국의 지위를 얻었다.

현재에는 중공업 중시에 의한 「'''생산력 제일주의'''」에 기반한 「사회주의 경제 건설」의 전망도, "스탈리니즘"의 계보를 잇는 사고 및 지향이라고 할 수 있다.

6. 3. 성과주의와 스타하노프 운동

스탈린은 소비에트 정권이 전시 공산주의에 의한 간섭 전쟁과 내전에서의 승리와 함께 시작한 신경제정책(NEP)에서 전환하여, 1928년 고엘로 계획을 거대화시킨 제1차 5개년 계획을 시작했다. 그것은 서구 진영을 고속으로 따라잡으려는 산업화 정책이며, 군사력을 강화하는 것을 목표로 하고, 또한 산업화를 지원하기 위한 농업의 집단화(콜호즈)를 함께 추진했다. 이 과정에서 노동자에게 극단적인 노동량 할당을 부과한 성과주의(스타하노프 운동)와 '부농(쿨락)의 절멸'이 강조되었다.[1] 발전소나 댐 건설 등의 거대 프로젝트에 노동자들이 동원되었고, 강제 수용소에서 '만들어진 죄수'들이 무보수로 일했으며, 농작물은 강제로 징발되어 광범위한 기근 지역(특히 우크라이나)과 많은 희생자를 낳았다.[1]

7. 사회 정책

스탈린 시대는 사회 문제에 있어 대체로 퇴행적이었다. 레닌 시대의 짧은 탈죄형화 기간에도 불구하고, 1934년 형법은 동성애를 다시 범죄화했다.[133] 1936년 시민들 사이에서 논란이 된 논쟁 끝에 낙태가 다시 불법화되었고,[134] 여성 문제는 대체로 무시되었다.[135][136]

8. 레닌주의와의 관계

'스탈린주의'라는 표현은 라자리 카가노비치가 처음 사용했지만, 스탈린 자신은 자신의 사상을 마르크스-레닌주의라고 칭했다.[222] 스탈린주의는 마르크스-레닌주의와 같은 뜻으로 여겨지기도 하지만, 주로 스탈린의 정치와 사상에 반대하는 사람들이 사용했다.

스탈린주의는 일국사회주의, 사회주의적 애국주의, 프롤레타리아 단일 정당의 절대적 우위, 중공업 육성, 프롤레타리아 도덕주의, 관료주의 등 레닌주의에 대한 스탈린의 독특한 해석을 보인다. 그러나 스탈린 집권기의 비밀경찰에 의한 테러, 관료 조직 비대화, 전체주의 현상은 마르크스-레닌주의와 구별되는 특징으로 여겨지기도 한다.

8. 1. 연속성과 단절성 논쟁

리처드 파이프스와 같은 일부 역사가들은 스탈린주의를 레닌주의의 자연스러운 결과로 보며, 스탈린이 "레닌의 국내외 정책 프로그램을 충실히 이행했다"고 주장한다.[137] 로버트 서비스는 "제도적 및 이념적으로 레닌은 스탈린의 기반을 마련했지만, 레닌주의에서 스탈린주의의 더욱 끔찍한 공포로의 이행은 매끄럽고 불가피한 것이 아니었다"라고 썼다.[138]

스탈린 시대의 포스터("온 세상이 우리 것이 될 것이다!")


드미트리 볼코고노프는 흐루쇼프 해빙 이후 1960년대부터 1980년대까지 탈스탈린화된 소련의 공식적인 애국적 견해는 지나치게 독재적인 스탈린이 현명한 할아버지 레닌의 레닌주의를 왜곡했다는 것이었지만, 소련 해체 직전과 직후에 이러한 견해가 사라졌다고 애석하게 여겼다. 그는 소비에트 기록 보관소에서 전기를 조사한 후 레닌이 스탈린주의가 논리적인 연장선인 폭력적인 독재적 전체주의 문화를 구축했다는 결론에 도달했다.

연속성을 주장하는 사람들은 레닌이 붉은 테러를 도입했고, 제58조를 개발하고 공산당에 독재 체제를 수립했다는 점을 지적한다.[141] 또한 레닌이 러시아 공산당 내 파벌을 금지하고 1921년 일당 체제를 도입하여 스탈린이 라이벌들을 쉽게 제거할 수 있었다고 주장한다.[142]

반면, 로이 메드베데프는 "레닌 시대에 시행된 반민주적 경향과 조치의 연속이었던 스탈린의 여러 조치를 나열할 수 있지만…많은 면에서 스탈린은 레닌의 명확한 지시에 따라 행동한 것이 아니라 그에 반항하여 행동했다"고 주장한다.[143] 오를란도 피제스와 같은 수정주의 역사가들은 레닌이 스탈린의 영향력에 적극적으로 대응하여 1922~23년 트로츠키와 동맹을 맺고 당 개혁을 제안했다고 인정한다.[145]

트로츠키는 레닌이 스탈린을 서기장직에서 해임하도록 설득하려 했으며, 반대당에 대한 금지를 해제할 의향이 있었다고 주장했다.[146] 레닌의 유서는 레닌 사후 억압되었다. 아이작 도이처는 "맹인과 귀머거리만이 스탈린주의와 레닌주의의 대조를 알지 못할 것이다"라고 썼다.[152] 모셰 레빈은 "소비에트 정권은 '스탈린주의'라는 긴 기간을 거쳤는데, 그 기본적인 특징은 [레닌의] 유서의 권고와 정반대였다"라고 썼다.[153]

쉴라 피츠패트릭과 같은 수정주의 역사가들은 상류층에 대한 초점과 전체주의와 같은 냉전 개념의 사용을 비판했는데, 이는 체제의 현실을 흐리게 했다.[169]

바딤 로고빈은 "레닌 시대에는 당 내에서 다양한 의견을 표현할 수 있는 자유가 있었고, 정치적 결정을 내릴 때 다수뿐만 아니라 당의 소수의 입장도 고려했다"고 썼다. 그는 이 관행을 당의 전통을 위반하고, 반대자들의 제안을 무시하고, 허위 혐의로 당에서 반대파를 축출하여 1936~1938년 모스크바 재판으로 이어진 후속 지도부 블록과 비교했다.[170]

8. 2. 스탈린 비판과 탈스탈린화

De-Stalinization영어 (탈스탈린화)는 스탈린 사후, 니키타 흐루쇼프를 비롯한 소련 공산당 지도부가 스탈린의 정책과 통치 방식을 비판하고, 스탈린 시대의 억압과 개인 숭배를 극복하려는 일련의 개혁 조치를 시행한 것을 말한다.

1956년, 흐루쇼프는 소련 공산당 제20차 대회에서 "비밀 연설"을 통해 스탈린의 개인 숭배와 대숙청을 비판했다.[163] 그는 레닌이 "역사의 창조자로서의 사람들의 역할"을 강조한 반면, 스탈린은 "전제 정치"를 통해 개인 숭배를 조장하고 "당의 적…레닌 생전에 함께 일했던 사람들"을 숙청했다고 비판했다.[163] 흐루쇼프는 레닌이 집단 지도부를 선호하고 서기장으로서의 스탈린 해임을 권고했다는 점을 강조하며, 스탈린의 통치가 레닌의 지도부와 크게 다르다고 주장했다.[163]

폴란드 통일노동자당 내부용으로 출판된 ''O kulcie jednostki i jego następstwach''(바르샤바, 1956년 3월) 비밀 연설 초판.


흐루쇼프의 스탈린 비판은 흐루쇼프 해빙으로 이어져 정치범 석방, 검열 완화, 문화적 자유 확대 등 사회 전반에 걸친 변화를 가져왔다. 그러나 탈스탈린화는 소련과 유고슬라비아의 관계 개선에도 불구하고, 헝가리 혁명과 같은 동유럽 국가들의 반소 봉기를 초래하기도 했다.

드미트리 볼코고노프는 레닌과 스탈린의 전기를 쓴 인물이다. 1960년대부터 1980년대까지 탈스탈린화된 레닌-스탈린 관계에 대한 공식적인 견해는 스탈린이 레닌주의를 왜곡했다는 것이었지만, 소련 해체 직전과 직후에 이러한 견해가 사라졌다고 평가했다. 그는 소비에트 기록 보관소를 조사한 후, 레닌이 스탈린주의의 논리적 연장선인 폭력적인 독재적 전체주의 문화를 구축했다는 결론에 도달했다.[141][142]

그러나 로이 메드베데프를 포함한 일부 수정주의 역사가들은 스탈린의 여러 조치가 레닌 시대의 반민주적 경향과 조치의 연속이었지만, 많은 면에서 스탈린이 레닌의 명확한 지시에 반하여 행동했다고 주장한다.[143] 오를란도 피제스와 같은 수정주의 역사가는 레닌이 스탈린의 영향력에 적극적으로 대응하여 1922~23년 트로츠키와 동맹을 맺고 당 개혁을 제안했다는 점을 인정한다.[145]

9. 다른 이념과의 관계

스탈린주의는 마르크스-레닌주의를 표방했지만, 다른 이념들과 다양한 관계를 맺었다.

마오쩌둥은 스탈린을 70%는 긍정적, 30%는 부정적으로 평가했다.[186] 마오주의자들은 스탈린이 소련과 국제 프롤레타리아를 이끌고 독일에서 파시즘을 물리치고 반 수정주의를 수행한 점을 칭찬했지만,[186] 소련 내 부르주아 영향이 주로 외부 세력에 의한 것이며 내부 세력은 거의 없다는 스탈린의 견해와 사회주의 기본 건설 이후 계급 모순이 종식되었다는 견해는 비판했다. 또한 마오는 스탈린의 개인숭배와 대숙청의 과도함을 비판했다.

중소 분쟁에서 중국 공산당 편을 든 알바니아 인민 사회주의 공화국은 엔베르 호자의 지도 아래 수십 년 동안 스탈린주의(호자주의)를 고수했다. 호자는 "수정주의"에 대한 초기 협력에도 불구하고, 전 세계의 거의 모든 다른 자칭 공산주의 조직과 함께 마오를 수정주의자로 비난하여 중알 분쟁을 초래했다. 이로 인해 알바니아는 친미, 친소, 요시프 브로즈 티토의 비동맹 운동 모두에 적대적이었기 때문에 사실상 고립되었다.[187][188]

1930년대에 스탈린주의에 기반하여 성립된 일국형 사회주의(특히 그 국가 체제)를 가리켜 소련형 사회주의라고도 불렀다. 이들 국가가 실현한 것을 사회주의라고 불러야 하는지에 대해 오랫동안 비스탈린주의 계파·활동가들 사이에서 논쟁이 벌어졌다. 소련과 스탈린, 소련 공산당, 코민테른 계열 공산당을 지지하지 않는 사회주의자들은 사회주의라는 용어와 구별하기 위해 “관료적으로 왜곡되고 타락한 노동자 국가”(트로츠키), “관료적 집산 국가”(맥스 샤흐트만), “국가 자본주의”(토니 클리프), “적색 제국주의”(흑다 히토카즈(黒田寛一)), “스탈린주의 관료 국가”(혁명적 공산주의자 동맹 전국위원회(중핵파) 등) 등으로 규정했다.

룩셈부르크주의(로자주의자) 및 아나키스트는 레닌 시대의 볼셰비키 또는 트로츠키즘도 스탈린주의의 뿌리로 비판하며, 동질적인 강권적인 “국가 공산주의”로 비판하고 있다. 1991년 소비에트 연방의 붕괴 이후, 세계 각국의 공산당은 당명 변경 및 사회민주주의로의 전향을 대세로 하며, 영향력 저하는 부정할 수 없다. 그와 함께 잔존 공산당의 “스탈린주의” 체질의 약화도 지적된다.

카를 비트포겔은 아시아 여러 국가의 제도 연구에서 “동양적 전제주의” 개념을 만들어 이를 적용하여 스탈린주의를 설명하려고 했다. 실제로 서구에서는 지리적으로도 정치적으로도 민족적으로도 구소련은 유럽과는 이질적인 존재(동방 정교회 문명)로 여겨지며, 유라시아 또는 북아시아로 취급되었다. 또한, 쑨원의 대아시아주의는 소련을 아시아 국가로 보았다.

9. 1. 트로츠키주의와의 관계

레온 트로츠키는 후계 투쟁 당시 스탈린을 "우리 당과 혁명의 무덤 파는 사람 후보"로 여겼다.[189] 트로츠키주의자들은 스탈린주의 소련이 사회주의공산주의도 아닌, 관료화된 퇴보된 노동자 국가였다고 주장한다. 즉, 착취가 지배 계급에 의해 통제되는 비자본주의 국가로, 생산 수단을 소유하지 않고 스스로 사회 계급을 구성하지 않지만 노동 계급의 비용으로 이익과 특권을 누리는 국가라는 것이다. 트로츠키는 볼셰비키 혁명이 세계 혁명을 위해 전 세계 노동 계급, 프롤레타리아 전반으로 확산되어야 한다고 믿었다. 그러나 독일에서의 혁명 실패 후 스탈린은 러시아에서 볼셰비즘을 산업화하고 통합하는 것이 장기적으로 프롤레타리아에 가장 잘 부합한다고 판단했다. 이러한 논쟁은 1940년 스탈린주의 암살자 라몬 메르카데르에 의해 멕시코 별장에서 트로츠키가 살해될 때까지 끝나지 않았다.[195]

레온 트로츠키는 스탈린의 정책에 대한 대안을 주장했던 좌익 반대파의 지도자였다.


미국의 역사학자 로버트 빈센트 대니얼스는 여러 분야에서 트로츠키와 좌익 반대파를 스탈린-부하린 다수파에 대한 중요한 대안으로 보았다. 대니얼스는 좌익 반대파가 산업화를 우선시했겠지만 스탈린이 사용한 "폭력적인 뿌리 뽑기"는 결코 고려하지 않았으며, 당 민주화와 관료화 문제에 있어 스탈린주의와 가장 직접적으로 대조된다고 말했다.[190] 트로츠키는 또한 스탈린의 강제 집단화 정책에 반대하고 자발적이고 점진적인 농업 생산에 대한 접근 방식[191][192]을 선호했으며, 소비에트 우크라이나인의 권리에 대해 더 큰 관용을 보였다.[193][194]

미국의 주요 트로츠키주의 이론가인 맥스 샤흐트만은 소련이 퇴보된 노동자 국가에서 ''관료적 집산주의''라는 새로운 생산 양식으로 진화했다고 주장했는데, 이는 정통 트로츠키주의자들이 소련을 길을 잃은 동맹으로 간주한 것과 대조된다. 따라서 샤흐트만과 그의 추종자들은 소련과 자본주의 블록 모두에 반대하는 제3진영의 형성을 주장했다. 20세기 중반까지 샤흐트만과 그의 동료들 중 다수(예: 미국 사회민주당)는 트로츠키주의자라기보다 사회민주주의자로 자처했고, 일부는 궁극적으로 사회주의를 완전히 버리고 신보수주의를 받아들였다. 영국에서는 토니 클리프가 샤흐트만의 견해와 어떤 점에서 유사하지만 혁명적 공산주의에 대한 헌신을 유지한 국가 자본주의에 대한 비판을 독립적으로 발전시켰다.[196] 마찬가지로 미국의 트로츠키주의자 데이비드 노스는 스탈린의 보호 아래 권력을 잡은 관료 세대가 소련의 침체와 붕괴를 주재했음을 지적했다.[197]

트로츠키주의 역사가 바딤 로고빈은 스탈린주의가 "전 세계 수백만 명의 사람들 눈에 사회주의 사상을 훼손했다"고 믿었다. 로고빈은 또한 트로츠키가 이끈 좌익 반대파가 "스탈린주의에 대한 진정한 대안을 제시했으며, 이 운동을 분쇄하는 것이 스탈린주의 테러의 주요 기능이었다"고 주장했다.[199] 로고빈에 따르면 스탈린은 각국의 사회주의 변화를 이끌 수 있는 수천 명의 외국 공산주의자들을 파괴했다. 그는 그의 수용소에서 사망한 600명의 활동적인 불가리아 공산주의자들과 독일-소련 조약 체결 후 스탈린이 게슈타포에 넘긴 수천 명의 독일 공산주의자들을 예로 들었다. 로고빈은 또한 독일 공산당 중앙위원회 위원 16명이 스탈린주의 테러의 희생자가 되었음을 지적했다. 억압적인 조치는 헝가리, 유고슬라비아 및 기타 폴란드 공산당에도 시행되었다.[200]

"스탈린주의"(혹은 '''스탈린주의자''')라는 용어는 트로츠키트로츠키주의 지지자(트로츠키스트)에 의해 처음으로 규정된 명칭·용어 및 개념이며, 이후 로자 룩셈부르크의 지지자들도 사용했다. "스탈린주의"라는 용어는 비스탈린주의 공산주의자들에게는 "관료주의", "전제적인 '자칭 사회주의 국가'의 숭배자", "독선적인 파벌주의", "개인숭배", "사회주의 혁명을 실질적으로 포기한 타협주의", "세계 혁명을 포기한 일국주의" 등을 가리키는 경멸적인 말이다.

스탈린은 자신에게 반대하는 자, 또는 제거하고 싶은 자에게 “트로츠키스트”라는 낙인을 자주 사용했다. 여기서 말하는 “트로츠키스트”란 “소련의 파괴를 꾀하는 트로츠키를 두목으로 하는 반혁명 분자이자 제국주의의 앞잡이 무리” 또는 “파시스트의 제5열” 등으로 정의되었지만, 실제로 숙청된 많은 사람들은 트로츠키 또는 트로츠키가 지휘하는 좌익 반대파” 조직(후에 제4인터내셔널을 형성한다)과는 무관했다.

9. 2. 마오주의 및 호자주의와의 관계

마오쩌둥은 스탈린에 대해 70%는 긍정적, 30%는 부정적이라고 평가했다.[186] 마오쩌둥은 스탈린의 견해 중 소련 내 부르주아 영향력이 주로 외부 세력에 의한 것이며, 내부 세력은 거의 없다는 점과 사회주의 기본 건설 이후 계급 모순이 끝났다는 점을 비판했다. 또한 스탈린의 개인숭배와 대숙청의 과도함을 지적했다. 그러나 마오주의자들은 스탈린이 소련과 국제 프롤레타리아를 이끌고 독일에서 파시즘을 물리쳤으며, 반 수정주의를 수행한 점은 칭찬했다.[186]

중소 분쟁에서 중국 공산당 편을 든 알바니아 인민 사회주의 공화국은 엔베르 호자의 지도 아래 수십 년 동안 스탈린주의(호자주의)를 유지했다. 호자는 "수정주의"에 대한 초기 협력에도 불구하고, 마오쩌둥을 수정주의자로 비난하며 중알 분쟁을 일으켰다. 이로 인해 알바니아는 친미, 친소, 요시프 브로즈 티토의 비동맹 운동 모두에 적대적이었기 때문에 사실상 고립되었다.[187][188]

흐루쇼프 등 스탈린 비판을 추진하는 소련 지도부는 수정주의로 비판받았다.

10. 유산과 평가

서구 역사학계는 스탈린을 근대사에서 가장 악명 높은 인물 중 하나로 평가한다.[173][174][175][176] 아이작 도이처는 스탈린주의의 전체주의적 성격과 "사회주의적 영감"의 억압을 강조했다.[3]

고리의 스탈린 박물관 앞 스탈린 동상


피에르 뒤 부아는 스탈린 주변의 개인숭배가 그의 통치를 정당화하기 위해 의도적인 왜곡과 허위 사실을 사용하여 정교하게 만들어졌다고 주장한다. 크렘린은 진실을 밝힐 수 있는 기록 보관소 접근을 거부하고, 중요 문서를 파괴했으며, 사진과 문서를 조작했다.[183] 스탈린을 알던 사람들은 ''전연방 공산당(볼셰비키) 역사 개론''에서 제시된 것과 같은 인격숭배의 이데올로기적 요구를 충족하는 "공식적인" 설명을 제공하도록 강요받았다.[184] 역사가 데이비드 L. 호프만은 "스탈린 숭배는 스탈린주의의 중심 요소였으며, 소련 통치의 가장 두드러진 특징 중 하나였다"라고 요약한다.[185]

1953년 스탈린 사망 이후, 니키타 흐루쇼프는 제20차 당대회에서 비밀 연설을 통해 스탈린의 정책과 개인 숭배를 규탄하고 탈스탈린화와 상대적인 자유화를 도입했다. 그 결과, 이전까지 스탈린주의를 고수했던 세계 공산당들은 독일 민주 공화국과 루마니아 사회주의 공화국을 제외하고는 스탈린주의를 버리고 흐루쇼프의 입장을 채택했다. 중국 공산당은 소련과 분열을 선택하여 소련-중국 분쟁을 초래했다.

1930년대에 스탈린주의에 기반하여 성립된 일국형 사회주의(소련형 사회주의)를 사회주의라고 불러야 하는지에 대해 오랫동안 비스탈린주의 계파·활동가들 사이에서 논쟁이 벌어졌다. 이들은 소련을 "관료적으로 왜곡되고 타락한 노동자 국가", "국가 자본주의" 등으로 규정했다.

카를 비트포겔은 "동양적 전제주의" 개념을 통해 스탈린주의를 설명하려 했다. 서구에서는 구소련이 유럽과 이질적인 존재로 여겨지며, 손문의 대아시아주의는 소련을 아시아 국가로 보았다.

10. 1. 스탈린주의에 대한 비판

일부 학자들은 전체주의 정치, 비밀경찰의 상시 운용, 강력한 통제 등의 요소를 들어 스탈린주의가 파시즘과 유사하다고 비판하며, '적색 파시즘'이라고도 불렀다.[223] 서구 역사학에서는 스탈린을 근대사에서 가장 악명 높고 최악의 인물 중 하나로 평가한다.[173][174][175][176] 전기 작가이자 역사가인 아이작 도이처는 스탈린주의의 전체주의적 성격과 "사회주의적 영감"의 억압을 강조했다.[3]

몇몇 학자들은 스탈린주의가 소련 내에서 반지성주의, 반유대주의, 쇼비니즘적 태도를 조장했다고 비난한다.[177][178][179] 마르크스주의 철학자인 헬레나 시한은 그의 철학적 유산이 대부분 부정적으로 평가되며, 그의 변증법에 대한 견해 누락과 헤겔 철학 묘사에 대한 거부를 지적했다.[180][181]

피에르 뒤 부아는 스탈린 주변의 개인숭배가 그의 통치를 정당화하기 위해 의도적인 왜곡과 허위 사실을 사용하여 정교하게 만들어졌다고 주장한다. 크렘린은 진실을 밝힐 수 있는 기록 보관소 접근을 거부하고, 중요 문서를 파괴했으며, 사진과 문서를 조작했다.[183] 스탈린을 알던 사람들은 ''전연방 공산당(볼셰비키) 역사 개론''에서 제시된 것과 같은 인격숭배의 이데올로기적 요구를 충족하는 "공식적인" 설명을 제공하도록 강요받았다.[184] 역사가 데이비드 L. 호프만은 "스탈린 숭배는 스탈린주의의 중심 요소였으며, 소련 통치의 가장 두드러진 특징 중 하나였다"라고 요약한다.[185]

1953년 스탈린 사후, 흐루쇼프는 제20차 당대회에서 비밀 연설을 통해 스탈린의 정책과 개인 숭배를 규탄하고 탈스탈린화와 상대적인 자유화를 도입했다.[185] 동독과 루마니아 사회주의 공화국을 제외한 세계 공산당들은 스탈린주의를 버리고 흐루쇼프의 입장을 채택했으며, 중국 공산당은 소련과의 분열을 선택했다.

"스탈린주의"라는 용어는 트로츠키트로츠키주의 지지자들에 의해 처음 규정되었으며, 비스탈린주의 공산주의자들에게는 "관료주의", "전제적인 '자칭 사회주의 국가'의 숭배자" 등을 가리키는 경멸적인 말이다. 브리태니커 백과사전에 따르면 "스탈린주의는 테러와 전체주의적 지배에 의한 통치를 특징으로 한다".[219]

1930년대 스탈린주의에 기반한 일국형 사회주의(소련형 사회주의)를 사회주의로 불러야 하는지에 대한 논쟁이 비스탈린주의 계파에서 벌어졌다. 이들은 "관료적으로 왜곡되고 타락한 노동자 국가", "국가 자본주의" 등으로 소련을 규정했다. 룩셈부르크주의아나키스트들은 레닌 시대의 볼셰비키트로츠키주의도 스탈린주의의 뿌리로 비판한다. 1991년 소비에트 연방의 붕괴 이후, 세계 각국의 공산당은 당명 변경 및 사회민주주의로 전향하며 영향력이 저하되었고, 잔존 공산당의 "스탈린주의" 체질 약화도 지적된다.

카를 비트포겔은 "동양적 전제주의" 개념을 통해 스탈린주의를 설명하려 했다. 서구에서는 구소련이 유럽과 이질적인 존재로 여겨지며, 손문의 대아시아주의는 소련을 아시아 국가로 보았다.

10. 2. 스탈린주의에 대한 긍정적 평가 (일부)

1945년 2월 얄타 회담에서 제2차 세계 대전 당시 연합국 지도자였던 영국 총리 윈스턴 처칠, 미국 대통령 프랭클린 D. 루스벨트 그리고 스탈린


서구 역사학에서는 스탈린을 근대사에서 가장 악명 높고 최악의 인물 중 하나로 평가한다.[173][174][175][176] 그러나 1953년 스탈린 사후, 흐루쇼프는 제20차 당대회에서 비밀 연설을 통해 스탈린의 인격 숭배를 규탄하고 탈스탈린화와 상대적인 자유화를 도입했다. 그 결과, 이전까지 스탈린주의를 고수했던 세계 공산당들은 독일 민주 공화국과 루마니아 사회주의 공화국을 제외하고는 스탈린주의를 버리고 흐루쇼프의 입장을 채택했다. 중국 공산당은 소련과 분열을 선택하여 소련-중국 분쟁을 초래했다.

10. 3. 현대 러시아 및 구소련 지역에서의 스탈린 재평가

현대 러시아에서 스탈린과 구 소련에 대한 여론은 최근 몇 년 동안 긍정적으로 변화했다.[211] 레바다 센터(Levada Center)의 조사에 따르면, 스탈린 시대에 대한 긍정적 여론은 1996년 18%에서 2016년 40%로 증가했는데, 이는 푸틴 정부가 사회적 애국심과 군사화를 위해 스탈린을 재평가한 것과 관련이 있다.[212] 2015년 레바다 센터 여론조사에서는 응답자의 34%(2007년 28%에서 증가)가 스탈린의 실수를 능가하는 뛰어난 업적이 소련 국민을 제2차 세계 대전 승리로 이끌었다고 답했다.[213] 2019년에는 스탈린에 대한 지지도가 포스트소비에트 시대 최고치를 기록했는데, 응답자의 51%가 긍정적으로 평가했고 70%가 그의 통치가 국가에 이롭다고 답했다.[215]

레프 구드코프 레바다 센터 사회학자는 "2012년 블라디미르 푸틴의 러시아는 논란의 여지가 있더라도 권위와 국가적 강점의 상징이 새롭게 권위주의적인 정치 질서를 정당화하는 데 필요하다. 대량 학살의 책임이 있는 독재자이지만 여전히 전시 승리와 국가 통합과 관련된 스탈린은 현재의 정치 이데올로기를 강화하는 상징에 대한 이러한 필요성에 부합한다"라고 설명했다.[216]

구 소련 지역에서도 긍정적인 정서를 찾아볼 수 있다. 카네기 기금이 의뢰한 2012년 조사에서 아르메니아인의 38%가 "우리나라는 항상 스탈린과 같은 지도자가 필요할 것이다"라는 데 동의했다.[216][217] 트빌리시 대학교의 2013년 조사에서는 조지아인의 45%가 스탈린에 대해 "긍정적인 태도"를 보였다.[218]

11. 한국 현대사에 미친 영향

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