알렉산드리아의 테오필로스 1세
1. 개요
알렉산드리아의 테오필로스 1세는 385년부터 412년까지 알렉산드리아의 총대주교였다. 그는 391년 세라피움 파괴를 주도하며 이교도 사원을 파괴하고 유물을 조롱하여 이교도들의 반발을 샀다. 오리게네스주의 논쟁과 참나무 시노드에 관여했으며, 부활절 표를 테오도시우스 1세에게 헌정했다. 콥트 정교회에서 성인으로 존경받으며, 달의 분화구 이름으로도 사용되었다. 또한 롱펠로우의 소설과 영화 《아고라》에 등장하며, 여러 저술을 남겼다.
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412년 사망 -
광개토대왕
광개토대왕은 고구려 제19대 왕으로, 374년에 태어나 391년부터 412년까지 재위하며 영락 연호를 사용하고 백제, 왜, 거란 등을 정벌하여 고구려 영토를 확장했으며, 신라를 지원하여 왜군을 물리치고 내치에도 힘썼다. -
412년 사망 -
걸복건귀
걸복건귀는 오호십육국시대 서진의 창건자로, 선비족 걸복부 출신이며, 진왕을 자칭하며 외교와 군사적 능력을 통해 세력을 확장했지만, 후진에 투항 후 서진을 재건하고 아들에게 암살당했다. -
세라피스 -
브리악시스
브리악시스는 고대 그리스의 조각가로, 할리카르나소스 마우솔레움 건설 당시 북쪽 면 조각을 담당했으며, 로도스의 셀레우코스 청동상과 다프네의 아폴로 상 등의 작품을 남겼다. -
세라피스 -
아피스
아피스는 고대 이집트에서 숭배된 신성한 황소로, 프타 신의 현현이자 왕권을 상징하며 오시리스의 화신으로 여겨졌고, 헬레니즘 시대에는 세라피스와 동일시되어 숭배되었다. -
알렉산드리아 총대주교 -
알렉산드리아의 키릴로스
알렉산드리아의 키릴로스는 412년부터 444년까지 알렉산드리아 총대주교를 지낸 기독교 신학자이자 교부로, 네스토리우스와의 논쟁에서 테오토코스 칭호를 옹호하며 에페소스 공의회를 주도했으나 이교도와 유대인 탄압, 히파티아 피살 사건 연루 의혹 등 논란이 있었다. -
알렉산드리아 총대주교 -
알렉산드리아 총대주교 테오도로스 2세
그리스 크레타 섬 출신인 알렉산드리아 총대주교 테오도로스 2세(1954년~)는 2004년부터 알렉산드리아 총대주교를 맡아 아프리카 지역의 선교, 교육, 의료 지원에 힘쓰고 있으며, 2019년 우크라이나 정교회 자동 수장권 인정으로 러시아 정교회와 관계 변화를 겪었다.
2. 생애와 업적
테오필로스는 391년경 이교 사원을 발견하고 그 유물들을 공개적으로 전시하며 조롱하여 이교도들의 분노를 샀다. 이로 인해 이교도들과 기독교도들 사이에 충돌이 발생했고, 황제의 명령으로 이교도 사원인 세라피움이 파괴되었다. 이 사건은 기독교의 승리를 상징하는 사건으로 여겨졌다. (자세한 내용은 세라피움 파괴 참조)
테오필로스는 오리게네스의 추종자들을 처음에는 지지했지만, 나중에는 등을 돌렸다. 그는 399년 자신의 목회 서신에서 비물질적인 신에 대한 오리게네스의 관점을 비판하고, 인신동형론적인 신 개념을 지지했다.
403년, 테오필로스는 콘스탄티노플에서 열린 "참나무 시노드"를 주재하여 요한 크리소스토모스를 폐위시키는 데 중요한 역할을 했다.
동방 정교회에서는 7월 10일에 테오필로스의 명령으로 인해 살해된 1만 명의 수도승을 기념한다. 한편, 그의 조카이자 후계자인 키릴로스는 동방과 서방 기독교에서 성인으로 추대되었는데, 아시리아 동방 교회는 키릴로스의 신학적 입장 때문에 그를 성인으로 인정하지 않는다.
테오필로스는 테오도시우스 1세 황제에게 부활절 표를 헌정하여 환심을 샀다. 테오필로스의 부활절 표는 메톤 19년 음력 주기를 기초로 하고 있는데, 이는 아나톨리우스가 발명한 것이다. 이 주기는 5세기에 아나니아누스에 의해 도입되었고, 키릴로스가 채택했으며, 디오니시우스 엑시구스의 부활절 표와 비드의 부활절 표의 기본 구조가 되었다.
2.1. 세라피움 파괴
391년, 테오필로스는 이교도 사원을 발견하고 이교도 유물을 조롱하며 대중에게 전시했다. 이는 이교도들의 분노를 사 기독교도들을 공격하게 했고, 기독교 측의 반격으로 이교도들은 세라피움으로 후퇴했다. 테오필로스는 황제로부터 공격적인 이교도들을 용서하고 사원을 파괴하라는 지시를 받았는데, 소크라테스 스콜라스티쿠스에 따르면 사원 파괴는 테오필로스의 강력한 요청으로 추가되었다.
스콜라스티쿠스는 테오필로스가 미트라움을 청소하고 세라피움을 파괴했으며, 프리아포스의 남근을 포럼 한가운데로 운반하게 했다고 전한다. 이교 사원은 땅에 무너졌고, 신상들은 녹여져 알렉산드리아 교회를 위한 도구로 만들어졌다.
세라피움의 파괴는 많은 이들에게 기독교가 다른 종교를 이긴 것을 상징하는 것으로 여겨졌다. 7세기 니키우의 요한에 따르면, 철학자 히파티아가 린치당하고 피부 껍질이 벗겨졌을 때, 폭도들은 테오필로스의 조카이자 후계자인 키릴로스를 "도시에서 우상 숭배의 마지막 잔재를 파괴했기 때문에 새로운 테오필로스"라고 환호했다.
3. 유산과 평가
테오필로스는 키 롱펠로우의 소설 『은처럼 흘러내려라, 알렉산드리아의 히파티아』에 등장하며, 2009년 영화 《아고라》에서 알레한드로 아메나바르 감독에 의해 마누엘 카우치가 연기한 인물로 등장한다. 달의 테오필루스 분화구는 그를 기려 명명되었으며, 알렉산드리아의 저명한 기독교인들의 이름을 딴 세 개의 달 분화구 그룹 중 하나이다.
테오필루스 교황은 콥트 정교회 내에서만 성인으로 존경받으며, 그의 성인성은 동방 정교회, 로마 가톨릭교회, 또는 아시리아 동방 교회에서는 인정되지 않는다.
3.1. 부활절 표
테오필루스는 경건한 기독교 황제 테오도시우스 1세(379~395년)에게 부활절 표를 헌정함으로써(서기 390년경) 그에게 호의를 얻었다. 테오필루스의 부활절 표는 남아있지 않지만, 우리가 알고 있는 것은 그 표의 기초가 된 메톤 19년 음력 주기가 3세기의 3/4분기에 어딘가에서 아나톨리우스에 의해 발명되었지만, 고전적인 알렉산드리아의 19년 음력 주기와 거의 차이가 없었다는 것이다. 이 고전적인 알렉산드리아의 19년 음력 주기는 5세기에 아나니아누스에 의해 도입되었고, 테오필루스의 후계자인 키릴루스에 의해 채택되었으며, 그의 율리우스력에 해당하는 것은 디오니시우스 엑시구스의 부활절 표의 메톤 주기의 기본 구조가 되었다. 비드의 부활절 표는 디오니시우스 엑시구스의 부활절 표의 정확한 확장판이다.
3.2. 대중문화
테오필로스는 키 롱펠로우의 소설 『은처럼 흘러내려라, 알렉산드리아의 히파티아』에 등장한다.
그는 2009년 영화 《아고라》에서 알레한드로 아메나바르 감독에 의해 마누엘 카우치가 연기한 인물로 등장한다.
4. 저술
* 예로니모, 교황 아나스타시우스 1세, 교황 인노첸시오 1세와의 서신
* 테오필로스의 환시
* 크리소스토모스를 반대하는 논문
* 십자가형과 선한 도둑에 대한 강론
* 예로니모가 번역한 강론 (미그네에 보존됨)
* 다른 강론들은 콥트어와 게에즈어 번역본으로만 남아 있다.