야주르베다

1. 개요

야주르베다는 산스크리트어로 '희생의 지식'을 의미하며, 베다 텍스트 중 하나이다. 기원전 2천년기 말에 성립되었으며, 리그베다보다 늦고 아타르바베다와 거의 같은 시기에 속한다. 야주르베다는 흑 야주르베다와 백 야주르베다로 나뉘며, 흑 야주르베다는 만트라와 브라만 논의를 모두 포함하는 반면, 백 야주르베다는 제관이 읊는 만트라만을 포함하고 상세한 샤타파타 브라마나를 독립적으로 가진다. 야주르베다는 브리하다란야카 우파니샤드, 이샤 우파니샤드 등 여섯 개의 주요 우파니샤드를 포함하며, 베다 시대의 농업, 경제, 사회 생활에 대한 정보를 제공한다.

2. 어원

야주르베다는 산스크리트어 복합어로서, 야주스(यजुस्)와 베다(वेद)로 구성되어 있다. 모니에르-윌리엄스는 야주스를 "종교적 경외심, 숭배, 예배, 희생, 희생 기도, 공식, 특히 희생에서 특이한 방식으로 외워지는 만트라"로 번역한다. 베다는 "지식"을 의미한다. 존슨은 야주스가 "야주르 베다에 포함된 (대부분) 산문 공식 또는 만트라로, 중얼거리는 것"을 의미한다고 말한다.

마이클 비첼은 야주르베다를 베다 의식에서 사용되는 "산문 만트라의 지식 텍스트"로 해석한다. 랄프 그리피스는 이 이름을 "희생 또는 희생 텍스트 및 공식에 대한 지식"을 의미한다고 해석한다. 칼 올슨은 야주르베다가 "의식에서 반복되고 사용되는 만트라(신성한 공식)"의 텍스트라고 말한다.

제례에서 낭송되는 야주스(yajus, '제의의 말')를 수록한 것이며, 야주르는 야주스의 연음 형태이다. 야주스는 제례의 효력이 나타나기를 기원하며, 신격이나 제구, 공물 등에 일정한 행위와 함께 말을 거는 것으로, 대부분 산문으로 쓰여 있다. 제례의 작법이나 공물의 헌정 방법 등 제례의 실무가 읊어지고 있다. 제례에서 행위를 담당하는 아드바리유 제관(adhvaryu)에 의해 유지되어 왔다.

운문 부분은 대부분 리그베다와 동일한 것이 존재하지만, 산문으로 쓰여진 제문이나 기도의 문구는 야주르 베다에 고유한 것으로, 더욱 중요성이 높다.

3. 역사적 배경 및 연대

야주르베다의 핵심 텍스트는 기원전 2천년기 말, 베다 산스크리트어의 고전 만트라 시대에 속한다. 이는 리그베다보다 늦고, 리그베다의 킬라니와 사마베다와 거의 동시대이며, 아타르바베다와 대략 같은 시기이다. 학자들은 야주르베다와 아타르바베다의 대부분 찬가가 기원전 1200년에서 800년 사이, 초기 철기 시대에 성립된 것으로 추정한다.

4. 분류

야주르베다는 크게 "흑 야주르베다"(कृष्ण यजुर्वेद^{산스크리트어})와 "백 야주르베다"(शुक्ल यजुर्वेद^{산스크리트어})로 나뉜다. 파탄잘리에 따르면 101개의 학파(샤카)가 있었다고 전해지나, 현재는 5개의 학파에 의한 삼히타가 전해진다.

흑 야주르베다와 백 야주르베다의 주요한 차이점은, 백 야주르베다가 제관이 읊는 만트라(운문 부분 및 산문의 제문)만을 포함하는 데 반해, 흑 야주르베다는 만트라뿐만 아니라 신학적 논의를 적은 부분, 즉 브라만에 상당하는 부분을 포함한다는 점이다. 따라서 흑 야주르베다는 원칙적으로 독립된 브라마나를 가지지 않지만, 예외적으로 타이티리야 브라만을 가진다. 반면 백 야주르베다는 매우 상세한 샤타파타 브라만을 독립적으로 가지고 있다.

야주르베다 텍스트에는 약 16개의 필사본(샤카)이 알려진 백 야주르베다와 최대 86개의 필사본을 가졌을 것으로 추정되는 흑 야주르베다가 있다.

4.1. 흑 야주르베다 (कृष्ण यजुर्वेद)

흑 야주르베다는 만트라와 함께 브라마나에 해당하는 신학적 논의를 포함하는 것이 특징이다. 원칙적으로 독립된 브라마나를 가지지 않지만, 타이티리야 학파는 예외적으로 타이티리야 브라만을 가진다. 현존하는 4개의 판본은 다음과 같다:

4.2. 백 야주르베다 (शुक्ल यजुर्वेद)

슈클라 야주르베다의 삼히타는 '바자사네이 삼히타'라고 불린다. '바자사네이'라는 이름은 야지냐발키야의 아버지인 바자사네야에서 유래되었으며, 그는 바자사네이 분파의 창시자였다. 바자사네이 삼히타(VS)에는 '바자사네이 마드야딘'과 '바자사네이 칸바'라는 두 개의 (거의 동일한) 현존하는 판본이 있다.

5. 내용

야주르베다는 제례에서 행위를 담당하는 아드바리유 제관이 읊는 야주스(yajus, '제의의 말')를 담고 있다. 야주스는 대부분 산문으로, 제례의 효력이 나타나기를 기원하며 신, 제구, 공물 등에 말을 거는 내용이다. 제례 절차, 공물 헌정 방법 등 제례 실무가 포함되어 있다. 운문 부분은 대부분 리그베다와 동일하지만, 산문으로 된 제문과 기도문은 야주르베다 고유의 것이며 더 중요하다.

성립 연대는 기원전 800년을 중심으로 한 수백 년간으로 추정된다.

5.1. 주요 의식 (백 야주르베다 기준)

고대 인도의 종교 의식은 복잡하고 다양한 형태로 이루어졌으며, 야주르베다는 이러한 의식에 필요한 절차와 주문을 담고 있는 중요한 문헌이다. 백 야주르베다의 바자사네이 삼히타는 40개의 장으로 구성되어 있으며, 각 장은 특정한 의식에 사용되는 만트라를 포함하고 있다.

5.2. 우파니샤드

야주르베다는 6개의 주요 우파니샤드를 내포하고 있다.

6. 사회문화적 의의

야주르베다는 베다 시대의 농업, 경제, 사회 생활에 대한 유용한 정보를 제공한다. 예를 들어, 야주르베다의 구절은 고대 인도에서 중요하게 여겨졌던 작물의 종류를 다음과 같이 나열한다.

내 쌀과 보리, 콩과 참깨,
강낭콩과 사료용 콩, 조와 수수,
수수와 야생 쌀, 밀과 렌즈콩이,
희생으로 번창하길 바랍니다.


— 백 야주르베다 18.12