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브라만

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목차

1. 개요

브라만은 고대 인도 사회의 계급 중 하나로, 고대 경전에서 스승, 수호자, 은둔자 등을 의미했다. 힌두교에서는 푸루샤의 입에서 나왔다고 묘사되며, 베다 의무를 수행하는 계층으로 여겨진다. 역사적으로는 사제, 교육자 외에도 농부, 상인, 전사 등 다양한 직업을 가졌으며, 지역에 따라 펀차 가우다, 펀차 드라비다 등으로 분류된다. 불교는 브라만의 카스트 제도를 부정했으며, 바크티 운동과 사회 개혁 운동에도 영향을 미쳤다.

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  • 브라만 - 라마누자
    라마누자는 11~12세기에 활동한 인도의 철학자이자 힌두교의 스리바이슈나바 전통의 중요한 인물로, 비시슈타드바이타 철학을 발전시키고 박티 운동을 이끌었으며 사회 개혁에도 기여했다.
  • 브라만 - 라바나
    라바나는 힌두교 신화 라마야나에 등장하는 열 개의 머리를 가진 라크샤사 악마 왕으로, 랑카를 다스렸으며 강력한 힘과 지략을 가졌으나 라마에게 패배하고 시바신의 숭배자이자 일부 지역에서 신으로 숭배받는다.
  • 인도의 카스트 - 마라타
    마라타는 마라티어를 사용하는 사람들을 통칭하며, 17세기에는 데칸 고원 출신 농민을 가리키는 말로 시작하여 독립 왕국 건설, 무굴 제국과의 전쟁, 영국과의 패배를 거쳐 오늘날에는 마하라슈트라 주에서 정치적으로 중요한 위치를 차지하는 혼인 내부결합 계급을 나타낸다.
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  • 힌두교에 관한 - 바르나 (힌두교)
    바르나는 힌두교의 사회 계급 제도로 브라만, 크샤트리아, 바이샤, 수드라의 네 계급으로 구성되며, 각 계급의 역할과 의무를 규정하고 사회적 상호작용의 틀을 제공했으나, 시간이 지나며 차별과 불평등을 야기하여 현대에는 사회적 차별과 불평등 문제에 대한 논쟁이 지속되고 있다.
브라만
힌두교 용어
영어Brahmin
산스크리트어ब्राह्मण
산스크리트어 (로마자 표기)brāhmaṇa
일본어婆羅門
한국어브라만
사회적 의미
주요 역할힌두교 사회의 사제 계급
사회적 계층사제
교사
주요 직업사제
학자
다른 계급과의 관계크샤트리아 (전사 및 행정관 계급)
바이샤 (상인 및 농부 계급)
수드라 (노동자 계급)
종교적 의미
종교적 역할의례 집행
베다 학습 및 교육
인도 사회에서의 위치최고 계급
사회적 계층 구조
계층 구분브라만 (사제 계급)
크샤트리아 (전사 및 행정관 계급)
바이샤 (상인 및 농부 계급)
수드라 (노동자 계급)
다른 계급과의 관계파리아(불가촉천민)는 최하위 계급으로 간주됨
주요 계층 구분 (고전 인도)사제
통치자
농민 및 상인
노동자
관련 정보
특징인도에서만 아시아에서 높은 지위를 가졌음
주요 직업농민
은행가
사업가
전통 직업종교 의례 주재
베다 가르침
법률과 관련된 일
문헌 연구힌두교 법과 다르마샤스트라 연구
참고 자료
관련 서적Teaching World Civilization with Joy and Enthusiasm
Cow Care in Hindu Animal Ethics
The Earth and Its Peoples: A Global History, Volume I
The World of Asia
Studies in Hindu Law and Dharmaśāstra
Merriam-Webster's encyclopedia of world religions
관련 문서숨어 있는 세계사: 독립 영웅 네루의 딸… 인도 첫 여성 총리로 핵무장 주도했죠

2. 어원

"브라만"이라는 용어는 고대 및 중세 수트라와 불교, 자이나교 주석서에 광범위하게 등장한다.[11] 현대 학자들은 고대 경전에서 "브라만"이라는 용어가 카스트를 의미하는 것이 아니라 단순히 어떤 전통의 "스승"(전문가), 수호자, 은둔자, 설교자 또는 지도자를 의미한다고 말한다.[14][12][13] 불교 및 다른 비힌두 전통에서 브라만의 또 다른 동의어는 ''마하노''이다.[14]

스트라보는 메가스테네스를 인용하여 두 가지 인도 철학 학파인 사라마나와 브라흐마나를 강조한다.

스트라보 XV. 1. 58-60[15]

패트릭 올리벨은 불교와 브라만 문헌 모두에서 "브라만"을 출생 가문이 아닌 개인적인 자질로 반복적으로 정의한다고 말한다.[16] 이러한 미덕과 특징은 힌두교에서 산냐사 단계, 즉 영적 추구를 위한 금욕 생활에서 소중히 여기는 가치를 반영한다. 올리벨은 브라만이 대부분의 금욕주의자가 나온 사회 계급이었다고 말한다.[16] 인도 경전에서 "브라만"이라는 용어는 단순히 사제 계급의 사람뿐만 아니라 훌륭하고 덕이 있는 사람을 의미하기도 한다.[16]

“바라몬(バラモン)”은 산스크리트어 “브라흐마나(ブラーフマナ)”(brāhmaṇa|브라흐마나sa)를 한역할 때 음역(音写)하여 “婆羅門”으로 표기한 것을 다시 가나(片仮名)로 음역한 표현이며, 정확한 산스크리트어 형태는 아니다.

브라흐마나(ブラーフマナ)는 고대 인도 철학에서 우주(宇宙)의 근본 원리를 가리키는 브라흐만(ブラフマン)에서 파생된 형용사이자 명사이다. 즉, “브라흐만에 속하는 (계급)”이라는 의미이다.

3. 기원과 역사

중세 여러 세기에 걸쳐 이주한 브라만 대다수는 칸나우지와 중부 지방 출신이었다.[9] 마드히야데샤 또는 갠지스 중심지에서 멀리 떨어진 지역의 브라만들 사이에서는 칸나우지 출신이라는 주장이 흔하다.[10]

리그베다(Rigveda)의 푸루샤 숙타(Purusha Sukta)는 사회 계급으로서 "브라만(Brahmin)"을 언급한 가장 초기 기록이다.[17] 만달라 10의 찬가(리그베다 10.90.11-2)에 따르면, 브라만은 푸루샤(Purusha)의 입에서 나온 것으로 묘사된다.[18] 푸루샤 숙타의 바르나(Varna) 구절은 일반적으로 나중에 베다 경전에 삽입된 것으로 여겨지며, 창세 신화로서 삽입되었을 가능성이 있다.[19]

브라만 병사


런던 북서부의 브라만들이 브렌트와 해로우 정치인들과 함께 흰색 옷을 입고 불 주위에서 부미 푸자 의식 야즈냐를 거행하고 있다


금욕 전통의 수행자(1914)

3. 1. 신화적 기원

리그베다의 푸루샤 숙타(Purusha Sukta)는 사회 계급으로서 "브라만(Brahmin)"을 언급한 가장 초기 기록이다.[17] 만달라 10의 찬가(리그베다 10.90.11-2)에 따르면, 브라만은 푸루샤(Purusha)의 입, 즉 말이 나오는 신체 부위에서 나온 것으로 묘사된다.[18]

일반적으로 푸루샤 숙타의 바르나(Varna) 구절은 베다 경전에 나중에 삽입된 것으로 여겨지며, 창세 신화로 삽입되었을 가능성이 있다.[19] 스테파니 제이미슨(Stephanie Jamison)과 조엘 브레레톤(Joel Brereton)은 "리그베다에는 정교하고 세분화된 카스트 제도에 대한 증거가 없으며, 바르나 제도는 리그베다에서 초기 단계였고 당시와 이후에도 사회적 현실보다는 사회적 이상에 가까웠다"고 주장한다.[19]

비자이 나트(Vijay Nath)는 마르칸데야 푸라나(Markandeya Purana)(250년경)에 락샤사 가문에서 태어난 브라만에 대한 언급이 있으며, 이는 일부 브라만이 이주민이고 일부는 혼혈임을 나타낸다고 주장한다.[20]

『리그베다』의 “푸루샤 찬가”에 따르면, 신들이 제사를 위해 원형 인간 푸루샤를 나눌 때 입은 브라흐만, 두 팔은 라자냐(크샤트리아), 두 다리는 바이샤, 두 발은 수드라가 되었다고 한다.[86]

3. 2. 역사적 기원

아브라함 에럴리에 따르면, 불교가 지배했던 굽타 제국 시대(서기 3세기~6세기) 이전에는 역사 기록에 "브라만이 바르나로서 거의 존재하지 않았다"고 한다. 기원전 3세기부터 서기 1세기 후반까지 어떤 인도 문헌에도 "브라만, 희생 제물, 어떤 종류의 의식 행위도 한 번도 언급되지 않았다"고 그는 말한다.[21] 그는 또한 "문학적 및 물질적 증거가 없다는 것은 그 당시 브라만 문화가 존재하지 않았다는 것을 의미하지 않고, 단지 엘리트의 후원을 받지 못하고 대부분 농촌 사람들에게 국한되었기 때문에 역사에 기록되지 않았다는 것을 의미한다"고 말한다.[21] 그들의 사제로서의 역할과 신성한 지식의 보고, 그리고 베다 슈라우타 의식 실행에서의 중요성은 굽타 제국 시대 이후로 커졌다.[21]

하지만 1천년 이후 브라만이나 다른 힌두교 바르나들의 실제 역사에 대한 지식은 단편적이고 예비적이며, 검증 가능한 기록이나 고고학적 증거는 거의 없고, 비역사적인 산스크리트 작품과 허구에서 구성된 것이 많다. 마이클 위첼은 다음과 같이 썼다.

기원전 13세기경, 인도아리아인이 원주민인 드라비다인을 지배하기 위해 바르나(종성)를 만들어냈다. 그리고 자신들을 최고위의 사제·승려 계급으로 놓고, 브라흐마나 즉, 브라만이라 칭한 것이 시작이라고 여겨진다.

이러한 역사적 견해는 바르나(네 가지 종성)의 기원을 인도 신화상의 우주론에 두는 힌두교도의 생각과는 상치되는 것이었다.

중세 여러 세기에 걸쳐 이주한 브라만 대다수의 기원지는 칸나우지와 중부 지방이었던 것으로 보인다.[9] 마드히야데샤 또는 갠지스 중심지에서 멀리 떨어진 지역의 브라만들 사이에서는 칸나우지 출신이라는 주장이 흔하다.[10]

3. 3. 중근세 시대

아브라함 에럴리에 따르면, 불교가 지배했던 굽타 제국 시대(3세기~6세기) 이전에는 역사 기록에 "브라만이 바르나로서 거의 존재하지 않았다"고 한다. 기원전 3세기부터 서기 1세기 후반까지 어떤 인도 문헌에도 "브라만, 희생 제물, 어떤 종류의 의식 행위도 한 번도 언급되지 않았다"고 한다. 그는 또한 "문학적 및 물질적 증거가 없다는 것은 그 당시 브라만 문화가 존재하지 않았다는 것을 의미하지 않고, 단지 엘리트의 후원을 받지 못하고 대부분 농촌 사람들에게 국한되었기 때문에 역사에 기록되지 않았다는 것을 의미한다"고 말한다.[21] 그들의 사제로서의 역할과 신성한 지식의 보고, 그리고 베다 슈라우타 의식 실행에서의 중요성은 굽타 제국 시대 이후로 커졌다.[21]

하지만 1천년 이후 브라만이나 다른 힌두교 바르나들의 실제 역사에 대한 지식은 단편적이고 예비적이며, 검증 가능한 기록이나 고고학적 증거는 거의 없고, 비역사적인 산스크리트 작품과 허구에서 구성된 것이 많다. 마이클 위첼은 다음과 같이 썼다.

12세기 후반 이후 이슬람교도들이 침입하여, 13세기에는 델리 술탄 왕조, 16세기에는 무굴 제국이 성립되었지만, 브라만들은 그들의 지배하에서 힌두 귀족이나 지방 관리 등이 되어 여전히 높은 지위를 차지했다.

또한, 18세기에 데칸 지방을 중심으로 지배한 마라타 왕국의 재상을 비롯한 지배층도 브라만들이 차지하고 있었다.

3. 4. 현대

각 주의 브라만 인구 비율 (최근 카스트 인구 조사 자료)


2007년 보고서에 따르면, 인도 브라만 인구는 전체 인구의 약 5%이다.[84][85] 우타라칸드주(20%)와 히마찰프라데시주(14%)와 같은 히말라야 주는 각 주의 전체 힌두교 인구 대비 브라만 인구 비율이 가장 높다.[85]

2011년 인구 조사에 따르면, 인도 브라만 인구는 6,500만 명으로 전체 인구의 약 5%를 차지하며, 북쪽으로 갈수록 그 비율이 높아지는 경향이 있다.[87][88]

발전사회연구센터에 따르면, 2004년 인도 브라만 가구의 약 65%는 월 소득이 100USD 미만이었던 반면, 아디바시는 89%, 달리트는 91%, 무슬림은 86%였다.[84]

4. 사회적 역할

1800년대 태국 불교 회화, 브라만


"브라만"이라는 용어는 고대 및 중세 수트라와 불교, 자이나교 주석서에 광범위하게 등장한다.[11] 현대 학자들은 고대 경전에서 "브라만"이라는 용어가 카스트를 의미하는 것이 아니라 단순히 어떤 전통의 "스승"(전문가), 수호자, 은둔자, 설교자 또는 지도자를 의미한다고 말한다.[14][12][13] 불교 및 다른 비힌두 전통에서 브라만의 또 다른 동의어는 ''마하노''이다.[14]

스트라보는 메가스테네스를 인용하여 두 가지 인도 철학 학파인 사라마나와 브라흐마나를 강조한다.

패트릭 올리벨은 불교와 브라만 문헌 모두에서 "브라만"을 출생 가문이 아닌 개인적인 자질로 반복적으로 정의한다고 말한다.[16] 이러한 미덕과 특징은 힌두교에서 산냐사 단계, 즉 영적 추구를 위한 금욕 생활에서 소중히 여기는 가치를 반영한다. 올리벨은 브라만이 대부분의 금욕주의자가 나온 사회 계급이었다고 말한다.[16] 인도 경전에서 "브라만"이라는 용어는 단순히 사제 계급의 사람뿐만 아니라 훌륭하고 덕이 있는 사람을 의미하기도 한다.[16]

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4. 1. 베다적 의무

다르마수트라와 다르마샤스트라 경전은 브라만의 기대, 의무 및 역할을 설명한다.

쿨카르니에 따르면, 그르햐수트라는 야즈냐, 아디야야나(베다 연구 및 교육), 다나 프라티그라하(선물을 주고받음)를 "브라만의 특수한 의무와 특권"이라고 명시한다.[32] 존 부사니치는 고대 인도 경전에서 브라만에게 설정된 윤리적 계율이 그리스 덕 윤리와 유사하며, "마누의 다르믹 브라만은 아리스토텔레스의 실천적 지혜의 인간과 비교될 수 있다"[33]고, 그리고 "덕 있는 브라만은 플라톤-아리스토텔레스 철학자와 다르지 않다"고 말하는데, 후자는 사제가 아니었다는 차이점이 있다.[34]

브라만은 다른 재생자들이 세 가지를 수행하는 것과는 달리 여섯 가지 베다 의무를 모두 수행할 것으로 기대되었다.

재생된 바르나의 베다 의무[35]
아디야얀
(베다 연구)		야자나
(자신의 이익을 위한 희생 제물)		다나
(선물 주기)		아디야파나
(베다 가르침)		야자나
(희생 제사를 위한 사제 역할)		프라티그라하 (선물 받기)
브라만✓✓✓✓✓✓
크샤트리아✓✓✓아니오아니오아니오
바이샤✓✓✓아니오아니오아니오


4. 2. 실제 직업

역사 기록과 학자들의 주장에 따르면, 브라만이라는 신분은 특정 지위나 사제, 교육 직업에 국한되지 않았다.[6][8][43] 기원전 375년에 태어난 브라만 출신의 차나키아(Chanakya)는 고대 인도의 다방면에 걸친 박식가로서 교사, 저술가, 전략가, 철학자, 경제학자, 법률가, 왕실 고문으로 활동했으며, 최초의 마우리아 제국 황제인 찬드라굽타 마우리아(Chandragupta Maurya)의 권력 장악을 도왔고, 마우리아 제국(Maurya Empire) 건설에 중요한 역할을 한 것으로 널리 알려져 있다.[39] 1천년 중반 이후의 역사 기록들은 중세 인도에서 브라만들이 농부이자 전사였던 경우가 예외가 아니라 흔했다는 것을 시사한다.[6][8] 돈킨(Donkin) 등의 학자들은 호이살라 제국(Hoysala Empire) 기록에서 14세기 이전 중세 인도 전역에서 "말, 코끼리, 진주를 거래"하고 상품을 운송했던 브라만 상인들을 자주 언급한다고 밝혔다.[40][41]

팔리 대장경(Pāli Canon)은 브라만들을 가장 명망 있고 엘리트적인 비불교 인물로 묘사한다.[43] 팔리 대장경과 『자타카 이야기(Jataka Tales)』와 같은 다른 불교 경전(Buddhist texts)에는 브라만들의 생계 수단으로 농부, 수공업자, 목수, 건축가 등의 장인이 포함된 기록도 있다.[43][42] 그렉 베일리(Greg Bailey)와 이언 맥벳(Ian Mabbett)은 불교 자료들이 고대 인도 시대에 브라만들이 "종교적 실천이 아닌 모든 종류의 세속적 직업에 종사하여 생계를 유지했다"는 것을 광범위하게 증명한다고 말한다.[43] 『자타카』와 『수타 니파타(Sutta Nipata)』와 같은 불교 경전에 언급된 일부 브라만 직업은 매우 하층민적인 것이었다.[43] 『다르마수트라』 또한 브라만 농부들을 언급한다.[43][44]

하이더(Haidar)와 사르다르(Sardar)에 따르면, 북인도의 무굴 제국과 달리 브라만들은 데칸 술탄국(Deccan sultanates)의 행정부에서 중요한 역할을 했다. 골콘다 술탄국(Golconda Sultanate)의 텔루구 니요기(Niyogi) 브라만들은 회계사, 장관, 세입 행정, 사법 서비스 등 다양한 역할을 수행했다.[45] 데칸 술탄국은 행정부의 여러 계층에서 마라티 브라만들을 대거 채용했다.[46] 17세기와 18세기 마라타 제국(Maratha Empire) 시대에 마라티 브라만들의 직업은 국가 행정관, 전사에서 페슈와와 같은 사실상의 통치자에 이르기까지 다양했다.[47][48]

마라타 제국의 몰락 후, 마하라슈트라 지역의 브라만들은 새로운 영국 통치자들이 제공한 기회를 빠르게 이용했다. 그들은 서구 교육을 받은 최초의 공동체였기 때문에 19세기 영국 행정부의 하위 계층을 지배했다.[49] 마찬가지로 타밀 브라만들도 영국 식민 통치 기간 동안 영어 교육을 빠르게 받아 정부 공무원과 법조계를 지배했다.[50]

에릭 벨먼(Eric Bellman)은 이슬람 무굴 제국 시대에 브라만들이 무굴 제국, 후에는 영국 라지(British Raj)의 고문으로 일했다고 말한다.[84] 동인도회사(East India Company)는 벵갈 군대(Bengal army)를 위해 비하르(Bihar)와 아와드(Awadh)(현재 우타르프라데시)의 브라만 공동체에서 시파이(sepoy)(병사)들을 모집했다.[51][52][53] 남아시아 다른 지역의 많은 브라만들은 다른 바르나처럼 살면서 모든 종류의 직업에 종사했다. 예를 들어 네팔 힌두교도들 사이에서 닐스 구트쇼(Niels Gutschow)와 악셀 미켈스(Axel Michaels)는 18세기에서 20세기 초 브라만들의 실제 직업으로 사원 사제, 장관, 상인, 농부, 도공, 석공, 목수, 구리 세공인, 석공, 이발사, 정원사 등이 있었다고 보고한다.[54]

우타르프라데시(Uttar Pradesh)주와 같은 20세기의 다른 조사에서는 조사 대상이 된 거의 모든 브라만 가정의 주요 직업이 사제나 베다 관련 직업이 아니라 다른 바르나처럼 농작물 재배(브라만의 80%), 유제품, 서비스, 요리와 같은 노동 등의 직업이었음을 기록했다.[56][55] 이 조사는 현대에 농업을 주요 직업으로 삼는 브라만 가정들이 스스로 땅을 갈고 많은 사람들이 다른 농부들에게 노동 서비스를 팔아 소득을 보충한다고 보고했다.[56][57]

5. 지역별 분류

칼하나(Kalhana)의 『라자타랑기니』(Rajatarangini, 12세기)와 스칸다푸라나(Skandapurana)의 『사햐드리칸다』(Sahyadrikhanda, 5-13세기)에 따르면, 브라만은 지리적으로 크게 두 그룹으로 분류된다.[23]


  • 펀차 가우다 (Pancha Gauda): 빈디야 산맥 북쪽에 거주하는 다섯 개의 브라만 공동체이다.[23][24] 역사적으로 빈디야 산맥은 고대 아리아인의 영토인 『아리아바르타』(Āryāvarta)의 남쪽 경계를 이루었다. "가우다"는 영토적, 민족지리적, 언어적 의미를 지니며, 언어적으로는 북인도의 산스크리트에서 유래한 언어를 가리킨다. 펀차 가우다 브라만은 다음과 같다.[23]
  • 사라스와타(Sarasvata)
  • 칸야쿠브자(Kanyakubja)
  • 가우다(Gauda)
  • 우트칼라(Utkala)
  • 마이틸라(Maithila)


가우르 브라만의 하위 계급은 다음과 같다.

  • 사나드히야(Sanadhya)[25]
  • 팔리왈(Paliwal)[26]


칸야쿠브자 브라만의 하위 계급은 다음과 같다.

  • 주자티야 브라만(Jujhatiya Brahmin)[27]
  • 사류파린 브라만(Saryupareen Brahmin)[27]
  • 벵갈리 쿨린 브라만(Bengali Kulin Brahmin)[27]
  • 아나빌 브라만(Anavil Brahmins)[28][29] (일반적으로 브라만으로 인정받지 못함)
  • 카스 브라만(Khas Brahmins) – 네팔 바훈(Nepali Bahuns)[27][30]

  • 펀차 드라비다 (Pancha Dravida): 빈디야 산맥 남쪽에 거주한다.[23] "드라비다"라는 용어 또한 영토적, 언어적, 민족학적 의미를 지니며, 남인도, 드라비다인, 남인도의 드라비다어를 가리킨다. 펀차 드라비다 브라만은 다음과 같다.
  • 카르나타카(카르나타카 브라만(Karnataka Brahmins))
  • 텔랑가(텔루구 브라만(Telugu Brahmins))
  • 드라비다(타밀 나두(Tamil Nadu)와 케랄라(Kerala)의 브라만)
  • 마하라슈트라카(마하라슈트라 브라만(Maharashtrian Brahmins))
  • 구자라(구자라트(Gujarati))[31]

6. 인도 외 지역의 브라만



18세기와 19세기 미얀마 불교 왕국에서 일부 브라만들은 영향력 있는 집단을 형성했다. 궁정 브라만들은 현지에서 ''푼나''로 불렸다.[75] 꼰바웅 왕조 시대에 불교 왕들은 정교한 의식에서 왕위에 오르는 것을 봉헌하고 정치적 문제를 해결하는 데 궁정 브라만들을 의지했다.[75]

브라만들은 인도 이외 지역의 법과 사법 시스템의 전승, 발전 및 유지에도 자문을 구했다.[75] 힌두교 다르마샤스트라, 특히 마누법전은 "미얀마(버마), 태국(샴), 캄보디아, 자바-발리(인도네시아)에서 왕이 준수해야 할 법과 질서의 정의 문서로 크게 존중되었다. 이들은 복사되고 번역되어 현지 법전에 통합되었으며, 미얀마와 태국에서는 원본 텍스트를 엄격하게 준수하는 경향이 있었고, 자바(인도네시아)에서는 현지 요구에 맞추는 경향이 더 강했다"고 한다.[76][77][78]

캄보디아의 신화적인 기원은 바다를 통해 도착하여 침수된 땅에 사는 나가 공주와 결혼한 카운디냐라는 브라만 왕자에게 돌아간다.[80][79] 카운디냐는 캄부자데사 또는 캄부자(캄푸체아 또는 캄보디아로 음역됨)를 건설했다. 카운디냐는 브라마, 비슈누, 시바, 하리하라(비슈누 반, 시바 반)를 중심으로 힌두교를 도입했고, 이러한 사상은 1세기 CE에 동남아시아에서 성장했다.[80]

참족 발라몬(힌두교 브라만 참족)은 베트남 참족 인구의 대다수를 차지한다.[81]

브라만은 특히 불교 왕들의 봉헌과 연례 토지 비옥 의식을 위해 태국의 왕실 전통의 일부였다. 라마 1세[82] 왕이 1784년에 세운 소규모 브라만 사원 데바사탄은 그 이후로 태국계 브라만들이 관리해 왔다.[82] 이 사원에는 프라 피카네수안(가네샤), 프라 나라이(나라야나, 비슈누), 프라 이츠안(시바), 우마, 브라마, 인드라(''삭카'') 및 기타 힌두 신들이 모셔져 있다.[82] 태국 왕의 즉위식은 거의 전적으로 왕실 브라만들이 주관한다.[82][83]

7. 불교와의 관계

브라만교가 주장하는 출생에 따른 카스트 제도를 석가모니는 업(業)에 기반한 이론으로 부정했다.[89] 따라서 불교는 힌두교 이단(異端)(나스티카)였다.

사람은 태어나서 브라만이 되는 것이 아니며, 태어나서 비브라만이 되는 것이 아니다. 업(業)으로 브라만이 되는 것이며, 업(業)으로 비브라만이 되는 것이다.[90]


초기 불교 경전 중 하나인 『법구경』(『담마파다』) 26:393에서는 저자(석가모니로 추정됨)가 다음과 같이 출신 계급에 따른 차별을 명확하게 부정하고 있다. 『법구경』 26장 "브라만" 전반에서는 집착을 끊고 열반의 경지에 이르러 완성된 사람을 브라만이라고 부르는 것을 반복적으로 강조하고 있다.

사리발을 맺었다고 해서 브라만이 아니다. 씨족과 성씨로 브라만이 되는 것도 아니다. 태어났다고 해서 브라만이 되는 것도 아니다. 진실과 이치를 지키는 사람은 편안하다. 그가 바로 (참된) 브라만이다.[91]


일본에서는, 입국한 인도인 불교 승려들을 출신 카스트에 관계없이 모두 브라만이라고 불렀다.

8. 바크티 운동과 사회 개혁 운동



많은 저명한 사상가들과 바크티 운동의 초기 지지자들은 브라만이었으며, 이 운동은 개인과 신의 직접적인 관계를 장려했다.[58][59] 바크티 운동을 발전시킨 브라만으로는 바이슈나바교의 라마누자, 님바르카, 발라바, 마드바차리아가 있다.[59] 라마난다는 헌신적인 시인이자 산트였다.[60][61] 브라만 가정에서 태어난[60][62] 라마난다는 성별, 계급, 카스트, 종교(예: 무슬림)에 관계없이 모든 사람을 영적 추구에 초대했다.[62][63][64] 그는 영적 메시지를 산스크리트어 시로 작곡하여 널리 알렸다. 힌두교 전통은 그를 현대 아시아 최대 수도승 단체인 힌두교 라마난디 잠프라다야의 창시자로 인정한다.[65][66][67]

사회적, 성적 차별 없이 영적 운동을 이끈 중세 브라만으로는 안달(9세기 여성 시인), 바사바(12세기 링가야티즘), 드냐네슈와르(13세기 바크티 시인), 발라바 아차리아(16세기 바이슈나바 시인), 차이타냐 마하프라부(14세기 바이슈나바 성자) 등이 있다.[68][69][70]

18, 19세기 많은 브라만들은 우상 숭배를 비판하는 종교 운동을 이끌었다. 브라만인 라자 람 모한 로이는 브라마 사마지를, 다야난다 사라스와티는 아리아 사마지를 이끌었다.[71][72]

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