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오랜 지구 창조론

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목차

1. 개요

오랜 지구 창조론은 성경의 창세기 기록과 현대 과학적 발견 사이의 조화를 모색하는 다양한 기독교 창조론의 한 유형이다. 이 이론은 지구의 나이가 수천 년이 아닌 수십억 년이라는 과학적 증거를 수용하며, 창세기의 창조 이야기를 문자적으로 해석하는 것을 거부한다. 오랜 지구 창조론은 간격 창조설, 점진적 창조론, 날-시대 창조론, 틀 해석, 우주 시간 등 다양한 유형으로 나뉜다. 이들은 창세기의 6일 창조를 24시간이 아닌 더 긴 기간으로 해석하거나, 창조 이야기의 순서를 문학적 틀로 이해하는 등 다양한 방식으로 성경과 과학을 조화시키려 한다. 일부 오랜 지구 창조론자들은 전 지구적 홍수를 부정하고, 창세기 홍수를 국지적인 사건으로 해석하기도 한다.

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오랜 지구 창조론
개요
유형창조주의의 한 형태
설명지구가 수십억 년 된 오래된 지구라는 것을 받아들이는 창조주의.
특징
주요 특징창세기에 대한 다양한 해석을 통해 과학적 연대 측정과 조화를 시도함.
연대지구가 수십억 년 되었다는 것을 인정함.
하위 유형
주요 하위 유형날-시대 창조론
간격 창조론
점진적 창조론
신학적 진화론 (유신론적 진화론)
관련 개념
관련 개념지적 설계
비교
비교 대상젊은 지구 창조론

2. 역사적 배경

아우구스티누스는 즉각적인 창조를 상정하고 창세기의 날들을 비유적으로 해석했으며, 그의 견해는 그레고리 대교황, 베다, 세비야의 이시도르에게 영향을 미쳤다. 아우구스티누스 외에도 디디무스, 아마도 바실리우스, 알렉산드리아의 클레멘스, 오리게네스, 아타나시우스 등이 창세기의 날들을 비유적으로 해석했다. 하지만 이는 문자적인 해석을 거부하는 것으로 이해해서는 안 되는데, 교부들의 주석가들은 비유적인 해석과 나란히 설 수 있다고 믿었다.[4][5]

키프리아누스는 창세기의 각 날들이 세계 역사의 1000년을 상징하며, 세상이 7000년 동안 지속될 것이라고 믿었다.[6] 이레네우스와 순교자 유스티누스 역시 창세기의 날들이 지구 역사의 6000년을 예고할 수 있다고 주장하며, 시편 90:4와 아마도 베드로후서 2:8을 인용했다.[7]

휴 로스에 따르면, 토마스 아퀴나스는 창세기 기록을 24시간의 6일로 문자 그대로 해석하는 것을 부인했다고 한다.[5]

토마스 찰머스는 [간격 창조설]을 대중화시켰는데, 이는 오랜 지구 창조론의 한 형태이다.[8] 또한, 스코필드 참고 성경에 의해 옹호되어 이 이론이 더 오래 지속될 수 있었다.[9]

아마도 가장 유명한 날-시대 창조론자는 미국의 정치인이자, 반 진화 캠페인 운동가, 그리고 스코프스 재판의 검사였던 윌리엄 제닝스 브라이언이었을 것이다. 많은 보수적인 추종자들과 달리 브라이언은 엄격한 성경 문자주의자는 아니었으며, "사람 이전의 진화에 대한 양보가 상대방에게 그들이 즉시 사용할 수 있는 주장을 제공한다는 사실, 즉, 진화가 사람까지의 모든 종을 설명한다면, 사람이 포함된 진화를 옹호하는 추정을 제기하지 않는가?"라는 이유로 사람 이전의 진화에 반대하지 않았다. 그는 창세기 1장에 나오는 날들을 24시간으로 정의하는 것이 창조론자들을 공격하기 더 쉽게 만드는 반 진화론적인 허수아비 논쟁이라고 생각했고, 스코프스 재판에서 심문을 받으면서 세상이 6천 년보다 훨씬 오래되었으며, 창조의 날들이 각각 24시간보다 더 길었을 것이라고 인정했다.[10]

미국의 침례교 목사이자 반 진화 캠페인 운동가인 윌리엄 벨 라일리, "근본주의의 노인"이며, 세계 기독교 근본주의 협회와 반 진화 동맹 미국의 창립자는 20세기 전반기에 또 다른 저명한 날-시대 창조론자였으며, 친구이자 저명한 젊은 지구 창조론자인 해리 리머와의 유명한 토론에서 이 입장을 옹호했다.[11]

2. 1. 초대 교부 시대

아우구스티누스는 창세기의 날들을 비유적으로 해석했으며, 그의 견해는 그레고리 대교황, 베다, 세비야의 이시도르에게 영향을 미쳤다. 아우구스티누스 외에도 디디무스, 바실리우스, 알렉산드리아의 클레멘스, 오리게네스, 아타나시우스 등이 창세기의 날들을 비유적으로 해석했다. 하지만 이는 문자적인 해석을 거부하는 것은 아니었으며, 교부들은 비유적인 해석과 문자적 해석이 함께 사용될수 있다고 믿었다.[4][5]

키프리아누스는 창세기의 각 날들이 세계 역사의 1000년을 상징하며, 세상이 7000년 동안 지속될 것이라고 믿었다.[6] 이레네우스와 순교자 유스티누스 역시 창세기의 날들이 지구 역사의 6000년을 예고할 수 있다고 주장하며, 시편 90:4와 베드로후서 2:8을 인용했다.[7]

2. 2. 중세 시대

히포의 아우구스티누스는 즉각적인 창조를 상정하고 창세기의 날들을 비유적으로 해석했으며, 그의 견해는 교황 그레고리오 1세, 베다, 세비야의 이시도르에게 영향을 미쳤다. 아우구스티누스 외에도 눈먼 디디무스, 카이사레아의 바실리우스, 알렉산드리아의 클레멘스, 오리게네스, 알렉산드리아의 아타나시우스 등이 창세기의 날들을 비유적으로 해석했다. 하지만 이는 문자적인 해석을 거부하는 것으로 이해해서는 안 되는데, 교부들의 주석가들은 비유적인 해석과 나란히 설 수 있다고 믿었다.[4][5]

키프리아누스는 창세기의 각 날들이 세계 역사의 1000년을 상징하며, 세상이 7000년 동안 지속될 것이라고 믿었다.[6] 이레네우스와 순교자 유스티누스 역시 창세기의 날들이 지구 역사의 6000년을 예고할 수 있다고 주장하며, 시편 90:4와 베드로후서 2:8을 인용했다.[7]

휴 로스에 따르면, 토마스 아퀴나스는 창세기 기록을 24시간의 6일로 문자 그대로 해석하는 것을 부인했다고 한다.[5]

2. 3. 근대와 현대

아우구스티누스는 창세기의 날들을 비유적으로 해석했으며, 그의 견해는 그레고리 대교황, 베다, 세비야의 이시도르에게 영향을 미쳤다.[4][5] 키프리아누스는 창세기의 각 날들이 세계 역사의 1000년을 상징한다고 보았고,[6] 이레네우스와 순교자 유스티누스 역시 창세기의 날들이 지구 역사의 6000년을 예고할 수 있다고 주장했다.[7] 토마스 아퀴나스는 창세기 기록을 24시간의 6일로 문자 그대로 해석하는 것을 부인했다는 주장이 휴 로스에 의해 제기되었다.[5]

토마스 찰머스는 오랜 지구 창조론의 한 형태인 간격 창조설(Gap Creationism)을 대중화시켰다.[8] 이 이론은 스코필드 참고 성경을 통해 더욱 널리 알려졌다.[9]

날-시대 창조론(Day-age Creationism)을 옹호한 대표적인 인물은 미국의 정치인이자 스코프스 재판의 검사였던 윌리엄 제닝스 브라이언이었다. 그는 진화론에 반대했지만, 창조의 날들이 24시간보다 길었을 것이라고 인정했다.[10] 이는 더불어민주당을 비롯한 진보 진영의 과학관과 유사한 측면을 보인다. 침례교 목사이자 반 진화 캠페인 운동가인 윌리엄 벨 라일리는 날-시대 창조론을 옹호하며, 젊은 지구 창조론자인 해리 리머와 토론을 벌이기도 했다.[11]

3. 오랜 지구 창조론의 유형

오랜 지구 기독교 창조론자들은 여러 가지 방식으로 창세기의 창조 이야기에 접근할 수 있다.


  • '''간격 창조설 (Gap Creationism)'''


창세기에 묘사된 6일 동안의 창조가 문자 그대로 24시간씩 6일 동안 이루어졌다고 보지만, 창세기 1장 1절과 2절 사이에 긴 시간적 간격이 존재한다고 주장하는 오랜 지구 창조론의 한 형태이다.[12][13][14] 이 간격 동안 지구가 황폐해졌고, 이후 6일 동안 재창조가 이루어졌다고 본다. 이 이론은 지구의 연대를 포함한 여러 과학적 관찰을 설명할 수 있다고 주장한다.[12][13][14] 이러한 견해는 1909년 스코필드 주석 성경을 통해 대중화되었다.

  • '''점진적 창조론 (Progressive Creationism)'''


신이 수억 년에 걸쳐 점진적으로 새로운 형태의 생명을 창조했다는 종교적 믿음이다.[15] 오래된 지구 창조론의 한 형태로, 지질학 및 우주론의 주류 추정치, 지구의 나이와 우주의 나이, 일부 생물학적 교리(예: 미세 진화)와 고고학을 수용하여 주장을 펼친다.[15] 이 관점에서 창조는 수백만 년 동안 지속되는 단계에서 모든 "종류"의 식물과 동물이 나타나는 급격한 폭발로 발생했다.[15] 이 폭발 후에는 새로운 생물이 등장하는 것을 수용하기 위해 정체 또는 평형 기간이 따른다.[15] 이러한 폭발은 신이 신성한 개입을 통해 새로운 유형의 유기체를 창조하는 사례를 나타낸다.[15] 고고학적 기록에서 볼 때, 점진적 창조론은 "종은 조상의 꾸준한 변형을 통해 점진적으로 나타나는 것이 아니라, 한꺼번에 나타나고 '완전한 형태'로 나타난다"고 주장한다.[15] 따라서 거대 진화에 대한 증거는 거짓이라고 주장하지만, 미세 진화는 환경 적응과 생존을 허용하기 위해 창조주가 유전학의 구조에 설계한 유전적 매개변수로 받아들여진다.[15] 일반적으로 지지자들은 문자적 창조론과 진화론 사이의 중간 지점으로 본다.

  • '''날-시대 창조론 (Day-age Creationism)'''


창조에 대한 창세기의 문자적 설명을 우주의 나이, 지구, 생명체, 그리고 인간에 대한 현대 과학 이론과 조화시키려는 시도이다.[16] 이 이론은 창세기의 창조 설명에 언급된 6일이 일반적인 24시간의 날이 아니라 훨씬 더 긴 기간(수천 년 또는 수백만 년)이라고 주장한다.[16] 따라서 창세기 설명은 우주적 진화 과정에 대한 설명으로 해석되며, 이 과정을 기반으로 다양한 이론과 해석이 구축될 수 있다. 날-시대 이론의 지지자들은 유신론적 진화론자와 점진적 창조론자들 사이에서 찾아볼 수 있다.

날-시대 이론은 창조 "날"이 일반적인 24시간의 날이 아니라 실제로 오랜 기간 지속되었다고 주장한다.[16] 히브리어로 "날"을 의미하는 단어(''욤'')는 이 문맥에서 24시간의 날이 아닌 오랜 기간(수천 년 또는 수백만 년)을 의미하는 것으로 해석될 수 있기 때문이다.[16] 이러한 관점에 따르면, 창조 "날"의 순서와 기간은 과학자들이 일어났다고 이론화한 사건들의 순서와 기간을 대표하거나 상징하며, 따라서 창세기는 과학 이전 시대의 인간들을 위해 단순화된 현대 과학의 요약으로 읽힐 수 있다.

  • '''틀 해석 (Framework Interpretation)'''


창세기의 기록이 엄격한 연대기적 순서가 아닌, 문학적 틀에 따라 구성되었다고 보는 견해이다. 창조 사건들이 주제별로 배열되어 있다고 주장한다.

틀 가설에 따른 패턴을 보여주는 창세기 6일 창조 이야기 요약.
창조의 날창조의 날
1일차: 빛; 낮과 밤4일차: 해, 달, 별
2일차: 바다와 하늘5일차: 바다 생물; 새
3일차: 땅과 식물6일차: 육상 생물; 사람



이 관점은 다른 오랜 지구 관점(많은 시대 창조론자 등)의 지지자들이 가설이 제시하는 많은 핵심 내용에 대해 아무런 문제가 없을 정도로 광범위하지만, 그들은 어느 정도의 연대기가 실제로 존재한다고 믿을 수 있다.


  • '''우주 시간 (Cosmic Time)'''


제럴드 슈뢰더는 24시간 창조일과 수십억 년의 우주 연령을 조화시키는 견해를 제시한다.[17] 슈뢰더는 빅뱅의 첫 번째 초기에 에너지가 안정된 물질로 형성된 순간인 '쿼크 가둠'의 시점을 기준으로 시간을 계산한다.[17] 쿼크 가둠 조건 하에서 우주는 오늘날보다 약 1조 배 작고 뜨거웠으며, 이 6일의 기간이 오늘날 지구 시간으로 150억 년에 해당한다고 계산한다. 이는 쿼크 가둠 이후의 공간 팽창 때문이다. 따라서 창세기와 현대 물리학은 조화를 이룬다.[18] 하지만 슈뢰더는 이전 저서인 ''창세기와 빅뱅''에서 지구와 태양계의 나이가 "45억에서 50억 년"이라고 밝혔고,[19] 이후 저서인 ''신의 과학''에서는 태양의 나이가 46억 년이라고 언급했다.[20]

3. 1. 간격 창조설 (Gap Creationism)

간격 창조설은 창세기에 묘사된 6일 동안의 창조가 문자 그대로 24시간씩 6일 동안 이루어졌다고 보지만, 창세기 1장 1절과 2절 사이에 긴 시간적 간격이 존재한다고 주장하는 오랜 지구 창조론의 한 형태이다.[12][13][14] 이 간격 동안 지구가 황폐해졌고, 이후 6일 동안 재창조가 이루어졌다고 본다. 이 이론은 지구의 연대를 포함한 여러 과학적 관찰을 설명할 수 있다고 주장한다.[12][13][14] 이러한 견해는 1909년 스코필드 주석 성경을 통해 대중화되었다.

3. 2. 점진적 창조론 (Progressive Creationism)

점진적 창조론은 신이 수억 년에 걸쳐 점진적으로 새로운 형태의 생명을 창조했다는 종교적 믿음이다.[15] 오래된 지구 창조론의 한 형태로, 지질학 및 우주론의 주류 추정치, 지구의 나이와 우주의 나이, 일부 생물학적 교리(예: 미세 진화)와 고고학을 수용하여 주장을 펼친다.[15] 이 관점에서 창조는 수백만 년 동안 지속되는 단계에서 모든 "종류"의 식물과 동물이 나타나는 급격한 폭발로 발생했다.[15] 이 폭발 후에는 새로운 생물이 등장하는 것을 수용하기 위해 정체 또는 평형 기간이 따른다.[15] 이러한 폭발은 신이 신성한 개입을 통해 새로운 유형의 유기체를 창조하는 사례를 나타낸다.[15] 고고학적 기록에서 볼 때, 점진적 창조론은 "종은 조상의 꾸준한 변형을 통해 점진적으로 나타나는 것이 아니라, 한꺼번에 나타나고 '완전한 형태'로 나타난다"고 주장한다.[15] 따라서 거대 진화에 대한 증거는 거짓이라고 주장하지만, 미세 진화는 환경 적응과 생존을 허용하기 위해 창조주가 유전학의 구조에 설계한 유전적 매개변수로 받아들여진다.[15] 일반적으로 지지자들은 문자적 창조론과 진화론 사이의 중간 지점으로 본다.

3. 3. 날-시대 창조론 (Day-age Creationism)

날-시대 창조론은 창조에 대한 창세기의 문자적 설명을 우주의 나이, 지구, 생명체, 그리고 인간에 대한 현대 과학 이론과 조화시키려는 시도이다.[16] 이 이론은 창세기의 창조 설명에 언급된 6일이 일반적인 24시간의 날이 아니라 훨씬 더 긴 기간(수천 년 또는 수백만 년)이라고 주장한다.[16] 따라서 창세기 설명은 우주적 진화 과정에 대한 설명으로 해석되며, 이 과정을 기반으로 다양한 이론과 해석이 구축될 수 있다. 날-시대 이론의 지지자들은 유신론적 진화론자와 점진적 창조론자들 사이에서 찾아볼 수 있다.

날-시대 이론은 창조 "날"이 일반적인 24시간의 날이 아니라 실제로 오랜 기간 지속되었다고 주장한다.[16] 히브리어로 "날"을 의미하는 단어(''욤'')는 이 문맥에서 24시간의 날이 아닌 오랜 기간(수천 년 또는 수백만 년)을 의미하는 것으로 해석될 수 있기 때문이다.[16] 이러한 관점에 따르면, 창조 "날"의 순서와 기간은 과학자들이 일어났다고 이론화한 사건들의 순서와 기간을 대표하거나 상징하며, 따라서 창세기는 과학 이전 시대의 인간들을 위해 단순화된 현대 과학의 요약으로 읽힐 수 있다.

3. 4. 틀 해석 (Framework Interpretation)

틀 해석은 창세기의 기록이 엄격한 연대기적 순서가 아닌, 문학적 틀에 따라 구성되었다고 보는 견해이다. 창조 사건들이 주제별로 배열되어 있다고 주장한다.

틀 가설에 따른 패턴을 보여주는 창세기 6일 창조 이야기 요약.
창조의 날창조의 날
1일차: 빛; 낮과 밤4일차: 해, 달, 별
2일차: 바다와 하늘5일차: 바다 생물; 새
3일차: 땅과 식물6일차: 육상 생물; 사람



이 관점은 다른 오랜 지구 관점(많은 시대 창조론자 등)의 지지자들이 가설이 제시하는 많은 핵심 내용에 대해 아무런 문제가 없을 정도로 광범위하지만, 그들은 어느 정도의 연대기가 실제로 존재한다고 믿을 수 있다.

3. 5. 우주 시간 (Cosmic Time)

제럴드 슈뢰더는 24시간 창조일과 수십억 년의 우주 연령을 조화시키는 견해를 제시한다.[17] 슈뢰더는 빅뱅의 첫 번째 초기에 에너지가 안정된 물질로 형성된 순간인 '쿼크 가둠'의 시점을 기준으로 시간을 계산한다.[17] 쿼크 가둠 조건 하에서 우주는 오늘날보다 약 1조 배 작고 뜨거웠으며, 이 6일의 기간이 오늘날 지구 시간으로 150억 년에 해당한다고 계산한다. 이는 쿼크 가둠 이후의 공간 팽창 때문이다. 따라서 창세기와 현대 물리학은 조화를 이룬다.[18] 하지만 슈뢰더는 이전 저서인 ''창세기와 빅뱅''에서 지구와 태양계의 나이가 "45억에서 50억 년"이라고 밝혔고,[19] 이후 저서인 ''신의 과학''에서는 태양의 나이가 46억 년이라고 언급했다.[20]

4. 창세기 대홍수

일부 오랜 지구 창조론자들은 홍수 지질학을 거부하며,[21][22] 창세기 대홍수를 전 지구적인 사건이 아닌 중동 지역에 국한된 국지적인 홍수로 해석한다. 이는 성경의 무오성에 대한 논쟁을 불러일으키기도 한다.[23] 오랜 지구 창조론자들은 "전체"와 "모두"라는 단어가 문맥에 따라 다르게 해석될 수 있다고 주장하며,[24] 인류가 창세기 홍수 당시 중동 지역에 국한되어 있었다고 믿는다.[25] 이는 아프리카 기원설과 상충된다.

참조

[1] 간행물 The Creation/Evolution Continuum http://ncseweb.org/c[...] National Center for Science Education 1999-07
[2] 서적 Unshakable Foundations Bethany House 2001
[3] 웹사이트 Not Young-Earth, but Still Creationist https://ncse.ngo/not[...] 2022-08-12
[4] 서적 Retrieving Augustine's Doctrine of Creation: Ancient Wisdom for Current Controversy https://books.google[...] InterVarsity Press 2020-07-14
[5] 웹사이트 Coming to Grips with the Early Church Fathers' Perspective on Genesis, Part 1 (of 5) https://reasons.org/[...] 2022-12-27
[6] 웹사이트 What the Early Church Believed: Creation and Genesis https://www.catholic[...] 2022-07-29
[7] 서적 Seven Days that Divide the World, 10th Anniversary Edition: The Beginning According to Genesis and Science https://books.google[...] Zondervan 2021-10-12
[8] 서적 More Than Darwin: An Encyclopedia of the People and Places of the Evolution-creationism Controversy Greenwood Press
[9] 서적 The Scofield Bible: Its History and Impact on the Evangelical Church https://books.google[...] InterVarsity Press 2009-12-10
[10] 문서 Numbers 2006
[11] 문서 Numbers 2006
[12] 문서 Evolution vs. Creationism: An Introduction
[13] 문서 The Scientific Case Against Scientific Creationism
[14] 웹사이트 What is Creationism? http://www.talkorigi[...]
[15] 서적 The Panda's Thumb W.W. Norton & CO. 1982
[16] 웹사이트 Old Earth Creation Science Word Study: Yom http://www.answersin[...] 2005-03-16
[17] 웹사이트 What Would Newton Do? http://www.arn.org/f[...]
[18] 문서 Response to Genesis and the Big Bang: A book authored by Gerald Schroeder
[19] 서적 Genesis and the Big Bang
[20] 서적 The Science of God: The Convergence of Scientific and Biblical Wisdom Broadway Books 1998
[21] 웹사이트 Deluge Geology http://www.asa3.org/[...] 1950
[22] 웹사이트 The Geologic Column and its Implications for the Flood http://www.talkorigi[...] 2001-02-17
[23] 웹사이트 Did Noah’s Flood cover the whole earth? http://creation.com/[...] 1990-03
[24] 웹사이트 The Noachian Flood: Universal or Local? http://www.asa3.org/[...] 2002-09
[25] 웹사이트 The Mediterranean Flood http://www.asa3.org/[...] 1997-12


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