이나히노미코토
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1. 개요
이나히노미코토는 『일본서기』와 『고사기』에 등장하는 인물로, 히코나기사타케우가야후키아에즈노미코토와 타마요리히메 사이에서 태어난 아들이다. 진무 천황의 동정에 따랐으나, 구마노로 향하던 중 폭풍을 만나 바다에 들어가 사히모치노카미(괭이를 가진 신)가 되었다고 전해진다. 『신찬성씨록』에는 신라 왕의 조상으로 기록되어 있으며, 일부 한반도 지역을 다스렸다는 기록도 존재한다. 그는 고구려 건국 신화와 유사한 점을 보이며, 사히모치 신으로서의 의미와 한반도와의 연관성에 대한 다양한 해석이 있다.
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이나히노미코토 | |
---|---|
인물 정보 | |
아버지 | 우가야후키아에즈 |
어머니 | 타마요리히메 |
가계 | |
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2. 기록
『일본서기』와 『고사기』에 따르면, 히코나기사타케우가야후키아에즈노미코토와 해신의 딸인 타마요리히메 사이에서 태어난 둘째 혹은 셋째 아들이다. 형은 히코이세노미코토, 동생은 미케누노미코토와 카무야마토이와레비코노미코토이다.
두 문헌의 기록에 따르면, 『일본서기』에서는 진무 동정에 참여했으나 구마노에서 폭풍을 만나자 자신의 혈통을 언급하며 바다에 투신하여 괭이를 가진 신이 되었다고 하며, 『고사기』에서는 어머니의 나라인 해원으로 들어갔다고만 전한다.
고사기(古事記)에 따르면 그는 일부 한반도[1]를 다스리는 왕이 되었으며, 이는 가야 연맹 인근으로 추정된다. 그러나, ''신찬성씨록(新撰姓氏録)''에 따르면 그는 신라의 왕의 조상이라고 명시되어 있다.
2. 1. 『일본서기』의 기록
히코나기사타케우가야후키아에즈노미코토와 해신의 딸인 타마요리히메 사이에서 태어난 둘째 아들이다. (셋째 아들이라고도 한다.) 형은 히코이세노미코토, 남동생은 미케누노미코토와 카무야마토이와레비코노미코토이다.[17]진무 동정에 따랐지만, 구마노로 갈 때 폭풍을 만나 "내 선조는 천신이고, 어머니는 해신인데, 어찌하여 나를 육지와 바다에서 괴롭히는가"라고 말하며 칼을 뽑아 바다로 들어가 "괭이(鋤)를 가진 신"이 되었다고 한다.
2. 2. 『고사기』의 기록
히코나기사타케우가야후키아에즈노미코토와 해신의 딸인 타마요리히메 사이에서 태어난 둘째 아들이다. (셋째 아들이라고도 한다.) 형은 히코이세노미코토, 남동생은 미케누노미코토와 카무야마토이와레비코노미코토이다.『고사기』에는 이나히노미코토는 어머니의 나라인 해원으로 들어갔다고만 기록되어 있고, 업적에 대한 기록은 없다.
3. 한반도와의 관계
신센쇼지로쿠(新撰姓氏録)에 따르면 이나히노미코토는 신라 국왕의 조상이라고 하며, 고사기(古事記)에서는 한반도를 다스리는 왕이 되었으며 이는 가야 연맹 인근으로 추정된다고 한다.
일본서기에 따르면 이나히노미코토는 "가래를 가진 신"으로 나타나며, 고사기의 "야마사치히코와 우미사치히코" 신화에서는 악어의 별칭인 "사비모치노카미"라고 불린다. 여기서 "사이"는 칼을 가리키며, 악어 이빨의 날카로운 모습에서 유래했다고 한다. 신화학자 미시나 아키히데는 이 내용이 고구려 건국 설화와 유사하다고 지적했다.[25]
3. 1. 신라 왕의 조상
신센쇼지로쿠(新撰姓氏録)와 에도 시대 후기의 군서류종 제16집에 따르면 이나히노미코토는 신라 국왕의 조상이라고 한다.[27][28][29][23]3. 2. 가야와의 관계 (영어 위키백과)
고사기(古事記)에 따르면 이나히노미코토는 한반도[1]를 다스리는 왕이 되었으며, 이는 가야 연맹 인근으로 추정된다. 그러나 신찬성씨록(新撰姓氏録)에 따르면 그는 신라 왕의 조상이라고 명시되어 있다.3. 3. 고구려 건국 설화와의 유사성
일본서기에 따르면 이나히노미코토는 "가래를 가진 신(鋤持神, 사이모치노카미)"으로 나타난다. 고사기의 "야마사치히코와 우미사치히코" 신화에서는 "사비모치노카미(佐比持神)"라고 불리는데, 이는 악어의 별칭으로 여겨진다.[24] 야마사치히코(호오리노미코토)가 해신궁에서 아시하라노나카츠쿠니로 돌려보낸 이치히로와니(一尋鰐, 한 길 악어)에게 작은 칼을 달아 보냈다는 이야기가 있다.[24] 여기서 "사이"는 칼을 가리키며, 악어 이빨의 날카로운 모습에서 유래했다고 한다.[24]일본서기 신대 상에서는 "한자루(韓鋤, 카라사이)", 스이코 천황 20년조에서는 "구레노우마사히(句禮能摩差比)" 등으로 나타나는 것으로 보아, 한반도에서 전래된 날카로운 칼을 의미한다고도 한다.[24] 후루타 다케히코는 "마사히"의 "히"가 한국어의 "비다, 베다"(베다, 자르다)와 같은 뜻이라고 주장한다. 신찬성씨록에 따르면, 이나히노미코토는 신라 왕의 조상이라는 다른 이야기도 있다.
고구려 건국 설화에서 고주몽이 "나는 천손(혹은 태양의 아들)이며 하백의 외손이다. 오늘 도망쳐 왔는데, 추격자가 점점 다가오고 있다. 어떻게 하면 건널 수 있을까?"라고 하자, 물고기와 별가 나타나 다리를 만들어 주어 주몽 등이 강을 건널 수 있었다는 이야기가 전해진다. 신화학자 미시나 아키히데는 이 두 이야기가 유사하다고 지적했다.[25]
4. 해석 및 평가
이나히노미코토에 대한 해석은 여러 가지가 있다. 『일본서기』에서는 "가래를 가진 신(鋤持神, 사이모치노카미)"으로 나타나며, 『고사기』의 신화에서는 "사비모치노카미(佐比持神)"라고도 불리는데, 이는 악어의 별칭으로 여겨진다.[24]
"사이"는 칼을 가리키는 것으로 보이며, 악어 이빨의 날카로운 모습에서 유래했다고 한다.[24] 『일본서기』 신대 상에서는 "한자루(韓鋤, 카라사이)" 등으로 나타나는 것으로 보아, 한반도에서 전래된 날카로운 칼을 가리키는 말이라고도 한다.[24]
또한 『신찬성씨록』에 나타난 것처럼, 이나히노미코토는 신라 왕의 조상이라는 다른 이야기도 있다.
4. 1. 사히모치 신(鋤持神)의 의미
『일본서기』에 따르면 이나히노미코토는 "가래를 가진 신(鋤持神, 사이모치노카미)"으로 나타난다. 이와 관련하여 『고사기』의 신화에서는 "사비모치노카미(佐比持神)"라고도 불리는데, 이는 악어의 별칭으로 여겨진다.[24] 『고사기』 신화에서는 야마사치히코(호오리노미코토)가 해신궁에서 아시하라노나카츠쿠니로 돌려보낼 때 이치히로와니(一尋鰐, 한 길 악어)에게 작은 칼을 달아 보냈다고 한다.[24]여기서 "사이"는 칼을 가리키는 것으로 보이며, 악어 이빨의 날카로운 모습에서 유래했다고 한다.[24] 특히 『일본서기』 신대 상에서는 "한자루(韓鋤, 카라사이)", 스이코 천황 20년조에서는 "구레노우마사히(句禮能摩差比)" 등으로 나타나는 것으로 보아, 한반도에서 전래된 날카로운 칼을 가리키는 말이라고도 한다.[24] 후루타 다케히코는 "마사히"의 "히"가 한국어의 "비다, 베다"(베다, 자르다)와 같은 의미라고 주장한다.[24]
또한 『신찬성씨록』에 나타난 것처럼, 이나히노미코토는 신라 왕의 조상이라는 다른 이야기도 있다.
5. 가계도 (영어 위키백과)
wiki
아마테라스[2] | 타카미무스비[3][4][5] | ||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
아메노오시호미미[2] | 타쿠하타치지히메[3][4][5][6][7][8] | 오오야마츠미[9][10] | |||||
니니기노미코토[6][7][8][2][15] (천손) | 고노하나노사쿠야비메[9][10] | 와타츠미[11][12][13][14] | |||||
호데리[9][10][18] | 호스세리[9][10] (바다의 행운) | 호오리[9][10][15] (산의 행운) | 토요타마히메[11] | 宇都志日金拆命|우쓰시히카나사쿠일본어 [12][13][14][16] | 布留多摩命|후루타마노미코토일본어 | ||
天曽利命|덴소리일본어 [18] | 우가야후키아이즈[15][17] | 타마요리히메[11] | 아즈미 씨[16] | 오와리 씨(야마토 씨) | |||
하야토[18] | 이쓰세[17] | 이나히[17] | 미케리[17] | 진무[17] | 아히라츠히메[19] | ||
colspan="7" | | 타기시미미[20][21][22][19] | ||||||
일본 황실 |
참조
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