자말 압딘 알아프가니

3. 사상

자말 압딘 알아프가니의 사상은 크게 이슬람 개혁, 반(反)제국주의와 범(汎)이슬람주의, 그리고 지하드(Jihad)에 대한 폭넓은 해석으로 요약될 수 있다.

알아프가니는 이슬람이 이성과 과학에 모순되지 않으며, 서구의 과학 기술을 적극적으로 수용해야 한다고 보았다.^[55] 그는 이슬람의 본래 정신으로 돌아가 사회의 악습을 개혁하고, 시대에 맞는 새로운 이슬람 해석을 해야 한다고 주장했다.^[74] 그의 사상은 서구 제국주의에 대한 비판과 이슬람의 단결을 촉구하는 동시에, 이슬람을 강화하기 위해 서구의 과학과 제도를 채택해야 한다는 내용을 담고 있었다.^[28]

그는 시아파와 수니파 간의 신학적 공통점을 찾는 데는 큰 관심을 두지 않았다.^[60] 예를 들어, 이스탄불로 이주했을 때 그는 자신의 시아파 배경을 숨기고 "아프가니스탄인"이라고 칭하기도 했다.^[61]

알아프가니는 지하드를 단순히 무력 투쟁만이 아닌, 공정한 이슬람 사회를 수립하기 위한 모든 노력으로 보았다. 이슬람 왕조 간 연대, 민중의 자발적 방위도 지하드에 포함된다고 생각했다.^[74]

3. 1. 이슬람 개혁

3. 2. 반제국주의와 범이슬람주의

3. 3. 지하드

4. 평가와 유산

알 아프가니는 1897년 3월 9일 이스탄불에서 턱 암으로 사망하여 그곳에 묻혔다.^[8] 1944년 말, 아프가니스탄 정부의 요청으로 그의 유해는 영국령 인도를 거쳐 아프가니스탄으로 옮겨졌다. 그의 장례식은 페샤와르의 키사 카와니 바자르에 있는 아프가니스탄 영사관 건물 앞에서 거행되었다. 그 후 그의 유해는 카불 대학교 내에 안치되었으며, 그의 유해를 기리기 위한 묘소도 그곳에 세워졌다. 2002년 10월, 아프가니스탄 주재 미국 대사 로버트 핀은 내전 중 피해를 입은 묘소를 복원하기 위해 25000USD를 기부하겠다고 약속했다.^[62] 복원은 2010년에 완료되었다.

아프가니스탄 카불에는 그의 이름을 딴 사이드 자말루딘 아프간 대학교가 있다. 카불 시내에도 아프가니라는 이름의 거리가 있다. 아프가니스탄의 다른 지역에도 자말루딘 아프간의 이름을 딴 병원, 학교, 마드라사, 공원, 도로 등 많은 장소가 있다.

파키스탄 페샤와르에도 그의 이름을 딴 도로가 있다.

이란의 수도인 테헤란에는 그의 이름을 딴 광장과 거리(유세프 아바드에 있는 ''아사드 아바디 광장''과 "아사드 아바디 대로")가 있다.

5. 신지학과의 관계

K. 폴 존슨(K. Paul Johnson)은 저서 ''마스터 공개(The Masters Revealed)''에서 헬레나 블라바츠키(Helena Blavatsky)의 스승들이 실존 인물이었으며, "세라피스 베이(Serapis Bey)"는 루크소르 형제단이라는 단체의 지도자로 추정되는 자말 아프가니(Jamal Afghani)라고 주장했다.^[63] 아프가니는 카이로 주재 영국 영사였던 라파엘 보그(Raphael Borg)에 의해 동방의 별 로지(Star of the East Lodge)에 소개되었으며, 이후 이 로지의 지도자가 되었다. 보그는 블라바츠키와 소통했다. 아프가니의 친구이자 카이로 출신의 유대계 이탈리아 배우인 제임스 사누(James Sanua)는 그의 여자친구인 리디아 파시코프(Lydia Pashkov)와 그들의 친구인 제인 디그비 부인(Lady Jane Digby)와 함께 블라바츠키의 여행 동반자였다.^[63] 조슬린 고드윈(Joscelyn Godwin)은 저서 ''신지학적 계몽(The Theosophical Enlightenment)''에서 "만약 우리가 '루크소르 형제단'을 블라바츠키가 이집트에서 알고 함께 일했던 밀교주의자들과 마법사들의 무리를 지칭하는 것으로 해석한다면, 우리는 아마도 사누와 자말 앗 딘을 그 구성원으로 간주해야 할 것이다."라고 결론 내렸다.^[64]

1860년대 초, 아프가니는 중앙 아시아와 코카서스에 있었고, 블라바츠키는 트빌리시에 있었다. 1860년대 후반, 아프가니는 아프가니스탄에 있었으나 추방당해 인도로 돌아왔다. 그는 이스탄불로 갔다가 1871년 다시 추방당했으며, 카이로로 가서 블라바츠키의 루크소르 형제단과 유사한 제자들을 거느렸다. 아프가니는 이집트를 떠나 1879년 인도 하이데라바드에 정착했는데, 그 해는 신지학 협회의 창립자들이 봄베이에 도착한 해였다. 그는 그 후 인도를 떠나 잠시 이집트에 머물렀다가 1884년 파리에 도착했다. 이듬해 그는 런던으로 간 다음 러시아로 가서 블라바츠키의 출판인인 미하일 카트코프(Mikhail Katkov)와 협력했다.^[65]

조슬린 고드윈(Joscelyn Godwin)이 저서 ''아가르타의 왕국(The Kingdom of Agarttha)''에 게재한 사진에는 아프가니가 알렉상드르 생-이브 달베이드(Alexandre Saint-Yves d'Alveydre)에게 아가르타와 시나키 전설에 영감을 준 하지 샤리프(Haji Sharif)의 모습으로 등장한다.^[66]

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