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자폐 권리 운동

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목차

1. 개요

자폐 권리 운동은 자폐를 질병으로 간주하고 치료하려는 시도에 반대하며, 자폐인들의 고유한 정체성을 존중하고 사회적 수용을 강조하는 운동이다. 1980년대 후반부터 자폐인 자조 단체와 컨퍼런스가 등장하면서 시작되었으며, 2000년대 이후 인터넷을 통한 자폐 자조 운동과 자폐 자긍심 확산이 이루어졌다. 자폐는 뇌의 다양한 형태 중 하나로, 자폐인들은 고유한 문화를 형성하며, 자폐 당사자의 의견이 정책 결정 과정에 반영되어야 한다는 주장을 펼친다. 주요 자폐 권리 운동 단체로는 자폐 자조 네트워크(ASAN) 등이 있으며, 자폐인 발언의 날, 자폐 자긍심의 날 등 관련 행사와 활동을 통해 자폐인 권익 신장을 위해 노력한다.

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자폐 권리 운동
개요
이름자폐 권리 운동
다른 이름자폐인 권리 운동
자폐 옹호 운동
목표자폐증에 대한 인식 개선
자폐인의 권리 옹호
자폐증의 사회적 수용 촉진
지향권리 운동
관련 이념신경다양성
사회 모델
주요 주장
핵심 주장자폐증은 질병이 아닌 신경학적 다양성
자폐인의 권리 존중 및 옹호
자폐증 치료보다 지원 및 수용 강조
반대하는 것자폐증 "치료" 또는 "완치" 시도
자폐인을 "정상"으로 만들려는 노력
자폐인에 대한 차별 및 혐오
주요 활동
활동 내용자폐인 권리 옹호 캠페인
자폐인 자조 모임 지원
자폐증 관련 정책 개선 요구
자폐증에 대한 대중 인식 개선 활동
주요 지지자
지지 기반자폐인 당사자
자폐인 가족
신경다양성 옹호론자
장애 권리 운동가
비판
주요 비판자폐증의 어려움을 간과한다는 비판
치료 및 지원의 필요성을 무시한다는 비판
고기능 자폐인 중심이라는 비판

2. 역사

자폐 권리 운동가들은 자폐 유전자를 찾아내 없애려는 시도에 반대한다. 그 이유는 그러한 치료가 인간의 유전적 다양성을 좁히기 때문이다. 특히 출생 전 진단을 통해 자폐 유전자를 검사하는 것이 미래에 가능해질 수 있어 우려하고 있다.[208] 2005년 2월, 자폐 게놈 프로젝트의 조셉 벅스바움은 10년 안에 자폐증의 출생 전 진단이 가능해질 것이라고 말했다.[229] 하지만 자폐의 유전적 특징은 매우 복잡하다는 것이 밝혀지고 있다.[230]

사회복지사 등이 자폐인에게 아이를 낳지 말라고 권유하는 것도 문제점으로 지적된다.[231] 자폐 권리 운동가들은 자폐 치료라는 생각의 끝은 "자폐 아동의 출생을 막는 것"이라고 말한다.[208] 자폐의 출생 전 진단 기술이 발달하면, "자폐증 유전자"를 가진 것으로 보이는 태아를 선택적으로 낙태할 가능성이 있다.[213]

2. 1. 1980년대–1990년대: 자폐인 자조 단체 및 컨퍼런스의 등장

짐 싱클레어는 자폐를 인권의 관점에서 바라보고 반치료주의를 주장한 선구자이다.[232] 1992년, 싱클레어는 도나 윌리엄스, 캐시 그랜트와 함께 자폐 네트워크 인터내셔널(ANI)을 공동 설립했다. ANI는 "자폐인이 직접 작성하고 자폐인을 위한" 뉴스레터인 ''우리들의 목소리''를 발행했다.[26] 이 뉴스레터는 1992년 11월 온라인으로 처음 배포되었으며, 시간이 지나면서 자폐인들의 소통 네트워크로 성장했다.[236] 싱클레어는 ANI 뉴스레터에 "우리를 위해 슬퍼하지 마세요"(1993)라는 에세이를 기고하여 자폐에 대한 치료 반대 관점을 제시했다.[27]

1996년, ANI는 자폐인을 위한 연례 수련회인 오트리트(Autreat)를 개최했다.[236] 첫 번째 수련회는 뉴욕주 캐난다이과에서 열렸으며, 60명의 참가자가 "자폐 문화 축하"를 주제로 모였다.[237] 오트리트의 성공은 영국과 미국의 Autspace,[238][239] 스웨덴의 Projekt Empowerment[240] 등 유사한 단체 설립에 영감을 주었다.

같은 해, 네덜란드의 자폐인 컴퓨터 프로그래머 마르타인 데커르는 "자폐 스펙트럼에서의 독립적인 삶"(InLv)이라는 메일링 리스트를 개설했다.[30] 이 리스트에는 주의력 결핍 과잉 행동 장애(ADHD), 난독증, 난산증과 같은 유사한 상태를 가진 사람들도 참여했다.[30] 미국 작가 하비 블룸은 이 리스트를 "신경학적 다원주의"를 포용하는 것으로 묘사했다.[241] 하비 블룸은 호주 사회학자 주디 싱어와 신경다양성 개념을 논의했으며,[242] '신경다양성'이라는 용어는 주디 싱어의 1998년 논문[243][244]과 하비 블룸의 1998년 ''애틀랜틱'' 기사[245]에서 처음 사용되었다.

2. 2. 2000년대–2010년대: 자폐 자조 운동과 자폐 프라이드의 확산

2004년, 미셸 도슨은 응용행동분석(ABA)의 윤리적 문제점을 제기하며, '''어톤 대 브리티시 콜롬비아주''' 사건에서 ABA에 대한 정부 지원금 요구에 반대하는 증언을 했다.[253] 같은 해, 뉴욕 타임스는 에이미 하몬 기자가 작성한 "치료를 멈춰줄래요? 라고 몇몇 자폐인들이 요청하다"라는 기사를 보도했다.[246]

2004년 자유를 원하는 아스피들(AFF)이 설립되었고, 2005년부터 6월 18일을 자폐 자긍심의 날로 지정해 기념하기 시작했다. AFF는 전국자폐연구연대, 당장 자폐를 치료하라, 저지 로텐버그 센터에 대한 항의 행동을 시작하는데 기여했다.[246]

2006년에는 에스테 클라르가 자폐 수용 프로젝트(TAAProject)를 창립했다.[247] 이 프로젝트는 자폐자조네트워크(ASAN) 등과 제휴를 맺었으며, 뉴욕 어린이 교육 캠페인에 반대하는 서명 운동에 처음으로 서명한 단체 중 하나였다. 이후 ASAN이 UN에 보낸 서한에도 자폐 수용을 홍보한 최초의 자폐 관련 단체로 기록되었다.

2008년, 자폐자조네트워크는 뉴욕대 아동연구센터와 PETA의 자폐 폄하 광고 캠페인을 중단시키는 데 성공했다.[232] 뉴욕대 아동연구센터의 광고는 랜섬노트 형태로 "당신의 아들을 납치했다. ... 서명자는 '자폐증'으로 되어 있었다."라는 내용을 담고 있었다.[232] PETA의 광고는 우유 위에 시리얼로 찡그린 얼굴을 구성한 사진 위에 "자폐 있나요?"라는 글을 담고 있었으며, 자폐와 우유 속 카세인 간의 연관성을 주장했다.[248][249]

인터넷의 발달은 자폐 당사자들이 서로 연결되고 조직화하는 데 중요한 역할을 했다. 지리적 거리와 의사소통 및 언어 패턴의 어려움을 겪는 자폐인들에게 인터넷은 귀중한 소통 공간을 제공했다.[236]

2. 3. 2020년-현재: 코로나19 팬데믹과 온라인 자폐 운동

코로나19 범유행으로 인해 2020년 여름 자폐 자긍심 행사 등 오프라인 행사가 줄었다. TikTok의 성장에 힘입어 클로이 헤이든(Chloé Hayden)[46], 페이지 레일(Paige Layle)[47]과 같은 자폐 옹호자들이 소셜 미디어를 통해 자폐 인식 개선 및 캠페인을 주도했다.[250][251]

3. 관점

자폐 권리 운동은 자폐증을 질병으로 분류하는 정신과 의사들의 분류를 거부한다.[252] 자폐인들은 뚜렷한 강점과 약점을 갖는 신경인지적 차이를 가지고 있는 것으로 여겨지며,[56] 적절히 지원받고 수용될 때 성공할 수 있다.[2][57]

몇몇 자폐인권 활동가들은 자폐적 특성으로 서술되고 있는 몇몇 특징들이 단순한 오해라고 믿고 있다.[252] 예를 들어, 미셸 다우슨은 자폐인들 중 75%의 지능이 낮다는 믿음에 반박했으며,[253] 영국 전국자폐협회(NAS)는 영국 내에서 지적장애를 동반한 자폐인의 비율을 44~52%로 보고 있다.[254] 로랭 모트론(Laurent Mottron)은 자폐성 장애인들이 일반적인 IQ 테스트 결과보다 무언어 요약추론 테스트 결과가 더 좋다고 지적하고 있다.[255]

몇몇 활동가들은 자폐적 삶을 정상으로, 일반인을 비정상으로 규정하기도 한다. 몇몇 자폐인은 비자폐인이 오히려 감각이 둔하다고 주장하며, 이들 모두가 "다른 마음 이론"이 부족한 특성을 지닌 정신장애인 무자폐(Allism)인이라고 설명하면서, 이러한 믿음에 기반한 패러디 글을 작성하기도 한다.[256][257]

자폐 관련 이메일리스트에는 '적합성의 노예로, 자기 아들딸이 정상처럼 보였으면 하며 염려함으로 그들의 소통 방식을 존중하지 못하는 사람들"로 그려진 부모들을 경멸조로 '치료쟁이'(curebie)라고 부른다.[246]

짐 싱클레어는 자폐 권리 관점을 처음으로 전달한 사람으로 여겨진다.[2] 1992년, 싱클레어는 도나 윌리엄스 및 캐시 그랜트와 함께 자폐 네트워크 인터내셔널(ANI)을 공동 설립했는데, 이 단체는 "자폐인이 직접 작성하고 자폐인을 위한" 뉴스레터를 발행했다. 싱클레어는 ANI 뉴스레터에 자폐에 대한 치료 반대 관점을 담은 에세이 "우리를 슬퍼하지 마세요"(1993)를 기고했다.[27]

마르타인 데커르는 1996년 "자폐 스펙트럼에서의 독립적인 삶" (InLv)이라는 이메일 목록을 시작했다. 이 목록은 주의력 결핍 과잉 행동 장애(ADHD), 난독증, 난산증과 같은 유사한 상태를 가진 사람들도 환영했다.[30] 미국 작가 하비 블룸은 이 목록의 회원이었다.[30] 주디 싱어와 신경학적 다양성에 대한 개념을 논의했고,[35] "신경다양성"이라는 용어는 주디 싱어의 1998년 우등 논문[36]과 하비 블룸의 1998년 ''애틀랜틱'' 기사에서 처음 발표되었다.[37]

자폐 권리 단체인 Aspies For Freedom(AFF)은 2004년에 설립되었다. 이들은 2005년부터 6월 18일을 자폐 자긍심의 날로 정했다.

자폐 권리 운동은 자폐인을 묘사할 때 "고기능"과 "저기능"이라는 꼬리표 사용을 거부하며, 자폐인의 강점과 어려움은 선형적이지 않고 스펙트럼에 있다고 주장한다.[63]

자폐 권리 운동은 자폐증을 "치료"하는 것에 반대하며, 이러한 개념이 잘못되었고 위험하다고 비판한다.[39] 대신, 자폐증을 삶의 방식의 하나로 보고 치료보다는 수용을 옹호한다.[64][65]

국제 연합 (UN) 인권 전문가들은 자폐증을 가진 사람들이 해로운 의료 행위의 위험에 처해 있으며, 일부 접근 방식은 "학대 또는 고문"에 해당한다고 밝혔다.[75]

오티즘 스피크스(Autism Speaks)는 자폐인들을 대표하지 못하고 착취적인 행위를 한다는 이유로 자폐 권리 옹호자들로부터 비판을 받아왔다.[87]

자폐 커뮤니티 내에서는 사람 우선 용어(예: ''자폐가 있는 사람'')를 사용할 것인지, 정체성 우선 용어(예: ''자폐인'')를 사용할 것인지에 대한 이견이 있다. 자폐 권리 운동은 자폐증이 개인이 가진 질병이 아니라 정체성의 일부임을 강조하기 위해 정체성 우선 용어[116] 사용을 권장한다.

3. 1. 자폐는 장애가 아니다

자폐는 DSM[259][260]과 ICD[261] 같은 국제적인 질병 편람에서 장애로 규정되어 있지만, 신경다양성 지지자들은 자폐를 '기능상의 변형'으로 정의한다.[262] 이는 자폐인들이 사회의 지원과 돌봄을 받아야 하지만, 암 환자를 치료하는 것과는 다른 개념이라는 것을 의미한다.[262]

3. 2. 자폐 사용자에게는 고유 문화가 있다

몇몇 자폐 활동가들은 자폐증을 겪는 삶이 다른 언어를 사용하고, 공유하지 않는 종교나 철학을 따르며, 이질적으로 느껴지는 생활 방식을 가진 사람들 사이에서 태어나는 것과 같다고 말한다. 소셜 미디어, 모임, 특정 직업은 자폐인들이 연결되고 공통의 관심사를 공유할 수 있는 공간이다.[72] 바꿔 말하면, 자폐인들은 주변과 전혀 다른 독자적인 문화를 가지고 있다는 것이다. SNS나 동호회 커뮤니티, 특정 직업 등은 그러한 자폐인들끼리 연결되는 장소가 될 수 있다. 그곳에서는 공통의 언어로 이야기하고 공통의 문화를 즐기는 것이 가능하다.[221]

3. 3. 자폐 당사자도 자폐와 관련된 논의에 포함되어야 한다

자폐 권리 운동가들과 신경다양성 단체들은 현재 자폐 관련 논의를 주도하는 부모나 전문가 중심의 단체들과는 다르다고 주장한다. 미셸 도슨은 자폐 당사자를 배제한 채 컨퍼런스에서 자폐 자녀를 대신해 발언하는 부모들을 허용하는 현재의 규범을 비판하며, "정부, 법원, 연구자, 서비스 제공자, 기금 단체의 협력으로 부모들은 자폐와 관련된 중요한 토론과 결정에서 자폐 당사자를 배제하는 데 성공했다"고 말한다.[262] 이러한 배제는 자폐를 직접 경험하지 않은 사람들만 정책이나 치료 관련 결정을 내리는 결과를 낳는다고 지적한다.[262] 짐 싱클레어는 자폐 컨퍼런스들이 전통적으로 일반신경형 부모들과 전문가들에게 맞춰져 왔으며, 이것이 자폐 당사자들에게는 감각 자극이나 경직성 측면에서 꽤 '적대적'일 수 있다고 말한다.[236]

3. 4. 자폐 유전자는 제거되어서는 안 된다

자폐는 사회적 기준에서 지배층인 정형인과 크게 다른 방식으로 기능하는 신경발달적 특징을 가진 사람들이며, 자폐와 관련된 유전적 변이가 인간의 진화 과정에서 긍정적으로 선택되었을 가능성이 높다는 연구 결과가 나왔다.[39] 이는 자폐 특성을 가진 사람들이 뛰어난 기억력, 시각, 미각, 후각, 청각, 세부 사항에 대한 정확한 눈과 동물 행동에 대한 이해로 사회에 기여했기 때문이다.[39] 인간 유전학과 종의 진화에서 자폐는 유전적 실수가 아니라, 사회에 이익을 위해 앞으로도 계속 존재할 인간 게놈 변이의 결과이다.[39]

자폐 권리 운동가들은 자폐 유전자를 제거하려는 시도에 반대하며, 그렇게 하는 것이 인간 유전자 다양성을 감소시킬 것이라고 주장한다.[39] 특히, 미래에 가능할 수 있다고 믿는 태아의 자폐증에 대한 산전 유전자 검사에 반대한다.[39] 2005년 2월 23일, 마운트 시나이 아이칸 의과대학 자폐 게놈 프로젝트의 조셉 벅스바움은 10년 안에 자폐증에 대한 산전 검사가 가능해질 수 있다고 말했다.[66] 그러나, 자폐증의 원인의 유전학은 극도로 복잡한 것으로 밝혀졌다.[67] 장점과 단점을 모두 가진 유전자형의 가능한 제거에 관련된 윤리에 대한 광범위한 논쟁은 자연 선택을 훼손하는 것의 가능한 부정적인 영향에 초점을 맞추고 있다.[68]

일부 사람들은 사회복지사와 같은 전문가들이 자폐인들이 아이를 갖는 것을 막을 수 있다고 비판한다.[131] 활동가들은 "궁극적인 치료법은 자폐 아동의 출생을 막는 유전자 검사"가 될 것이며, 자폐증에 대한 산전 검사가 개발될 경우 소위 "자폐 유전자"를 가진 대부분의 태아가 낙태될 것이라고 우려한다.[65]

짐 싱클레어는 그의 에세이 "우리를 슬퍼하지 마세요"에서 자폐인을 치료하길 바라는 것은 그 자리에 완전히 다른 사람이 존재하길 바라는 것과 같다고 표현한다.[69]

캐나다 자폐 연구원 미셸 도슨은 "아직까지 아무도 현재의 광범위한 자폐 옹호 노력이 자폐인이 전혀 없는 세상을 만들었을 때 자폐인과 사회에 미칠 비용을 계산하지 않았다"고 적었다.[70]

템플 그랜딘은 자폐증이 제거되면 사회는 과학자, 음악가, 수학자를 잃을 것이라고 말하며, "고기능 아스퍼거 증후군을 가진 네안데르탈인"이 돌 창을 개발했을 수도 있다고 말한다.[2][71]

3. 5. 자폐 '치료'라는 개념은 모욕적이다

자폐인들은 정형인들의 둔한 감각 기관, 평범하고 일반화된 얕은 생각, 다각적으로 생각하지 못하는 뻔한 사고방식, 함께 모여서 시끄럽게 떠드는 것을 장애라고 부르지 않는다. 아스퍼거인들은 그것을 각자의 특성이라고 보며 이해되어야 할 부분으로 본다. 또한 자신의 특성과 약점을 보완하려 노력하기도 한다. 그러나 아스퍼거인의 사회성 부족을 장애라며 치료해야 한다는 관점은 마치 아스퍼거인이 정형인의 깊지 못한 사고방식과 늘 모여서 어울려야만 하는 특징을 치료해야 한다고 주장하는 것과 다르지 않다. 그 사회성이 없다는 기준도 정형인이 만들어 놓은 기준이기 때문이다.

4. 주요 자폐 권리 운동 단체

설립 연도명칭설명
1962년국립자폐협회 (National Autistic Society, NAS)영국에서 설립된 세계 최초의 자폐 권리 운동 단체.
1983년유럽 자폐증 협회 (Autism-Europe, AE)벨기에 소재.
1992년자폐 네트워크 인터내셔널 (Autism Network International, ANI)짐 싱클레어가 공동 창립. 미국 뉴욕주에 소재.
2004년사테디 (SAtedI)프랑스의 자폐 권리 운동 단체.
2004년자유를 원하는 아스피들 (Aspies For Freedom, AFF)자폐 자랑의 날 제정.
2005년자폐 수용 프로젝트 (The Autism Acceptance Project, TAAProject)캐나다의 자폐 권리 운동 단체.
2009년자폐 여성과 자폐 논바이너리 네트워크 (Autistic Women & Nonbinary Network)미국 워싱턴 D.C. 소재.
2009년Don't Play Me, Pay Me영국의 단체.
자폐 자조 네트워크 (Autistic Self Advocacy Network, ASAN)

[232][236][237][246][247][2]

5. 관련 행사 및 활동


  • 2010년, 자폐인 발언의 날은 신경전형인 목소리가 적은 시기에 자폐인들이 소셜 미디어에서 더 활발하게 활동하고 경험을 묘사하도록 장려하기 위해 시작되었다. 이는 비자폐인들에게 하루 동안 소셜 네트워킹 웹사이트 사용을 자제하도록 권장하는 공감 훈련인 소통 중단에 대한 대응이었다.[104]
  • 2012년, 자폐 활동가 조이 그로스는 가족이나 간병인에게 살해당한 장애인을 기리는 최초의 애도의 장애인의 날 추모식을 조직했다.[105][106][107] 이 추모식은 매년 3월 1일에 전 세계적으로 열리며, 지역 자조 옹호 단체와 장애인 인권 운동 단체에서 주최하는 경우가 많다.[107]
  • 2015년, 자폐 활동가 앨라나 로즈 휘트니는 Light It Up Blue의 대안으로 #WalkInRed 소셜 미디어 캠페인을 시작했고, 이후 휠체어 사용자를 더 포괄하기 위해 #RedInstead로 이름을 변경했다.[108][109]
  • 자폐인 권리 활동가들은 Autism Speaks와 Judge Rotenberg Center와 같이 그들이 반대하는 단체에 대해 항의 시위를 조직한다.[110][111][112][113] 미국에서, ASAN과 관련된 활동가들은 Autism Speaks 행사에 반대하는 수많은 시위를 조직했으며, 일반적으로 기금 모금 걷기 행사에서 항의하고 전단지를 배포했다.[114] 셰인 노이마이어와 리디아 브라운을 포함한 자폐 활동가들은 Judge Rotenberg Center를 폐쇄하거나 더 엄격하게 규제하기 위한 로비 데이와 시위를 조직했다.[115]


기원사건시기발생 빈도
세계 자폐증 인식의 날4월 2일매년
자폐증 일요일2월 둘째 주 일요일매년
자폐증 인식의 해2002년1회성
자폐인의 날6월 18일매년
자폐 수용 프로젝트2006년1회성
자폐인 발언의 날11월 1일매년



2013년 4월 2일, 미네소타 주지사 마크 데이튼이 세계 자폐증 인식의 날을 선포했다.


세계 자폐증 인식의 날은 매년 4월 2일에 기념되며, 2007년 말 유엔 총회에서 지정되었다.[132] 일부 자폐 권리 옹호자들은 이 날이 오티즘 스피크스와 관련되어 있다는 오해 때문에 자폐 수용의 날로 이름을 변경하라고 캠페인을 벌였다.[133]

자폐증 일요일은 매년 2월 두 번째 일요일에 전 세계적으로 기념되는 기독교 행사이다. 영국 자폐 인식 캠페인의 창립자인 Charika Corea와 이반 코리아에 의해 시작되었으며, 2002년 런던의 세인트 폴 대성당에서 예배를 통해 시작되었다.[134]

자폐증 인식의 해는 2002년 영국에서 선포되었으며, bibic, Brainkind, Shirley 재단, 전국 자폐 협회, Autism London 등 영국 내 800개 다른 단체들이 주도했다. 토니 블레어 영국 총리의 개인적인 지지를 받았다.[136] 런던의 킹스 펀드에서 주요 컨퍼런스인 Autism 2002가 개최되었고, 영국 하원과 웨스트민스터의 영국 상원에서 토론이 이루어졌다.[138]

자폐인의 날은 매년 6월 18일에 기념하는 자유를 위한 아스피의 행사로, 자폐증을 가진 사람들의 신경다양성을 기념하는 날이다.

자폐인의 목소리의 날은 매년 11월 1일로, 자폐인들이 직접 자신들의 이야기를 하고 공유함으로써 자폐증에 대한 인식을 높이기 위해 자폐인들이 주도하는 자기 옹호 캠페인이다. 2010년에 처음 개최되었으며,[141] 초기 창립자 중 한 명인 코리나 베커에 따르면, "우리의 어려움을 인정하는 동시에 우리의 강점, 열정, 관심사를 공유"하기 위한 날이다.[142] 이 행사는 미국의 자선 단체인 Autism Speaks가 주도한 ''의사소통 중단'' 기금 모금 캠페인에 대한 반대에서 비롯되었다.[143][144]

2006년, 자폐 아동의 어머니인 에스티 클라가 자폐인 자문위원회의 도움을 받아 자폐 수용 프로젝트(TAAProject)를 설립했다.[145] 이 프로젝트는 사회에서 자폐인에 대한 수용과 편의를 증진하는 데 전념했으며, 주로 자폐인들의 지원을 받았다.

2011년, 최초의 자폐 수용의 날 행사는 폴라 더빈 웨스트비에 의해 조직되었다.[146][147] 자폐 수용의 날은 현재 매년 4월에 열린다.[146] 자폐 수용은 자폐인 커뮤니티를 인정하고 존중하는 방향으로 나아가며, 자폐인이 직면하는 어려움을 받아들이고 그들의 강점을 축하하도록 장려한다. 자폐 인식의 날이 푸른색 옷을 입도록 권장하는 대신, 자폐 수용의 날은 빨간색 옷을 입도록 권장한다.[148]

6. 비판과 반대 움직임

자폐 권리 운동은 자폐 스펙트럼을 가진 사람들을 위한 사회 운동이지만, 이에 대한 다양한 의견이 존재한다.

자폐 권리 운동에 대한 흔한 비판 중 하나는, 운동을 주도하는 사람들 대부분이 지적 장애가 없는, 소위 '고기능' 자폐인이라는 점이다.[183] 이러한 비판은 '저기능' 자폐인들과 그들의 부모의 관점을 운동이 제대로 반영하지 못한다는 주장을 담고 있다.

일부 사람들은 자폐인을 '고기능'과 '저기능'으로 나누어 생각하려 하지만, 자폐 권리 운동가들은 이러한 구분에 반대한다. 그들은 '고기능'과 '저기능'이라는 용어가 단순한 낙인찍기에 불과하며, 개개인의 다양한 어려움과 상태를 제대로 반영하지 못한다고 주장한다.[208][209]

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