제드카레

3. 가족 관계

4. 통치 기간

제드카레는 제5왕조의 여덟 번째이자 마지막에서 두 번째 통치자로, 멘카우호르 카이우의 뒤를 이어 우나스보다 앞서 왕위에 올랐다. 이러한 상대적 연대기적 위치는 역사적 자료와 고고학적 증거로 확인된다.^[1]

제드카레의 재위 기간은 명확하지 않지만, 아부시르 파피루스, 왕실 인장, 동시대 비문 등을 통해 상당히 길었음을 알 수 있다.^[2] 토리노 왕명록에는 28년으로 기록되어 있지만, 이보다 더 길었다는 증거가 있다. 제드카레의 "세드" 축제와 관련된 유물과 비문이 발견되었는데, 이는 보통 30년 이상 재위한 후에 거행된다. 예를 들어, 제드카레의 재상 세네젬입 인티의 무덤에는 축제 행사를 위해 16번째 소 셈의 해에 수행된 건설 작업이 기록되어 있다. 루브르 박물관에 전시된 설화 석고 꽃병에는 제드카레의 첫 번째 세드 축제를 기념하는 비문이 새겨져 있어, 30년 이상 재위했을 가능성을 보여준다.

아부시르 파피루스 중 하나는 "22번째 셈의 해, IV 아케트 12일"로 기록되어 제드카레의 가장 늦은 날짜를 나타낸다. 이 날짜는 소 셈이 2년에 한 번 또는 1년 반에 한 번씩 이루어졌는지에 따라 재위 32년에서 44년에 해당한다. 마네토가 제드카레(탄체레스)에게 부여한 44년과 비슷하지만, 우연일 수 있다. 현대 학자들은 제드카레의 재위 기간을 33년 이상, 소 셈이 격년제로 이루어졌다면 최소 42년에서 44년으로 추정한다. 이는 제드카레를 제5왕조에서 가장 오래 재위한 왕으로 만든다.

5. 통치와 업적

그는 약 80년 전 우세르카프 시대부터 그의 선임자들이 했던 것처럼 태양 신전을 짓지 않았다.솁세스카레는 태양 신전을 시작할 시간이 없었을 수도 있다. 이것은 제5왕조 후기에 태양신 라에 비해 오시리스의 중요성이 커진 결과일 수 있다.

오시리스 숭배의 중요성은 몇십 년 후 우나스의 피라미드 텍스트가 새겨질 때 분명해진다. 제드카레의 알려진 유일한 조각상이 아비도스에 있는 오시리스 신전의 폐허에서 발견되었다는 점은 주목할 만하다.

제드카레의 통치 기간 동안 일어난 변화의 또 다른 징후는 왕실 묘지가 사후레의 통치 이후부터 존재했던 아부시르에서 사카라로 이전되었다는 사실이다. 멘카우호르 카이우, 제드카레, 그의 계승자 우나스는 사카라에 피라미드를 지었다. 아부시르는 멘카우호르가 즉위할 즈음에 과밀해졌을 수 있으며, 수도는 왕실 묘지와 함께 같은 시기에 남쪽으로 사카라로 옮겨졌을 수 있다. 아부시르를 왕실 묘지로 버리고 태양 신전 건설을 중단한 것은 우세르카프의 통치 이후 두 가지가 긴밀하게 연관되어 있었다는 점을 고려하면 관련이 있을 수 있다.

5. 1. 행정 개혁

제드카레는 통치 기간 동안 국가 행정 및 사제직, 특히 아부시르의 묘지에서 장례 의식과 관련된 부분에서 상당한 개혁을 단행했다. 이러한 변화는 사제 칭호의 변화와 고위 관료들의 칭호 순위 체계의 변화에서 나타났는데, 이는 역사상 처음으로 수정되었다.

왕실 피라미드의 사제직이 재조직되었고, 제드카레는 사제들의 칭호와 기능을 "왕의 사제"에서 "피라미드의 사제"로 변경했을 가능성이 있지만, 이러한 변화는 니우세레 이니 치세에 더 일찍 일어났을 수도 있다. 왕족들은 제5왕조 초기에 잃었던 행정적 직함을 다시 가질 수 있게 되었다. 동시에 재상들은 명망 높은 ''Iry-pat''와 ''Haty-a'' 칭호를 가질 수 있었고, "왕실 서기관 감독관"으로서 서기관 행정의 수장이 되었다. 최소한 한 명의 재상인 세솀네페르 3세는 "그의 몸의 왕의 아들"이라는 칭호를 가졌는데, 이는 당시 가장 뛰어난 칭호 중 하나였으며 일반적으로 왕족에게만 주어졌다. 그러나 세솀네페르 3세의 아버지와 어머니 모두 왕족 출신이 아닌 것으로 보인다. 제드카레 통치에서 테티 통치에 이르는 기간 동안 재상들은 군사 및 기타 목적으로 국가의 무기를 책임졌다.

제드카레의 개혁에 따라 세 명의 재상이 동시에 재임했는데, 두 명은 멤피스 지역에, 한 명은 아비도스에 본부를 둔 남부 재상, 즉 "상 이집트 총독"이었다. 제드카레 통치 기간 동안 총 6명의 재상이 임명되었다.

하위직 관료들은 제5왕조 말기에 권력을 잃고 자주 하나의 높은 칭호만을 갖는 데 국한되었는데, 이는 이전 시대와는 다른 점이었다. "곡물 창고 감독관" 및 "재무부 감독관"과 같은 직책은 제드카레와 테티의 통치 사이 어느 시점에 기록에서 사라졌으며, 하위 신분의 사람들이 법률 행정의 수장이 되었다. 결과적으로 재상들은 이전보다 더 많은 권력을 집중했고, 국가 행정의 하위 계층은 축소되었다. 동시에 지방 행정의 규모가 증가했고, 중앙 정부로부터 더욱 자율성을 얻게 되었다. 특히 노마르크들은 이전에는 멤피스 관료들이 수행했던 업무를 자신의 지방에서 수행하는 책임을 맡았다.

나이젤 스트러드윅에 따르면, 제드카레의 개혁은 제5왕조 전반기에 중앙 행정부의 급격한 성장에 대한 반작용으로 이루어졌으며, 바에르는 덧붙여 왕의 눈에 너무 많은 정치적 또는 경제적 권력을 축적했다고 말한다. 조이스 틸즐리는 제드카레의 치세를 왕의 중요성이 감소하기 시작하는 시점이자, 고위 행정부와 지방 행정부가 점진적으로 권력을 키워가는 시점으로 본다. 이러한 추세와 더불어, 중앙 국가에 대한 충성이 점차 지역적 충성으로 대체되는 분권화 과정이 진행되었다. 특히 재상을 포함한 관직이 세습될 수 있었기에, 제드카레의 개혁은 니콜라스 그리말의 표현처럼 "가상적인 봉건 제도"를 만들었고, 이는 소수의 강력한 관리들에게 많은 권력이 집중되는 결과를 낳았다. 이는 제드카레의 재상들이 건설한 크고 웅장한 마스타바 무덤에서 가장 잘 드러난다. 이런 맥락에서, 제드카레의 계급 체계 개혁은 팽창하는 행정부를 통제하려는 시도였을 수 있지만, 결국 실패했다. 나기브 카나와티와 같은 일부 이집트 학자들은 이러한 실패가 고왕국 붕괴에 적지 않은 영향을 미쳤다고 생각하지만, 스트러드윅을 포함한 다른 학자들은 행정부 관료의 권력이 결코 왕의 권력에 미치지 못했기에 붕괴의 원인은 다른 곳에서 찾아야 한다고 믿는다.

제드카레의 개혁은 고왕국 후기에 예술이 번성하는 데 중요한 역할을 했다. 장인과 공예가들이 왕 외에도 많은 부유한 후원자를 찾을 수 있게 되었기 때문이다. 이는 위탁 건수의 급증을 낳았고, 예술 작품의 전반적인 개선으로 이어졌다. 또한 장인들에게 새로운 부를 가져다주었고, 그들은 자신들만의 거대한 장례 단지를 건설하는 데 사용했다.

5. 2. 종교 정책

제드카레의 치세부터는 태양 신전이 건설되지 않았다. 이는 왕권 이념과 종교의 변화를 나타내며, 왕권이 태양신 라 이외의 여러 신들을 중시하게 되었음을 보여준다.

5. 3. 건설 활동

제드카레의 치세 동안 수행된 주요 건축 활동은 사카라에 있는 그의 피라미드 단지 건설이었다. 제드카레는 또한 아부시르에 있는 네페르이르카레 카카이의 장례 단지를 완성하거나 복원 작업을 수행했는데,^[2] 이는 현재 손상된 비문을 통해 확인할 수 있으며, 현장에서 제드카레의 활동을 상세히 설명했을 것이다.^[2] 제드카레 치세 후반기에는 왕족들이 사카라에 있는 제드카레의 피라미드 옆이 아닌 그곳에 묻히기로 한 특이한 결정에 따라 아부시르에서 추가적인 건축 작업이 이루어졌다. 따라서 케헤르네브티 공주와 그녀의 딸 티세토르, 헤제트네부 공주, 신하 메르네푸와 그의 아내 케니트와 함께 묻힌 이두, 그리고 네세르카우호르 왕자를 위해 여러 개의 마스타바가 건설되었다.

제드카레는 또한 그의 "세드" 축제와 관련하여 건축 활동을 수행했는데, 이는 16번째 가축 조사를 한 해에 그의 재상 세네젬이브 인티에게 보낸 칙령에서 나타나며, 그의 노고를 칭찬했다. 그 칙령에는 왕의 즉위 기념을 위한 너비 1000Cubit 길이 400Cubit의 넓은 사각형 법정 또는 인공 호수 건설에 대한 언급이 있는데, 이는 대략 525x에 달한다. 그 법정은 "세드" 축제 의식을 위해 지어진 궁전 구역 내에 위치해 있었으며, 아마도 그의 피라미드 근처에 있었을 것이다. 세네젬이브 인티에게 보낸 또 다른 칙령은 그의 마스타바 벽에 새겨졌으며, 왕의 궁전에 있는 하토르 예배당 장식을 기록하고 있다. 이 예배당은 아마도 그의 치세 동안 지어졌을 것이다.

제드카레는 우나스 왕의 피라미드에서 재사용된 그의 이름이 새겨진 여러 릴리프 지지 블록으로 보아 그의 죽음과 함께 일부 기념물을 미완성으로 남겨두었을 수 있다. 그들의 원래 위치는 알려지지 않았다. 왕의 이름이 새겨진 재사용된 화강암 블록은 또한 아멘엠하트 1세의 리스트 피라미드에서도 발견되었다.

제드카레는 사우스 사카라에 자신의 피라미드를 건설했다. 고대 이집트에서는 이를 ''네페르 이세시''(Nefer Isesi) 또는 ''네페르 제드카레''(Nefer Djedkare)라고 불렀으며, "이세시/제드카레는 아름답다" 또는 "이세시/제드카레는 완벽하다"^[2]로 다양하게 번역된다. 오늘날에는 나일 계곡 가장자리에 위치해 있기 때문에 ''하람 엘-샤와프'' ()로 알려져 있다.

피라미드는 원래 불규칙하고 거칠게 다듬은 석회암 블록과 모르타르로 만들어진 6~7개의 계단으로 구성되었으며, 현재는 3개만 남아 있다. 이 핵심 구조는 고대 시대에 도난당한 흰색 투라 석회암 외장석으로 덮여 있었다. 건설 당시 피라미드의 높이는 52m, 밑변 길이는 78.75m였으며, 경사각은 52°였다.

피라미드 내부에는 하강 통로가 있었고, 3개의 화강암 격자문 뒤로 전실, 3개의 저장실, 그리고 매장실로 이어졌다. 매장실에서는 흑요석 조각과 금실에 꿰인 파이앙스 구슬, 그리고 원래 어두운 회색 현무암으로 만들어진 큰 석관의 많은 파편이 발견되었다. 석관은 매장실 바닥에 묻혀 있었고, 북동쪽에는 왕의 카노푸스 단지를 위한 틈새가 있었다. 석관의 잔해에서 거의 완전한 미라가 발견되었다. 1940년대 중반 아브델-살람 후세인의 지휘 하에 발굴된 이 골격 유해에 대한 아흐메드 바트라위의 검사 결과, 제드카레는 50세에서 60세 사이에 사망한 것으로 보인다.

피라미드 동쪽에는 제드카레의 장제전이 배치되어 있었다. 동쪽 정면에는 나중에 파이론과 유사한 두 개의 거대한 석조 구조물이 양쪽에 있었다. 장제전은 아직 발굴되지 않은 참도를 통해 계곡 신전으로 연결된다.

5. 4. 대외 관계

제드카레는 시나이반도의 와디 마가레에 세 차례, 혹은 네 차례 탐험대를 파견하여 터키석을 채굴했다.^[1] 이 탐험대는 수에즈 만 서쪽 해안의 아인 수흐나 항구를 통해 이집트를 출발했으며, 이곳에서 제드카레의 이름이 새겨진 파피루스와 인장이 발견되었다.^[2] 2018년 초에는 상이집트 남부 텔 에드푸에서 제드카레의 세레크가 새겨진 220개 이상의 점토 인장이 발견되었는데, 이는 에드푸가 동부 사막과 홍해로 파견된 광산 탐험대의 출발지였을 가능성을 시사한다.

제드카레는 아부 심벨 북서쪽 65km에 위치한 섬록암 채석장에도 탐험대를 파견했다. 이 채석장은 제4왕조 시대부터 개발되었으며, 제6왕조와 중왕국 시대에도 계속 이용되었다. 또한 제드카레는 동부 사막과 누비아에서 금광을 개발했을 가능성이 있으며, "금의 땅" 누비아에 대한 최초의 언급이 제드카레의 장제전에서 발견된다.

이집트는 레바논 해안의 비블로스와 무역 관계를 유지했으며, "상·하 이집트의 왕, 제드카레 [영원히 살아있음]"이라고 새겨진 석조 용기 파편이 그 증거이다. 제6왕조 관리 이니의 무덤에서 발견된 비문은 제드카레 치세에 이집트가 비블로스로 원정을 갔음을 시사한다.

보스턴 미술관에는 제드카레와 멘카우호르 카이우의 이름이 새겨진 금 원통형 인장이 전시되어 있는데, 이는 서아나톨리아의 팍톨루스 강 계곡에서 기원했을 가능성이 있으며, 제5왕조 후기에 광범위한 무역 관계가 있었음을 보여준다.

제드카레는 푼트로 원정을 보내 몰약을 조달했다. 약 100년 후 페피 2세 네페르카레가 하르쿠프에게 보낸 편지에는 제드카레 치세에 신의 인장 지기 워드제데드크눔이 푼트에서 난쟁이를 데려왔다는 내용이 언급되어 있다. 제드카레의 푼트 원정은 아스완 남쪽 약 150km 떨어진 하부 누비아 지역 투마스에서 발견된 낙서에서도 언급된다.

상 이집트 제21 노모의 관리인 인티의 무덤에서는 전투 또는 공성전을 묘사한 가장 초기의 기록 중 하나가 발견되었는데, 이는 이집트 군인들이 사다리를 이용해 근동 요새의 벽을 오르는 모습을 보여준다. 이는 당시 이집트와 주변 국가 간의 관계가 항상 평화롭지만은 않았음을 시사한다.

6. 사후 숭배

제드카레는 그가 죽은 후 200년 가까이 지속된 고왕국 말기까지 그의 사후 장례 의식의 대상이 되었다. 이 의식을 위한 공급품은 제드카레의 통치 기간 동안 설립된 여러 농장에서 생산되었다. 이 농장 중 일부의 이름은 그의 측근들의 무덤 벽에서 발견되었다.

제드카레는 제6왕조 동안 존경을 받았다. 예를 들어, 메렌레 넴티엠사프 1세는 그의 피라미드 단지를 제드카레의 피라미드 단지와 가깝게 배치하기로 결정했다. 사우스 사카라 석비는 메렌레 또는 그의 후계자 페피 2세의 통치 시대에 만들어진 왕실 연대기로, 왕을 대신하여 제드카레에게 풍성한 제물이 바쳐졌음을 기록하고 있다. 석비에 새겨진 텍스트의 약 92%가 제1중간기 말 (기원전 2160년경–2055년경)에서 중왕국 초기 (기원전 2055년경–1650년경)에 관으로 재사용하기 위해 거칠게 광택 처리되면서 손실되었다고 추정된다.

제드카레 시대의 사건에 관한 역사적 또는 문학적 전통이 고왕국 말기에 번성했던 것으로 보이며, 이는 하르쿠프와 이니의 무덤에서 추론할 수 있다. 이 두 관리는 메렌레 1세와 페피 2세 치하에서 푼트와 비블로스로의 원정을 책임졌으며, 두 사람 모두 제드카레 시대에 있었던 유사한 원정에 대해 이야기한다.

제드카레의 장례 의례는 신왕국(기원전 1550년경–1077년경) 시대에 부활했다. 이 시기 초반에 이에 대한 가장 좋은 증거는 파라오 투트모세 3세가 제작한 왕의 목록인 카르나크 왕 목록이다. 이 목록은 완전함을 목적으로 한 것이 아니라, 투트모세가 제물을 바쳐 존경하고자 했던 선조들의 이름을 나열한 것이다.

신왕국 후기에, 제19왕조 또는 이집트 제20왕조에 속하는 사카라에 있는 사제 메후의 무덤에서 발견된 부조는 여러 명의 사망한 파라오들을 마주한 세 명의 신들을 보여준다. 이들은 이집트 제3왕조의 조세르와 세켐케트, 그리고 제5왕조의 창시자인 우세르카프이다. 그 뒤에는 이름이 손상되었지만 "제드카레"로, 또는 훨씬 덜 가능성이 높은 "솁세스카레"로 읽히는 네 번째 왕이 있다. 이 부조는 메후가 그들이 신들에게 자신을 추천해 주기를 고대 왕들에게 기도한 개인적인 경건함을 표현한 것이다.

참조

_[1] 간행물 Discovery of a unique tomb and the name of an ancient Egyptian queen in south Saqqara (titles of queen on Fig. 14) https://cegu.ff.cuni[...]
_[2] 서적 畑守1998