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멤피스 (이집트)

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목차

1. 개요

멤피스는 나일강 서안에 위치한 고대 이집트의 도시로, 이집트 초기 왕조 시대부터 고왕국 시대까지 수도였다. 창조신 프타를 숭배하는 중심지였으며, 프타 신전을 지키는 스핑크스는 도시의 권위를 상징했다. 멤피스는 테베와 신왕국의 부상으로 쇠퇴했지만, 페르시아 시대에 부활했고, 알렉산드리아 건립 이후 2위 도시가 되었다. 로마 시대에는 알렉산드리아가 중요해지면서 쇠퇴했고, 7세기에 버려졌다. 주요 유적으로는 프타 신전, 람세스 2세의 조각상, 멤피스 네크로폴리스 등이 있으며, 1979년 유네스코 세계 유산으로 등재되었다.

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멤피스 (이집트)
지도
기본 정보
이름멤피스
아랍어 (음역)만프
콥트어ⲙⲉⲙϥⲓ
위치미트 라히나, 기자 주, 이집트
지역하이집트
유형정착지
건설기원전 31세기 이전
폐허7세기
시대이집트 초기 왕조 시대 ~ 중세 초기
역사적 명칭
고대 이집트어 (mn nfr)영원하고 아름다운 곳
고대 이집트어 (Djd swt)영원한 장소
늦은 이집트어 (ḥwt-ka-ptah)프타의 카의 집
중세 이집트어 (anekh-tauy)두 땅이 살아있는 곳
지리 및 위치
나일 델타 위치[[파일:Egypt Nile Delta.svg|260px]]
유적 정보
건설자불명, 이리 호르 통치 시대에 이미 존재
세계 유산 지정
명칭멤피스와 그 묘지 유적 - 기자 네크로폴리스에서 다슈르까지의 피라미드 지대
유형문화유산
기준i, iii, vi
지정 연도1979년 (제3회 세계 유산 위원회)
지정 번호86
지역아랍 국가의 세계유산 목록
이미지
람세스 2세의 열주 홀 (미트 라히나)
람세스 2세의 열주 홀 (미트 라히나)

2. 지리

2. 1. 위치

멤피스는 나일강 서안, 카이로 남쪽 20km 지점에 위치해 있다. 현대 도시 미트 라히나, 다슈르, 아부시르, 아부 고라브, 자위예트 엘-아리안은 카이로 남쪽에 위치하며, 고대 멤피스의 행정 구역 안에 속한다. 이 도시는 상 이집트와 하 이집트의 경계를 표시하는 장소였다.

국제 우주 정거장에서 본 멤피스와 사카라의 묘역

2. 2. 인구

멤피스의 역사적 인구 규모에 대한 추정치는 자료에 따라 크게 다르다.[21][99] 테르티우스 챈들러에 따르면 멤피스는 약 3만 명의 주민을 보유했으며, 도시가 건설된 시점부터 기원전 2250년경, 그리고 기원전 1557년부터 1400년까지 세계에서 가장 큰 정착지였다.[21] 반면, K. A. 바드는 더 신중하게 추정하여 고왕국 시대 멤피스의 인구가 약 6,000명이었을 것으로 본다.[22][100] 멤피스가 있던 지역은 현재 사람이 살지 않으며, 가장 가까운 현대 정착지는 미트 라히나 마을이다.

3. 역사

right을 묘사한 의례적인 물건. 네페르템은 주로 멤피스에서 숭배되었다.[23] (월터스 미술관)]]

프타와 세크메트 옆에 있는 람세스 2세


이집트 초기 왕조 시대와 고왕국 시대 동안 멤피스는 6개 이상의 연속적인 왕조 동안 고대 이집트의 수도였다.[24][25] 이 도시는 창조와 예술 작품의 신인 프타를 숭배하는 중심지로서 제6왕조 시대에 명성의 절정에 달했다. 프타 신전을 지키는 석고 스핑크스는 이 도시의 이전 권력과 명성을 기념하는 역할을 한다.[24][25] 창조신 프타, 그의 배우자 세크메트, 그리고 그들의 아들 네페르템으로 구성된 멤피스 삼위일체는 이 도시에서 숭배의 주요 초점이었다.

멤피스는 제18왕조 이후 테베와 신왕국의 부상으로 쇠퇴했지만, 페르시아인 아래에서 부활한 후 알렉산드리아가 건국되면서 확고히 2위로 떨어졌다. 로마 제국 시대에 알렉산드리아는 가장 중요한 이집트 도시로 남아 있었다. 멤피스는 641년에 푸스타트가 건설될 때까지 이집트의 두 번째 도시로 남아 있었다. 그 후 멤피스는 대부분 버려졌고 주변 정착지를 위한 석재 공급원이 되었다. 12세기에도 여전히 인상적인 폐허의 집합이었지만 곧 낮은 폐허와 흩어진 돌이 있는 광경으로 변했다.

3. 1. 어원

멤피스(mn:n nfr f:r O24 niwt/mn nfr}}, {{Hieroegy)는 거의 4천 년의 역사 동안 여러 이름을 가졌다. 고대 이집트어 이름은 '''이네부-헤지'''(𓊅𓌉, "흰 벽"으로 번역)였다.[9][10][11]

도시의 규모 때문에, 멤피스는 인근 지역이나 구역의 이름으로도 알려졌다. 예를 들어, 제1중간기 텍스트에 따르면,[12] 멤피스는 테티의 피라미드의 이름인 '''제드-수트'''("영원한 장소")로 알려졌다.[13]

중왕국 시대(기원전 2055–1640년경)부터 '''앙크-타위'''("두 땅의 생명"을 의미)라는 이름이 사용되었는데, 이는 상 이집트와 하 이집트 사이의 전략적 위치를 강조한 것이다.[1] 일부 학자들은 이 이름이 프타 신전과 사카라의 묘지 사이, 도시의 서쪽 지역에 위치한 신성한 나무가 있던 지역의 이름이라고 주장한다.[14]

신왕국 시대(기원전 1550년경) 초기에 도시는 ''mn-nfr''(영어로 '''멘-네페르''', "영원하고 아름다운"을 의미)로 알려졌으며, 이는 콥트어에서 "'''멤피'''"(ⲙⲉⲙϥⲓcop)가 되었다. "'''멤피스'''"(Μέμφιςgrc)라는 이름은 페피 1세의 피라미드의 이름을 그리스어로 각색한 것이다.[15]

구약 성경에서 멤피스는 '''모프'''[19] 또는 '''노프'''[98]로 불린다.

현대 도시 '''미트 라히나'''는 "숫양 머리 스핑크스의 길"을 의미하는 ''mjt-rhnt''에서 유래했다는 주장이 있다.[16]

3. 2. 초기 왕조 시대와 고왕국 시대

right을 묘사한 의례적인 물건, 네페르템은 주로 멤피스에서 숭배되었다.[23] 월터스 미술관]]

Image:Ramesses-Ptah-Sekhmet.jpg|thumb|200px|left|프타와 세크메트 옆에 있는 람세스 2세]]

Image:GD-EG-Memphis009.JPG|thumb|200px|중왕국 시대의 조각상으로 람세스 2세의 이름으로 복원됨]]

이집트 초기 왕조 시대와 고왕국 시대 동안 멤피스는 6개 이상의 연속적인 왕조 동안 고대 이집트의 수도였다.[24][25] 이 도시는 창조와 예술 작품의 신인 프타를 숭배하는 중심지로서 제6왕조 시대에 명성의 절정에 달했다. 프타 신전을 지키는 석고 스핑크스는 이 도시의 이전 권력과 명성을 기념하는 역할을 한다.[24][25] 창조신 프타, 그의 배우자 세크메트, 그리고 그들의 아들 네페르템으로 구성된 멤피스 삼위일체는 이 도시에서 숭배의 주요 초점이었다.

마네토가 기록한 전설에 따르면, 두 땅을 최초로 통일한 왕인 메네스가 나일 강에 제방을 쌓아 강줄기를 돌려 둑에 수도를 건설했다고 한다.[26] 그리스 역사가 헤로도토스는 비슷한 이야기를 전하며, 그가 도시를 방문했을 때 당시 이 나라의 종주국이었던 페르시아 제국이 이 제방의 상태에 특히 주의를 기울여 도시가 나일 강 범람으로부터 보호받았다고 말한다.[26] 메네스는 로마의 로물루스와 유사한 신화적인 왕일 수 있다는 설이 있다.[27] 일부 학자들은 이집트가 상호 필요에 의해 통일되었을 가능성이 높으며 문화적 유대와 무역 파트너십을 발전시켰지만, 통일 이집트의 첫 번째 수도가 멤피스였다는 사실은 논쟁의 여지가 없다.[27]

일부 이집트학자들은 전설적인 메네스를 나르메르의 팔레트에 하 이집트의 나일 삼각주 지역을 정복하고 왕으로 자리 잡은 모습으로 묘사된 역사적 인물 나르메르와 동일시해 왔다. 이 팔레트는 기원전 31세기로 거슬러 올라가며, 이는 메네스에 의한 이집트 통일의 전설과 일치한다. 그러나 2012년, 선왕조 시대 왕 이리호르가 멤피스를 방문한 모습을 묘사한 비문이 시나이에서 발견되었다.[2] 이리호르는 나르메르보다 두 세대 앞서기 때문에 나르메르는 멤피스의 건설자가 될 수 없다.[2]

고대 왕국 시대와 그 이전 시대의 멤피스에 대해서는 알려진 바가 거의 없다. 멤피스는 제1왕조부터 멤피스에서 통치한 강력한 왕들의 수도였다. 마네토에 따르면, 메네스 통치 초기에는 권력의 중심지가 더 남쪽인 티니스에 있었다. 고대 문헌에 따르면 "하얀 벽"(Ineb-hedj) 또는 "하얀 벽 요새"는 메네스에 의해 건설되었다고 한다. 왕은 이전에는 경쟁 관계였던 두 왕국의 새로운 연합을 더 잘 통제하기 위해 그곳에 자리를 잡았을 가능성이 높다. 제3왕조의 조세르의 단지는 사카라의 고대 묘지에 위치해 있으며, 사원, 신사, 의식 법정, 궁전 및 병영 등 왕족에게 필요한 모든 요소를 갖춘 왕실 장례실이었을 것이다.

황금기는 제4왕조에 시작되었으며, 이 시기에는 통치자들이 이중 왕관을 받던 왕실 거주지로서 멤피스의 주요 역할이 더욱 강화된 것으로 보인다. 이는 두 나라의 통일의 신성한 표현이었다. 대관식과 세드 축제와 같은 기념 축제가 프타 사원에서 열렸다. 이러한 의식의 가장 초기의 흔적은 조세르의 묘실에서 발견되었다.

이 기간 동안 프타 신전의 성직자들이 생겨났다. 신전의 중요성은 왕족과 귀족 인사들의 장례 의식에 필요한 음식과 기타 재화의 지불로 증명되었다.[30] 이 신전은 팔레르모 석에 보존된 연대기에도 언급되어 있으며, 멘카우라의 통치부터 적어도 테티의 통치까지는 쌍으로 활동했던 것으로 보이는 멤피스의 고위 사제들의 이름을 알 수 있다.

이 시대의 건축물은 기자 묘지의 제4왕조 건축물과 유사하며, 최근 발굴을 통해 당시 왕국의 주요 초점이 왕실 무덤 건설에 맞춰져 있었음이 밝혀졌다. 이러한 개념을 강력하게 암시하는 것은 도시 자체의 어원이며, 이는 제6왕조의 페피 1세의 피라미드의 이름과 일치한다. 멤피스는 오랜 예술 및 건축 관행을 계승했으며, 이전 통치자들의 기념비에 의해 끊임없이 장려되었다.

이러한 묘지는 장인과 노동자들이 거주하는 캠프로 둘러싸여 있었고, 왕실 무덤 건설에 전념했다. 모든 방향으로 수 킬로미터에 걸쳐 펼쳐진 멤피스는 신성한 테메노스로 연결된 사원과 도로와 운하로 연결된 항구가 있는 진정한 거대 도시를 형성했다.[31] 따라서 도시의 경계는 점차 광대한 도시 확산으로 확장되었다. 그 중심은 프타 사원 단지 주변에 남아 있었다.

3. 3. 중왕국 시대

이집트 중왕국 초기에 수도와 왕의 궁정은 남쪽의 테베로 옮겨져 멤피스는 잠시 동안 수도의 지위를 잃었다. 그러나 멤피스는 수공예품 생산 지구와 프타 신전 서쪽에 위치한 묘지의 발견으로 증명되듯이, 가장 중요한 상업 및 예술 중심지로 남아 있었다.[32][109]

아메넴헤트 1세를 위한 대형 화강암 제물상에는 진리의 주인이자 신인 프타에게 왕이 신전을 세웠다는 내용이 언급되었다.[33][110] 아메넴헤트 2세의 이름으로 등록된 다른 석재 블록들은 람세스 2세의 탑문 앞에 있던 대형 석조 기념물의 기초로 사용된 것으로 밝혀졌다. 이 왕들은 국경 너머로 광산 탐험, 약탈 또는 군사 원정을 명령하고 신의 봉헌을 위한 기념물이나 동상을 세운 것으로 알려져 있는데, 이는 이 시대의 왕실 법령을 기록한 패널에서 입증된다. 프타 신전 유적에서 세누스레트 2세의 이름으로 된 석재 블록에는 멤피스의 신들에게 바치는 건축 의뢰에 대한 비문이 새겨져 있다.[34][112] 또한, 나중에 신왕국 시대의 왕들에 의해 복원된 이 부지에서 발견된 많은 조각상들은 제12왕조의 왕들에게 귀속된다. 그 예로는 신전 유적에서 발견된 두 개의 석조 거상이 있으며, 이는 나중에 람세스 2세의 이름으로 복원되었다.[35][113]

헤로도토스[36][114]와 디오도로스[37][115]에 의해 기록된 전승에 따르면, 아메넴헤트 3세는 프타 신전의 북쪽 문을 건설했다. 플린더스 페트리가 이 지역에서 실시한 발굴 과정에서 이 왕에게 귀속된 유적이 실제로 발견되었으며, 그 연관성을 확인했다. 또한 이 기간 동안 프타의 고위 사제들의 마스타바가 사카라의 왕실 피라미드 근처에 건설되었다는 점은 당시 멤피스의 왕족과 성직자가 밀접하게 연결되어 있음을 보여준다. 제13왕조는 이러한 추세를 이어갔으며, 이 왕조의 일부 왕들은 사카라에 묻혔는데, 이는 멤피스가 군주의 중심지로서의 지위를 유지했음을 증명한다.

기원전 1650년경 힉소스의 침략과 그들의 집권으로 멤피스시는 포위되었다. 점령 후 고대 수도의 많은 기념물과 조각상들이 힉소스 왕들에 의해 해체, 약탈 또는 손상되었고, 그들은 나중에 그것들을 아바리스에 있는 새로운 수도를 장식하기 위해 가져갔다. 왕실 선전에 대한 증거가 발견되었으며, 반세기 후에 왕국을 재정복하기 시작한 제17왕조의 테베 왕들에게 귀속된다.

3. 4. 신왕국 시대

멤피스는 제18왕조 테베인들이 힉소스 침략자들을 물리치면서 다시 번영을 누렸다.[38] 특히 아멘호테프 2세(재위: 기원전 1427–1401/1397년)와 투트모세 4세(재위: 기원전 1401/1397–1391/1388년)와 같은 일부 왕들은 멤피스에 상당한 왕실의 관심을 기울였다.[38] 오랜 기간의 평화가 이어지면서 멤피스는 전략적 위치 덕분에 이익을 얻었고, 다른 제국과의 무역 관계가 강화되면서 인근 항구인 페루-네페르는 비블로스와 레반트를 포함한 주변 지역의 왕국으로 가는 관문이 되었다.

신왕국 시대에 멤피스는 왕자들과 귀족의 아들들을 위한 교육의 중심지가 되었다. 멤피스에서 태어나 자란 아멘호테프 2세는 아버지의 통치 기간 동안 하이집트의 대사제인 ''세템''이 되었다. 그의 아들 투트모세 4세는 젊은 왕자로서 멤피스에 거주하는 동안 꿈을 받았다. 카를 리하르트 렙시우스는 프타 신전 동쪽에서 투트모세 4세의 이름으로 된 일련의 블록과 부러진 열주를 확인했는데, 그것들은 왕실의 건물, 즉 의식용 궁전일 가능성이 가장 컸다.

아스타르테 신전의 창건도 제18왕조, 특히 아멘호테프 3세(재위: 기원전 1388/86–1351/1349년)의 통치 시기로 거슬러 올라갈 수 있다. 아멘호테프 3세의 가장 위대한 업적은 "프타와 함께 통일된 네브마아트라"라고 불리는 신전이었는데, 이 신전은 멤피스의 최고 재상인 후이의 업적을 열거한 유물을 포함하여 그의 통치 기간의 많은 자료에서 언급된다.[39] 이 신전의 위치는 정확히 결정되지 않았지만, 그 갈색 석영암 블록 중 일부는 람세스 2세(재위: 기원전 1279–1213년)가 프타의 작은 신전을 짓기 위해 재사용된 것으로 밝혀졌다. 이로 인해 일부 이집트 학자들은 후자의 신전이 첫 번째 신전 부지에 세워졌을 것이라고 추측한다.[40]

멤피스에서 발견된 비문에 따르면 아크나톤(재위: 기원전 1353/51–1336/34년; 이전 아멘호테프 4세)은 이 도시에 아텐 신전을 세웠다.[41] 그의 후계자 투탕카멘(재위: 기원전 1332–1323년)은 통치 2년이 끝나기 전에 아크나톤의 수도 아케타텐에서 멤피스로 왕실을 이전했다. 멤피스에 있는 동안 투탕카멘은 아테니즘 시대를 따라 사원과 전통을 복원하는 시기를 시작했는데, 이는 이단으로 간주되었다.

람세스 2세 치하에서 멤피스는 새로운 수도 피-람세스와의 근접성을 통해 정치적 중요성을 갖게 되었다. 람세스 2세는 멤피스에 많은 기념물을 바치고 그들을 영광의 거대한 상징으로 장식했다. 그의 후계자 메르네프타(재위: 기원전 1213–1203년)는 궁전을 건설하고 프타 신전의 남동쪽 벽을 개발했다. 제19왕조 초기에 멤피스는 왕실의 관심을 받는 특권을 받았고, 오늘날 도시의 폐허에서 가장 분명하게 드러나는 것은 바로 이 왕조이다.

|thumb|150px|프타의 대사제 세숑크를 묘사한 부조]]

제21왕조와 제22왕조 시대에는 람세스가 시작한 종교적 발전이 계속되었다. 시아문은 아문에게 바쳐진 신전을 지은 것으로 언급되어 있다.[43] 세숑크 1세(재위: 기원전 943–922년)는 프타 신전의 안뜰과 탑문을 건설했는데, 그는 이 기념물을 "세숑크의 수백만 년의 성, 아문이 사랑하는 자"라고 명명했다.[44] 세숑크는 또한 신성한 소 아피스를 위한 새로운 신전을 짓도록 명령했다.[45][46] 제22왕조에서 정확히 거슬러 올라가는 멤피스의 대사제들을 위한 묘지가 포럼 서쪽에 발견되었다. 여기에는 오소르콘 2세(재위: 기원전 872–837년)의 아들인 세숑크 D 왕자가 프타에게 바친 예배당이 포함되어 있다.

3. 5. 후기 왕조 시대와 헬레니즘 시대

멤피스는 제3중간기와 말기 왕조 시대 동안 쿠시, 아시리아, 페르시아 등 외세의 침략과 이집트 왕조의 저항이 반복되는 무대였다.[128] 피이의 승리로 제25왕조가 수립되었고, 멤피스 점령 후 신전과 종교 의식이 복원되었다.[128] 그의 후계자들은 프타 신전 남서쪽에 예배당을 건설했다.[128]

아시리아의 침공으로 멤피스는 혼란의 중심이 되었고, 에사르하돈은 기원전 671년에 멤피스를 점령하여 약탈과 학살을 자행했다.[129] 에사르하돈은 니네베로 돌아가 승전비를 세웠으나, 이집트는 곧 아시리아 통치에 반란을 일으켰다.[129] 아슈르바니팔은 멤피스를 재침공하여 약탈했고, 쿠시 통치는 종식되었다.[130] 이후 제26왕조가 멤피스를 재건하고 강화했다.[130]

멤피스에 있는 아프리에스 궁전의 폐허


기원전 525년 펠루시움 전투 이후 멤피스는 캄비세스에 의해 페르시아에 점령되었다.[131][132] 페르시아 통치 하에 멤피스는 사트라프의 행정 본부가 되었고, 구조물은 보존 및 강화되었다.[131][132] 사카라의 세라페움에 있는 아피스에게 헌정된 비석은 이 시기의 중요한 사료이다.[133]

기원전 404년 아미르타이오스가 페르시아 점령을 종식시켰으나, 네페리테스 1세에게 패배하고 처형당했다.[134][135] 제29왕조를 창건한 네페리테스 1세는 수도를 멘데스로 옮겼고, 멤피스는 정치적 중요성을 잃었지만 종교적, 상업적, 전략적 중요성은 유지했다.[136] 넥타네보 1세는 멤피스에서 프타 신전을 재건하고, 넥타네보 2세는 사카라 묘지에 대규모 성소를 건설했다.[137] 그러나 넥타네보 2세는 페르시아에 패배하여 누비아로 도망갔다.[137] 카바바시 치하에서 멤피스는 짧은 해방을 맞았으나, 다리우스 3세가 다시 점령했다.[138]

앙드레 카스타뉴 (1898–1899)의 ''멤피스의 아피스 신전에서 알렉산더''


기원전 332년, 알렉산드로스 대왕은 멤피스에서 파라오로 즉위하며 헬레니즘 시대를 열었다.[139] 알렉산드로스 사후, 프톨레마이오스 1세는 그의 시신을 멤피스로 가져와 프타 신전에 안치했다.[139][140] 프톨레마이오스 2세는 석관을 알렉산드리아로 옮겼다.[141]

프톨레마이오스 왕조 시대에 멤피스는 점차 쇠퇴했다. 프톨레마이오스 1세는 세라피스 신전을 도입하고 사카라에 신전을 세웠다.[141] 멤피스 포고령은 프톨레마이오스 4세와 프톨레마이오스 5세에 의해 발표되었으며, 로제타 석은 고대 이집트 문자 해독에 기여했다.[142][143] 멤피스 고위 성직자 계보는 알렉산드리아 왕가와 강한 유대 관계를 맺었다.[144]

3. 6. 쇠퇴와 유적

로마 제국 시대에 멤피스는 알렉산드리아에게 그 중요성을 빼앗겼다.[24][25] 비잔틴 및 콥트 시대에 멤피스는 버려졌고, 7세기 이슬람 정복 이후 주변 도시 건설에 사용되었다.[145][146] 13세기 아랍 연대기 작가 압드 알 라티프는 멤피스 유적의 웅장함을 기록했다.[145][146] 1979년 멤피스와 그 묘지 유적은 유네스코 세계 유산("'''멤피스 및 그 묘지 유적-기자에서 다슈르까지의 피라미드 지대'''")으로 등재되었다.

로마인들의 도래와 함께, 멤피스는 테베와 마찬가지로 알렉산드리아에게 그 지위를 영원히 빼앗겼다. 이집트의 새로운 지배자들의 정신에 가장 적합한 혼합 신인 세라피스 숭배의 부상과 이 나라 깊숙이 뿌리내린 기독교의 등장은 멤피스의 고대 숭배의 완전한 멸망을 의미했다.[145][146]

비잔틴 시대와 콥트 시대 동안 도시는 점차 쇠퇴하여 마침내 사라졌다. 이후 이곳은 채석장이 되어 그 돌들은 7세기에 점령한 아랍인들이 세운 새로운 수도인 푸스타트를 포함한 인근의 새로운 정착지를 건설하는 데 사용되었다. 푸스타트와 이후 카이로의 기초는 북쪽으로 더 멀리 건설되었으며, 멤피스의 해체된 사원과 고대 묘지에서 가져온 돌로 세워졌다.

13세기에 아랍 연대기 작가 압드-울-라티프는 그 유적지를 방문하여 폐허의 웅장함을 묘사하고 증언했다. 그의 기록에 따르면 멤피스의 폐허는 모든 방향으로 반나절 여행 거리를 차지할 정도로 광대했다고 한다.

오늘날의 유적은 아랍 역사가가 목격한 것에 비하면 아무것도 아니지만, 그의 증언은 많은 고고학자들의 작업에 영감을 주었다. 19세기의 최초의 조사와 발굴, 그리고 플린더스 페트리의 광범위한 작업은 고대 수도의 이전 영광을 약간이나마 보여줄 수 있었다.

멤피스 유적지는 고대부터 유명했으며 이집트와 외국의 많은 고대 문헌에 언급되어 있다. 여러 유적지에서 발견된 외교 기록들은 멤피스와 고대 근동, 지중해 및 아프리카의 다양한 제국 간의 서신을 상세히 설명한다. 여기에는 예를 들어, 멤피스가 바빌론의 군주들과 레바논의 다양한 도시 국가들과의 무역을 자세히 설명하는 아마르나 문서가 포함된다. 후기 아시리아 왕들의 선언문은 멤피스를 정복 목록에 포함시키고 있다.

기원전 1천년기 후반부터, 이 도시는 고대 역사가들의 기록에서 더욱 상세하게 묘사되었으며, 특히 그리스와의 무역 관계가 발전하면서 더욱 두드러졌다. 주요 고대 작가들은 다음과 같다.

그 후, 도시는 수에토니우스와 암미아누스 마르켈리누스와 같이 다른 라틴 또는 그리스 작가들에 의해 종종 언급되었으며, 드물게 도시의 전반적인 묘사나 그 숭배에 대한 상세한 설명을 제공했으며, 특히 아피스 숭배에 주목했다. 도시는 그 뒤를 이은 기독교 시대에 망각 속에 잠겼다. 도시의 마지막 단계 동안의 활동을 증명할 수 있는 자료는 거의 없다.

아랍인들의 정복 때까지 도시의 묘사는 다시 나타나지 않았으며, 그 당시에는 폐허가 된 상태였다. 이 시대의 주요 자료는 다음과 같다.

  • 압드 알 라티프, 13세기에 이집트 여행 중 이 지역의 폐허를 묘사한 바그다드의 유명한 지리학자.
  • 알 마크리치, 14세기의 이집트 역사가로, 이 지역을 방문하여 자세하게 묘사했다.

4. 주요 유적

멤피스의 프타 신전 서쪽 전경을 묘사한 예술가의 그림


'''후트 카 프타'''(Hout-ka-Ptah/ḥw.t-k3-Ptḥegy)는 창조신 프타를 모시는 멤피스 최대이자 가장 중요한 신전이었다.[147] 이 신전은 도시 중심부의 큰 구획을 차지했으며, 도시의 뛰어난 건물 중 하나로 꼽혔다. 수 세기 동안 숭배를 받았던 이 신전은 고대 이집트 종교에서 헬리오폴리스의 라 신전, 테베의 아문 신전과 함께 가장 중요한 3대 성소 중 하나였다.

오늘날 이 고대 신전에 대한 지식의 대부분은 헤로도토스의 기록에 의존한다. 그는 신왕국 시대에서 상당한 시간이 지난 제1차 페르시아 지배 시대에 이곳을 방문하여 이 신전이 메네스 (민)에 의해 건설되었으며, 신전 단지의 주요 건물은 왕과 신관들만이 들어갈 수 있었다고 기록했다.[147] 그러나 그의 기록은 신전의 물리적 특징에 대해서는 언급하지 않았다. 지난 1세기 동안 계속된 고고학 탐구를 통해, 서서히 신전의 유적이 발굴되었다. 그리고 남쪽, 서쪽, 동쪽 벽을 따라 세워진 기념비적인 문을 입구로 하는 거대한 벽의 복합체가 드러났다.

이 대 신전의 유적과 부지는 야외 박물관으로, 원래 신전의 남쪽 축선에 있던 람세스 2세 상 옆에 전시되어 있다. 또한 이 지구에는 19세기에 발견된 일체형 암석으로 만들어진 거대한 스핑크스가 있다. 이는 이집트 제18왕조 시대의 것으로, 아멘호테프 2세 또는 투트모세 4세 시대에 제작되었을 가능성이 높다. 이는 현재에도 원래 위치에 남아있는 이 종류의 조상 중 특히 뛰어난 예 중 하나이다.

야외 박물관에는 이 외에도 많은 조상, 거상, 스핑크스, 건축 유적이 있다. 다만, 발견된 물건의 대부분은 전 세계 주요 박물관에 판매되었다. 그 중 많은 수가 카이로의 이집트 고고학 박물관에 보존되어 있다.

신전의 구체적인 외관은 현재 불분명하며, 주변의 주요 문만 알려져 있다. 최근 발굴의 진척으로, 문과 탑을 장식했던 거대한 상이 발견되었다. 이들은 람세스 2세 시대의 것이다. 이 파라오는 후트 카 프타의 신전 복합체에 적어도 3개의 사당을 건립했지만, 그곳에서 숭배되었던 것은 모두 이 거상에 바쳐진 신들이었다.

신왕국 시대, 특히 이집트 제19왕조 통치 기간 동안 멤피스는 정치적으로나 고대 이집트 건축에서 테베와 경쟁하며 권력과 규모 면에서 번성했다. 이러한 발전의 지표는 프타 신을 숭배하기 위해 세워진 세티 1세의 예배당에서 찾아볼 수 있다. 1세기 이상 이 유적지에서 발굴을 진행한 결과, 고고학자들은 고대 도시의 배치와 확장을 점차적으로 확인할 수 있었다.

4. 1. 프타 대신전



'''후트 카 프타'''(Hout-ka-Ptah/ḥw.t-k3-Ptḥegy)는 창조신 프타를 모시는 멤피스 최대이자 가장 중요한 신전이었다.[147] 이 신전은 도시 중심부의 큰 구획을 차지했으며, 도시의 뛰어난 건물 중 하나로 꼽혔다. 수 세기 동안 숭배를 받았던 이 신전은 고대 이집트 종교에서 헬리오폴리스의 라 신전, 테베의 아문 신전과 함께 가장 중요한 3대 성소 중 하나였다.

오늘날 이 고대 신전에 대한 지식의 대부분은 헤로도토스의 기록에 의존한다. 그는 신왕국 시대에서 상당한 시간이 지난 제1차 페르시아 지배 시대에 이곳을 방문하여 이 신전이 메네스 (민)에 의해 건설되었으며, 신전 단지의 주요 건물은 왕과 신관들만이 들어갈 수 있었다고 기록했다.[147] 그러나 그의 기록은 신전의 물리적 특징에 대해서는 언급하지 않았다. 지난 1세기 동안 계속된 고고학 탐구를 통해, 서서히 신전의 유적이 발굴되었다. 그리고 남쪽, 서쪽, 동쪽 벽을 따라 세워진 기념비적인 문을 입구로 하는 거대한 벽의 복합체가 드러났다.

이 대 신전의 유적과 부지는 야외 박물관으로, 원래 신전의 남쪽 축선에 있던 람세스 2세 상 옆에 전시되어 있다. 또한 이 지구에는 19세기에 발견된 일체형 암석으로 만들어진 거대한 스핑크스가 있다. 이는 이집트 제18왕조 시대의 것으로, 아멘호테프 2세 또는 투트모세 4세 시대에 제작되었을 가능성이 높다. 이는 현재에도 원래 위치에 남아있는 이 종류의 조상 중 특히 뛰어난 예 중 하나이다.

야외 박물관에는 이 외에도 많은 조상, 거상, 스핑크스, 건축 유적이 있다. 다만, 발견된 물건의 대부분은 전 세계 주요 박물관에 판매되었다. 그 중 많은 수가 카이로의 이집트 고고학 박물관에 보존되어 있다.

신전의 구체적인 외관은 현재 불분명하며, 주변의 주요 문만 알려져 있다. 최근 발굴의 진척으로, 문과 탑을 장식했던 거대한 상이 발견되었다. 이들은 람세스 2세 시대의 것이다. 이 파라오는 후트 카 프타의 신전 복합체에 적어도 3개의 사당을 건립했지만, 그곳에서 숭배되었던 것은 모두 이 거상에 바쳐진 신들이었다.

4. 2. 람세스 2세 시대의 신전들

람세스 2세 시대에는 멤피스의 주요 신인 프타 신에게 헌정된 다수의 종교 건물이 건설되었다.[51][148] 람세스 2세의 프타 신전은 '헬리오폴리스의 신이자 통치자, 아문의 사랑을 받는 람세스의 프타 신전'으로 알려져 있으며, 탑, 의식 제물을 위한 안뜰, 기둥이 있는 현관, 기둥이 있는 홀, 삼중 성소를 갖춘 종교 건물이었다.[51] 이 신전은 진흙 벽돌로 지어진 벽으로 둘러싸여 있었으며, 가장 최근의 외부 모습은 신왕국 시대부터로 추정된다.[51]

프타 신전의 남서쪽 모서리에 인접하여 건설된 작은 신전은 신격화된 람세스 2세와 함께 3주신인 호루스, 프타, 아몬에게 바쳐졌다.[148] 이 신전은 동쪽의 다른 종교 건축물로 이어지는 포장도로를 향해 입구가 열려 있었다.[148]

더 동쪽, 람세스 2세의 거상 근처에는 제19왕조 시대의 작은 신전이 있는데, 이 신전은 프타와 그의 배우신 세크메트, 그리고 신격화된 람세스 2세에게 헌정된 것으로 보인다. 이 신전의 유적은 고대 말기에 도시가 버려진 후 석회암 기반이 채석된 것으로 보여 보존 상태가 좋지 않다.

프타 신에게 공물을 바치는 메르넵타의 모습.


중왕국 시대의 두 거상은 원래 서쪽을 향해 열린 건물의 파사드를 장식했으며, 상 이집트의 흰색 왕관(헤제트)을 쓰고 행진하는 자세의 파라오를 묘사한 것으로, 멤피스 박물관 내로 옮겨졌다.

4. 3. 메르넵타의 프타 신전

제19왕조의 왕 메르네프타는 도시의 주신인 프타를 기리기 위해 거대한 신전 단지의 남동쪽에 새로운 신전을 세웠다. 이 신전은 20세기 초 플린더스 페트리에 의해 발견되었으며, 그는 이 신전을 헤로도토스가 언급한 그리스 신 프로테우스의 묘사로 식별했다.

이 유적지는 제1차 세계 대전 동안 클래런스 스탠리 피셔에 의해 발굴되었다. 발굴은 약 15제곱미터의 넓은 안뜰로 형성된 전면부에서 시작되었으며, 남쪽으로 왕의 이름과 프타의 칭호를 새긴 부조가 있는 큰 문이 있었다. 신전의 이 부분만 발굴되었고, 나머지 챔버는 북쪽으로 조금 더 탐험해야 한다. 발굴 중, 고고학자들은 진흙 벽돌로 지어진 건물의 첫 흔적을 발견했는데, 이는 곧 신전과 함께 지어진 대규모 의례용 궁전임이 밝혀졌다. 석조 신전의 주요 요소 중 일부는 원정을 후원한 펜실베이니아 대학교의 박물관에 이집트가 기증했으며, 나머지는 카이로의 이집트 박물관에 남아 있다.

이 신전은 이후 왕들의 통치 기간 동안의 기록 급증으로 미루어 볼 때, 신왕국 시대의 나머지 기간 동안 계속 사용되었다. 그러나 그 후 점차 버려져 민간인에 의해 다른 용도로 사용되었다. 도시의 활동으로 점차 묻히면서, 유적지에 대한 층위 연구는 말기에 이미 폐허가 되었고 곧 새로운 건물에 덮였다는 것을 보여준다.

멤피스의 하토르 신전의 유적

4. 4. 하토르 신전



하토르 신전은 1970년대 압둘라 알-세예드 마흐무드가 후트-카-프타의 거대한 성벽 남쪽에서 발굴했으며, 람세스 2세 시대에 지어졌다.[52][149] 이 신전은 하토르 여신, 즉 무화과나무의 여신에게 헌정되었으며, 특히 카르나크에서 알려진 작은 신전과 유사한 건축 양식을 보여준다. 규모로 보아 여신의 주요 신전은 아닌 듯하며, 현재까지 도시 유적에서 발견된 하토르 여신에게 헌정된 유일한 건물이다.

이 신전은 주요 종교 축제 기간 동안 행렬 목적으로 사용되었을 것으로 추정된다.[149] 하토르에게 헌정된 더 큰 신전, 실제로 이집트에서 여신의 가장 중요한 신전 중 하나는 도시의 다른 지역에 존재했을 것으로 추정되지만, 현재까지 발견되지 않았다. 프타 신전 근처에서 발견된 것과 유사한 함몰은 신전의 위치를 나타낼 수 있다. 고고학자들은 고대 문헌에서 증명된 이론에 따라 이 신전에 울타리와 대형 기념물의 잔해가 있을 수 있다고 믿는다.

4. 5. 기타 신전

멤피스는 프타를 따르는 여러 신들에게 헌정된 다른 신전들을 품고 있었던 것으로 여겨진다.[53][54][55][56] 이러한 성소들 중 일부는 고대 상형 문자에 의해 증명되었지만, 아직 도시 유적에서 발견되지 않았다. 인근 미트 라히나에서 조사와 발굴이 계속 진행 중이며, 고대 종교 도시의 계획에 대한 지식을 더할 것으로 보인다.

사카라의 세라페움에서 발견된 신성한 황소 아피스의 조각상


멤피스에 있는 아피스 신전은 프타의 살아있는 화신으로 여겨지는 황소 아피스를 숭배하기 위해 지어진 주요 신전이었다. 이 신전에 대한 상세한 내용은 헤로도토스, 디오도루스, 스트라보와 같은 고전 역사가들의 저서에 묘사되어 있지만, 고대 수도의 폐허 속에서 그 위치는 아직 발견되지 않았다. 헤로도토스에 따르면, 신전의 안뜰은 거대한 조각상이 있는 주랑으로 묘사되었으며, 프삼티크 1세의 통치 기간에 지어졌다. 그리스 역사가 스트라보는 악티움 해전에서 클레오파트라에 대한 승리 이후 정복 로마 군과 함께 이 유적지를 방문했다. 그는 신전이 두 개의 방으로 구성되어 있으며, 하나는 황소를 위한 방이고 다른 하나는 그의 어머니를 위한 방이며, 모든 것이 프타 신전 근처에 지어졌다고 상세히 설명했다. 신전에서 아피스는 신탁으로 사용되었으며, 그의 움직임은 예언으로 해석되었다. 그의 숨결은 질병을 치료하고, 그의 존재는 주변 사람들에게 정력을 부여한다고 믿어졌다. 그는 신전 안에 볼 수 있는 창문을 가지고 있었고, 특정 휴일에 보석과 꽃으로 장식되어 도시의 거리를 행진했다.

1941년, 고고학자 아흐메드 바다위는 멤피스에서 신 아피스를 묘사한 최초의 유적을 발견했다. 프타의 위대한 신전 부지 내에 위치한 이 장소는 신성한 황소의 미라를 만들기 위해 독점적으로 설계된 장례실로 밝혀졌다. 사카라에서 발견된 석비는 넥타네보 2세가 이 건물의 복원을 명령했고, 제30왕조 시대의 유물이 실내 북부에서 발굴되어 신전 이 부분의 재건 시기를 확인시켜 준다. 이 장례실은 고대 자료에서 언급된 더 큰 아피스 신전의 일부였을 가능성이 높다. 신전의 이 신성한 부분만이 살아남았을 것이며, 신전이 프타 신전 근처에 위치했다고 언급한 스트라보와 디오도루스의 말을 확인해 줄 것이다.[57]

멤피스의 아문 신전의 인방에서 시아문의 왕실 카르투슈 앞에서 무릎을 꿇고 있는 안케펜무트


제21왕조 시대에, 위대한 신 아문의 신전이 시아문에 의해 프타 신전 남쪽에 세워졌다. 이 신전(혹은 신전들)은 아문, 그의 배우자 무트, 그리고 그들의 아들 콘스로 구성된 테베 삼위신에게 헌정되었을 가능성이 가장 높다. 그것은 멤피스 삼위신(프타, 세크메트, 네페르템)의 상(上) 이집트판이었다.

멤피스에 있는 아텐 신전은 사카라에서 발굴된 이집트 제18왕조 말기 멤피스 고위 관리들의 무덤에서 발견된 상형 문자로 증명되었다. 그들 중에는 아버지 아크나톤 치세에 "멤피스 아텐 신전의 관리"로 경력을 시작한 투탕카멘이 있다.[58] 19세기 말과 20세기 초 멤피스에서 초창기 발굴이 시작된 이래, 도시의 여러 지역에서 태양 원반 아텐을 숭배하는 건물에 대한 유물이 발견되었다. 그러한 건물의 위치는 알 수 없으며, 아마르나 시대 특징의 유물이 발견된 장소를 바탕으로 이 문제에 대한 다양한 가설이 제기되었다.[59]

로마 시대에 미트라에게 봉헌된 신전이 멤피스 북쪽 지역에서 발견되었다. 헤로도토스에 의해 기록된 아스타르테 신전은 그가 도시를 방문했을 때 페니키아인에게 할당된 지역에 존재했다. 네이트 여신의 신전은 프타 신전의 북쪽에 있다고 전해진다. 아스타르테 신전과 네이트 신전은 아직까지 발견되지 않았다.

프타 신의 배우자인 세크메트 여신에게 헌정된 신전은 아직 발견되지 않았지만, 이집트인의 기록을 통해 존재가 확인되었다. 고고학자들은 아직 그 유구를 찾고 있다. 19세기 후반의 조사에서, 프타의 성소 유적에서 그 구역 내에 세크메트 신전이 있었음을 시사하는 유물이 여러 점 발견되었다. 세크메트 여신의 형용사를 동반하는 "거대한 문"을 떠올리게 하는 돌 블록과, 람세스 2세를 "세크메트에게 사랑받는 자"라고 기록한 비문이 새겨진 기둥 등이 그것이다.

4. 6. 람세스 2세 조각상

고대 멤피스 유적에서는 람세스 2세를 묘사한 많은 조각들이 발견되었다. 멤피스 박물관에는 람세스 2세를 묘사한 거대한 석회암 조각상이 전시되어 있는데, 1820년 이탈리아 고고학자 조반니 카빌리아가 프타 신전 남쪽 문 근처에서 발견했다. 조각상의 받침대와 발은 몸체에서 떨어져 나가 현재는 등을 대고 누워 전시되어 있다. 일부 색상이 부분적으로 남아 있지만, 복잡하고 미묘한 인체 해부학적 형태의 완벽한 디테일이 돋보인다. 왕은 상 이집트의 흰색 왕관인 헤제트를 쓰고 있다.

멤피스 박물관에 있는 람세스 2세의 거대한 조각상의 3-D 스캔


야외 박물관에 있는 람세스 2세의 거상


카빌리아는 레오폴드 2세에게 조각상을 보내겠다고 제안했으나, 운송 비용 문제로 인해 무함마드 알리 파샤가 대영 박물관에 기증을 제안했다. 하지만 박물관은 운송의 어려움 때문에 제안을 거절했고, 조각상은 멤피스에 남아 보호를 위해 지어진 박물관에 전시되었다.

이 거상은 원래 프타 신전 동쪽 입구를 장식했던 한 쌍의 조각상 중 하나였다. 다른 하나는 같은 해에 카빌리아에 의해 발견되어 1950년대에 복원되었다. 이 조각상은 카이로의 람세스 광장에 전시되었다가 2006년 기자로 옮겨져 복원 후 2018년 1월 대 이집트 박물관 입구에 설치되었다. 조각상의 복제품은 카이로 교외 헬리오폴리스에 있다.

4. 7. 멤피스 네크로폴리스

멤피스는 고대 도시이자 인구가 많았기 때문에 밸리를 따라 여러 개의 네크로폴리스가 있었으며, 그중 가장 유명한 곳은 사카라였다.[156] 도시 지역은 대사원 서쪽에 건설된 묘지로 구성되었다. 이 장소의 신성함은 필연적으로 경건하고 신실한 사람들을 끌어들였는데, 그들은 오시리스에게 제물을 바치거나 다른 사람을 매장하려 했다.[156]

도시의 일부인 ''안크타위''는 이미 중왕국 네크로폴리스에 포함되어 있었다. 이집트 제22왕조의 왕들은 라메세스 시대의 과거 영광을 되살리기 위해 프타 신전 서쪽 구역의 확장을 명령했다. 이 지역 안에는 대사제의 네크로폴리스가 세워졌다.[156]

자료에 따르면 이 지역에는 여신 바스테트를 위한 예배당이나 기도실도 있었는데, 이는 부바스티스 숭배를 따르는 왕조 통치자들의 기념비가 존재한다는 것과 일치하는 것으로 보인다.[156] 또한 이 지역에는 다양한 신왕국 왕들이 봉헌한 장제전이 있었는데, 그 기능은 이집트학자들이 테베 왕들의 백만 년의 신전이 수행한 기능과 유사하다고 본다.[156]

멤피스 네크로폴리스의 유명한 계단식 조세르의 피라미드

4. 8. 왕궁

멤피스는 8개 이상의 왕조의 왕들의 권력 중심지였다. 마네토에 따르면, 최초의 왕궁은 나르메르의 후계자인 호르-아하가 세웠으며, 그는 제1왕조의 창시자였다. 그는 흰 벽으로 된 멤피스 요새를 건설했다.[60][157] 이집트 자료에는 고왕국 통치자들의 궁전에 대한 이야기가 나오는데, 그 중 일부는 주요 왕실 피라미드 아래에 건설되었다. 그들은 크기가 엄청났으며 공원과 호수로 장식되었다.[60][157] 투트모세 1세가 도시에 세운 궁전이 존재했으며, 이는 투트모세 4세 통치 하에도 운영되었다.[60][157]

멤피스를 내려다보는 아프리에스의 궁전 유적


메르넵타는 새로운 사원과 인접한 궁전을 수용하는 큰 벽으로 둘러싸인 구역을 건설하라고 명령했다.[61][158] 나중에 아프리에스는 도시를 내려다보는 곶인 콤 투만에 궁전 단지를 건설했다. 이는 후기에 사원 구역 내에 건설된 일련의 구조물 중 일부였으며, 왕궁, 요새, 병영 및 무기고가 포함되었다. 플린더스 페트리는 그 지역을 발굴했으며 상당한 군사 활동의 흔적을 발견했다.[62][159]

5. 현대의 연구

멤피스는 고대부터 이집트와 외국의 많은 고대 문헌에 언급될 정도로 유명한 유적지였다.[69] 외교 기록들은 멤피스와 고대 근동, 지중해, 아프리카의 여러 제국 간의 서신을 상세히 설명하는데, 여기에는 멤피스가 바빌론 및 레바논의 도시 국가들과 무역을 했다는 아마르나 문서가 포함된다.[69] 후기 아시리아 왕들의 선언문은 멤피스를 정복 목록에 포함시켰다.[69]

1652년 이집트 여행 중 장 드 테베노는 멤피스 유적의 위치와 폐허를 확인하여, 이전 아랍 작가들의 기록을 유럽인들에게 확증했다.[165] 멤피스 고고학 탐험의 시작점은 나폴레옹 보나파르트의 1798년 이집트 원정이었다.[165] 현장 연구와 조사를 통해 테베노의 확인이 재확인되었으며, 프랑스 군인들을 동반한 과학자들이 유적에 대한 최초의 연구를 수행했다. 최초의 과학 연구 결과는 ''이집트 묘사''에 출판되었으며, 멤피스의 정확한 위치를 처음으로 제공한 지역 지도가 포함되었다.

|thumb|조셉 헤케키안이 멤피스에서 발굴한 람세스 2세의 조각상]]

19세기부터 현재까지 프랑스 탐험 초창기 원정은 주요 탐험가, 이집트학자 및 주요 고고학 기관들이 수행한 더 심도 있는 탐험의 길을 열었다.

  • 1820년 카비글리아와 슬론이 처음으로 유적지를 발굴하여 현재 박물관에 전시되어 있는 람세스 2세의 거대한 석상을 발견했다.
  • 장 프랑수아 샹폴리옹은 1828년부터 1830년까지 멤피스를 여행하면서 카비글리아와 슬론이 발견한 거대한 조각상을 묘사하고, 유적지에서 몇 차례 발굴을 진행했으며, 많은 비문 유물을 해독했다.[70]
  • 카를 리하르트 렙시우스는 1842년 프로이센 원정 동안 유적을 간략하게 조사하고 최초의 상세 지도를 제작했는데, 이 지도는 모든 향후 탐험과 발굴의 기초가 되었다.[71]


영국 통치 시대 동안, 농업 기술의 발달과 나일강 범람원의 체계적인 경작으로 상당한 양의 우연한 고고학적 발견이 이루어졌다. 발견된 많은 유물들은 런던, 파리, 베를린, 토리노의 주요 박물관을 위해 이집트를 여행한 주요 유럽 수집가들의 손에 들어갔다. 1847년 미트 라히나 마을 근처에서 농민들이 토지 경작 중 우연히 미트라 신전의 로마 시대 유물을 발견했다. 1956년 로우와 리스는 이 주제가 플라톤의 아카데미 모자이크와 유사하다고 제안했다. 조각상들은 핀다르, 팔레룸의 데메트리우스, 오르페우스, 헤시오데, 호메로스, 프로타고라스, 탈레스, 헤라클레이토스, 플라톤, 아리스토텔레스에게 귀속되었다.[72][73]

1852년부터 1854년까지 이집트 정부에서 일하던 조셉 헤케키안은 유적지에서 지질 조사를 실시했으며, 이 과정에서 콤 엘-칸지르에서와 같은 여러 발견을 했다. 그는 또한 분홍색 화강암으로 된 람세스 2세의 거대한 석상을 발견했다.

1850년 사카라를 방문했던 오귀스트 에두아르 마리에트는 이집트의 고고학적 보물을 탐사하고 보존하는 책임을 지는 기관을 이집트에 설립할 필요성을 인식했다. 그는 1859년 이집트 고대 유물 기구 (EAO)를 설립하고 멤피스에서 발굴을 조직하여 프타 신전의 첫 번째 증거를 밝혀냈으며, 고왕국의 왕실 조각상들을 발굴했다.[74]

최초로 출판된 파피루스인 그리스 마법 파피루스는 이 지역에서 유래했을 수 있다.[75]

20세기에 들어 영국 이집트학자 윌리엄 매슈 플린더스 페트리 경이 1907년부터 1912년까지 실시한 주요 발굴을 통해 오늘날 볼 수 있는 유적 대부분이 드러났다. 이 발굴에서 주요하게 발견된 것으로는 프타 신전의 기둥 홀, 람세스 2세의 탑문, 거대한 설화 석고 스핑크스, 아프리에스 궁전 북쪽의 거대한 벽 등이 있었다. 그는 또한 시아몬의 아문 신전과 메르넵타의 프타 신전의 유적도 발견했다.[76] 그의 발견 중 다수는 1908년 5월에 ''런던 타임스''에 의해 기록되었다.[77] 그의 작업은 제1차 세계 대전 중에 중단되었고, 이후 다른 고고학자들에 의해 이어져 고대 수도의 잊혀진 기념물 중 일부가 점차 발굴되었다.

주요 발견 사항을 연대순으로 정리하면 다음과 같다.

  • 1914년 ~ 1921년: 펜실베이니아 대학교의 메르넵타의 프타 신전 발굴로 인접한 궁전이 발견되었다.
  • 1942년: 이집트학자 아흐메드 바다위가 이끄는 EAO 조사팀이 람세스 소프타 신전과 제22왕조 쇼셴크 왕자의 묘의 예배당을 발견했다.[78]
  • 1950년: 이집트학자 라비브 하바치가 세티 1세의 예배당을 발견했다. 이집트 정부는 람세스 2세의 분홍색 화강암 거상을 카이로로 옮기기로 결정했다. 이 거상은 50년 넘게 카이로의 중앙 기차역 앞에 있는 광장에 놓여 있다가 2006년 복원을 위해 기자의 다른 장소로 옮겨졌고, 2018년 1월에 그랜드 이집트 박물관으로 옮겨졌다.[79]
  • 1954년: 도로 공사 인부들에 의해 코메 엘-파크리에 있는 중왕국 시대의 묘지가 우연히 발견되었다.[80]
  • 1955년 ~ 1957년: 필라델피아 대학교의 루돌프 안테스가 람세스 소프타 신전과 아피스의 미라 처리 예배당을 수색하고 정리했다.[81]
  • 1969년: 작은 하토르 신전의 예배당이 우연히 발견되었다.[52]
  • 1970년 ~ 1984년: EAO가 압둘라 엘-세예드 마흐무드, 훌레일 갈리, 카림 아부 샤나브의 지휘하에 작은 하토르 신전을 발굴했다.
  • 1980년: 이집트 연구 미국 센터에서 아피스의 미라 처리실 발굴 및 추가 연구를 진행했다.[82]
  • 1982년: 이집트학자 야로미르 말렉이 람세스 소프타 신전의 발견물을 연구하고 기록했다.[83]
  • 1970년, 1984년 ~ 1990년: 이집트 탐험 협회의 발굴. 람세스 2세의 기둥 홀과 탑문 추가 발굴; 아멘엠하트 2세 통치 연대기가 새겨진 화강암 블록 발견; 프타의 고위 사제 무덤 발굴; 사카라 근처 묘지에 대한 연구 및 주요 탐사.[84]
  • 2003년: EAO(현재는 최고 유물 위원회)에서 작은 하토르 신전에 대한 발굴 재개.
  • 2003년 ~ 2004년: 러시아-벨기에 공동 발굴팀이 멤피스 북쪽의 거대한 벽을 발굴했다.

6. 같이 보기

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참조

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