그리스도의 성체 성혈 대축일
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1. 개요
그리스도의 성체 성혈 대축일은 가톨릭교회의 축일로, 성체성사의 제정과 예수 그리스도의 몸과 피를 기념한다. 13세기 리에주의 율리아나의 노력으로 시작되었으며, 교황 우르바노 4세에 의해 라틴 교회 전체의 축일로 제정되었다. 축일에는 미사, 성체 행렬, 성체 강복 등 다양한 전례와 행사가 진행되며, 신자들은 성체를 통해 그리스도와 일치하고 구원의 은총에 참여한다고 믿는다. 이 축일은 부활절 후 60일째 되는 날, 성삼위일체 대축일 다음 목요일에 지낸다.
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| 그리스도의 성체 성혈 대축일 | |
|---|---|
| 명칭 | |
| 공식 명칭 | 지극히 거룩하신 그리스도의 성체 성혈 대축일 |
| 다른 이름 | 성체 대축일 |
| 라틴어 명칭 | Dies Sanctissimi Corporis et Sanguinis Domini Iesu Christi |
| 개요 | |
| 종류 | 기독교 축일 |
| 주요 교파 | 로마 가톨릭교회 성공회 고 가톨릭교회 서방 정교회 |
| 의미 | 성체성사 안에서 그리스도의 실체적 임재 |
| 관련 축일 | 성목요일 예수 성심 대축일 예수 성혈 대축일 |
| 날짜 | |
| 날짜 | 삼위일체 대축일 다음 목요일, 또는 일부 국가에서는 그 다음 주일 |
| 2024년 날짜 | 5월 30일 |
| 2025년 날짜 | 6월 19일 |
| 2026년 날짜 | 6월 4일 |
| 2027년 날짜 | 5월 27일 |
| 2028년 날짜 | 6월 15일 |
| 공휴일 | |
| 공휴일 지정 국가 | 오스트리아 브라질 볼리비아 보스니아 헤르체고비나 콜롬비아 크로아티아 도미니카 공화국 아이티 동티모르 적도 기니 독일 일부 지역 그레나다 리히텐슈타인 몰타 멕시코 모나코 파나마 페루 폴란드 포르투갈 세인트루시아 산마리노 세이셸 스페인 일부 지역 스위스 일부 지역 트리니다드 토바고 |
| 전례 | |
| 전례색 | 흰색 |
| 기념 행사 | 미사 |
| 기타 | 성체 행렬 |
| 기타 | |
 | |
| |
| 라틴어 명칭 | Corpus Christi |
2. 역사
성체 축일이 그리스도교력의 축일로 자리 잡게 된 것은 13세기 노르베르트 수도회의 수녀원장이자 1191년 또는 1192년 벨기에 리에주에서 태어난 리에주의 율리아나(Juliana de Cornillon)의 약 40년에 걸친 노력의 결과였다.[9] 성체 숭배에 헌신하는 여성 그룹이 있던 리에주에서, 그녀는 모범적인 사제들의 인도를 받으며 기도와 자선 사업에 헌신하며 함께 생활했다. 다섯 살에 고아가 된 그녀와 여동생 아그네스는 몽 코르니용(Mont-Cornillon) 수녀원 및 나병원에 있는 아우구스티누스 수녀들의 보살핌을 받았고, 이곳에서 율리아나는 성체에 대한 특별한 숭배를 키웠다.[9]
그녀는 항상 성체를 기리는 사순절 이외의 축일을 갈망했다. 그녀의 전기는 이러한 열망이 보름달 모양의 교회에 어두운 점 하나가 있는 환상으로 강화되었다는 것을 보여주는데, 이는 그러한 축제의 부재를 의미했다.[10][11] 1208년, 그녀는 성체 축일 제정을 호소하라는 지시를 받은 그리스도의 환시를 처음으로 보고했다고 전해진다. 이 환상은 그 후 20년 동안 반복되었지만, 그녀는 그것을 비밀로 지켰다. 결국 고해 신부에게 이를 전달했고, 고해 신부는 주교에게 전달했다.[12]
율리아나는 또한 학식 있는 도미니코 수도회의 생 셰르의 위그와 리에주 주교인 토레트의 로베르에게도 청원했다. 당시 주교들은 자신의 교구에 축일을 명령할 수 있었기 때문에, 로베르 주교는 1246년 삼위일체 주일 다음 목요일에 매년 교구에서 성체 축일을 거행하도록 명령했다.[13][14][15] 그 첫 번째 축제는 그 해 같은 도시의 성 마르탱 교회에서 열렸다.
생 셰르의 위그는 1251년 추기경 사절로 리에주를 방문하여 축일이 지켜지지 않고 있음을 알고 이를 부활시켰다. 다음 해 그는 자신의 관할 구역 전체(독일, 다키아, 보헤미아, 모라비아)에 그 축일을 삼위일체 주일 옥타브 다음 목요일(리에주에서 지정된 날보다 일주일 후)에 거행하도록 설정했지만, 그는 죄를 고백하고 "축일이 거행되는 날짜와 장소에" 교회에 참석한 모든 사람에게 사면을 허락함으로써 어느 정도의 유연성을 부여했다.[16]
트루아의 자크 판탈레옹도 리에주 교구 주교인 토레트의 로베르 휘하에서 리에주 사제 직무 중에 성체 축일의 대의에 합류했다. 그가 1264년 우르바노 4세로서 교황이 된 후, 그는 교황령인 ''Transiturus de hoc mundo''에 의해 오순절 다음 목요일을 라틴 교회 전체의 축일로서 성체 축일을 제정했다.[9][16] 사제인 프라하의 페트루스[17]와 그의 신도들이 피를 흘리는 성별된 성체의 볼세나의 기적을 목격한 후 1263년 오르비에토로 행렬한 사건이 이 행위의 영감이 되었다는 전설은[15], 그 기적의 연대에 대한 문제와 리에주 출신의 우르반 4세의 이해관계를 지적하는 학자들에 의해 의문을 제기받았다.
비록 이것이 라틴 교회에 처음으로 교황이 부과한 보편적인 축일이었지만,[18] 반세기 동안 널리 기념되지는 않았다. 독일의 여러 교구와 시토회에서 채택되었고, 1295년에는 베네치아에서 거행되었다.[19] 그것은 클레멘스 5세 치하에서 편찬되었지만 그의 후계자인 요한 22세에 의해서만 1317년에 공포된 클레멘티나스(Clementines)로 알려진 법률집에 우르반 4세의 교황령이 포함된 후에야 진정으로 보편적인 축일이 되었다.[19][20]
성목요일에 성체 제정을 기념하지만, 그날의 전례는 제자들의 발을 씻음, 사제직의 제정, 그리고 겟세마네 동산에서의 겟세마네의 고뇌를 기념한다. 이날 너무 많은 다른 행사가 있었기 때문에 주요 행사가 거의 간과되었다. 이것은 새로운 축일을 도입한 주된 이유로서 교황령 ''Transiturus''에 언급되어 있다. 따라서 성체 축일은 오직 성체에만 초점을 맞춘 축일을 만들기 위해 제정되었다.[10]
현존하는 사본에 있는 성체 축일을 위한 세 가지 버전의 전례서는 리에주 기원과 원래 전례에서 줄리아나의 목소리를 보여주는 증거를 제공하는데, 이것은 나중에 두 가지 버전의 전례서가 뒤따랐다. 매우 정교하고 다듬어진 버전은 BNF 1143에서 찾을 수 있는데, 이는 축일에 전적으로 헌정된 음악 사본이며, 이에 대해 학계의 폭넓은 합의가 있다. BNF 1143에 있는 버전은 프라하 스트라호프 수도원 MS D.E.I. 7에서 발견되는 이전 버전의 개정판이며, 1259년부터 1265년까지 오르비에토에 거주하는 동안 또는 그 이후에 토마스 아퀴나스의 작품을 나타낸다. 이 전례서는 1343년 코덱스 ''Regimen Animarum''에서도 찾을 수 있다.[21] 이 전례는 평일 보통 시기에 성체의 서원 미사로 사용될 수 있다.[22] 아퀴나스가 성체 축일의 만과를 위해 작곡한 찬송가인 ''Pange Lingua'' 또는 다른 성체 찬송가는 성체를 안치대로 행렬하는 동안 성목요일에도 사용된다.[23]
''Pange Lingua''의 마지막 두 절은 별도의 찬송가인 ''Tantum Ergo''로도 사용되는데, 이는 성체 강복 때 불린다. 성체 강복 때 불리는 또 다른 찬송가인 ''O Salutaris Hostia''는 성체 축일의 조회를 위한 아퀴나스의 찬송가인 ''Verbum Supernum Prodiens''의 마지막 두 절로 구성되어 있다. 아퀴나스는 또한 서열 ''Lauda Sion Salvatorem''을 포함하여 성체 축일의 미사를 위한 적절성들을 작곡했다. 미사의 서간 독서는 바울로 사도의 코린토 신자들에게 보낸 첫째 서간()에서, 그리고 복음서 독서는 요한 복음서()에서 가져왔다.
비오 5세가 로마 일반력을 개정했을 때( 트리엔트력 참조), 성체 축일은 그가 유지한 단 두 개의 "헌신의 축일" 중 하나였고, 다른 하나는 삼위일체 주일이었다.[24] 그력에서 성체 축일은 삼위일체 주일 다음 목요일에 기념되었다.[25] 이 축일은 1955년 비오 12세가 크리스마스, 부활절, 오순절을 제외하고는 지역력에서도 모든 옥타브를 폐지할 때까지 옥타브를 가졌다( 비오 12세 교황의 로마 일반력 참조).
1849년부터 1969년까지, 원래 7월 첫째 주일, 나중에는 그 달 첫째 날에 별도의 주 예수 그리스도의 지극히 귀한 성혈 축일이 지정되었다. 이 축일은 1969년 로마 일반력에서 제거되었는데, "그리스도 구세주의 지극히 귀한 성혈은 이미 수난의 대축일, 성체 축일, 예수 성심 축일, 그리고 성십자가 승격 축일에서 공경되고 있기 때문이다. 그러나 주 예수 그리스도의 지극히 귀한 성혈 미사는 서원 미사들 사이에 놓여 있다."[26]
2. 1. 제정 배경
성체성혈 대축일은 13세기 벨기에 리에주의 수녀였던 리에주의 율리아나의 노력으로 제정되었다.[9] 율리아나는 성체에 대한 특별한 신심을 가지고 있었으며, 성체를 공경하는 별도의 축일 제정을 열망했다. 그녀는 그리스도의 환시를 통해 성체 축일 제정을 촉구받았다고 전해진다. 이 환시는 20년 동안 반복되었으며, 율리아나는 이 사실을 비밀로 지키다가 고해 신부를 통해 주교에게 전달했다.[12]
1246년, 리에주 주교 토레트의 로베르는 교구 내에서 성체 축일을 지내도록 명했다.[13][14][15] 이후 생 셰르의 위그 추기경이 리에주를 방문하여 축일 준수를 확인하고, 자신의 관할 구역 전체로 확대했다.[16]
2. 2. 교황 인가 및 확산
트루아의 자크 판탈레옹은 리에주 사제 시절 성체 축일 제정에 동참했으며, 1264년 교황 우르바노 4세가 된 후 교황 칙서 ''Transiturus de hoc mundo''를 통해 성체 축일을 라틴 교회 전체의 축일로 제정했다.[9][16] 볼세나의 기적이 교황의 결정에 영향을 미쳤다는 설이 있으나, 학자들은 이 기적의 연대와 교황의 개인적인 배경에 주목하여 이 설에 의문을 제기한다.교황의 인가에도 불구하고 성체 축일은 한동안 널리 기념되지 않았다.[18] 독일의 여러 교구와 시토회에서 채택되었고, 1295년에는 베네치아에서 거행되었다.[19] 클레멘스 5세 시기에 편찬되고 요한 22세에 의해 공포된 법률집(Clementines)에 우르바노 4세의 교황령이 포함된 후에야 보편적인 축일로 자리 잡았다.[19][20]
트리엔트 공의회 이후, 비오 5세는 로마 전례를 개정하면서 성체 축일을 삼위일체 주일과 함께 유지한 두 개의 "헌신의 축일" 중 하나로 지정했다.[24]
2. 3. 한국 가톨릭 교회의 수용
3. 전례 및 신학적 의미
3. 1. 전례
성체성사의 제정과 의미를 되새기는 독서와 복음 말씀이 성체 축일 미사에서 봉독된다. 주로 고린토 1서 11장 23-29절(성찬 제정)과 요한 복음서 6장 56-59절(생명의 빵)이 사용된다. 토마스 아퀴나스가 성체 축일을 위해 작곡한 찬미가 ''Pange Lingua Gloriosi Corporis Mysterium''(판제 링과)와 ''O Salutaris Hostia''(오 살루타리스 오스티아), Lauda Sion Salvatorem(라우다 시온 살바토렘) 등이 불린다.많은 나라에서 그리스도의 성체 성혈 대축일은 미사에 참례해야 하는 의무 축일이며, 성삼위일체 대축일 다음 목요일에 거행된다.[28] 의무 축일이 아닌 경우 이 날 또는 그 다음 주일에, 마을 거리 또는 개별 본당에서 기도와 노래를 하며 성체를 공경하는 행렬을 거행하는 것이 전통이다.[28] 행렬 중에는 성직자의 한 사람이 들고 있는 감실에 성별된 성체가 전시된다.[28] 행렬이 끝나면 성체강복이 내려진다.[28]
필리핀에서 주목할 만한 행렬은 마닐라 대교구의 행렬이다. 대교구장은 산타 크루스의 성체 성당에서 오후 미사를 드린 후 마닐라 대성당으로 향하는 행렬을 주재한다.[29]
그리스도의 성체 성혈 대축일은 1년에 다섯 번 있는, 중대한 긴급한 이유가 없는 한 교구장 주교가 자신의 교구를 떠나서는 안 되는 날 중 하나이다.[27]
3. 2. 신학적 의미
성변화 교리를 통해 성체 안에 예수 그리스도가 실제로 현존한다는 가톨릭 교회의 믿음을 강조한다.[27] 성체는 단순한 상징이 아니라, 그리스도의 몸과 피, 영혼과 신성이 온전히 현존하는 실체라는 것을 기념한다. 신자들은 성체를 통해 그리스도와 일치하고, 영적인 양식을 얻으며, 구원의 은총에 참여한다고 믿는다. 많은 나라에서 이날은 미사에 참례해야 하는 의무 축일이며, 성삼위일체 대축일 다음 목요일에 거행된다.[28] 의무 축일이 아닌 경우 이 날 또는 그 다음 주일에, 마을 거리 또는 개별 본당에서 기도와 노래를 하며 성체를 공경하는 행렬을 거행하는 것이 전통이다.[28] 행렬 중에는 성직자의 한 사람이 들고 있는 감실에 성별된 성체가 전시된다.[28] 행렬이 끝나면 성체강복이 내려진다.[28]4. 기념 및 행사
4. 1. 공통 행사
그리스도의 성체 성혈 대축일은 의무 축일로 지정되어 신자들은 미사에 참례해야 한다.[28] 많은 지역에서 이날 성체를 공경하는 행렬을 거행한다.[28] 성체 행렬은 성별된 성체를 감실에 모시고, 기도와 노래를 하며 거리를 행진하는 예식이다.[28] 행렬 중에는 성직자가 감실을 들거나,[28] 필리핀 마닐라와 같이 감실을 마차에 싣기도 한다.[29] 행렬 후에는 성체 강복이 내려진다.[28]
성체 축일 전날, 성직자들은 꽃으로 만든 성체 화환에 축복을 내린다.[36] 성체 화환과 꽃다발은 "깃발과 현수막, 집, 그리고 거리를 가로지르는 녹색 가지 아치에 매달"기도 하고,[36] 기독교 가정에서는 벽, 문, 창문 등에 전시한다.[36] 또한 정원, 들판, 목초지 등에 놓여 수확에 대한 축복을 기원하기도 한다.[36]
그리스도교 전역에서 "성체 축일 미사 후에 성체를 도시를 통해 화려한 행렬로 운반하는 관습이 발전"했다.[36] 성체를 담는 감실은 꽃으로 된 성체 화환으로 둘러싸여 있으며,[36] 행렬 중에는 교회 종이 울리고 "신자들은 자신의 집 앞에 무릎을 꿇고 성체 안에 계신 주님을 경배"한다.[36] 행렬이 진행되는 길은 "작은 자작나무와 푸른 가지로 장식"되고, 창문에는 촛불이 켜진다.[36] 종종 행렬 중에 여러 지점에 정차하여 "성체가 제단 위에 놓여지며" 복음 구절을 읽고, 찬송가를 부르며, 기도를 드린다.[36]
4. 2. 국가별 전통
그리스도의 성체 성혈 대축일은 가톨릭 국가에서 다양한 전통으로 기념된다.[36] 기독교 가정에서는 성체 화환을 만들어 벽, 문, 창문 등에 걸거나 정원, 들판 등에 놓아 수확에 대한 축복과 보호를 기원한다.[36] 또한, 성체를 감실에 모시고 도시를 행진하는 행렬이 일반적이며, 이때 교회 종이 울리고 신자들은 집 앞에 무릎을 꿇고 경배한다.[36] 행렬 도중 여러 지점에 멈춰 복음 구절을 읽고, 찬송가를 부르며, 기도를 드린다.[36]
스페인에서는 톨레도를 비롯한 여러 도시에서 성대한 성체 행렬이 열리며, 특히 카스티야-라 만차 지방에서는 이 날을 공휴일로 지정한다.[51] 폴란드 스피치미에르(우네유프 지방자치체) 등지에서는 교구민들이 생화로 만든 카펫 위로 성체 행렬이 지나가는 전통이 있다.[49] 이 전통은 유네스코 인류무형문화유산에 등재되었다.[50]
페루 쿠스코에서는 성체 축일과 연관된 꾸이유리티 축제가 열리며, 가톨릭과 잉카 전통이 혼합된 종교적 혼합주의 양상을 보인다.[47] 주요 행사 10일 전, 베들레헴의 성모 마리아와 성 요셉의 행렬이 산타 클라라 교회로 향한다. 주요 행사 당일에는 특별 미사와 쿠스코 아르마스 광장을 도는 행렬이 거행되고, 이어서 여러 성상들의 행렬이 이어진다.[48] 이 축제에서는 "치리우추"를 먹는 것이 특징이다.
오스트리아에서 성체 축일은 중요한 축일이자 공휴일이다.[37] 크로아티아에서는 2001년부터 국경일이자 공휴일로 지정되었으며,[45] 'Brašančevo', 'Korosante', 'Božji dan' 등 다양한 이름으로 불린다.[44][43][39][40][41][42] 교회 주변과 도시 중심부에서는 성체를 든 사제를 선두로 행렬이 열린다.[45]
4. 3. 한국의 특별한 기념
5. 날짜
그리스도의 성체 성혈 대축일은 이동 축일로, 성삼위일체 대축일 다음 목요일(또는 일부 국가에서는 그 다음 주일)에 지낸다.[10][55] 부활절 후 60일째 되는 날이다.
가장 빠른 목요일 축일은 5월 21일(1818년, 2285년)이고, 가장 늦은 날은 6월 24일(1943년, 2038년)이다. 20세기 후반에 도입된 이 축일의 일요일 기념일은 그로부터 3일 후이며, 가장 빠른 날은 5월 24일 (2285년 처음 발생), 가장 늦은 날은 6월 27일 (2038년 처음 발생)이다. 서방 정교회 신자들은 율리우스력(특히, 부활절에 의존하는 모든 대축일의 경우)을 사용하기 때문에, 그레고리력으로 환산하면 성체 성혈 대축일은 빠르면 6월 3일, 늦으면 7월 7일에 해당한다.
성체 성혈 대축일은 오스트리아, 브라질, 볼리비아, 콜롬비아, 크로아티아,[45][56] 도미니카 공화국, 동티모르, 리히텐슈타인, 파나마, 폴란드, 독일의 일부, 포르투갈, 산마리노, 스페인과 스위스의 일부, 그레나다, 세인트루시아와 트리니다드 토바고 등을 포함한 전통적으로 가톨릭 인구가 많은 국가에서 공휴일이다.
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