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카르마 요가

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1. 개요

카르마 요가는 행위를 통해 영적 해탈에 도달하는 길로, '바가바드 기타'에서 "타인의 이익을 위해 수행하는 이타적인 행위"로 정의된다. 이는 결과에 얽매이지 않고 의무에 헌신하며, 성공과 실패에 중립적인 태도를 유지하는 올바른 행위를 의미하며, 힌두교에서는 '세바'로 알려진 타인에 대한 이타적인 봉사를 뜻한다. 카르마 요가는 감정이나 욕망을 포기하는 것이 아니라 평정심을 유지하며, 모든 직업 활동에 적용되어 타인의 이익을 위해 이타적으로 일하는 것을 중시한다. '바가바드 기타'는 카르마 요가를 자세히 설명하며, '니쉬카마 카르마'를 실천하는 카르마 요기는 내면의 만족을 추구한다고 말한다. '바가바타 푸라나'는 영적 해탈을 위한 세 가지 수단 중 하나로 카르마 요가를 제시하며, 다른 힌두교 문헌에서도 논의된다. 카르마 요가는 "행동의 요가"로 묘사되며, "의식적 행동의 요가"인 크리야 요가는 카르마 요가의 하위 집합으로 볼 수 있다.

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카르마 요가
개요
분야힌두교
종류요가
관련 개념카르마
다르마
해탈
윤회
수행 방법욕심 없이 자신의 의무를 다함
목표해탈
핵심 가치헌신, 봉사, 무집착
상세 내용
어원산스크리트어 "카르마(कर्म)" + "요가(योग)"
의미행위의 요가, 봉사의 요가
특징결과에 대한 집착 없이 행위에 전념
이타적인 행동을 통해 자아를 초월
모든 행위를 신에게 바치는 헌신의 과정
수행 방법자신의 의무를 성실히 수행
결과에 대한 기대를 버리고 현재에 집중
모든 행위를 신에게 바치는 마음으로 수행
니슈카마 카르마 (결과에 대한 욕심 없는 행위) 실천
중요성자아 실현과 해탈에 이르는 방법
사회 봉사와 헌신을 통해 공동체에 기여
삶의 의미와 목적을 발견
관련 경전바가바드 기타
우파니샤드
요가 수트라
카르마 요가의 네 가지 원칙
첫 번째 원칙헌신
두 번째 원칙니슈카마 카르마
세 번째 원칙지혜
네 번째 원칙평화
카르마 요가의 다른 길과의 비교
바크티 요가신에 대한 사랑과 헌신을 통해 해탈을 추구
즈냐나 요가지혜와 깨달음을 통해 해탈을 추구
라자 요가명상과 수행을 통해 해탈을 추구
참고 문헌

2. 개념

카르마 요가는 행위를 통해 모크샤(영적 해탈)에 이르는 길이다. 바가바드 기타에 따르면, 카르마 요가는 "타인의 이익을 위해 수행하는 이타적인 행위"를 의미한다.[8][9] 이는 행위의 결과에 얽매이지 않고, 자신의 의무에 헌신하며, 성공이나 실패에 중립적인 태도를 유지하는 것을 포함한다.[10]

인간은 자연스럽게 행위의 결과를 추구하지만, 힌두교 경전은 결과에만 집착하는 것은 다르마(윤리적이고 올바른 행위)를 해칠 수 있다고 경고한다. 카르마 요가는 "윤리적으로 섬세하게 조율된 행위"이며,[12] 자신의 이익보다는 모든 존재를 공정하게 고려하는 다르마적인 행위가 필요하다.[13]

카르마 요가는 감정이나 욕망을 포기하는 것이 아니라, "평정, 균형"을 유지하며 "무관심"하게 행동하는 것을 의미한다.[12] 이는 "일방적인 태도, 두려움, 갈망, 자신이나 한 집단 또는 씨족을 편애하는 것, 자기 연민, 자아 확대 또는 어떤 형태의 극단적인 반응성"을 피하는 것을 포함한다.[12] 해럴드 코워드는 카르마 요기가 자신의 명성, 특권, 금전적 보상에 대한 생각 없이 자신의 의무를 수행한다고 설명한다.[17]

스티븐 필립스는 카르마 요가가 "어떤 직업이나 가족 활동에서의 모든 행위"에 적용될 수 있으며, 타인의 이익을 위해 이타적으로 일하는 것이라고 설명한다. 이는 자기 개발에 초점을 맞추는 다른 요가 형태와 대조적이다.[18] 또한 "무관심한 행위"는 힌두교뿐만 아니라 불교와 자이나교에서도 나타난다.[19]

'''카르마 요가'''

당신의 일은 당신의 책임이다,

결과가 아니다.

당신의 행위의 열매가

당신의 동기가 되게 하지 말라.

또한 무행위에 굴복하지 말라.

확고하게 자신을 세우고, 일을 하라,

어떤 것에도 집착하지 않으면서.

성공 속에서도 평정을 유지하고,

실패 속에서도.

평정심은 진정한 요가이다.

—''바가바드 기타'', 2.47-49[15][16][7]

2. 1. 힌두교의 세바(Seva)

바가바드 기타에서 크리슈나는 카르마 요가를 "타인의 이익을 위해 수행하는 이타적인 행위"의 영적 수행이라고 말한다.[8][9] 힌두교 내에서 이 개념은 영적 수행의 수단으로서 타인에 대한 이타적인 봉사를 의미하는 '세바'로 알려져 있다.[11] 카르마 요가는 행위를 통해 모크샤 (영적 해탈)에 도달하는 길이다. 그것은 결과에 얽매이지 않고, 결과에 의해 조종되지 않으며, 자신의 의무에 헌신하고, 성공이나 실패와 같은 보상이나 결과에 중립적인 상태에서 최선을 다하는 올바른 행위이다.[10]

2. 2. 윤리적 행위와 다르마(Dharma)

바가바드 기타에서 크리슈나는 카르마 요가를 "타인의 이익을 위해 수행하는 이타적인 행위"의 영적 수행이라고 말한다.[8][9] 카르마 요가는 행위를 통해 모크샤 (영적 해탈)에 도달하는 길이다. 이는 결과에 얽매이지 않고, 결과에 의해 조종되지 않으며, 자신의 의무에 헌신하고, 성공이나 실패와 같은 보상이나 결과에 중립적인 상태에서 최선을 다하는 올바른 행위이다.[10]

인간이 행위의 결과를 추구하는 경향은 정상적인 것이지만, 힌두교 경전은 오직 결과와 긍정적인 즉각적인 결과에만 집착하는 것은 다르마(윤리적이고 올바른 행위)를 손상시킬 수 있다고 말한다. 빌리모리아에 따르면, 카르마 요가는 "윤리적으로 섬세하게 조율된 행위"이다.[12] 철학 및 아시아학 교수인 스티븐 필립스에 따르면, "카르마 요가"에서는 자신의 독점적인 역할이나 이익을 축소하는 "다르마적인 행위"만이 적합하다. 대신, '카르마 요기'는 모든 당사자, 모든 존재, '프라크리티'의 요소를 공정하게 고려한 다음 올바른 일을 한다.[13]

빌리모리아는 카르마 요가가 감정이나 욕망을 포기하는 것을 의미하는 것이 아니라, "평정, 균형"에 의해 이끌어지는 행위, "무관심"과 함께 "일방적인 태도, 두려움, 갈망, 자신이나 한 집단 또는 씨족을 편애하는 것, 자기 연민, 자아 확대 또는 어떤 형태의 극단적인 반응성"을 피하는 것을 의미한다고 말한다.[12] 해럴드 코워드는 카르마 요기가 "주부, 어머니, 간호사, 목수 또는 쓰레기 수집가로서, 자신의 명성, 특권 또는 금전적 보상에 대한 생각 없이, 단순히 주님께 헌신하는 것"과 같이 자신의 의무를 수행한다고 말한다.[17]

2. 3. 평정심과 무관심

바가바드 기타에서 크리슈나는 카르마 요가를 감정이나 욕망에 휩쓸리지 않고 평정심과 균형을 유지하며 행하는 것이라고 말한다.[12] 이는 두려움, 갈망, 편애, 자기 연민 등을 피하고, 주위의 모든 것에 무관심한 태도를 유지하는 것을 포함한다.[12] 해럴드 코워드(Harold Coward)는 카르마 요기가 자신의 명성, 특권, 금전적 보상에 대한 생각 없이 자신의 의무를 다한다고 말한다.[17]

스티븐 필립스는 카르마 요가가 "어떤 직업이나 가족 활동에서의 모든 행위"에 적용되며, 여기서 요기는 타인의 이익을 위해 이타적으로 일한다고 설명한다. 이는 자기 개발과 자기 실현에 초점을 맞추는 다른 형태의 요가와는 대조적이다.[18] 필립스는 "무관심한 행위"라는 개념이 힌두교에만 있는 것이 아니며, 불교와 자이나교에서도 유사한 가르침이 발견된다고 덧붙인다.[19]

3. 바가바드 기타(Bhagavad Gita) 속 카르마 요가

힌두교 경전인 바가바드 기타는 카르마 요가를 자세히 설명하고 있다. 바가바드 기타마하바라타의 한 장으로, 왕자 아르주나와 그의 친구이자 전차 운전사인 크리슈나 사이의 대화를 담고 있다. 아르주나는 전쟁을 앞두고 슬픔에 빠지지만, 크리슈나는 카르마 요가를 포함한 여러 가르침을 통해 그를 이끌어준다.

바가바드 기타 5장에 따르면, ''산야사''(포기, 수도 생활)와 ''카르마 요가''는 모두 해방의 수단이다. 이 둘 중에서는 ''카르마 요가''를 권장하며, 헌신적인 카르마 요기는 미워하거나 갈망하지 않으므로 "영원한 포기자"라고 말한다.[23]

3. 1. 카르마 요가의 정의

바가바드 기타에서 크리슈나아르주나에게 활동의 결과에 집착하지 않고 의무를 다하라고 가르친다.[28] 이는 집착 없이 일함으로써 최고의 경지에 도달할 수 있음을 의미한다.

바가바드 기타 3.4절은 일을 피하거나 시작하지 않는 것은 속박에서 벗어나는 길이 아니며, 세상을 등지고 수도승의 옷을 입는다고 해서 자동적으로 영적이 되는 것은 아니라고 말한다.[24] 또한, 행동하지 않는 것은 결과와 카르마적 영향을 미치는 행동의 한 형태이며, 인간은 자신의 환경, 몸 또는 마음으로 항상 행동하며 잠시라도 행동하지 않는 순간이 없다고 설명한다.[24][22]

바가바드 기타 3.6절에서 3.8절까지는 행동은 몸에 의해 동기 부여되거나 외부의 영향에 의해 조작될 수도 있고, 자신의 내면의 성찰과 진정한 자아 (아트만, 브라만)에 의해 동기 부여될 수 있다고 말한다.[10][24][23] 전자는 속박을 만들고, 후자는 자유를 부여한다. 해방된 기쁨의 상태로 가는 영적인 길은 결과, 성공 또는 실패에 초연하면서 자신이 할 수 있는 최선을 다하는 것이다. 바우크는 그러한 ''니쉬카마 카르마''(niṣkāmakarma)를 실천하는 카르마 요기는 "내면으로의 여정, 본질적으로 충족되고 만족스러운 여정"을 따르고 있다고 말한다.[24][25]

"무관심한 행동"의 전제 조건 중 일부는 보상을 얻으려는 희망으로 행동할수록 실망, 좌절 등을 할 가능성이 더 커진다는 것이다. 또한, "무관심한 행동"에 더 헌신할수록 다르마(윤리적 차원)를 고려하고, 행동의 다른 측면에 집중하며, 최선을 다하려고 노력하며, 이것이 해방적인 자기 권한 부여로 이어진다는 것이다.[26]

3. 2. 니쉬카마 카르마(Nishkama Karma)

바가바드 기타에 따르면, 올바른 마음과 태도로 정당한 대의와 뜻을 같이하는 사람들을 위한 이타적인 봉사는 숭배와 영성의 한 형태이다.[6][20]

''바가바드 기타'' 3.4절은 일을 피하거나 시작하지 않는 것은 속박에서 벗어나는 길이 아니며, 세상을 버리고 수도승의 옷을 입는다고 해서 자동적으로 영적이 되는 것은 아니라고 말한다.[24] 행동하지 않는 것은 결과와 카르마적 영향을 미치는 행동의 한 형태이며, ''바가바드 기타'' 3.5절은 존재의 본질은 인간이 항상 자신의 환경, 몸 또는 마음으로 행동하며 잠시라도 행동하지 않는 순간이 없다고 말한다.[24][22] ''바가바드 기타'' 3.6절에서 3.8절까지는 행동은 몸에 의해 동기 부여되거나 외부의 영향에 의해 조작될 수 있다고 말한다. 또는 자신의 내면의 성찰과 진정한 자아(영혼, 아트만, 브라만)에 의해 동기 부여될 수 있다.[10][24][23] 전자는 속박을 만들고, 후자는 자유를 부여한다. 해방된 기쁨의 상태로 가는 영적인 길은 결과, 열매, 성공 또는 실패에 초연하면서 자신이 할 수 있는 최선을 다하는 것이다. 바우크는 그러한 ''니쉬카마 카르마''(niṣkāmakarma)를 실천하는 카르마 요기는 "내면으로의 여정, 본질적으로 충족되고 만족스러운 여정"을 따르고 있다고 말한다.[24][25]

"무관심한 행동"의 전제 조건의 일부는 보상을 얻으려는 희망으로 행동할수록 실망, 좌절 또는 자기 파괴적 행동을 할 가능성이 더 커진다는 것이다. 또한, 전제의 또 다른 부분은 "무관심한 행동"에 더 헌신할수록 다르마(윤리적 차원)를 고려하고, 행동의 다른 측면에 집중하며, 최선을 다하려고 노력하며, 이것이 해방적인 자기 권한 부여로 이어진다는 것이다.[26]

''바가바드 기타'' 5장에 따르면, ''산야사''(포기, 수도 생활)와 ''카르마 요가''는 모두 해방의 수단이다. 이 두 가지 중에서 그것은 ''카르마 요가''를 권장하며, 헌신적인 카르마 요기는 미워하거나 갈망하지 않으므로 그러한 사람은 "영원한 포기자"라고 말한다.[23]

''바가바드 기타''는 카르마 요가 과정의 요약을 제공한다.[27] ''기타'' 자체는 ''마하바라타''로 알려진 서사시의 한 장으로, 대규모 왕조 전쟁 직전에 왕자 아르주나와 그의 친구이자 전차 운전사인 크리슈나 사이의 대화가 이루어진다. 그들의 대화는 아르주나가 양쪽에 친구와 친척이 있는 다가오는 전투에 대한 슬픔과 불안감에 휩싸이면서 촉발된다. 이에 대해 크리슈나는 아르주나가 정당한 원칙에 따라 싸움을 계속해야 하는 일련의 철학적 요가 시스템과 수행법(카르마 요가 포함)에 대해 설명한다.

''바가바드 기타''에서 크리슈나는 다음과 같이 말한다.

"tasmad asaktah satatam karyam karma samacara asakto hy acaran karma param apnoti purushah"


그러므로 활동의 결과에 집착하지 않고, 의무로서 행동해야 한다. 왜냐하면 집착하지 않고 일함으로써 사람은 최고를 얻기 때문이다.[28]

4. 다른 힌두교 문헌 속 카르마 요가

카르마 요가는 바가바드 기타 외에도 다양한 힌두교 문헌에서 언급된다. 다른 베다 텍스트와 미맘사 학파의 힌두 철학의 후기 베다 문헌에서도 '카르마 마르가'를 언급하지만, 이는 문맥상 의례의 길을 의미한다.[30] 라주에 따르면, 미맘사의 사상은 정통적이었지만, 이후 '카르마 요가' 사상이 발전하는 비옥한 토대가 되었다.[31] 나라다 푸라나의 33장에서도 카르마 요가에 대한 내용을 찾아볼 수 있다.[33]

후기에 힌두교 내의 새로운 운동들은 라자 요가를 네 번째 영적 길로 추가했지만, 이는 다른 세 가지와 구별되는 것으로 보편적으로 받아들여지지는 않는다.[34][35]

4. 1. 브리하다란야카 우파니샤드(Brihadaranyaka Upanishad)

바가바드 기타에 나오는 카르마 요가 사상의 선구적인 텍스트는 브리하다란야카 우파니샤드와 같은 고대 우파니샤드이다.[29]

4. 2. 바가바타 푸라나(Bhagavata Purana)

바가바타 푸라나 11.20절에서는 영적 해탈을 위한 세 가지 길, 즉 지냐나 요가(지식), 카르마 요가(행동), 박티 요가(헌신)를 제시한다.[32] 철학적 성향을 가진 사람들은 "지식의 길"을, 예술, 기술, 지식의 생산적 적용을 선호하는 사람들은 "카르마의 길"을, 정서적 연결을 중시하는 사람들은 "헌신의 길"을 선호한다. 이 세 가지 길은 서로 겹치며, 각기 다른 강조점을 가진다.[5][32]

4. 3. 나라다 푸라나(Narada Purana)

나라다 푸라나에서도 카르마 요가에 대한 논의를 찾아볼 수 있다.[33]

5. 카르마 요가와 크리야 요가(Kriya Yoga)의 비교

카르마 요가는 '행동의 요가'로 묘사되는 반면, 크리야 요가는 '의식적 행동의 요가'로 묘사된다. 크리야 요가는 탄트라 문헌에서 발견되며, 수행자들은 규율 있는 호흡 수련을 통해 신체의 차크라와 에너지 센터를 활성화한다고 믿는다. 그런 의미에서 크리야 요가는 카르마 요가의 하위 집합이다.

5. 1. 크리야 요가의 특징

크리야 요가는 "의식적 행동의 요가"이다. 크리야 요가는 탄트라 문헌에서 발견되며, 수행자들은 규율 있는 호흡 수련을 통해 신체의 차크라와 에너지 센터를 활성화한다고 믿는다. 그런 의미에서 크리야 요가는 카르마 요가의 하위 집합이다.

5. 2. 카르마 요가와 크리야 요가의 관계

크리야 요가는 "의식적 행동의 요가"이며, 탄트라 문헌에서 발견된다. 크리야 요가 수행자들은 규율 있는 호흡 수련을 통해 신체의 차크라와 에너지 센터를 활성화한다고 믿는다. 카르마 요가는 "행동의 요가"로 묘사되는데, 그런 의미에서 크리야 요가는 카르마 요가의 하위 집합으로 볼 수 있다.

참조

[1] 간행물 The Concept of the Spiritual in Indian Thought https://www.jstor.or[...] 1954-10
[2] 서적 The Illustrated Encyclopedia of Hinduism Rosen Publishing New York
[3] 서적 A survey of Hinduism State University of New York Press
[4] 서적 The Embodiment of Bhakti Oxford University Press
[5] 서적 Religion and Human Purpose: A Cross Disciplinary Approach https://books.google[...] Springer Science
[6] 간행물 Indian Spirituality in the West: A Bibliographical Mapping https://www.jstor.or[...] University of Hawai'i Press 1975-04
[7] 서적 The Perfectibility of Human Nature in Eastern and Western Thought https://books.google[...] State University of New York Press
[8] 서적 The Illustrated Encyclopedia of Hinduism: A-M https://books.google[...] The Rosen Publishing Group
[9] 서적 World Religions: A Voyage of Discovery https://books.google[...] Saint Mary's Press
[10] 학술 논문 Karma-Yoga: The Indian Model of Moral Development Springer Nature
[11] 서적 Hinduism Today: An Introduction London : Continuum International Publishing
[12] 서적 The Handbook of Virtue Ethics https://books.google[...] Routledge
[13] 서적 Yoga, Karma, and Rebirth: A Brief History and Philosophy https://books.google[...] Columbia University Press
[14] 서적 The Continuum Companion to Religion and Film https://books.google[...] Bloomsbury Academic
[15] 서적 Hinduism: A Beginner's Guide https://books.google[...] Oxford: Oneworld
[16] 서적 The Bhagavad Gita: Twenty-fifth–Anniversary Edition https://books.google[...] State University of New York Press
[17] 서적 Perfectibility of Human Nature in Eastern and Western Thought, The https://books.google[...] State University of New York Press
[18] 서적 Yoga, Karma, and Rebirth: A Brief History and Philosophy https://books.google[...] Columbia University Press
[19] 서적 Yoga, Karma, and Rebirth: A Brief History and Philosophy https://books.google[...] Columbia University Press
[20] 서적 Yoga, Karma, and Rebirth: A Brief History and Philosophy https://books.google[...] Columbia University Press
[21] 서적 The Essence of Vedanta https://books.google[...] London: Arcturus
[22] 서적 The Doctrine of Karma: Its Origin and Development in Brāhmaṇical, Buddhist, and Jaina Traditions https://books.google[...] Bharatiya Vidya Bhavan
[23] 서적 The Essential Vedanta: A New Source Book of Advaita Vedanta https://books.google[...] World Wisdom
[24] 서적 Spirituality and Indian Psychology: Lessons from the Bhagavad-Gita https://books.google[...] Springer Science
[25] 서적 Knowledge and Freedom in Indian Philosophy https://books.google[...] Lexington
[26] 서적 The Concealed Art of the Soul: Theories of Self and Practices of Truth in Indian Ethics and Epistemology https://books.google[...] Oxford University Press
[27] 서적 Maharishi Mahesh Yogi on the Bhagavad-Gita, a New Translation and Commentary, Chapter 1-6 Penguin Books
[28] 웹사이트 Bhagavad Gita 3.19 https://vedabase.io/[...] 2020-11-03
[29] 서적 Yoga, Karma, and Rebirth: A Brief History and Philosophy https://books.google[...] Columbia University Press
[30] 서적 A Survey of Hinduism: Third Edition https://books.google[...] State University of New York Press
[31] 간행물 The Concept of the Spiritual in Indian Thought https://www.jstor.or[...] 1954-10
[32] 서적 Love Divine: Studies in 'Bhakti and Devotional Mysticism https://books.google[...] Taylor & Francis
[33] 서적 Yoga: Mastering the Secrets of Matter and the Universe https://books.google[...] Inner Traditions
[34] 서적 Comparative Ethics in Hindu and Buddhist Traditions https://books.google[...] Motilal Banarsidass
[35] 서적 Historical Dictionary of New Religious Movements https://books.google[...] Rowman & Littlefield
[36] 서적 Encyclopedia of Hinduism https://books.google[...] Infobase Publishing



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