칼파

1. 개요

칼파는 힌두교, 불교, 자이나교, 도교 등에서 사용되는 매우 긴 시간 단위를 의미한다.

힌두교에서는 1겁을 브라흐마의 하루로 정의하며, 43억 2천만 년에 해당한다. 겁은 1,000 마하유가로 구성되며, 마하유가는 다시 4개의 유가로 나뉜다. 1겁이 끝나면 세계가 파괴되었다가 다시 1겁 동안 지속된다고 여긴다. 불교에서는 세계의 생성, 유지, 파괴, 공(空)의 순환 주기를 나타내는 시간 단위로 사용되며, 고타마 붓다는 겁의 길이를 비유를 통해 설명했다. 자이나교에서는 겁을 상승상과 하강상으로 나누어 세계의 변화를 설명하며, 도교에서는 불교의 영향을 받아 겁의 개념을 도입하여 오겁(五劫)을 사용한다.

일상에서 '억겁'이나 '영겁'과 같은 단어는 "겁"에서 파생되었으며, 바둑에서는 무한히 반복되는 패턴 중 가장 간단한 것을 '겁'이라고 부른다.

2. 힌두교

힌두교에서 겁(칼파)은 우주의 창조와 파괴 주기를 나타내는 시간 단위이다. 1겁은 1,000 마하유가로, 1 마하유가는 4 유가 (yuga)로 구성된다. 이는 신의 12,000년에 해당하며, 신들의 1년은 360 태양년과 같다. 따라서 1겁은 4320이다.

1겁은 브라흐마의 하루에 해당하며, 이 기간 동안 14명의 마누가 출현한다. 1겁이 끝나면 세계는 불(겁화)에 의해 파괴되고, 이 상태는 다시 1겁 동안 지속된다. 브라흐마의 1년은 360일(720겁)이며, 수명은 100년, 즉 311조 400억 년이다. 현재는 브라흐마 수명의 절반인 50년이 지나 51년째이며, 그 첫 번째 날은 바라하(돼지)라는 이름의 겁이다.

2.1. 어원

칼파(कल्प^{산스크리트어})는 이 맥락에서 "우주의 수명(창조)과 관련된 긴 시간(겁)"을 의미한다. 이는 कॢप्^{산스크리트어}에서 파생되었다.

2.2. 힌두교의 시간관

힌두교에서 1겁(칼파)은 1,000 마하유가이다. 1 마하유가는 4 유가 (yuga)로, 신의 12,000년에 해당한다. 4개의 유가는 각각 신들의 4,800년, 3,600년, 2,400년, 1,200년에 해당하며, 신들의 1년은 360 태양년과 같다.

브라흐마의 1년은 360일(720겁)이며, 수명은 100년, 즉 311조 400억 년이다. 현재는 브라흐마 수명의 절반인 50년이 지나 51년째이며, 그 첫 번째 날은 바라하(vārāha, 돼지)라는 이름의 겁이다.

2.3. 힌두교 우주론과 겁

힌두교에서 1겁(칼파)은 브라흐마의 하루에 해당하며, 1000 마하유가로 이루어져 있다. 1 마하유가는 4 유가로 구성되며, 이는 신들의 12000년에 해당한다. 신들의 1년은 360 태양년이므로, 1겁은 43억 2000만 년이다.

1겁이 끝나면 세계는 불(겁화)에 의해 파괴되고, 다시 1겁 동안 유지된다. 브라흐마의 1년은 360일(720겁)이며, 브라흐마의 일생(para^{산스크리트어})은 100년, 즉 311조 400억 년이다.

현재는 브라흐마 수명의 절반이 지난 51년째의 첫 번째 겁인 바라하(vārāha, 돼지) 겁이다.

3. 불교

불교에서 겁(劫)은 세계의 생성, 유지, 파괴, 공(空)의 순환 주기를 나타내는 매우 긴 시간 단위이다. 초기 불교의 팔리어 경전인 숫타니파타에서는 "카팟티타"(시간을 초월한 자, 아라한)라는 표현을 통해 겁의 개념을 언급하고 있다.

고타마 붓다는 이전 겁에서 헤아릴 수 없이 많은 수의 붓다가 살았다고 했다. 예를 들어 비파시불은 91겁 전, 시키불은 31겁 전에 살았으며, 현재의 겁에는 이전 세 명의 붓다가 있었다.

겁의 길이는 정확하게 정의되지 않지만, 비유를 통해 그 엄청난 시간을 짐작할 수 있다. 예를 들어, 한 변의 길이가 1요자나(약 12킬로미터)인 정육면체 바위를 100년에 한 번씩 고운 천으로 닦아 바위가 완전히 닳아 없어지는 시간보다 더 긴 시간이 겁이라고 한다.

아비담마 피타카에서는 16개의 루파 브라흐마 로카(세계)와 4개의 아루파 브라흐마 로카를 설명하며, 각각은 자나(명상) 수행을 통해 도달할 수 있고, 겁 단위로 측정되는 수명을 가진다고 한다. 가장 높은 천상 로카의 수명은 92억 1600만 년을 초과한다. 각 겁의 종말에는 가장 낮은 3개의 루파 브라흐마 로카와 그 아래 모든 세계는 불에 의해 파괴되고 다시 생겨난다.

일반적으로 칼파는 약 1600만 년이며, 작은 칼파는 1000개의 일반 칼파(약 168억 년), 중간 칼파는 20개의 작은 칼파(약 3360억 년), 큰 칼파는 4개의 중간 칼파(약 1조 3천억 년)이다.

3.1. 불교의 겁의 종류

불교에서 겁(劫)은 매우 긴 시간을 나타내는 단위이다. 크게 대겁(大劫, 마하칼파)과 중겁(中劫, 안타라칼파)의 두 종류가 있다.

* 대겁(大劫, 마하칼파): 세계가 만들어지고(성겁, 成劫), 유지되며(주겁, 住劫), 파괴되고(괴겁, 壞劫), 아무것도 없는 상태(공겁, 空劫)의 네 단계를 모두 포함하는 가장 큰 시간 단위이다. '겁'이라고만 하면 보통 대겁을 의미한다. 1대겁은 80중겁이다.
* 중겁(中劫, 안타라칼파): 대겁을 80등분한 시간 단위이다.
* 아비달마대비바사론에 따르면, 중겁에는 세 종류가 있다.
* 감겁(減劫): 인간의 수명이 무한대에서 10세까지 줄어드는 기간
* 증겁(增劫): 인간의 수명이 10세에서 8만 세까지 늘어나는 기간
* 증감겁(增減劫): 인간의 수명이 10세에서 8만 세까지 늘어났다가 다시 10세까지 줄어드는 기간
* 20중겁 동안 세계가 생성되고, 20중겁 동안 세계가 존속하며, 20중겁으로 세계가 파괴되고, 20중겁 동안 세계가 공(空)의 상태가 된다.
* 소겁(小劫): 불조통기에서는 인간의 수명이 8만 4천 세에서 10세까지 줄었다가 다시 8만 4천 세까지 늘어나는 기간을 소겁이라고 정의한다. 20소겁을 1중겁, 4중겁을 1대겁으로 한다.

아비달마구사론에 따르면, 주겁(住劫)에서 수명이 10세로 줄어들었을 때, 전쟁, 전염병, 기근의 소삼재(小三災)가 일어난다. 또한 괴겁(壞劫)의 마지막에는 불, 물, 바람의 대삼재(大三災) 중 하나가 일어나는데, 64겁마다 순환한다. 7번의 화재(火災) 후에는 1번의 수재(水災)가 일어나지만, 마지막 64번째 겁에서는 수재 대신 풍재(風災)가 일어난다. 화재는 초선천(初禪天), 수재는 이선천(二禪天), 풍재는 삼선천(三禪天)까지 파괴한다.

현재의 겁은 현겁(賢劫, bhadrakalpa^{산스크리트어})이라고 불리며, 석가여래는 현겁의 4번째 부처이다. 현겁의 이전 겁은 장엄겁(莊嚴劫, vyūhakalpa^{산스크리트어}), 다음 겁은 성숙겁(星宿劫, nakṣatrakalpa^{산스크리트어})이라고 불린다.

3.2. 불교 경전과 겁

초기 불교 경전인 숫타니파타에서는 "카팟티타"(시간을 초월한 자, 아라한)라는 표현을 통해 겁의 개념을 언급하고 있다.

불교에서는 겁에 대해 다음과 같이 설명한다.

* 현겁(賢劫, bhadrakalpa^{산스크리트어}): 현재의 겁으로, 석가모니를 포함한 천 명의 부처가 출현하는 시기이다. 석가여래는 현겁의 4번째 부처이다.
* 장엄겁(莊嚴劫, vyūhakalpa^{산스크리트어}): 현겁 이전의 겁이다.
* 성숙겁(星宿劫, nakṣatrakalpa^{산스크리트어}): 현겁 이후의 겁이다.

고타마 붓다는 이전 겁들에서 수많은 붓다가 살았다고 했다. 비파시불은 91겁 전, 시키불은 31겁 전에 살았으며, 현재 겁에는 이전 세 명의 붓다가 있었다.

겁의 종류는 다음과 같다.

* 수냐-칼파: 붓다가 태어나지 않는 세계.
* 아수냐-칼파: 적어도 한 명의 붓다가 태어나는 세계.
* 사라-칼파 - 한 명의 붓다가 태어나는 세계.
* 만다-칼파 - 두 명의 붓다가 태어나는 세계.
* 바라-칼파 - 세 명의 붓다가 태어나는 세계.
* 사라마난다-칼파 - 네 명의 붓다가 태어나는 세계.
* 바다-칼파 - 다섯 명의 붓다가 태어나는 세계.

겁(대겁)은 4개의 기간으로 나뉜다.

* 성겁(vivartakalpa^{산스크리트어}): 세계가 생성되는 기간.
* 주겁(vivartasiddhakalpa^{산스크리트어}): 세계가 존속하는 기간.
* 괴겁(saṃvartakalpa^{산스크리트어}): 세계가 파괴되는 기간.
* 공겁(saṃvartasiddhakalpa^{산스크리트어}): 세계가 존재하지 않는 기간.

아비달마구사론에 따르면, 주겁에서 수명이 10세로 줄었을 때, 도병, 질역, 기근의 소삼재가 일어난다. 또한 괴겁의 말기에는 불, 물, 바람의 대삼재 중 하나가 일어나 64겁마다 순환한다(7번의 화재 후 1번의 수재 발생. 64번째 겁에서는 수재 대신 풍재 발생). 사선천 중 화재는 초선천, 수재는 이선천, 풍재는 삼선천까지 파괴한다.

3.3. 겁의 비유

कल्प^{산스크리트어}는 매우 긴 시간을 나타내는 단위이다. 불교에서는 이 시간을 비유적으로 설명하는데, 그중 대표적인 것이 '겁의 비유'이다.

* 반석겁(磐石劫): 4000리(현대 중국 환산 기준 2000km) 크기의 거대한 바위를 100년에 한 번씩 천으로 쓸어 닦는다. 이 바위가 완전히 닳아 없어지는 데 걸리는 시간이 반석겁이다.
* 개자겁(芥子劫): 4000리 크기의 거대한 성(城) 안에 개자립을 가득 채운다. 100년에 한 알씩 꺼내어 성 안의 개자립이 모두 없어지는 시간이 개자겁이다.

이 비유들은 라쿠고의 『수겐무』에도 "오겁의 닳아 없어짐"으로 등장한다. 여기서 '오겁'은 『무량수경』에서 법장보살이 아미타여래가 되기 전에 수행했던 기간을 의미한다.

법화경에는 더 긴 시간을 나타내는 비유도 등장한다.

* 삼천진점겁(三千塵點劫): 3천 대천 세계를 모두 가루로 만들어, 어떤 사람이 그 가루를 한 알씩 천 개의 국토를 지나갈 때마다 버린다. 이 가루가 다 없어질 때까지 지나간 모든 국토를 다시 가루로 만들고, 그 가루 한 알을 1겁으로 계산한 시간이다. 이 시간은 아주 먼 옛날 대통지승불이라는 부처가 나타났던 때를 설명하는 비유이다.
* 오백진점겁(五百塵點劫): 5백만 억 나유타 아승기의 3천 대천 세계를 가루로 만들고, 5백만 억 나유타 아승기의 국토를 지나갈 때마다 가루를 버린다. 이 가루가 다 없어질 때까지 지나간 모든 국토를 덮어 생겨난 가루를 "1진 1겁"으로 계산한 시간이다. 이 시간은 석존이 깨달음을 얻은(성도) 시기를 설명하는 비유이다.

진겁기라는 산술서의 제목은 삼천진점겁과 오백진점겁에서 유래했다.

4. 자이나교

자이나교에서 겁은 세계의 행복과 불행이 순환하는 주기를 나타내며, 힌두교와는 달리 겁이 끝날 때 세계가 파괴된다고 생각하지 않는다.

4.1. 자이나교의 겁의 구분

하나의 겁은 세계의 행복이 증가하는 상승상(우트사르피니)과 불행과 무질서가 증가하는 하강상(아바사르피니)으로 나뉘며, 각각 6기로 나뉜다. 하강상 제3기의 마지막에 최초의 티르탄카라인 리샤바가 태어나고, 제4기에 나머지 23명의 티르탄카라가 태어난다. 마지막 티르탄카라인 마하비라가 해탈에 도달한 지 3년 8개월 후에 하강상 제5기에 접어들어 현재까지 이어지고 있다. 제5기는 21,000년 동안 지속되며, 그 후에는 더 나쁜 제6기가 21,000년 동안 지속된다. 상승상 제3기와 제4기에도 마찬가지로 24명의 티르탄카라가 태어난다.

5. 도교

도교는 불교의 겁 개념을 받아들여 종말론과 결합시켰다. 남북조 시대 도교에는 갑신년에 재해가 일어나 세계가 멸망하지만, "종민(種民)"이라 불리는 선인은 살아남아 태평한 세상의 백성이 된다는 종말 사상이 있었다

5.1. 도교의 오겁(五劫)

도교에도 불교의 겁 개념이 도입되었다. 수서에는 "연강(延康)·적명(赤明)·용한(龍漢)·개황(開皇)"의 4가지 겁 이름이 나온다. 여기에 "상황(上皇)"을 더하여 오겁(五劫)이라고 부른다. 오겁은 오행사상과 결부되어 설명된다.

남북조 시대 도교에는 갑신년에 재해가 일어나 세계가 멸망하지만, "종민(種民)"이라 불리는 선인은 살아남아 태평한 세상의 백성이 된다는 종말 사상이 있었다.

6. 파생된 용어

억겁(億劫)이나 영겁(永劫) 등은 "겁"에서 유래한 단어이다. 억겁은 백천만억겁의 줄임말이며, 매우 길고 무한한 시간을 뜻한다.

바둑에서 무한히 반복되는 패턴 중 가장 간단한 것을 겁이라고 한다.