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콘스탄티노폴리스의 넥타리오스

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목차

1. 개요

콘스탄티노폴리스의 넥타리오스는 4세기 후반 콘스탄티노폴리스의 대주교였다. 그는 킬리키아의 타르수스 출신으로, 프라이토르 직을 수행하던 중 콘스탄티노폴리스 공의회에 참석한 디오도레의 추천으로 주교 후보가 되었다. 황제 테오도시우스 1세의 선택으로 대주교가 되었으며, 제2차 에큐메니칼 공의회를 주재하고 제3법규를 통해 콘스탄티노폴리스 주교의 지위를 격상시켰다. 재임 기간 중 이단 논쟁과 시노드를 통해 교회 내 문제를 해결하려 했으며, 사제 참회소를 폐지했다. 넥타리오스는 397년에 사망했으며, 동방 정교회에서 성인으로 추앙받고 있다.

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콘스탄티노폴리스의 넥타리오스 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
직함콘스탄티노폴리스 총대주교
재임 시작381년
재임 종료397년
이전나지안조스의 그레고리오스
이후요한네스 크리소스토무스
사망일397년 9월 17일
교회기독교 교회
인물 정보
이름넥타리오스
출생4세기
출생지타르소스
사망지콘스탄티노폴리스

2. 생애

넥타리오스는 킬리키아의 타르수스에서 명문가의 자제로 태어났으며, 훌륭한 인품으로 널리 알려졌다.[2] 그레고리우스가 콘스탄티노폴리스 대주교직에서 사임했을 때, 넥타리오스는 콘스탄티노폴리스의 프라이토르였다.[2] 타르수스로의 여행을 준비하던 그는 디오도레를 찾아가 그에게 편지를 전해줄 수 있는지 물었다.[2] 디오도레는 콘스탄티노폴리스 공의회에 참석하고 있었는데, 넥타리오스의 외모와 태도가 너무 인상적이어서 그를 주교 후보로 추천하기로 즉시 결정했다.[2] 그는 다른 업무를 처리해야 한다는 핑계를 대고 넥타리오스를 멜레티우스에게 데려갔다.[2]

2. 1. 초기 생애와 배경

넥타리오스는 킬리키아의 타르수스에서 명문가의 자제로 태어났으며, 훌륭한 인품으로 널리 알려졌다.[2] 그레고리우스가 콘스탄티노폴리스 대주교직에서 사임했을 때, 넥타리오스는 콘스탄티노폴리스의 프라이토르였다.[2] 타르수스로의 여행을 준비하던 그는 디오도레를 찾아가 그에게 편지를 전해줄 수 있는지 물었다.[2] 디오도레는 콘스탄티노폴리스 공의회에 참석하고 있었는데, 넥타리오스의 외모와 태도가 너무 인상적이어서 그를 주교 후보로 추천하기로 즉시 결정했다.[2] 그는 다른 업무를 처리해야 한다는 핑계를 대고 넥타리오스를 멜레티우스에게 데려갔다.[2]

2. 2. 콘스탄티노폴리스 대주교 선출

로마 황제 테오도시우스 1세가 공의회 주교들에게 새로운 후보를 추천하도록 하고, 자신이 선택할 권리를 갖기를 원했을 때, 안티오크의 주교는 명단의 맨 아래에 넥타리오스의 이름을 적었다. 황제는 명단을 읽고 넥타리오스를 자신의 선택으로 선언했다. 이로 인해 넥타리오스가 누구이며 어떤 인물인지 알고 싶어 했던 교부들 사이에서 다소 놀라움이 일었다. 그는 여전히 예비신자에 불과했다. 황제의 예기치 않은 선택에 많은 놀라움이 있었지만, 콘스탄티노폴리스의 사람들은 그 소식에 기뻐했고, 공의회 전체도 마찬가지였다.

넥타리오스는 적절하게 세례를 받았고, 그의 옷은 제국의 도시 주교의 예복으로 바뀌었고, 즉시 제2차 에큐메니칼 공의회의 의장이 되었다.

넥타리오스는 16년 이상 교회를 통치했으며, 훌륭한 고위 성직자였던 것으로 여겨진다. 그의 이름은 제2차 에큐메니칼 공의회의 법규에 서명한 150명의 서명자 중 첫 번째이다. 황제가 넥타리오스를 개인적으로 총애했기 때문에, 제3법규는 콘스탄티노폴리스의 주교가 로마 주교 다음으로 첫 번째 지위를 갖도록 선언했다. 이는 콘스탄티노폴리스가 새로운 로마이기 때문이다.[3]

2. 3. 대주교 재임

서방 주교들은 넥타리오스의 선거 결과에 반대하여 동서 교회 간의 공동 시노드를 열어 후임 문제를 해결할 것을 요청했고, 테오도시우스 황제는 제2차 공의회가 끝난 직후 콘스탄티노폴리스에서 새로운 시노드를 소집했다.[4] 제2차 공의회에 참석했던 거의 모든 주교들이 382년 초여름에 다시 모였다.[4] 그들은 밀라노 시노드에서 온, 로마 공의회에서 열리는 대규모 일반 공의회에 초대하는 내용의 편지를 받았으나, 그렇게 먼 여정을 위한 준비를 하지 않았기 때문에 그 자리에 머물러야 한다고 밝혔다.[4] 하지만 그들은 세 명(시리아쿠스, 에우세비우스, 프리스키아누스)을 교황 다마수스 1세, 성 암브로스 대주교 및 로마 공의회에 모인 다른 주교들에게 보낼 시노드 서한을 가지고 파견했다.[4]

테오도시우스는 시노드를 지원하기 위해 로마에 사절을 보냈다.[4] 그는 15번째 편지(일리리아 주교들에게 보낸 편지)에서 로마 교회가 마침내 넥타리우스와 안티오키아의 플라비아누스 1세를 모두 인정하기로 동의했다고 밝혔다.[4] 넥타리우스의 편지 6통이 그의 전임자 그레고리우스 나지안주스의 서류에 남아 있다.[4] 첫 번째 편지에서 그는 자신의 주교직에 대한 진심 어린 축원을 표현하고, 마지막 편지는 아폴리나리우스파를 너무 관대하게 용납하지 말 것을 촉구하는 내용이다.[4]

383년 콘스탄티노폴리스에서 세 번째 시노드가 열렸다.[4] 아리우스파와 프뉴마토마키파는 주교들과 황제의 칙령에도 불구하고 그들의 교리를 계속 퍼뜨렸다.[4] 테오도시우스는 모든 차이점을 조화시키기를 바라며 6월에 모든 당사자들을 황제의 도시로 소환하여 대규모 토론을 열었다.[4] 그 전에 그는 대주교를 불러 모든 질문을 충분히 논의해야 한다고 말했다.[4] 넥타리우스는 노바티아누스파 주교 아겔리우스와 상담했는데, 그는 그러한 논쟁을 중재하는 데 적합하지 않다고 느꼈다.[4] 그러나 그는 아리우스파와의 논쟁을 그에게 넘긴 철학자이자 신학자인 독서가 시시니우스를 두었다.[4] 시시니우스는 그들이 아들의 교리에 대한 교회의 옛 교부들의 증언을 제시하고 먼저 여러 당사자들의 수장들에게 그들이 이 권위를 받아들일 것인지 아니면 저주할 것인지 물어야 한다고 제안했다.[4] 대주교와 황제 모두 이 제안에 동의했고, 주교들이 모였을 때 황제는 "아리우스파 분열 이전에 살았던 선생"을 존경하느냐고 물었다.[4] 그들은 존경한다고 확인했고, 그는 "참된 기독교 교리의 건전하고 신뢰할 수 있는 증인"으로 인정하느냐고 물었다.[4] 그러나 이 질문은 분열을 낳았고, 이에 황제는 각 당파에게 자신의 교리에 대한 서면 고백을 작성하도록 명령했다.[4] 이것이 완료되었을 때, 주교들은 황궁으로 소환되었고, 황제는 그들을 친절하게 맞이하고 그들의 서면 고백과 함께 서재로 물러났다.[4] 그러나 테오도시우스는 다른 사람들이 거룩한 삼위일체에 분열을 초래한다고 느껴 정통파의 것만을 제외하고 모두 거부하고 파기했다.[4] 이후 테오도시우스는 노바티아누스파를 제외한 모든 이단자들이 심각한 시민 처벌의 위협 아래서 신성한 예배를 드리거나, 교리를 발표하거나, 성직자를 서임하는 것을 금지했다.[4]

385년 황제의 아내 아일리아 플라킬라 (또는 플라킬라)와 딸 풀케리아가 사망했다.[4] 대주교는 니사의 그레고리우스에게 두 사람의 장례 설교를 해달라고 요청했다.[4]

넥타리우스는 주교직을 마칠 무렵, 사제 참회소를 폐지했는데, 그 직무는 성찬 전에 고해 성사를 받는 것이었던 것으로 보인다.[4] 그의 예는 거의 모든 다른 주교들이 따랐다.[4] 사제 참회소는 노바티아누스파 분열 당시 교회 명부에 추가되었는데, 이 당파는 데키우스 박해에서 배교한 사람들과의 교제를 거부했다.[4] 점차적으로 배교한 사람들이 줄어들면서, 그의 임무는 성찬 준비와 더 밀접하게 연결되었다.[4] 넥타리우스는 그와 관련된 스캔들로 인해 그 직책을 폐지했다.[4]

넥타리우스는 397년 9월 17일(버틀러는 9월 27일이라고 함) 재임 중 사망했고, 그의 뒤를 요한 크리소스토모 성인이 이었다.[4]

2. 4. 이단 논쟁과 대응

서방 주교들은 넥타리오스의 선거 결과에 반대하여 동서 교회 간의 공동 시노드를 통해 후임 문제를 해결할 것을 요청했고, 테오도시우스 황제는 제2차 공의회 직후 콘스탄티노폴리스에서 새로운 시노드를 소집했다.[4] 제2차 공의회에 참석했던 거의 모든 주교들이 382년 초여름에 다시 모였다.[4] 이들은 밀라노 시노드에서 온 편지를 받았는데, 로마 공의회에서 열리는 대규모 일반 공의회에 초대하는 내용이었다.[4] 그러나 그들은 준비 부족을 이유로 그 자리에 머물렀고, 세 명(시리아쿠스, 에우세비우스, 프리스키아누스)을 교황 다마수스 1세, 성 암브로스 대주교 및 로마 공의회에 모인 다른 주교들에게 보낼 시노드 서한과 함께 파견했다.[4]

이 서한이 전달된 로마 시노드는 다마수스 치하에서 다섯 번째였다.[4] 회의 진행 상황이나 구성원들이 넥타리우스 문제를 어떻게 다루었는지에 대한 공식적인 기록은 남아 있지 않지만, 테오도시우스는 시노드를 지원하기 위해 로마에 사절을 보냈다.[4] 그는 15번째 편지(일리리아 주교들에게 보낸 편지)에서 로마 교회가 마침내 넥타리우스와 안티오키아의 플라비아누스 1세를 모두 인정하기로 동의했다고 밝혔다.[4]

넥타리우스의 편지 6통이 그의 전임자 그레고리우스 나지안주스의 서류에 남아 있다.[4] 첫 번째 편지는 자신의 주교직에 대한 진심 어린 축원을 표현하고, 마지막 편지는 아폴리나리우스파를 너무 관대하게 용납하지 말 것을 촉구하는 매우 중요한 내용이다.[4]

383년 콘스탄티노폴리스에서 세 번째 시노드가 열렸다.[4] 주교들과 황제의 칙령에도 불구하고, 아리우스파와 프뉴마토마키파는 그들의 교리를 계속 퍼뜨렸다.[4] 테오도시우스는 모든 차이점을 조화시키기를 바라며 6월에 모든 당사자들을 황제의 도시로 소환하여 대규모 토론을 열었다.[4] 그 전에 그는 대주교를 불러 모든 질문을 충분히 논의해야 한다고 말했다.[4]

이후 넥타리우스는 노바티아누스파 주교 아겔리우스와 상담했는데, 그는 논쟁을 중재하는 데 적합하지 않다고 느꼈다.[4] 그러나 그는 아리우스파와의 논쟁을 철학자이자 신학자인 독서가 시시니우스에게 넘겼다.[4] 시시니우스는 그들이 아들의 교리에 대한 교회의 옛 교부들의 증언을 제시하고 먼저 여러 당사자들의 수장들에게 그들이 이 권위를 받아들일 것인지 아니면 저주할 것인지 물어야 한다고 제안했다.[4]

대주교와 황제 모두 이 제안에 동의했고, 주교들이 모였을 때 황제는 "아리우스파 분열 이전에 살았던 선생"을 존경하느냐고 물었다.[4] 그들은 존경한다고 확인했고, 그는 "참된 기독교 교리의 건전하고 신뢰할 수 있는 증인"으로 인정하느냐고 물었다.[4]

그러나 이 질문은 분열을 낳았고, 이에 황제는 각 당파에게 자신의 교리에 대한 서면 고백을 작성하도록 명령했다.[4] 이것이 완료되었을 때, 주교들은 황궁으로 소환되었고, 황제는 그들을 친절하게 맞이하고 그들의 서면 고백과 함께 서재로 물러났다.[4] 그러나 테오도시우스는 다른 사람들이 거룩한 삼위일체에 분열을 초래한다고 느껴 정통파의 것만을 제외하고 모두 거부하고 파기했다.[4]

이후 테오도시우스는 노바티아누스파를 제외한 모든 이단자들이 심각한 시민 처벌의 위협 아래서 신성한 예배를 드리거나, 교리를 발표하거나, 성직자를 서임하는 것을 금지했다.[4]

385년 황제의 아내 아일리아 플라킬라 (또는 플라킬라)와 딸 풀케리아가 사망했다.[4] 대주교는 니사의 그레고리우스에게 두 사람의 장례 설교를 해달라고 요청했다.[4]

넥타리우스는 주교직을 마칠 무렵, 사제 참회소를 폐지했는데, 그 직무는 성찬 전에 고해 성사를 받는 것이었던 것으로 보인다.[4] 그의 예는 거의 모든 다른 주교들이 따랐다.[4] 사제 참회소는 노바티아누스파 분열 당시 교회 명부에 추가되었는데, 이 당파는 데키우스 박해에서 배교한 사람들과의 교제를 거부했다.[4] 점차적으로 배교한 사람들이 줄어들면서, 그의 임무는 성찬 준비와 더 밀접하게 연결되었다.[4] 넥타리우스는 그와 관련된 스캔들로 인해 그 직책을 폐지했다.[4]

2. 5. 사제 참회소 폐지

2. 6. 죽음과 유산

동방 정교회는 넥타리오스를 성인으로 기리고 있으며, 축일은 10월 11일이다.[6] 그는 서기 1000년 이전에 성인으로 존경받았다.[7]

3. 평가와 의의

동방 정교회는 넥타리오스를 성인으로 기리고 있으며, 축일은 10월 11일이다.[6] 그는 서기 1000년 이전에 성인으로 존경받았다.[7]

3. 1. 신학적 기여

3. 2. 교회 행정 및 정치적 영향력

3. 3. 현대적 평가

동방 정교회는 넥타리오스를 성인으로 기리고 있으며, 축일은 10월 11일이다.[6] 그는 서기 1000년 이전에 성인으로 존경받았다.[7]

4. 더 보기

참조

[1] 웹사이트 Nectarius http://www.ec-patr.o[...] Ecumenical Patriarchate
[2] 웹사이트 Nectarius http://www.newadvent[...] The Catholic Encyclopedia. Vol. 10. New York: Robert Appleton Company 2014-02-25
[3] 웹사이트 "A Dictionary of Greek and Roman biography and mythology" https://www.perseus.[...] London. John Murray 1842
[4] 서적 Butler's Lives of the Saints https://books.google[...] A&C Black 1995
[5] 웹사이트 Nectarius http://www.ec-patr.o[...] Ecumenical Patriarchate
[6] 웹사이트 October 11, 2018. + Orthodox Calendar https://orthochristi[...] 2023-05-09
[7] 서적 Le Typicon de la Grande Église


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