페르시아인들

3. 등장 인물

• 코러스 - 페르시아의 원로들^[6]
• 아토사 - 다리우스 1세의 왕비이자 크세르크세스 1세의 어머니^[6]
• 전령^[6]
• 다리우스의 망령^[6]
• 크세르크세스 1세^[6]

4. 줄거리

아이스킬로스의 비극 《페르시아인들》은 페르시아 제국의 수도 수사의 왕궁을 배경으로 한다. 연극은 그리스 원정을 떠난 크세르크세스 왕과 군대의 소식을 기다리는 페르시아 원로들의 불안한 합창으로 시작된다.^[34] 왕비 아토사가 등장하여 불길한 꿈 이야기를 하며 불안감을 더한다.^[6]

곧이어 전령이 도착하여 살라미스 해전에서 페르시아 군이 대패했다는 소식을 전한다. 전령은 페르시아의 패배와 전사한 장군들의 이름을 언급하고, 크세르크세스 왕이 간신히 목숨을 건져 도망쳤다고 알린다.^[7]

슬픔에 잠긴 아토사와 원로들은 죽은 다리우스 왕의 무덤에 제물을 바치고 그의 망령을 불러낸다. 다리우스의 망령은 아들 크세르크세스의 오만이 신의 분노를 샀다고 말한다. 특히 헬레스폰토스 해협(다르다넬스 해협)에 다리를 건설하여 페르시아 군대가 진격하도록 한 불경한 행동을 비난하며, 플라타이아 전투에서 또 다른 패배가 있을 것이라고 예언한다.^[8][9]

마침내 넝마를 걸친 초라한 모습으로 크세르크세스 왕이 등장한다. 그는 원로들과 함께 페르시아의 엄청난 패배와 수많은 전사자들을 애도하며 통탄한다.

5. 아이스킬로스 작품 속의 위치

《페르시아인들》은 아이스킬로스가 쓴 3부작의 두 번째 작품이다. 첫 번째 작품은 《피네우스》, 세 번째 작품은 《글라우코스》, 마지막 사티로스극은 《불을 붙이는 프로메테우스》였다.^[1][2] 《피네우스》는 아르고호의 영웅 피네우스가 하르피아이에게 받는 고통을 다룬 것으로 추정된다. 《글라우코스》는 아프로디테 여신의 분노를 사 말에게 잡아먹힌 코린토스 왕 글라우코스, 혹은 예언 능력을 얻게 하는 마법의 풀을 먹은 보이오티아의 농부 글라우코스의 이야기를 다룬다. 《불을 붙이는 프로메테우스》는 프로메테우스가 불을 훔치는 신화를 희극적으로 묘사한 사티로스극으로, 일부 단편만이 남아있다.^[3] 플루타르코스에 따르면, 이 단편 중 하나는 불에게 키스하고 껴안고 싶어하는 사티로스에게 프로메테우스가 "수염을 슬퍼하게 될 것"이라고 경고하는 내용이었다.^[4][5]

《페르시아인들》에서 크세르크세스 1세는 기원전 480/79년에 그리스를 상대로 한 그의 오만한 원정으로 신들의 분노를 불러일으킨다. 이 드라마의 초점은 살라미스 해전에서 크세르크세스 해군의 패배이다. 아이스킬로스가 연결된 3부작을 쓰는 경향을 고려할 때, 신의 응징이라는 주제가 세 편을 연결했을 가능성이 있다. 아이스킬로스 자신은 페르시아인과 마라톤 전투 (기원전 490년)에서 싸웠으며, 이 희곡이 공연되기 불과 8년 전에 살라미스에서도 싸웠을 수도 있다.

6. 해석 및 영향

《페르시아인들》은 패배한 페르시아인들에 대한 동정적인 시각과 그리스의 승리를 축하하는 시각, 두 가지 상반된 해석이 존재한다.^[11] 아리스토텔레스는 비극이 관객의 공감을 유도해야 한다는 점에서 페르시아인들에 대한 동정적 시각을 지지했다. 실제로 현존하는 다른 모든 그리스 비극은 무대 위의 한 명 이상의 등장인물에 대한 관객의 공감을 유도한다. 반면, 당시 그리스 사회의 제노포비아적인 분위기를 고려할 때, 전쟁 중인 적국에 대한 공감이 어려웠을 것이라는 반론도 존재한다.^[12] 극 중에서 크세르크세스는 자신의 고통을 "내 적들에게는 기쁨"이라고 표현한다(1034행).

아이스킬로스의 희곡은 퍼시 비시 셸리의 1821년작 헬라스: 서정극의 모델이 되었다. T. S. 엘리엇은 황무지의 "죽은 자들의 매장" 63행 "''죽음이 그렇게 많은 사람을 망쳤다고는 생각하지 못했네''"는 《페르시아인들》의 사자 보고 432행 "''그러나 그렇게 많은 사람이 하루에 죽을 줄은 몰랐을 것이오''"와 유사하며,^[25] 이는 단테의 지옥 3곡 56–57행과도 유사하다.^[26]

현대 문학에서 디미트리스 리아코스는 그의 디스토피아 서사시^[27] Z213: 출구에서 군사 작전의 실패와 그에 따른 종말론적 환경에서 병력의 후퇴를 전달하기 위해 《페르시아인들》의 사자 보고에서 인용문을 사용한다(''δίψῃ πονοῦντες, οἱ δ᾽ ὑπ᾽ ἄσθματος κενοὶ: 어떤 사람은 갈증에 지쳐, 다른 사람은 지치고 헐떡거린다''^[29][30]). 《페르시아인들》의 발췌문은 단편적인 맥락으로 들어가 깨진 구문이 전쟁의 여파로 생긴 풍경을 연상시킨다.^[31]

7. 현대적 재해석

8. 한국어 번역

다음은 《페르시아인들》의 한국어 번역 목록이다.

• 쿠보 마사아키(서양 고전 문학자) 역, 《희랍 비극 전집 제1권 아이스킬로스 편》, 진문서원, 1960년
• 유이 소시로 역, 《희랍 비극Ⅰ 아이스킬로스》, 치쿠마 문고, 1985년
• 원판: 《세계 고전 문학 전집8 아이스킬로스 소포클레스》, 치쿠마 서방, 1964년
• 니시무라 타라 역, 《희랍 비극 전집2 아이스킬로스Ⅱ》, 이와나미 서점, 1991년
• 다나카 히데오・우치야마 케이지로 역, 《아이스킬로스 비장극》, 생활사, 1943년
• 우치야마 케이지로 역, 《그리스 비극 전집 1》, 정출판회, 1979년, 개정판
• 무라마츠 마사토시 역, 《고전극 대계 제1권 희랍편》, 근대사, 1925년
• 무라마츠 마사토시 역, 《세계 희곡 전집 제1권 희랍편》, 근대사, 1927년

참조

_[1] 문서 A catalogue of Aeschylus' plays contains the two titles ''Glaucus Potnieus'' and ''Glaucus Pontius'' – hence the uncertainty. To add to the confusion, one title could easily be a garbled duplicate of the other. The consensus seems to favor ''Glaucus Potnieus''
_[2] 서적 Garvie 2009, xl–xlvi); however see Muller/Lewis 1858, p. 322. 2009
_[3] 문서 According to the hypothesis of ''The Persians'' found, for instance, in the Loeb and OCT editions of Aeschylus' plays.
_[4] 웹사이트 Aeschylus Fragments 57–154 http://www.theoi.com[...] theoi.com 2011-07-24
_[5] 서적 Aeschylus: Agamemnon, Libation-Bearers, Eumenides, Fragments Harvard University Press
_[6] 서적 Taxidou (2004, 99).
_[7] 서적 page 401–405. Raphael and Macleish (1991, p. 14).
_[8] 서적 Raphael and McLeish (1991, 20).
_[9] 서적 Raphael and McLeish (1991, p. 26).
_[10] 문서 See Herodotus 6.21.2 and Taxidou (2004, pp. 96–97).
_[11] 문서 For the first reading, see, for example, Segal (1993, p. 165) and Pelling (1997, pp. 1–19); for the second, see Hall (1996) and Harrison (2000). While there is some disagreement, the consensus is that the Persian Wars did not come to a formal conclusion until 449 BC with the Peace of Callias.
_[12] 서적 See Hall (1991).
_[13] 문서 The Vita Aeschyli §18 repeats this claim, adding that the play was well received there. For questions surrounding this Sicilian production and its bearing on the text of the Persae that survives, see Broadhead 2009, pp. xlviii–liii; Garvie 2009, pp. liii–lvii.
_[14] 서적 Garvie 2009, p. lv.
_[15] 서적 See Barrett 1964, p. 194.
_[16] 서적 Podlecki (1986, p. 78).
_[17] 서적 See Favorini (2003) and Banham (1998, p. 974).
_[18] 문서 From the programme to the Edinburgh Festival production.
_[19] 서적 McLaughlin (2005, p. 254)
_[20] 웹사이트 http://jhupbooks.pre[...] Johns Hopkins University Press
_[21] 웹사이트 They That Have Borne the Battle Veterans Festival https://web.archive.[...] 2011-09-02
_[22] 서적 Locating the Audience http://www.intellect[...] Intellect 2016
_[23] 웹사이트 Live from Epidaurus: Aeschylus’ “The Persians” in international live streaming from the Ancient Theatre of Epidaurus http://greekfestival[...] 2020-07-25
_[24] 웹사이트 Na Peirsigh / Persians https://www.abbeythe[...]
_[25] 웹사이트 Aeschylus, Persians, line 432. Herbert Weir Smyth Ed. http://www.perseus.t[...]
_[26] 웹사이트 Dante Alighieri, La Divina Commedia, Inferno, Canto III, lines 56–57. http://eliotswastela[...]
_[27] 웹사이트 The precarious destitute. A possible commentary on the lives of unwanted immigrants. http://www.asiancha.[...]
_[28] 서적 Z213: Exit Shoestring Press
_[29] 웹사이트 Aeschylus, Persians, line 484. Herbert Weir Smyth, ed. https://www.perseus.[...] 2018-12-07
_[30] 웹사이트 A review of Z213: Exit by Dimitris Lyacos. https://web.archive.[...] 2016-03-04
_[31] 웹사이트 A review of "Poena Damni, Z213: Exit. http://decompmagazin[...] 2018-12-07
_[32] 서적 Persians, Seven against Thebes, and Suppliants http://jhupbooks.pre[...] 2011-06
_[33] 서적 『全集2』 岩波
_[34] 간행물 페르시아 사람들