프랑수아 제니
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1. 개요
프랑수아 제니는 프랑스의 법학자이자 법철학자로, 1878년부터 1931년까지 법학을 가르쳤으며, 1919년부터 1925년까지 낭시 대학교 법학부 학장을 역임했다. 그는 민법전 해석에 대한 비판과 새로운 해석 방법론인 '자유 과학적 연구'를 제시했으며, 자유법 운동을 이끌었다. 또한 토마스주의 법철학의 창시자 중 한 명으로, 1930년 프랑스 학술원 회원, 1934년 레지옹 도뇌르를 수여받았고, 여러 대학교에서 명예 박사 학위를 받았다.
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| 프랑수아 제니 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 이름 | 프랑수아 제니 |
| 로마자 표기 | Peulangsua Jeni |
| 출생 | 1861년 12월 17일 |
| 출생지 | 바카라, 프랑스 |
| 사망 | 1959년 12월 26일 |
| 사망지 | 낭시, 프랑스 |
| 국적 | 프랑스 |
| 직업 | 법학자 |
2. 생애
프랑수아 제니는 19세기 말부터 20세기 초에 걸쳐 사레이유, 에를리히, 칸토로비치 등과 함께 자유법 운동을 이끌며 주석학파의 법실증주의적 사고를 비판하고 자연법의 부활을 제창했다.[5] 모리스 오리우와 함께 토마스주의 법철학의 창시자이며, 공법학의 오리우에 비해 사법학에서 토미즘을 개척했고,[6] 이는 장 다방에게 계승되었다.[7]
2. 1. 초기 생애 및 교육
프랑수아 제니는 12명의 자녀를 둔 대가족의 넷째였다. 그의 아버지 알프레드 제니는 프랑스 북동부의 바카라에서 산림 감시원이었다. 그의 어머니 마리-외제니 윈은 필경사의 딸이었다. 그의 형제 중 두 명은 사제가 되었고, 다른 형제는 로마 대학교의 교사가 되었다.프랑수아 제니는 1878년부터 1887년까지 프랑스 낭시에서 법학을 공부했다. 그는 졸업장을 받고 대학 교수가 되어 알제에서 로마법을 가르쳤다(1888–1889). 그는 또한 디종 대학교에서 민법과 국제법을 가르쳤다(1890–1900). 그곳에서 그는 또 다른 유명한 법학 교수인 Raymond Saleilles|레몽 살레유프랑스어를 만났다. 그 후 1901년부터 1931년까지 프랑스 낭시에서 민법을 가르쳤고, 법학부 학장이 되었다(1919–1925). 그는 "법학 연구의 철학적 입문"이라는 자연법 수업을 다시 도입했다.
2. 2. 학문 경력
프랑수아 제니는 1878년부터 1887년까지 프랑스 낭시에서 법학을 공부했다. 졸업 후 대학 교수가 되어 알제에서 로마법을 가르쳤다(1888–1889). 디종 대학교에서 민법과 국제법을 가르쳤으며(1890–1900), 그곳에서 Raymond Saleilles|레이몽 살레유프랑스어 교수를 만났다. 1901년부터 1931년까지 프랑스 낭시에서 민법을 가르쳤고, 1919년부터 1925년까지 법학부 학장을 역임했다. 그는 "법학 연구의 철학적 입문"이라는 자연법 수업을 다시 도입했다.1930년 프랑스 학술원 회원이 되었고, 1934년 레지옹 도뇌르 훈장을 받았다. 다음은 그에게 명예 박사 학위를 수여한 대학교 목록이다.
1933년 보스턴 미국 예술 과학 아카데미의 외국인 회원이 되었다.
19세기 말부터 20세기 초, 사레이유, 에를리히, 칸토로비치 등과 함께 자유법 운동을 이끌며 주석학파의 법실증주의적 사고를 비판하고 자연법의 부활을 제창했다.[5] 모리스 오리우와 함께 토마스주의 법철학의 창시자로, 공법학의 오리우에 비해 사법학에서 토미즘을 개척했으며,[6] 이는 장 다방에게 계승되었다.[7]
2. 3. 학문적 업적 및 수상
프랑수아 제니는 1930년에 프랑스 학술원의 회원이 되었고, 1934년에는 레지옹 도뇌르를 받았다.[1] 그는 다음의 9개 대학교에서 명예 박사 학위를 받았다.[1]
프랑수아 제니는 19세기 말부터 20세기 초에 걸쳐 사레이유, 에를리히, 칸토로비치 등과 함께 자유법 운동을 이끌며, 주석학파의 법실증주의적 사고를 비판하고 자연법의 부활을 제창했다.[5] 모리스 오리우와 함께 토마스주의 법철학의 창시자로 평가받으며, 공법학의 오리우에 비해 사법학 분야에서 토미즘을 개척했고,[6] 이는 장 다방에게 계승되었다.[7]
1933년에는 보스턴 미국 예술 과학 아카데미의 외국인 회원이 되었다.[1]
3. 법 사상
3. 1. 민법전 해석 비판과 새로운 해석 방법론 제시
19세기 말, 1804년 민법전은 여전히 프랑스 법의 주요 기준이었다. 민법전은 프랑스 혁명의 원칙에서 영감을 받았는데, 제니에 따르면 판사는 법의 "입"으로 간주되어 어떠한 해석 없이 법을 적용해야 했다. 이는 몽테스키외에 대한 제니 자신의 해석이었으며, 최근 법률 문헌에서는 신뢰를 잃은 견해이다.[1][2][3]
그러나 프랑수아 제니는 입법자의 의지에 기반한 독립적인 방법을 사용하기로 결정했다. 1899년 출판된 그의 저서 ''해석 방법과 실정 사법의 근원: 비판적 에세이''에서 프랑수아 제니는 법이 다양한 함의를 가진다고 선언했다. 그는 관습, 전통 및 과학적 연구를 사용하여 법에 기록된 내용에 대한 다양한 해석을 식별해야 한다고 언급했다.
1914년부터 1924년까지 출판된 ''실정 사법에서의 과학과 기술''에서 프랑수아 제니는 원칙과 규칙의 기원을 발견하는 것을 목표로 하는 '자유 과학적 연구'라는 새로운 해석 방법을 설명했다. 이 '자유 과학적 연구'를 통해 그는 이전의 법학자들이 사용하지 않았던 사회학, 경제학, 언어학, 철학 및 신학과 같은 다양한 "과학"을 기반으로 연구를 수행했다.
3. 2. 자유 과학적 연구 (Libre Recherche Scientifique)
프랑수아 제니는 1899년에 출판된 자신의 저서 ''해석 방법과 실정 사법의 근원: 비판적 에세이''에서 법이 다양한 함의를 가진다고 선언했다. 그는 관습, 전통 및 과학적 연구를 사용하여 법에 기록된 내용에 대한 다양한 해석을 식별해야 한다고 언급했다.[1][2][3]
1914년부터 1924년까지 출판된 ''실정 사법에서의 과학과 기술''에서 제니는 원칙과 규칙의 기원을 발견하는 것을 목표로 하는 ''자유 과학적 연구''라는 새로운 해석 방법을 설명했다. 이 ''자유 과학적 연구''를 통해 그는 사회학, 경제학, 언어학, 철학 및 신학과 같은 다양한 "과학"을 기반으로 연구를 수행했다.
3. 3. 자유법 운동
사레이유, 에를리히, 칸토로비치 등과 함께 19세기 말부터 20세기 초에 걸쳐 자유법 운동을 이끌었다. 이들은 주석학파의 법실증주의적 사고를 비판하고 자연법의 부활을 주장했다.[5]
3. 4. 토마스주의 법철학
사레이유, 에를리히, 칸토로비치 등과 함께 19세기 말부터 20세기 초에 걸쳐 자유법 운동을 이끌며, 주석학파의 법실증주의적 사고를 비판하고 자연법의 부활을 제창했다.[5] 모리스 오리우와 함께 토마스주의 법철학의 창시자이기도 하다. 공법학의 오리우에 비해 사법학의 세계에서 토미즘을 개척했고[6], 이는 장 다방에게 계승되었다.[7]
4. 정치 활동
프랑수아 제니는 1936년 로렌 국가 집회라는 지역 정치 단체에 참여했는데, 이 단체는 1936년에 선출된 프랑스 사회주의 정부에 반대하는 운동을 펼쳤다.[1]
5. 주요 저서
- 《법적 해석 방법에 대한 비판적 에세이, 사법 연구의 새로운 방향을 위한 연구》 ("사법 연구의 새로운 방향을 위한 법적 해석 방법에 대한 비판적 에세이")
- 《디종 대학교, 부르고뉴 고등 교육 저널》, 1897년 제7권 및 1898년 제8권
- 《해석 방법과 실정 사법의 자료: 비판적 에세이》 ("해석 방법과 실정 사법의 자료 - 비판적 에세이"), 1899년, 레이몽 살레이유의 서문.
- 〈민법전에서의 현대 민법전 입안 기술.〉 《100주년 기념 서적》, 1904년, 989-1038쪽.
- 《법적 방법론에서의 민법 발전 과정》, 1910년, 173-196쪽.
- 《주로 프랑스 실정법 체계를 염두에 둔 서신에 대한 권리; 비판적 해석 방법의 적용 시도》, 1911년, 2권.
- 《해석 방법과 실정 사법의 자료》, 제2판, 1919년, 2권.
- 《실정 사법에서의 과학과 기술: 법적 방법론 비판에 대한 새로운 기여》, 1914년부터 1924년까지 발행된 4권.
- 〈프랑스에서의 권리 개념〉 ("프랑스에서의 권리 개념"), 철학적 법 사회학 아카이브, 1931년.
- 〈자연법의 세속성〉, 철학적 법 사회학 아카이브, 1933년.
- 〈정의와 힘: 법에 힘의 통합을 위하여〉, H. 카피탕 기념 연구, 1938년, 241-257쪽.
- 〈프랑스 학설에서의 현대 법적 사상의 진화〉, G. 리퍼트에게 바치는 연구, 1950년, 제1권, 3-8쪽.
- 《Ultima verba》, 1951년.
- 《실체 사법의 해석 방법과 법원》 2권
참조
[1]
논문
Rex, Lex et Judex: Montesquieu and la bouche de la loi revisited
https://www.cambridg[...]
2008-06
[2]
논문
Montesquieu and Judicial Review of Proportionality in Administrative Law: Rethinking the Separation of Powers in the Neoliberal Era
https://heinonline.o[...]
2017
[3]
학위논문
Montesquieu en « la bouche de la loi »
New Rhine
1979
[4]
웹사이트
ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典
https://kotobank.jp/[...]
[5]
서적
現代法理学
有斐閣
2011
[6]
서적
トマス主義の法哲学
九州大学出版会
1987
[7]
서적
トマス主義の法哲学
九州大学出版会
1987
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