프로코피오스
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1. 개요
프로코피오스는 6세기 동로마 제국 시대의 역사가로, 유스티니아누스 1세 치세에 활동하며 장군 벨리사리우스의 법률 고문으로 여러 전쟁에 참여했다. 그는 《전쟁사》, 《비사》, 《건축에 대하여》 등 다양한 저작을 남겼으며, 특히 《전쟁사》는 사산 왕조, 반달 왕국, 동고트 왕국과의 전쟁을 상세히 기록하여 동로마 제국 초기의 역사 연구에 중요한 자료로 평가받는다. 또한, 《비사》는 유스티니아누스 황제와 테오도라 황후, 벨리사리우스 부부에 대한 비판적인 시각을 담고 있어 당시 제국의 실상을 보여주는 귀중한 자료로 여겨진다. 프로코피오스는 고대 그리스의 사가들의 문체를 계승하여 역사서를 저술했으며, 그의 작품은 후대 역사 소설과 문학 작품에도 영향을 미쳤다.
프로코피오스는 팔레스티나의 카이사레아 출신으로, 975년경에 편찬된 동로마 제국의 백과사전인 수다에 그의 초기 생애에 대한 주요 정보가 남아 있다. 그는 가자 지구의 학교에서 그리스 고전과 수사학에 관한 전통적인 엘리트 교육을 받았으며, 베리투스(지금의 베이루트) 또는 동로마 제국의 수도인 콘스탄티노폴리스(지금의 이스탄불)에서 법학을 공부하고 변호사(수사관)로 일했다. 프로코피오스는 법학을 배운 사람답게 라틴어를 자유롭게 구사할 수 있었다.
프로코피오스는 유스티니아누스 1세 시대에 활약했던 장군 벨리사리우스의 비서관 겸 법률 고문으로, 여러 전쟁에 종군하며 기록을 남겼다. 그의 저작으로는 《전사》(전8권), 《건축에 대하여》, 《비사》가 있다. 그의 문체는 고대 그리스 역사가 헤로도토스나 투키디데스의 영향을 받아 동로마 제국 초기 역사서 중 가장 뛰어난 것으로 평가받는다.[17]
2. 생애
527년 유스티니아누스 1세가 동로마 제국의 황제로 즉위한 첫 해에 프로코피오스는 장군 벨리사리우스의 법률 고문이 되었다.[10]
프로코피오스는 벨리사리우스와 함께 531년 칼리니쿰 전투에 참전했고,(이 전투에서 벨리사리우스는 패배하였다.)[11][12] 532년 1월에는 콘스탄티노폴리스의 히포드롬에서 일어난 니카의 반란을 진압하는 과정을 목격했다.[13]
533년 프로코피오스는 벨리사리우스를 따라 북아프리카의 반달 왕국 원정에 참여하여 카르타고 함락을 지켜보았다. 벨리사리우스가 콘스탄티노플로 돌아간 뒤에도 프로코피오스는 북아프리카에 남아 535년에서 536년 사이에 있었던 혹독한 기상 현상을 기록했다.[14] 이후 벨리사리우스와 함께 동고트 왕국 치하의 이탈리아 반도 원정에 참여하여, 고트족의 1년 9일간의 로마 포위전과 540년 라벤나 재입성을 경험했다.
프로코피오스의 저서인 《전쟁사》[15]와 《비사》의 내용을 보면, 이 시점 이후로 프로코피오스와 벨리사리우스의 관계는 악화된 것으로 보인다. 544년 벨리사리우스가 동고트 왕국과의 전쟁을 위해 이탈리아로 다시 파견되었을 때, 프로코피오스는 더 이상 벨리사리우스를 따르지 않았다.
동로마 제국의 군사령관(마기스테르 밀리툼)이었던 벨리사리우스는 원로원 의원의 3개 칭호 가운데 높은 '빛나는 자'(vir illustris|비르 일루스트리스la; ἰλλούστριος|일루스트리오스grc)였고, 그의 법률 고문이었던 프로코피오스도 적어도 '존경스러운 자'(vir spectabilis|비르 스펙타빌리스la) 정도의 지위를 지녔던 것으로 보인다. 따라서 프로코피오스도 원로원 의원(오르도 세나토리우스)에 속했음을 알 수 있다. 수다는 프로코피오스 자신을 '일러스트레스(illustres)' 가운데 하나로 묘사하고 있는데, 이 기록이 정확하다면 프로코피오스는 콘스탄티노폴리스 원로원의 의원 가운데 한 명이었을 것으로 보인다.
프로코피오스가 언제 죽었는지는 확실하지 않다. 제임스 하워드 존슨이나 에버릴 카메론, 제프리 그레프리 그렉스 등 대부분의 역사학자들은 프로코피오스가 554년에 사망했다고 보고 있다. 하지만 562년에 프로코피오스가 콘스탄티노폴리스 지사를 지냈다고 하는 기록도 있으며, 같은 해에 벨리사리우스는 모종의 음모에 연루되어 그의 앞으로 보내졌다고 한다.
2. 1. 주요 활동
527년 유스티니아누스 1세가 동로마 제국의 황제로 즉위한 첫 해에 프로코피오스는 장군 벨리사리우스의 법률 고문이 되었다.[10] 프로코피오스는 벨리사리우스와 함께 531년 칼리니쿰 전투에 참전했고,(이 전투에서 벨리사리우스는 패배하였다.)[11][12] 532년 1월에는 콘스탄티노폴리스의 히포드롬에서 일어난 니카의 반란을 진압하는 과정을 목격했다.[13]
533년 프로코피오스는 벨리사리우스를 따라 북아프리카의 반달 왕국 원정에 참여하여 카르타고 함락을 지켜보았다. 벨리사리우스가 콘스탄티노플로 돌아간 뒤에도 프로코피오스는 북아프리카에 남아 535년에서 536년 사이에 있었던 혹독한 기상 현상을 기록했다.[14] 이후 벨리사리우스와 함께 동고트 왕국 치하의 이탈리아 반도 원정에 참여하여, 고트족의 1년 9일간의 로마 포위전과 540년 라벤나 재입성을 경험했다.
프로코피오스의 저서인 《전쟁사》[15]와 《비사》의 내용을 보면, 이 시점 이후로 프로코피오스와 벨리사리우스의 관계는 악화된 것으로 보인다. 544년 벨리사리우스가 동고트 왕국과의 전쟁을 위해 이탈리아로 다시 파견되었을 때, 프로코피오스는 더 이상 벨리사리우스를 따르지 않았다.
동로마 제국의 군사령관(마기스테르 밀리툼)이었던 벨리사리우스는 원로원 의원의 3개 칭호 가운데 높은 '빛나는 자'(vir illustris|비르 일루스트리스la; ἰλλούστριος|일루스트리오스grc)였고, 그의 법률 고문이었던 프로코피오스도 적어도 '존경스러운 자'(vir spectabilis|비르 스펙타빌리스la) 정도의 지위를 지녔던 것으로 보인다. 따라서 프로코피오스도 원로원 의원(오르도 세나토리우스)에 속했음을 알 수 있다. 수다는 프로코피오스 자신을 '일러스트레스(illustres)' 가운데 하나로 묘사하고 있는데, 이 기록이 정확하다면 프로코피오스는 콘스탄티노폴리스 원로원의 의원 가운데 한 명이었을 것으로 보인다.
3. 저작
《전사》는 프로코피오스가 직접 참전한 전쟁 경험을 바탕으로 쓰였으며, 《건축에 대하여》는 하기아소피아 대성당 재건 등 유스티니아누스 1세의 건축 활동을 찬양하는 내용을 담고 있다. 《비사》는 공개를 전제로 하지 않은 비밀스러운 기록으로, 유스티니아누스 부부와 벨리사리우스 부부에 대한 험담과 추문이 담겨 있다. 이 때문에 다른 인물의 작품으로 오해받기도 했지만, 연구 결과 프로코피오스의 저작임이 확인되었다.[20] 《비사》는 유스티니아누스 황제 치하에서 지식인이 처했던, 황제를 공개적으로 비판할 수 없는 억압적인 입장을 반영하며, 당시 제국과 황제의 실상을 파악하는 데 중요한 자료로 평가된다.
프로코피오스는 저서에서 『교회사』 집필을 언급했지만, 실제로 완성되었는지는 확인되지 않는다.
3. 1. [[전사 (역사서)|전쟁사]] ({{lang-el-short|Ὑπὲρ τῶν Πολέμων Λόγοι}}, {{lang-la|De Bellis}})
유스티니아누스 1세 때 활약했던 장군 벨리사리우스의 비서관 겸 법률 고문이었던 프로코피오스는 대(對)사산 조 페르시아 전쟁, 반달 왕국 정복전, 동고트 왕국 정복전에 종군하여 그 경험을 기록으로 남겼다.[17]
프로코피오스의 『전쟁사』(Ὑπὲρ τῶν Πολέμων Λόγοι|전쟁에 관한 기록grc, De Bellis|전쟁에 관하여la)는 그의 가장 중요한 작품이다.[17] 처음 일곱 권은 545년경에 거의 완성되었고, 여덟 번째 권은 553년까지의 역사를 다룬다.
『전쟁사』는 이후 비잔틴 역사 기술에 영향을 미쳤다.[19] 570년대에 아가티아스는 프로코피오스의 작품을 비슷한 스타일로 이어가는 『역사』를 저술했다.
3. 2. [[비사]] ({{lang-el-short|Ἀπόκρυφη Ἱστορία}}, {{lang-la|Historia Arcana}})
프로코피오스의 《비사(秘史)》는 '비밀 역사'(Ἀπόκρυφη Ἱστορία|아포크리페 히스토리아grc, Historia Arcana|히스토리아 아르카나la)로도 알려져 있다. 이 책은 수 세기 후 로마의 바티칸 도서관에서 발견되어[20] 1623년 리옹에서 니콜로 알라만니에 의해 출판되었다. 그 존재는 이미 《수다》에서 알려졌으며, 프로코피오스의 "미발표 작품"으로 유스티니아누스 1세, 테오도라, 벨리사리우스, 안토니나에 대한 "희극"과 "비방"을 담고 있다고 언급되었다.
《비사》는 처음부터 외부 공개를 전제로 한 것이 아니었고, 프로코피오스 생전에는 공개되지 않았다. 유스티니아누스 황제의 고대 로마 제국 부흥이나 건축 활동을 찬미한 다른 두 책과는 달리, 유스티니아누스 부부나 벨리사리우스 부부에 대한 욕설이나 추문을 담고 있다.
많은 학자들은 《비사》가 황제 유스티니아누스, 그의 아내 테오도라, 장군 벨리사리우스, 그리고 그의 아내 안토니나에게 깊이 환멸을 느낀 작가를 드러낸다고 평가한다. 이 작품은 그들의 공적인 행동의 비밀스러운 동기뿐만 아니라 황제와 그의 측근들의 사생활을 폭로하려 한다고 주장한다. 유스티니아누스는 잔혹하고, 돈에 눈이 멀었으며, 낭비가 심하고, 무능한 인물로 묘사된다. 심지어 악령에 사로잡혔거나 그 자체가 악마였다고 주장하는 구절도 있다.
테오도라는 저속함과 채울 수 없는 욕망이 냉혹한 자기 이익, 심술궂음, 질투심, 두려움이 많은 비열함과 병치된 기괴한 초상화로 그려진다. 프로코피오스는 테오도라의 연극적 업적을 다음과 같이 묘사하기도 했다.
벨리사리우스는 그의 아내 안토니나에게 완전히 휘둘리는 연약한 남자로 묘사되며, 안토니나는 테오도라와 매우 흡사하게 묘사된다. 프로코피오스는 안토니나가 벨리사리우스에 대항하여 테오도라의 대리인으로 일했으며 벨리사리우스의 대자(代子) 테오도시우스와 지속적인 불륜 관계를 가졌다고 주장한다.
유스티니아누스와 테오도라는 "선한" 통치자의 반대점으로 묘사된다. 유스티니아누스는 재산을 몰수하거나 사람들을 파괴하는 것을 명령하면서도 "접근하기 쉽고 친절한" 성품을 보였다. 반면, 테오도라는 사소한 모욕에도 비이성적이고 분노에 사로잡힌 것으로 묘사되었다.
이러한 지나치게 부정적인 서술에도 불구하고, 《비사》는 당시 제국과 유스티니아누스 황제의 실상을 알 수 있는 귀중한 자료로 평가된다. 그러나 시민의 반란을 무력으로 평정하고 전제군주제를 강화했던 유스티니아누스 황제 치하의 지식인이 처했던, 공공연히 황제를 비판할 수 없는 입장을 반영하고 있다고 할 수 있다.
3. 3. 건축에 대하여 ({{lang-el-short|Περὶ Κτισμάτων}}, {{lang-la|De Aedificiis}})
유스티니아누스 1세의 건축 업적을 찬양한 책으로, 하기아소피아 대성당 재건을 비롯한 유스티니아누스 1세의 건축 활동을 다루고 있다.[24]
4. 프로코피오스 가문
프로코피오스는 동로마 제국에서 고위 관직을 지낸 프로코피아 가문 출신으로 추정된다. 프로코피아 가문은 황제 율리아누스의 외가 사촌 프로코피우스 (325년경 - 366년), 그의 아들 프로코피우스 (365년 - 몰년 불명), 손자이자 동방 군구 장관을 지낸 프로코피우스, 증손자이자 서로마 황제 프로코피우스 안테미우스 (420년경 - 472년) 등 4대에 걸쳐 고위직을 배출했다. 그러나 프로코피오스의 가족 관계 등 사생활에 대한 기록은 남아있지 않다.[1]
'프로코피우스'라는 이름과 관련된 마지막 인물은 9세기 초 동로마 황제 니케포로스 1세의 딸 프로코피아이다. 프로코피아는 니케포로스 1세의 사위인 미카엘 1세 랑가베의 아내였다. '프로코피아'는 '프로코피우스'의 여성형이다.[1]
프로코피오스의 가계와 율리아누스 황제의 외가 사촌 가계, 프로코피아 가계 (니케포로스 왕조) 사이에 혈연 관계가 있는지는 불분명하다.[1]
5. 문체
프로코피오스는 고대 말기의 전통을 이어받은 제2 소피스트에 속하는 역사가이다. 그들은 아테네 그리스어로 글을 썼으며, 헤로도토스, 폴리비오스, 특히 투키디데스를 모범으로 삼았다. 그들의 주제는 세속사였으며, 아테네 그리스어에 없는 어휘는 피하고, 현대 단어를 사용해야 할 때는 설명을 덧붙였다. 예를 들어 프로코피오스는 수도사("가장 절제된 기독교인")와 교회("사원" 또는 "성지"와 동일)에 대한 설명을 포함시켰는데, 이는 수도원이 고대 아테네인들에게 알려지지 않았고, 그들의 ''ekklesía''는 민중 집회였기 때문이다.[36]
세속 역사가들은 기독교 교회의 역사를 피했다. 교회사는 유세비우스 이후 별도의 장르로 남겨졌다. 그러나 캐머런은 프로코피우스의 작품이 6세기 콘스탄티노폴리스에서 고전적 역사 모델과 기독교적 역사 모델 사이의 긴장을 반영한다고 설득력 있게 주장했다. 이는 수도와 그의 대성당에 대한 프로코피우스의 묘사를 당시의 이교도 찬양에 비교하여 휘트비가 분석한 결과로 뒷받침된다.[37] 프로코피우스는 유스티니아누스를 본질적으로 하나님의 대리인으로 묘사하고, 건물을 주로 종교적인 찬양으로 만들고 있다고 볼 수 있다.[38]
프로코피오스는 자신이 교회사를 직접 쓰려고 계획했음을 시사했다.[39] 만약 그가 그렇게 했다면, 그는 아마도 그 장르의 규칙을 따랐을 것이다. 그러나 알려진 바에 따르면 그러한 교회사는 결코 쓰여지지 않았다.
프로코피오스의 문체는 고대 그리스의 헤로도토스나 투키디데스의 것을 계승하고 있으며, 동로마 제국 초기의 역사서로서는 최고로 평가받고 있다. 그의 저작은 『전사』(Υπερ των Πολεμων|위페르 톤 폴레몬el), 『건축에 관하여』(Περὶ Κτισμάτων|페리 크티스마톤el), 『비사』(Ἀπόκρυφη Ἱστορία|아포크리피 히스토리아el)가 있다. 『비사』에서는 유스티니아누스 황제 부부와 벨리사리우스 장군 부부의 험담과 스캔들을 써내려가고 있어, 당시 황제를 비판할 수 없었던 지식인의 입장을 반영하고 있다고 할 수 있다.
6. 평가 및 영향
프로코피오스의 작품은 여러 역사 소설의 바탕이 되었다. 로버트 그레이브스는 1938년에 ''벨리사리우스 백작''을 썼다. 프로코피오스 본인은 펠릭스 단의 ''로마를 위한 투쟁''과 L. 스프라그 드 캠프의 대체 역사 소설 ''어둠이 깃들면''에 조연으로 등장한다. 소설의 주인공인 고고학자 마틴 패드웨이는 역사적 사건에 대한 지식 대부분을 ''비밀 역사''에서 얻는다.[41] 허먼 멜빌의 소설 ''모비 딕''의 화자는 붙잡힌 바다 괴물에 대한 프로코피오스의 묘사를 이야기의 실현 가능성에 대한 증거로 인용한다.[42]
프로코피오스의 문체는 고대 그리스의 헤로도토스나 투키디데스의 것을 계승하고 있으며, 동로마 제국 초기의 역사서로서 최고로 평가받고 있다. 그의 저작은 『전사』(Υπερ των Πολεμων|위페르 톤 폴레몬el), 『건축에 관하여』(Περὶ Κτισμάτων|페리 크티스마톤el), 『비사』(Ἀπόκρυφη Ἱστορία|아포크리페 히스토리아el)이다.
『전사』는 유스티니아누스 황제 시대의 전쟁을 기록한 것이고, 『건축에 관하여』는 성 소피아 대성당 재건 등 유스티니아누스의 건축 활동을 찬미한 것이다. 『비사』는 공개를 전제로 하지 않은 비밀 노트로, 유스티니아누스·테오도라 부부와 벨리사리우스·안토니나 부부의 험담과 스캔들을 담고 있다. 이는 황제를 공공연히 비판할 수 없었던 당시 지식인의 입장을 반영하는 것이라고 할 수 있다.
『비사』는 당시의 제국과 유스티니아누스 황제의 실상을 아는 데 귀중한 자료이지만, 모순되는 부분도 있다. 예를 들어, 541년 벨리사리우스가 사산 왕조 페르시아와의 전쟁에서 승리했지만 542년 콘스탄티노폴리스로 소환된 사건을 『전사』와 『비사』에서 서로 다르게 설명하고 있다.
프로코피오스는 저작 속에서 『교회사』의 집필을 시사했지만, 현대에 전해지지 않는 것으로 보아 결국 집필하지 못했거나 완성하지 못하고 사망한 것으로 보인다.
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