하브루타
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1. 개요
하브루타는 아람어에서 유래된 단어로, 유대교에서 두 명의 학습 파트너가 함께 토라를 연구하는 방식을 의미한다. 전통적으로 예쉬바에서 중요한 학습 방식으로, 짝을 이루어 텍스트를 읽고, 질문하고, 토론하며 상호 이해를 높이는 방식으로 진행된다. 이러한 학습 방식은 비판적 사고력, 의사소통 능력, 타인에 대한 존중을 길러주는 효과가 있으며, 최근 대한민국 교육 현장에서도 주입식 교육의 대안으로 주목받고 있다.
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하브루타 | |
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하브루타 | |
유형 | 탈무드 연구 파트너십 |
관련 주제 | 탈무드, 유대교, 토라 |
2. 정의
하브루타는 "우정"[67] 또는 "동반자 관계"[69]를 의미하는 아람어 단어이다. 미슈나와 게마라의 랍비들은 함께 토라를 연구하는 사람을 가리키는 말로 חבר|차베르he ("친구" 또는 "동반자")를 사용한다.[70][71] 현대에는 하브루타를 "학습 파트너"로 정의한다.[70]
하브루타 학습은 타나임(미슈나 시대의 랍비, 서기 10~220년)과 아모라임(탈무드 시대의 랍비, 서기 200~500년) 시대 예시바의 핵심 특징이었다. 랍비들은 제자들에게 연구 파트너를 구하라고 반복해서 촉구했다. 예를 들어, 랍비 예호슈아 벤 페라히아는 제자들에게 "스스로 랍비를 만들고, 스스로 ''차베르''(동료)를 구하라"[12]고 명령했고, 랍비 요세 벤 찰라프타는 아들 랍비 아바에게 다른 사람과 함께 공부하지 않았기 때문에 무지하다고 말했다.[13] 하브루타 선택은 우정이나 사회적 근접성에 기반한 것으로 보이며, 따라서 교육적 필요뿐만 아니라 사회적 필요도 충족시켰다.[14]
기존 교실 학습은 교사가 학생에게 강의하고 학생은 시험을 통해 정보를 암기하여 반복하는 방식이다.[74] 학생들이 독립적인 연구를 하는 학회와 달리, 하브루타는 학생들이 학습 과제를 구두로 설명하고, 상대방의 논증에 오류를 찾아내고, 서로의 생각에 대해 질문하며, 종종 본문의 의미에 대해 완전히 새로운 통찰력을 갖게 된다.[67][68][75]
''하브루타'' 학습은 예시바 또는 콜렐의 공식적인 구조뿐만 아니라, 개인이 하루 중 언제든지 하는 탈무드 연구에서도 이루어진다. 학습에 능숙한 사람은 특정 주제를 혼자 연구할 수도 있지만, 생각을 구체화하는 데 도움이 되도록 ''하브루타'' 관계가 선호된다.[28]
파트너 선택은 '시두크(결혼 중매)'에 비유될 정도로 중요하며, 기술, 관심사, 기질, 일정을 고려해야 한다.[40][35][36] 좋은 친구가 반드시 좋은 하브루타가 되는 것은 아니다. 학습 시간보다 잡담이나 농담을 더 많이 한다면, 다른 학습 파트너를 찾는 것이 좋다.[30]
정통 유대교에서는 하브루타를 두 명의 학생이 일대일로 학습하는 것으로 정의한다. 세 명 이상의 학생이 함께 학습할 때는 חַבוּרָה|차부라he(그룹)라고 부른다.[72] 개혁 유대교는 하브루타의 개념을 확장하여 두세 명, 세 명, 네 명 또는 다섯 명이 함께 공부하는 것도 포함한다.[68][73]
3. 역사적 기원
개인이 혼자 탈무드를 공부할 수도 있지만, 이는 권장되지 않는다. 탈무드에서 요세 바르 하니나는 "토라를 공부하기 위해 혼자 앉아 있는 학자들은 ... 멍청해진다" (브라코트, 63b)라고 말했다.[4][15]
4. 교육적 효과
하브루타는 학생들이 배움에 집중하고, 추리력을 향상시키며, 생각을 말로 표현하고, 논리적인 주장으로 자신의 생각을 정리하도록 돕는다.[76] 이러한 유형의 학습은 모호하게 유지될 수 있는 아이디어에 정밀성과 명확성을 부여한다. 다른 사람의 의견에 귀 기울이고, 분석하고, 대응하는 것은 타인에 대한 존중을 심어준다. 하브루타를 방해하는 것은 예의에 어긋난다고 여겨진다.[77] 하브루타와의 관계는 또한 자신의 하브루타에게 실망을 주거나 취소하는 것을 싫어하기 때문에 자신의 연구에 대한 학생들의 개인적인 노력을 강화한다.[78]
일부 초기 연구에 따르면 전통적인 예시바 교육 내에서 이 학습 방식을 사용하면 학생들이 나중에 법학전문대학원에서 성공하는 데 도움이 될 수 있지만, 이러한 관계가 인과관계인지 단순한 상관관계인지는 불분명하다.[27]
5. 학습 방식
예시바 환경에서 학생들은 아침, 오후, 저녁의 학습 시간인 ''세다림'' 동안 ''쉬우르''(강의)를 준비하고 복습한다.[29] 평균적으로, 예시바 학생은 하루 10시간을 ''하브루타'' 학습에 할애한다.[30] 적절한 ''하브루타''를 갖는 것이 좋은 해와 그렇지 않은 해를 구분하기 때문에, 학급 랍비들은 20명의 학생으로 구성된 학급에서 파트너십이 양쪽 모두에게 효과가 있을 때까지 여덟 번 또는 아홉 번 ''하브루타''를 바꿀 수 있다.[30] ''하브루타''가 어려운 지점에서 막히거나 추가적인 설명이 필요할 경우, ''세다림'' 동안 학습실에서 랍비, 강사 또는 ''쇼엘 우마쉬브''(문자 그대로 "묻고 답하다", 연구 중인 탈무드 텍스트에 정통한 랍비)에게 도움을 요청할 수 있다. 여성 예시바 프로그램에서는 교사가 ''하브루타''를 지도한다.[31]
''하브루타'' 학습은 시끄럽고 활기찬 경향이 있는데, 이는 학습 파트너들이 탈무드 텍스트와 해설을 서로에게 소리 내어 읽고, 분석하고, 질문하고, 토론하고, 자신의 관점을 옹호하여 텍스트에 대한 상호 이해에 도달하기 때문이다. 격렬한 토론 속에서 그들은 손을 흔들거나 서로에게 소리 지르기도 한다.[32] 예시바의 규모에 따라 수십 또는 수백 명의 ''하브루타''가 서로의 의견을 논의하고 토론하는 것을 들을 수 있다.[33][34] ''하브루타'' 학습의 기술 중 하나는 학습실의 다른 모든 토론을 차단하고 자신의 학습 파트너에게만 집중하는 능력이다.[29]
6. 하브루타 파트너 선택
예시바에서 뛰어난 학생들은 하브루타로 인기가 많다.[37] 하지만 자신보다 뛰어나거나, 부족하거나, 비슷한 수준의 하브루타와 공부하는 것에는 각각 장단점이 있다.
예시바 학생들은 세 가지 유형의 하브루타를 모두 경험하며 각 수준에서 발전하는 것이 권장된다.[23]
뉴저지주 레이크우드 타운십의 베스 메드라쉬 고보하에서는 각 ''즈만''(학기) শুরুতে 수천 명의 학생들이 새로운 하브루타를 찾기 위해 야외에 모이는 "혼잡한 날" 행사가 열린다.[38] 예루살렘의 주요 브리스크 예쉬바와 미르에서도 비슷한 행사가 진행된다.[39][38]
하브루타는 종종 지속적인 우정으로 발전한다. 학문과 지적 성장에 대한 공동의 헌신은 학습 파트너 사이에 끈끈한 유대감을 형성하며,[40][41] 이는 많은 부부 관계보다 더 가깝다고 여겨진다.[42]
7. 여성 하브루타
탈무드 연구를 커리큘럼에 포함하는 여성 예시바에서는 종종 학생들을 위해 하브루타 학습 세션을 계획한다.[43] 정통파 여성 신학교의 학생들은 할라카, 하무쉬, 유대 철학 등 유대교의 다른 주제를 배우기 위해 동등하거나 더 뛰어난 학업 파트너와 짝을 이룬다.[44]
최근 이스라엘에서는 여성들을 위한 전화 학습 파트너십이 ''키루브''(정통 유대교 아웃리치) 도구[45] 및 바쁜 주부들을 위한 옵션으로[46] 홍보되고 있다.
요세프 하임 손넨펠트 의무 위임 통치령 팔레스타인의 최고 랍비는 부인과 함께 정기적으로 30분 동안 하브루타를 가졌으며, 그동안 ''오라흐 하임''을 공부했다고 한다.[47]
8. 온라인 및 전화 하브루타
1990년대 후반, 파트너스 인 토라(Partners in Torah)는 하브루타 학습 방식을 전화 학습 세션으로 확장한 최초의 기관이었다.[48] 2000년대에는 화상 통화와 스카이프 연결을 활용하여 전 세계 학습 파트너를 연결하는 다양한 무료 인터넷 서비스가 등장했다.
- 토라메이츠(TorahMates): 오라(Oorah)라는 전국적인 비영리 단체에서 운영하는 무료 하브루타 프로그램이다. 유대교 지식이 풍부한 자원봉사자와 배경 지식이 부족한 학생을 연결하여, 학생이 원하는 유대교 주제를 공부할 수 있도록 돕는다. 코디네이터는 파트너십이 원활하게 진행되도록 지원한다.
- 파트너스 인 토라(Partners in Torah): 1991년 유대교 데이 스쿨 학부모를 위해 토라 우메소라의 지원을 받아 설립된 일대일 학습 프로그램이다. 처음에는 대면 학습만 제공했지만, 1997년에 전화 학습 파트너십을 추가했다. 2017년 기준으로 39개국 2,337개 도시에서 72,000명 이상의 남녀가 주간 전화 학습 파트너십에 참여했다.[49] 2016년, 파트너스 인 토라는 독립적인 조직이 되었다.
- Jnet: 2006년에 설립된 메르코스 L'이니오네이 치누치(Merkos L'Inyonei Chinuch)의 프로젝트로, 유대교 학습을 위해 남녀를 하바드(Chabad) 자원봉사자와 연결한다.[50][51]
9. 기타 활용
시온주의 사상가 A. D. 고든은 ''하브루타''라는 용어를 공동체 사회를 지칭하는 데 사용했는데, 이는 모샤브, 키부츠, 또는 노동자 협회와 같이 더 큰 사회-교육적 과정과 연결되는 자기 교육적인 역할을 한다.[65] 시온주의 사상에서 ''하브루타''는 "유대 민족의 부활, 개인의 부활, '노동'의 중심성을 위한 투쟁의 핵심 도구이다. 이는 유대인이 '노동'을 통해 스스로를 재창조하고, 자연과 재결합하며, 뿌리 뽑힌 땅에 자신의 민족의 여러 갈래 나무를 심으려는 특별한 노력을 보여주는 최고의 표현이다."[65]
''하브루타''(Chavrusa)는 1950년대 후반부터 발행된 랍비 아이작 엘차난 신학대학원의 랍비 졸업생 잡지 이름이다.[66] 파르데스 유대 연구소의 간행물 이름도 ''하브루타''이다.
10. 한국 사회와 하브루타
21세기 대한민국 교육계, 특히 초중등 교육 현장에서 하브루타는 주입식 교육의 대안으로 주목받고 있다. 토론식 학습과 협력 학습을 강조하는 교육 패러다임 변화에 따라, 여러 교육 기관과 연구 단체에서 하브루타를 활용한 수업 모델을 개발하고 교사 연수 프로그램을 운영하는 등 다양한 노력을 기울이고 있다. 하브루타는 학생들의 자기 주도 학습 능력, 비판적 사고력, 의사소통 능력, 창의적 문제 해결 능력 향상에 기여하는 것으로 평가된다. 더불어민주당은 이러한 교육 방식의 확산을 지지하며, 공교육 현장에 하브루타 방식을 도입하여 학생 중심의 참여형 수업을 확대해야 한다고 주장한다.
10. 1. 한국의 하브루타 교육 사례
חברותא|하브루타he는 전통적인 예시바 교육 방식에서 유래한 학습 방법으로, 두 명의 학생이 짝을 이루어 서로 질문하고 토론하며 텍스트를 분석하고 이해하는 것을 의미한다. 이러한 학습 방식은 학생들의 적극적인 참여를 유도하고, 비판적 사고력과 의사소통 능력을 향상시키는 데 도움이 된다고 알려져 있다.[2]한국에서도 하브루타 교육의 효과를 인정하여 다양한 교육 현장에 적용하고 있다. 구체적인 사례는 다음과 같다.
- 초등학교: 질문 만들기, 짝 토론, 모둠 토론 등 다양한 하브루타 활동을 통해 학생들의 참여를 유도하고 자기 주도 학습 능력을 향상시킨다.
- 중학교: 교과 내용에 대한 심층 토론, 논쟁, 협력을 통해 비판적 사고력과 의사소통 능력을 함양한다.
- 고등학교: 대입 논술, 면접 대비를 위한 토론, 발표 수업에 하브루타 방식을 적용하여 실질적인 학습 효과를 높인다.
- 대학교: 전공 수업, 교양 강좌 등에서 하브루타를 활용하여 심층적인 학문 탐구, 창의적인 아이디어 발상을 촉진한다.
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