미슈나

3. 미슈나 연구사

(내용 없음)

3. 1. 주요 주석

• 1168년, '''마이모니데스(람밤)'''는 미슈나에 대한 포괄적인 주석서인 ''키타브 아스-시라지''(빛의 책, كتاب السراج)를 출판했다. 이 책은 유대-아랍어로 쓰였으며, 이러한 종류의 최초 주석서 중 하나였다. 람밤은 관련된 게마라 논의를 요약하고 여러 미해결 문제에 대한 자신의 결정(포섹)을 제시했다. 특히 여러 서문들^[37]은 미슈나와 구전 토라에 관한 다른 저작에서 널리 인용된다. 가장 유명한 것은 산헤드린 트랙테이트 10장의 서문^[38]으로, 여기서 그는 유대교의 13가지 기본 신앙을 열거한다.
• '''센스의 랍비 삼손(라쉬)'''는 마이모니데스 외에 초기 중세 시대에 일부 트랙테이트에 대한 미슈나 주석을 저술한 소수의 랍비 중 한 명이다. 그의 주석은 많은 미슈나 판본에 인쇄되어 있으며, 토세프타의 주요 부분에 대한 그의 주석과 함께 엮여 있다.
• '''아셔 벤 예히엘(로쉬)'''의 일부 트랙테이트에 대한 주석.
• '''메나헴 메이리'''의 미슈나 대부분에 대한 주석인 ''베이트 하베키라''는 탈무드 논의와 그곳의 리쇼님들의 견해를 요약하여 제공한다.
• 11세기 에레츠 이스라엘 아카데미의 총장인 '''랍비 나단 벤 아브라함 1세'''가 저술한 미슈나 주석. 이 비교적 덜 알려진 주석은 1955년 이스라엘에서 처음 인쇄되었다.
• 12세기 이탈리아의 '''랍비 이삭 벤 멜키제덱'''이 저술한 미슈나 주석 (단, ''세데르 제라임''만 전해짐).

• '''랍비 오바디아 벤 아브라함(베르티노로)''' (15세기)는 가장 인기 있는 미슈나 주석 중 하나를 저술했다. 그는 마이모니데스의 저작을 참고하지만, 탈무드 자료(게마라 요약)도 제공하며 대체로 라시의 주석을 따른다.^[39] 이 주석은 탈무드 학습자들이 복습 자료로 자주 사용하며, "'''바르테누라'''" 또는 "'''라브'''(Ra'V)"라고 불린다.
• '''욤토브 립만 헬러'''는 '''''토세펫 욤 토브'''''라는 주석을 저술했다. 서문에서 헬러는 자신의 목표가 토사포트 스타일로 베르티노로의 주석에 보충 설명을 더하는 것이라고 밝혔다. 이 주석은 때때로 매우 상세하고 분석적이다. 많은 간결한 미슈나 인쇄본에는 그의 주석 요약본인 ''이카르 토세포트 욤 토브''가 포함되어 있다.

• ''멜레켓 슐로모'' ('''솔로몬 아데니''', 17세기 초)
• ''카브 베나키'' (암스테르담 1697) - R. 엘리샤 벤 아브라함 저. "바르테누라"를 참고한 간략한 주석으로, 출판 이후 20번 재인쇄되었다.
• ''혼 아시르'' ('''이마누엘 하이 리치''', 암스테르담 1731) 저.
• '''빌나 가온''' (미슈나 일부에 대한 ''쉐놋 엘리야후'', 주석 ''엘리야호 라바'', ''히두셰이 하그라'', ''메오로스 하그라'')

• 이 시기의 중요한 주석은 '''랍비 이스라엘 립슈츠'''의 '''''티페렛 이스라엘'''''이다. 이것은 두 부분으로 나뉘는데, 하나는 더 일반적인 설명인 '''야킨'''이고 다른 하나는 더 분석적인 부분인 '''보아즈'''이다 (이 이름들은 예루살렘 성전의 두 큰 기둥에서 따왔다). 립슈츠는 일부 하시디즘 그룹에서 논란이 있었지만, '''아키바 아이거'''와 같은 현자들에게 큰 존경을 받았으며 예시바 세계에서 널리 받아들여진다. ''티페렛 야코브''는 ''티페렛 이스라엘''에 대한 중요한 주석이다.
• 이 시대의 다른 주석들:
• '''아키바 아이거''' 랍비 (주석 형태가 아닌 주석적 노트)
• ''제라임''에 대한 ''미슈나 리쇼나''와 ''토호로트''에 대한 ''미슈나 아하로나'' (프레미쉴라의 랍비 에프라임 이츠착 저)
• ''켈림''과 ''오홀로트''에 대한 ''시드레이 토호로트'' (나머지 ''토호로트''와 ''에두요트''에 대한 주석은 분실됨) - 라드지네어 레베인 '''게르손 헤녹 라이너''' 저.
• ''미크바옷''에 대한 ''굴로트 일리옷'' - 랍비 도브 베르 립시츠 저.
• ''아하밧 에이탄'' - 랍비 아브로홈 아바 크레니츠 (랍비 말키엘 코틀러의 증조부) 저.
• ''하존 이쉬'' - ''제라임''과 ''토호로트''에 대한 주석.

• '''하임 나흐만 비알리크'''의 세데르 제라임에 대한 모음 주석 (1930년)은 미슈나에 대한 현대적인 주석을 만들려는 초기 시도 중 하나였다.^[40] 그는 빌나 텍스트(현대 학술 판본과 달리)를 사용하고 각 트랙테이트에 서론을 작성하여 내용과 관련된 성경 자료를 설명했는데, 이는 '''하노크 알벡'''에게 영향을 주었으며, 알벡의 프로젝트는 비알리크의 작업을 계승하고 확장한 것으로 간주된다.^[41]
• '''하노크 알벡'''의 판본 (1952-1959) ('''하노크 옐론'''이 모음 표기)에는 알벡의 광범위한 주석뿐만 아니라 각 트랙테이트와 세데르(목차)에 대한 서론이 포함되어 있다. 이 주석은 게마라의 해석에 덜 의존하고 미슈나 자체의 의미에 중점을 두는 경향이 있어, 미슈나를 독립적인 작품으로 연구하는 데 유용한 도구로 평가받는다. 특히 주석 뒷부분의 학문적 주석이 중요하다.
• '''심카 페트루슈카'''의 주석은 1945년 이디시어로 쓰여졌다 (몬트리올에서 출판).^[42] 모음 표기의 질이 높다고 평가받는다.
• '''랍비 핀하스 케하티'''의 주석은 알벡의 미슈나 텍스트를 사용하며, 현대 이스라엘 히브리어로 쓰여졌다. 고전 및 현대 저작들을 바탕으로 하여 20세기 후반에 큰 인기를 얻었다. 이 주석은 폭넓은 독자들이 미슈나에 쉽게 접근할 수 있도록 설계되었다. 각 트랙테이트는 역사적, 법적 배경 정보를 포함한 개요로 시작되며, 각 미슈나에는 주제별 서론이 붙어 있다. 현재 판본에는 바르테누라 주석과 케하티의 주석이 함께 인쇄되어 있다.
• ''미슈낫 라브 아하론'' - 레이크우드의 베스 메드라쉬 고보하에서 ''페아'', ''셰비이트'', ''할라'', ''야다임''에 대해 출판한 백과사전식 판본.
• '''랍비 예후다 라브 긴즈버그'''는 윤리적 문제에 대한 주석인 ''무사르 하미슈나''를 저술했다. 이 주석은 ''토호로트''와 ''코다심''을 제외한 전체 본문에 실려 있다.
• '''슈무엘 사프라이''', '''하나 사프라이''', '''제브 사프라이'''는 45권으로 계획된 사회역사적 주석서 "미슈낫 에레츠 이스라엘"을 절반 정도 완성했다.^[43]
• ''미슈나 스두라'' - 낭독과 암기를 용이하게 하도록 특별히 고안된 형식으로, 1992년 랍비 에. 도르덱이 출판했다. 전체 장과 구조를 쉽게 볼 수 있도록 편집되었고, 각 미슈나는 줄 바꿈을 통해 구성 요소별로 표시된다(위 이미지 참조). 각 트랙테이트를 요약하는 표와 ''카브 베나키'' 주석이 포함되어 있다.
• '''아트스크롤''' 출판사의 "엘루시데이티드 미슈나(Elucidated Mishnah)"는 베르티노로 주석을 기반으로 한 구절별 번역 및 해설을 제공하며, 바빌로니아 탈무드의 쇼텐슈타인 판본 형식을 따른다. ''야드 아브라함'' 주석은 게마라와 다른 미슈나 주석을 참고하고, 해당되는 경우 슐한 아루크와 상호 참조하는 보충 설명과 주석을 포함한다. 각 트랙테이트에 대한 일반적인 소개도 포함되어 있다. 현대 히브리어(Ryzman) 판본에도 이러한 모든 기능이 포함되어 있다.

3. 2. 현대적 연구

미슈나는 전통적으로 구두 낭송을 통해 연구되어 왔다. 전 세계 유대인 공동체는 미슈나를 암송하기 위한 고유한 선율과 발음 방식을 보존해왔다. 많은 중세 미슈나 사본에는 모음이 표기되어 있으며, 특히 게니자에서 발견된 일부 단편에는 티베리아식 성조 부호가 부분적으로 주석처럼 달려 있다.^[31]

오늘날 많은 공동체에서는 안식일 저녁 예배에서 "밤메 마들리킨(Bammeh madliqin)" 구절을 특별한 선율로 낭송한다. 또한 일상 기도 중 제물과 향 관련 구절이나 무삽(Musaf) 예배 끝부분처럼 전례의 다른 부분에서도 미슈나 구절에 대한 특정 선율이 사용될 수 있다. 그 외에는 미슈나나 탈무드를 공부할 때 관습적인 억양이 사용되는데, 이는 아랍 음악의 마왈(mawwal)과 유사하지만 성경 낭독처럼 정밀한 체계는 아니다. (일부 전통에서는 이 억양이 유월절 하가다(Haggadah) 낭독 억양과 같거나 비슷하다.) 이스라엘 국가 기록 보관소에는 이러한 낭송 녹음 자료가 보관되어 있으며, 프랭크 알바레즈-페레이레(Frank Alvarez-Pereyre)는 이를 바탕으로 시리아 유대인 공동체의 미슈나 낭송 전통에 대한 심층 연구를 발표했다.

현재 유통되는 대부분의 모음 표기 미슈나 판본은 표준 아슈케나지식 모음 표기를 따르며, 종종 오류를 포함하기도 한다. 알벡(Albeck) 판 미슈나는 하노크 옐론(Hanoch Yelon)이 중세 사본과 현대 유대 공동체의 구전 전통을 신중하게 비교 검토하여 모음을 표기한 것이다. 알벡 판 서문에는 옐론 자신이 사용한 절충적 방법론이 자세히 설명되어 있다.

예루살렘 히브리 대학교의 두 연구소, 즉 유대 구전 전통 연구 센터와 국립 음성 기록 보관소(유대 민족 및 대학교 도서관의 "포노테카(Phonoteca)")는 다양한 선율과 발음으로 미슈나를 암송하는 유대인들의 광범위한 녹음 자료를 수집하여 보관하고 있다.^[32]

미슈나와 탈무드 모두 그 안에서 논의되는 인물들에 대한 상세한 전기 정보는 거의 담고 있지 않으며, 같은 논의 안에서도 여러 다른 시대 인물들의 견해가 혼합되어 나타나기도 한다. 그럼에도 불구하고, 탈무드와 미드라시 자료에 담긴 역사적 단편들을 통해 미슈나 시대 랍비들의 대략적인 전기를 재구성하려는 시도가 이루어져 왔다.

유대 백과사전(제2판)에 따르면, 유다 왕자(Judah the Prince)가 2세기 말에서 3세기 초 사이에 미슈나를 편집하면서 기존 자료를 추가, 삭제, 수정했다는 점이 학계에서 받아들여지고 있다.^[5] J.N. 엡스타인(J.N. Epstein)과 S. 프리드먼(S. Friedman)과 같은 현대 학자들은 이러한 편집 과정의 구체적인 사례들을 제시했다.^[33]

유다 왕자의 편집 이후에도 여러 다른 버전의 미슈나가 유통되었다. 바빌로니아 랍비 공동체에서 사용된 미슈나와 팔레스타인 랍비 공동체에서 사용된 미슈나는 상당한 차이를 보였다. 심지어 각 공동체 내에서도 연구에 사용된 버전이 달랐음을 시사하는 증거들이 있다. 이러한 차이는 예루살렘 탈무드와 바빌로니아 탈무드가 미슈나 구절을 인용하는 방식의 차이, 그리고 중세 사본과 초기 미슈나 판본들 사이의 차이에서 드러난다. J.N. 엡스타인의 "미슈나 본문 서론"(1948)은 이러한 차이를 보여주는 대표적인 연구이다.^[33]

엡스타인은 또한 아모라임 시대에도 미슈나 본문에 대한 의도적인 수정이 이루어졌다고 결론지었는데, 이는 본문을 원래 형태로 복원하려는 시도였을 것으로 보았다. 시간이 지나면서 미슈나 본문의 권위가 점차 확립됨에 따라 이러한 수정 작업은 줄어들었다.^[33]

많은 현대 역사 학자들은 미슈나의 시기와 형성에 연구의 초점을 맞추고 있다. 주요 질문들은 다음과 같다: 미슈나는 편집자 시대의 자료로 구성되었는가, 아니면 이전 또는 이후 시대의 자료를 어느 정도 포함하고 있는가? 미슈나 내의 논쟁들은 신학적 또는 공동체적 입장에 따라 구분될 수 있는가? 초기 유대교 내의 서로 다른 사상 학파에서 유래한 부분을 어떻게 식별할 수 있는가? 이러한 초기 자료들을 식별하는 것이 가능하다면, 그 방법은 무엇인가?

이러한 질문에 답하기 위해 현대 학자들은 여러 다른 접근 방식을 취하고 있다.

• 일부 학자들은 미슈나(그리고 후대의 탈무드)가 광범위한 편집과 재구성을 거쳤다고 주장한다. 외부 검증 자료가 부족하기 때문에, 대부분의 진술과 법률의 기원이나 연대를 확신하기 어렵고, 저자에 대해서도 확실하게 말할 수 있는 것이 거의 없다고 본다. 이 관점에서는 위의 질문들에 답하는 것이 불가능하다고 여겨진다. 예를 들어, 루이스 제이콥스(Louis Jacobs), 바룩 M. 복서(Baruch M. Bokser), 샤이 J. D. 코헨(Shaye J. D. Cohen), 스티븐 D. 프레이드(Steven D. Fraade) 등의 연구가 여기에 해당한다.
• 다른 학자들은 미슈나와 탈무드가 후대의 편집적 수정을 거쳤지만, 어느 정도 신뢰성을 가지고 식별하고 설명할 수 있는 원자료들을 포함하고 있다고 주장한다. 이 관점에서는 각 역사 시대와 지역적 특성을 추적하고 분석함으로써 자료의 출처를 어느 정도 식별할 수 있다고 본다. 따라서 위의 질문들을 분석하는 것이 가능하다고 여겨진다. 예를 들어, 굿블랫(Goodblatt), 리 레빈(Lee Levine), 데이비드 C. 크레이머(David C. Kraemer), 로버트 골든버그(Robert Goldenberg) 등의 연구가 여기에 해당한다.
• 또 다른 학자들은 미슈나와 탈무드에 묘사된 많은 진술과 사건들이 대체로 기록된 대로 발생했으며, 역사 연구의 중요한 자료로 사용될 수 있다고 주장한다. 이 관점에서는 역사가들이 후대의 편집적 추가 사항을 가려내어 가능한 한 원형에 가까운 역사적 텍스트를 복원하려고 시도한다. 예를 들어, 솔 리버먼(Saul Lieberman), 데이비드 와이스 할리브니(David Weiss Halivni), 아브라함 골드버그(Avraham Goldberg), 도브 즐로트닉(Dov Zlotnick) 등의 연구가 여기에 해당한다.

4. 한국어 번역

한길사에서 전 6권으로 간행했다. 각 권의 번역자는 다음과 같다.

참조

_[1] 문서 The same meaning is suggested by the term ''Deuterosis'' ("doubling" or "repetition" in Koine Greek) used in Roman law and Patristic literature. However, it is not always clear from the context if the reference is to the Mishnah or the Targum, which could be regarded as a "doubling" of the Torah reading.
_[2] 서적 Talmuda de-Eretz Israel: archaeology and the rabbis in late antique Palestine De Gruyter 2014
_[3] 웹사이트 Commentary on Tractate Avot with an Introduction (Shemona perakim) https://www.wdl.org/[...] World Digital Library 2018-10-09
_[4] 웹사이트 Mishnah https://people.ucalg[...] 2022-07-16
_[5] 백과사전 Mishnah
_[6] 서적 Jewish Magic and Superstition University of Pennsylvania Press 2023-03-14
_[7] 서적 The JPS Guide to Jewish Traditions The Jewish Publication Society
_[8] 웹사이트 Maimonides on the Six Orders of the Mishnah https://www.myjewish[...] 2023-12-29
_[9] 웹사이트 The Mishnah Reform Judaism https://www.reformju[...] 2023-12-29
_[10] 웹사이트 יסוד המשנה ועריכתה https://www.hebrewbo[...] 2018-10-09
_[11] 서적 Shishah Sidre Mishnah = The Mishnah Elucidated: A phrase-by-phrase interpretive translation with basic commentary. Mesorah Publications
_[12] 문서 Babylonian Talmud, Temurah 14b; Gittin 60a.
_[13] 웹사이트 The Exclusivity of the Oral Law https://thetorah.com[...] 2019-02-02
_[14] 서적 Introduction to the Talmud and Midrash https://books.google[...] Jewish Publication Society 2018-10-09
_[15] 문서 The theory that the destruction of the Temple and subsequent upheaval led to the committing of Oral Law into writing was first explained in the Epistle of Sherira Gaon and often repeated. See, for example, Grayzel, A History of the Jews, Penguin Books, 1984, p. 193.
_[16] 서적 The Iggeres of Rav Sherira Gaon https://web.archive.[...] 1988
_[17] 문서 Though as shown below, there is some disagreement about whether the Mishnah was originally put in writing.
_[18] 서적 2000 Years of Jewish History: From the Destruction of the Second Bais Hamikdash Until the Twentieth Century https://books.google[...] Philipp Feldheim 2019-02-01
_[19] 웹사이트 Why The Mishnah Is the Best Jewish Book You've Never Read https://www.myjewish[...] myjewishlearning.com 2019-02-02
_[20] 웹사이트 Mishnah https://cudl.lib.cam[...] Cambridge Digital Library 2018-10-08
_[21] 문서 The plural term (singular tanna) for the Rabbinic sages whose views are recorded in the Mishnah; from the Aramaic root tanna (תנא) equivalent for the Hebrew root shanah (שנה), as in Mishnah.
_[22] 문서 Abraham ben David calculated the date 189 CE. Seder Ha-Kabbalah Leharavad, Jerusalem 1971, p.16 (Hebrew)
_[23] 문서 According to the Epistle (Iggeret) of Sherira Gaon.
_[24] 문서 This theory was held by David Zvi Hoffman, and is repeated in the introduction to Herbert Danby's Mishnah translation.
_[25] 학술지 Ms. Kaufmann of the Mishna: Its Date and Locality https://www.academia[...] 1980
_[26] 서적 תורת הצורות של לשון המשנה: על פי מסורת כתב־יד פרמה (דה־רוסי 138) https://books.google[...] אוניברסיטת תל־אביב 1980
_[27] 서적 *Hebrew Manuscripts in the Biblioteca Palatina in Parma: Catalogue*. Edited by Benjamin Richler, Palaeographical and Codicological Descriptions https://www.academia[...] Jewish National and University Library
_[28] 학술지 The Relationship between MS Parma De Rossi 138 of the Mishna and MS Vatican 31 of the Sifra, Seder Eliyahu Rabba, and Zutta / על היחס בין משנה כ"י פארמא דה-רוסי 138 לבין ספרא וסדר אליהו רבה וזוטא כ"י ואטיקאן 31 https://www.jstor.or[...] 1979
_[29] 학술지 Emphatic Consonants in MS Cambridge (Lowe Edition) of the Mishna / העיצורים הנחציים בכתב יד קיימברידג' (הוצאת לו) של המשנה https://www.jstor.or[...] 2010
_[30] 웹사이트 Fragment of the Month: June 2023 https://www.lib.cam.[...] 2024-12-01
_[31] 서적 Cantillation of the Oral Law Leshonenu 24
_[32] 문서 Shelomo Morag, The Samaritan and Yemenite Tradition of Hebrew (published in: The Traditions of Hebrew and Aramaic of the Jews of Yemen; ed. Yosef Tobi), Tel Aviv 2001, p. 183 (note 12)
_[33] 백과사전 The Traditional Interpretation of the Mishnah
_[34] 웹사이트 See for example § "Both Broad and Deep" under Gemara: The Essence of the Talmud, myjewishlearning.com https://www.myjewish[...]
_[35] 서적 A Book of Jewish Concepts https://archive.org/[...] Hebrew Publishing Company
_[36] 웹사이트 Moses Maimonides commentary https://hsc.one/post[...]
_[37] 웹사이트 הקדמה לפירוש המשנה https://www.daat.ac.[...] 2018-10-09
_[38] 웹사이트 הקדמת רמב"ם לפרק "חלק" https://www.daat.ac.[...] 2018-10-09
_[39] 웹사이트 Coffee with the Bartenura https://trmarvin.sub[...]
_[40] 논문 Shisha Sidrei Ha-Mishna Menukadim U-mefurashim al Yedei Chaim Nachman Bialik: Kavim Le-mifalo Ha-nishkach shel Bialik http://www.herzog.ac[...] 5770
_[41] 서적 Shisha Sidre Mishnah Mossad Bialik
_[42] 논문 Translating Jewish Poland into Canadian Yiddish: Symcha Petrushka's ''Mishnayes'' https://www.erudit.o[...] 2018-10-09
_[43] 웹사이트 Mishnat Eretz Yisrael on Berakhot https://www.sefaria.[...]
_[44] 웹사이트 ミシュナとは？意味や使い方 https://kotobank.jp/[...] ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典,世界大百科事典内言及 2023-08-05
_[45] 문서 탄나임
_[46] 문서 메길랏 타닛
_[47] 문서 아람어로 기록된 미슈나