교황 엘레우테리오
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1. 개요
교황 엘레우테리오는 2세기 말 로마 가톨릭교회의 수장이었던 인물이다. 그리스 출신으로, 교황 소테르의 뒤를 이어 약 174년경 교황이 되었다. 그의 재위 기간 동안 몬타누스주의가 로마와 갈리아에 확산되었으며, 엘레우테리오는 몬타누스주의에 대해 회심을 촉구하는 서신을 보냈지만 실패했다. 또한, 음식에 대한 율법을 완화하는 칙령을 발표하여 영지주의자 및 몬타누스주의자들을 비판했다. 《교황 연대표》에는 브리타니아 왕 루키우스가 기독교로 개종할 의사를 밝히는 편지를 엘레우테리오가 받았다는 이야기가 기록되어 있으나, 이는 논란의 여지가 있다. 엘레우테리오는 5월 24일에 사망했으며, 축일은 5월 26일이다.
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| 교황 엘레우테리오 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 직함 | 교황, 로마 주교 |
| 교회 | 초기 기독교 |
| 재임 시작 | 기원후 174년경 |
| 재임 종료 | 189년 |
| 이전 교황 | 소테르 |
| 다음 교황 | 빅토르 1세 |
| 탄생지 | 니코폴리스, 에피루스 |
| 사망 연도 | 189년 |
| 사망 장소 | 로마, 로마 제국 |
| 축일 | 5월 26일 |
 | |
2. 생애
그는 그리스 에피루스의 니코폴리스에서 태어난 그리스인이다.[2][3] 헤게시푸스는 동시대인으로, 그가 교황 아니케토(c. 154–164) 치하에서 로마 교회의 부제였으며, 교황 소테르 치하에서도 그 자리에 있다가 약 174년경 교황직을 계승했다고 기록했다.
아나톨리아에서 시작된 몬타누스주의는 교황 엘레우테리오의 재위기간인 2세기 말엽에 로마와 갈리아에까지 진출하였다. 몬타누스주의는 처음부터 이단으로 분류되어 정통 기독교 신앙으로부터 축출당하지는 않았다. 177년 몬타누스주의자들 때문에 큰 소요를 겪은 리옹의 기독교 신자들은 아시아 공동체와 프리기아의 교회 공동체는 물론 교황 엘레우테리오에게도 몬타누스주의의 문제를 판단하고 중재해 줄 것을 요청하는 편지를 써서 보냈다. 이 편지를 교황에게 전달한 사람은 이레네오 사제로서, 나중에 리용의 주교가 되는 인물이다.
《교황 연대표》에 따르면, 엘레우테리오는 어떤 음식도 부정하지 않으며 특별히 기피해야 하는 음식이 없어야 한다는 가르침을 담은 칙령을 발표했다고 한다.[8] 이는 음식 부정의 터부에 젖어있던 영지주의자들과 몬타누스주의자들을 겨냥한 것으로 추정된다.
《교황 연대표》에 따르면, 엘레우테리오는 브리타니아의 왕 루키우스로부터 "그리스도교도가 되기를 희망한다"는 내용의 편지를 받았다고 한다.[8] 그러나 이 이야기는 경건한 위조로 여겨지기도 하며, 그 진위와 목적에 대해서는 여러 해석이 존재한다.
3. 몬타누스주의와의 관계
이 편지에 관한 에우세비오의 진술을 보면 당시 리옹의 기독교도들은 몬타누스주의에 반대하기는 하였지만, 교회의 일치를 호소하며 인내심을 가졌던 것으로 보인다. 가톨릭교회가 몬타누스주의에 대해 분명하게 반대 입장을 취한 것이 정확하게 언제인지는 확실하게 알려져 있지 않다. 테르툴리아누스가 증언한 바에 따르면(adv. Praxeam, I), 교황 엘레우테리오는 몬타누스주의자들에게 회심을 촉구하는 서신을 보냈지만 결국 실패로 돌아갔다고 한다. 테르툴리아누스는 아마도 엘레우테리오가 상황을 세심하게 파악하고 철저하게 조사하면서 오랫동안 고심한 끝에 결국 몬타누스주의자들을 반대한다는 입장을 밝히기로 결심한 것으로 추정하였다. 한편, 당시 로마에서는 영지주의자들과 마르키온주의자들이 가톨릭교회를 비방하는 설교를 공공연하게 하고 있었던 상황이었다. 《교황 연대표》에 따르면, 엘레우테리오는 어떤 음식도 부정하지 않으며 특별히 기피해야 하는 음식이 없어야 한다는 가르침을 담은 칙령을 발표했다고 한다.[8] 아마도 이는 음식 부정의 터부에 젖어있던 영지주의자들과 몬타누스주의자들을 겨냥한 것으로 추정된다.
4. 음식 규정에 대한 칙령
5세기경에 작성된 『교황 연대기』("Felician Catalog")에는 엘레우테리오에 대한 초기 기록에 대한 추가적인 설명이 있다. 추가된 내용에 따르면 엘레우테리오는 "신앙이 굳건한 기독교인들은 하나님이 만드신 음식을 거부해서는 안 된다. 단, 그것이 합리적이고 먹을 수 있는 것이어야 한다."라는 칙령을 재발행했다고 한다. 이러한 칙령은 초기 유대 율법의 지속적인 준수와 영지주의 및 몬타누스파에서 시행된 유사한 율법에 반하여 발행되었을 수 있다. 그러나 이 구절의 편집자가 엘레우테리오에게 약 500년경에 발행된 다른 칙령과 유사한 칙령을 귀속시켜 권위를 부여했을 가능성도 있다.
5. 브리타니아 왕 루키우스와의 관계
5. 1. 루키우스 전설에 대한 학계의 다양한 해석
《교황 연대표》에는 로마 교회의 초기 전교 활동에 관하여 매우 흥미로운 이야기가 기록되어 있다. 이 책에서 이 내용만큼 주목할 만한 내용은 없을 정도이다. 《교황 연대표》는 엘레우테리오가 브리타니아의 왕 루키우스에게 권유함으로써 그로부터 “나는 교황의 뜻에 따라 그리스도교도가 되기를 희망한다.”는 내용의 편지를 받았다고 설명하면서, 루키우스가 스스로의 의지에 따라 그리스도교 신자가 되었을 것이라고 주장하였다.[8]
이 이야기의 출처는 아직 정확하게 밝혀지지 않았다. 영국 옥스퍼드대 역사학 교수 페릴시티 힐은 이 이야기가 파트리치오와 팔라디우스 시대에 생겨난 전설로서, 아마도 전교 노력에 대한 격려와 그 공로를 인정하면서 생겨났을 것이라는 하단과 스텁스의 견해에 동조하였다.
이 선교에 대한 이전 기록은 발견되지 않았지만, 그 원래 목적에 대한 이견은 여전히 존재한다. 현재는 일반적으로 경건한 위조로 간주된다. 하단, 스텁스, 그리고 윌킨스는 이 구절이 5세기 중반 교황 레오 1세의 비서였던 아퀴테인의 프로스페르의 "시대와 어조로 명백히 쓰여졌으며", 옥세르의 게르마누스와 아일랜드의 팔라디우스의 선교를 지지한다고 여겼다. 뒤셰스는 이 기록이 530년경 교황 보니파시오 2세의 교황 재위 기간으로, 몸젠은 7세기 초로 추정했다.
마지막 추정만이, 캔터베리의 아우구스티누스가 이끈 그레고리 선교가 토착 브리튼 기독교인들과 체스터 시노드에서처럼 큰 어려움을 겪었던 점을 감안할 때, 그 목적이 이를 뒷받침하려는 것이었다는 추측을 지지할 것이다. 실제로 켈트 기독교인들은 교회 고대성을 내세워 일반적으로 캔터베리 대주교에 대한 복종을 피했으며, 노르만 정복까지 이어졌지만, 웨일스 및 색슨 주교들 사이의 시노드에서 루시우스에게 보낸 선교를 언급하는 주장은 양쪽 모두에서 제기되지 않은 것으로 보인다.
이 이야기를 처음 언급한 영국인은 베다였으며, 그는 토착 텍스트나 전통에서가 아니라 ''Liber Pontificalis''에서 이를 가져온 것으로 보인다. 그 후, 9세기 ''Historia Brittonum''에 등장했으며, 전통적으로 넨니우스의 작품으로 여겨진다. 이 기록은 교황의 선교단이 "브리튼 왕 루시우스와 브리튼인 전체의 모든 소왕국"을 세례했다고 전한다. 그러나 이 기록은 이 세례가 서기 167년(엘레우테리오의 교황 재위 기간 직전)에 이루어졌으며, 에바리스투스 ( 재위)의 업적으로 기록한다.
12세기에 더 많은 세부 사항이 이 이야기에 추가되기 시작했다. 몬머스의 제프리의 가짜 역사 ''영국 열왕사''는 루시우스에 대해 자세히 설명하며, 교황의 사절들을 성 파간과 성 듀비안이라고 명명한다. 12세기의 ''Liber Landavensis''는 루시우스의 궁정을 남부 웨일스에 위치시키고, 교황에게 보낸 사절들을 엘판과 메드위라고 명명한다.
이 전설의 메아리는 심지어 스위스까지 퍼져나갔다. 8세기 또는 9세기의 필사본에 보존된 쿠어에서 설교된 설교에서 성 티모테오는 골의 사도로 묘사되며, 그곳에서 그는 로마 브리튼으로 가서 루시우스라는 왕에게 세례를 주었으며, 그는 골로 선교사가 되어 결국 쿠어에 정착하여 복음을 성공적으로 설교했다. 이런 식으로 쿠어 스위스 지역의 초기 선교사였던 루시우스는 ''Liber Pontificalis''의 브리튼 왕으로 여겨졌다.[4]
하르나크는 ''Liber Pontificalis''의 편집자가 정보를 얻은 문서에서 발견된 이름이 ''Britaniola''가 아니라 ''Britiola''라고 제안한다. 이것은 에데사의 요새의 이름(''Birtha-la'', ''Britiumla'')이다. 따라서 문제의 왕은 에데사의 기독교 왕인 루시우스 아일리우스 셉티무스 메가스 압가르 8세이다. 이 가설에서 ''Liber Pontificalis''의 원래 내용은 영국과 아무런 관련이 없었다. ''Liber Pontificalis''의 편집자는 ''Britiola''를 ''Brittaniola''로 변경하여, 시리아의 루시우스를 브리튼 왕으로 만들었다.
5. 2. 루키우스 전설의 전개
《교황 연대표》에는 로마 교회의 초기 전교 활동에 관하여 매우 흥미로운 이야기가 기록되어 있다. 사실상 이 책에서 이 내용만큼 주목할 만한 내용은 없다. 《교황 연대표》는 교황 엘레우테리오가 브리타니아의 왕 루키우스에게 권유하여 “나는 교황의 뜻에 따라 그리스도교도가 되기를 희망한다.”는 내용의 편지를 받았다고 설명하면서, 루키우스가 스스로의 의지에 따라 그리스도교 신자가 되었을 것이라고 주장하였다.[8] 이 이야기의 출처는 아직 정확하게 밝혀지지 않았다. 영국 옥스퍼드대 역사학 교수 페릴시티 힐은 이 이야기가 파트리치오와 팔라디우스 시대에 생겨난 전설로서, 아마도 전교 노력에 대한 격려와 그 공로를 인정하면서 생겨났을 것이라는 하담과 스텁스의 견해에 동조하였다.
엘레우테리오에게 "영국의 루시우스, 영국 왕" 또는 "브리튼인의 왕"이 기독교로 개종할 의사를 밝히는 편지를 받았다는 또 다른 공헌이 있다. 이 선교에 대한 이전 기록은 발견되지 않았다. 비록 그 원래 목적에 대한 이견은 여전히 존재하지만, 현재 일반적으로 경건한 위조로 간주된다. 하단과 스텁스는 이 구절이 5세기 중반 교황 레오 1세의 비서였던 아퀴테인의 프로스페르의 "시대와 어조로 명백히 쓰여졌으며", 옥세르의 게르마누스와 아일랜드의 팔라디우스의 선교를 지지한다고 여겼다. 뒤셰스는 이 기록이 530년경 교황 보니파시오 2세의 교황 재위 기간으로, 몸젠은 7세기 초로 추정했다. 마지막 추정만이, 캔터베리의 아우구스티누스가 이끈 그레고리 선교가 토착 브리튼 기독교인들과 체스터 시노드에서처럼 큰 어려움을 겪었던 점을 감안할 때, 그 목적이 이를 뒷받침하려는 것이었다는 추측을 지지할 것이다. 실제로 켈트 기독교인들은 교회 고대성을 내세워 캔터베리에 대한 복종을 피했으며, 노르만 정복까지 이어졌지만, 웨일스 및 색슨 주교들 사이의 시노드에서 루시우스에게 보낸 선교를 언급하는 주장은 양쪽 모두에서 제기되지 않은 것으로 보인다.
이 이야기를 처음 언급한 영국인은 베다였으며, 그는 토착 텍스트나 전통이 아닌 ''Liber Pontificalis''에서 이를 가져온 것으로 보인다. 그 후, 9세기 ''Historia Brittonum''에 등장했으며, 전통적으로 넨니우스의 작품으로 여겨진다. 이 기록은 교황의 선교단이 "브리튼 왕 루시우스와 브리튼인 전체의 모든 소왕국"을 세례했다고 전한다. 그러나 이 기록은 이 세례가 167년(엘레우테리오의 교황 재위 기간 직전)에 이루어졌으며, 에바리스투스 ( 재위)의 업적으로 기록한다. 12세기에 더 많은 세부 사항이 이 이야기에 추가되기 시작했다. 몬머스의 제프리의 가짜 역사 ''영국 열왕사''는 루시우스에 대해 자세히 설명하며, 교황의 사절들을 성 파간과 성 듀비안이라고 명명한다. 12세기의 ''Liber Landavensis''는 루시우스의 궁정을 남부 웨일스에 위치시키고, 교황에게 보낸 사절들을 엘판과 메드위라고 명명한다.
이 전설은 스위스까지 퍼져나갔다. 8세기 또는 9세기의 필사본에 보존된 쿠어에서 설교된 설교에서 성 티모테오는 골의 사도로 묘사되며, 그곳에서 그는 로마 브리튼으로 가서 루시우스라는 왕에게 세례를 주었고, 루시우스는 골로 선교사가 되어 결국 쿠어에 정착하여 복음을 성공적으로 설교했다. 이런 식으로 쿠어 스위스 지역의 초기 선교사였던 루시우스는 ''Liber Pontificalis''의 브리튼 왕으로 여겨졌다.[4]
하르나크는 ''Liber Pontificalis''의 편집자가 정보를 얻은 문서에서 발견된 이름이 ''Britaniola''가 아니라 ''Britiola''라고 제안한다. 이것은 에데사 요새의 이름(''Birtha-la'', ''Britiumla'')이다. 따라서 문제의 왕은 에데사의 기독교 왕인 루시우스 아일리우스 셉티무스 메가스 압가르 8세이다. 이 가설에서 ''Liber Pontificalis''의 원래 내용은 영국과 아무런 관련이 없었다. ''Liber Pontificalis''의 편집자는 ''Britiola''를 ''Brittaniola''로 변경하여, 시리아의 루시우스를 브리튼 왕으로 만들었다.
6. 사망
교황 엘레우테리오는 《교황 연대기》에 따르면 5월 24일에 사망했으며, 바티칸 언덕의 사도 베드로 묘소 근처에 묻혔다.[1] 후대의 전승에 따르면 그의 유해는 판테온 근처의 산 조반니 델라 피냐 성당으로 옮겨졌다.[1] 1591년 교황 식스토 5세의 여동생 카밀라 페레티의 요청에 따라 그의 유해는 다시 산타 수산나 성당으로 옮겨졌다.[1] 그의 축일은 5월 26일이다.[1]
참조
[1]
웹사이트
Saint Eleutherius ! Biography, Papacy, Feast Day, & Facts ! Britannica
https://www.britanni[...]
2023-05-20
[2]
서적
[3]
서적
[4]
웹사이트
Lucius von Chur
https://www2.bistum-[...]
2024-12-03
[5]
간행물
Pope St. Eleutherius (Eleutheros)
Robert Appleton Company
[6]
서적
[7]
서적
Eusebius: The History of the Church
Penguin
[8]
서적
The Book of Pontiffs (Liber Pontificalis)
University Press
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