루이지 타파렐리
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1. 개요
루이지 타파렐리는 1793년 이탈리아 토리노에서 태어난 예수회 사제이자 철학자, 사회 사상가이다. 그는 《치빌타 카톨리카》 저널의 공동 창립자이며, 산업 혁명과 관련된 사회 문제에 관심을 가졌다. 타파렐리는 토마스 아퀴나스의 철학을 부활시켜 사회 문제에 대한 가톨릭적 해답을 제시하고자 했으며, 교황 레오 13세의 회칙 《새로운 사태》에 영향을 미쳤다. 그의 주요 사상은 사회 정의와 보조성 원리를 포함하며, 사회를 다양한 하위 사회의 집합으로 보고 각 수준의 권리와 의무를 강조했다. 그의 사상은 가톨릭 사회 교리의 발전에 기여했다.
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| 루이지 타파렐리 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 존칭 접두사 | 몬시뇰 |
| 이름 | 루이지 타파렐리 |
| 존칭 접미사 | SJ |
| 출생일 | 1793년 11월 24일 |
| 출생지 | 토리노, 피에몬테-사르데냐(현재의 이탈리아) |
| 사망일 | 1862년 9월 21일 |
| 사망지 | 로마, 교황령(현재의 이탈리아) |
| 종교 | 가톨릭 |
| 교육 | |
| 모교 | 토리노 대학교 |
| 소속 기관 | 동정 마리아 오블라트 수도회 예수회 |
| 철학적 정보 | |
| 시대 | 19세기 |
| 지역 | 서양 철학 |
| 학파/전통 | 토마스주의 전통주의 |
| 주요 관심사 | 종교 사회학 |
| 주요 사상 | 사회 정의 보충성의 원리 |
| 영향 | 브루노 란테리 카를 루트비히 폰 할러 토마스 아퀴나스 이냐시오 데 로욜라 조제프 드 메스트르 알폰소 마리아 데 리구오리 |
| 영향받은 인물 | 교황 레오 13세 마테오 리베라토레 마티아스 요제프 셰벤 주세페 토니올로 오스발트 폰 넬브로이닝 |
2. 생애
1814년 11월 12일 로마에서 예수회에 입회한[3] 타파렐리는 교황 레오 12세에 의해 예수회가 복원된 후 로마 대학교의 초대 학장이 되었다. 그는 팔레르모에서 16년 동안 철학을 가르쳤다.[4] 1850년 ''치빌타 카톨리카'' 저널을 공동 설립하고, 산업 혁명에서 일어나는 문제들에 특별히 관심을 가지며 토미즘 철학 학파 부활을 옹호했다. 그의 사회적 가르침은 교황 레오 13세의 1891년 회칙 ''새로운 사태(Rerum novarum)''(노동자 계급의 조건에 관하여)에 영향을 미쳤다.[4]
2. 1. 초기 생애와 교육
1793년 토리노에서 귀족 가문의 아들로 태어났다. 그의 아버지 체사레 타파렐리는 사르데냐 왕국의 비토리오 에마누엘레 1세의 교황청 대사였으며,[3] 형 마시모는 이탈리아 국무 장관을 역임했다.[3] 루이지는 시에나의 피아리스트 학교와 토리노의 아테네오에서 교육을 받았다.[3] 그는 몇 달 동안 파리의 생시르 육군 사관학교에 다녔지만, 군인이 될 운명은 아니었다.[3] 1814년 11월 12일 로마에서 예수회에 입회했다.[3]2. 2. 학자 및 사상가로서의 활동
타파렐리는 1850년 교황 비오 9세의 허가를 받아 카를로 마리아 쿠르치와 함께 가톨릭 잡지 《치빌타 카톨리카》를 공동 창간하고 12년간 기고했다.[4] 그는 산업 혁명으로 인해 발생하는 사회 문제에 특별한 관심을 가졌다. 토마스 아퀴나스의 철학, 즉 토미즘을 부활시켜 이러한 문제들에 대한 가톨릭적 해답을 제시하고자 노력했다.[4]1825년, 타파렐리는 르네 데카르트의 주관주의 철학이 도덕과 정치에 심각한 오류를 초래한다고 생각하여 토마스 아퀴나스의 철학을 부활시켜야 한다고 확신했다. 그는 자연과학에 대한 서로 다른 견해가 자연에 영향을 미치지 않는 반면, 인류와 사회에 대한 불분명한 형이상학적 아이디어는 사회적 혼란을 초래할 수 있다고 추론했다.[5][2]
가톨릭 교회는 19세기 초 유럽에서 나타나고 있던 거대한 사회 변화에 대해 아직 명확한 철학적 견해를 발전시키지 못했으며, 이는 교회의 위계와 평신도들 사이에서 많은 혼란을 야기했다. 이러한 문제에 대응하여 타파렐리는 토미즘의 방법을 일관된 방식으로 이러한 사회 문제에 적용했다.[5][2]
1848년의 사회 혁명 이후, 교회는 ''자유 방임'' 자유주의 자본주의와 사회주의 간의 격렬한 갈등에 참여하기로 결정했다. 그 전까지 교회는 주로 복음주의적 자선 활동에 의존했다. 타파렐리는 특히 도덕을 실정법과 분리하려는 경향과 사회의 단결을 파괴하는 제약 없는 양심의 자유라는 "이단적 정신"을 공격했다.[6][7]
그의 주요 사상은 사회 정의와 보조성 원리를 포함한다. 그는 사회를 개인들의 획일적인 집단이 아닌, 다양한 수준의 하위 사회로 보았고, 개인은 이러한 하위 사회의 구성원이 된다. 사회의 각 수준은 인정하고 지원해야 하는 권리와 의무를 모두 가지며, 합리적으로 협력해야 한다고 주장했다.
3. 주요 사상
타파렐리는 사회정의와 보충성의 원리를 주요 사상으로 제시했다. 그는 사회를 개인들의 집합이 아닌, 여러 계층의 하위 사회들의 모임으로 보았고, 개인들은 이러한 사회의 회원으로 인식하였다. 각 사회 계층은 인정되어야 하고, 지원받아야 할 의무와 책임을 가진다고 보았다.
3. 1. 사회 정의
타파렐리는 사회정의와 보충성의 원리를 그의 주요 사상에 포함시켰다. 그는 사회가 단일한 개인들의 집합이 아니라, 여러 계층의 하위 사회들로 구성되어 있으며, 개인들은 이 사회의 회원으로 인식하였다. 각 사회 계층은 인정되어야 하고, 지원받아야 할 의무와 책임을 가진다. 모든 사회 계층은 이성적으로 협력해야 하며, 경쟁과 갈등으로 나아가서는 안 된다고 주장하였다.[3]3. 2. 보조성의 원리
타파렐리는 사회정의와 보충성의 원리(보조성의 원리)를 그의 주요 사상으로 제시했다. 그는 사회를 개인들의 획일적인 집단이 아닌, 다양한 수준의 하위 사회들로 이루어진 것으로 보았고, 개인은 이러한 하위 사회의 구성원이라고 생각했다. 각 사회 계층은 인정받고 지원받아야 할 권리와 의무를 모두 가지며, 모든 사회 계층은 경쟁과 갈등이 아닌 합리적인 협력을 추구해야 한다고 주장했다.[3]4. 저서
사회학의 시작과도 같았던 주요 저서로는 《사실에 근거한 자연권에 관한 이론적 에세이》가 있으며, 독일어와 프랑스어로 번역되었다. 이 책에서 그는 시민 정부의 정상적인 기원은 가족 집단의 가장인 아버지의 권력이 확장된 것이라는 주장을 펼쳤으며, 이는 유럽 대륙의 보수 진영에서 널리 받아들여졌다. 이 에세이는 후에 《자연권 초급 강좌》로 요약되었고(6판, Naples, 1860; 프랑스어, Tournai, 1864; 스페인어, Paris, 1875), 모데나 레조 에밀리아 대학교의 교재로 사용되었다.
그 다음으로 중요한 저서로는 《현대 사회의 대표 정부에 대한 비판적 고찰》이 있다(2권, Rome, 1854; 스페인어, Madrid, 1867). 그는 《국가성》 (Rome, 1847), 《국민 주권》 (Palermo, 1848; Florence, 1849), 《전쟁의 근거》 (Genoa, 1847)에 대한 단행본 외에도, 주로 정치 경제 및 사회적 권리에 관한 《치빌타 카톨리카》에 많은 논문을 기고했으며, 이와 유사한 주제에 대한 서평 역시 날카롭고 통찰력 있는 에세이였다.
5. 영향
타파렐리의 사상은 교황 레오 13세의 1891년 회칙 ''새로운 사태(Rerum novarum)''(노동자 계급의 조건에 관하여)에 영향을 미쳤다.[4] 그는 산업 혁명에서 발생하는 문제에 특별한 관심을 가졌으며, 토미즘 철학 학파를 부활시키는 것을 옹호했다.[4]
그는 사회 정의와 보조성 원리를 주요 사상으로 제시했다. 그는 사회를 단순한 개인들의 집합이 아닌, 다양한 수준의 하위 사회들로 구성된 것으로 보았으며, 개인은 이러한 하위 사회의 구성원이라고 생각했다. 각 하위 사회는 고유한 권리와 의무를 가지며, 이들은 서로 인정받고 지원받아야 한다고 주장했다. 또한, 사회의 모든 수준은 경쟁과 갈등이 아닌 합리적인 협력을 통해 조화를 이루어야 한다고 강조했다.
참조
[1]
논문
Luigi Taparelli D'Azeglio, SJ and the Revival of Scholastic Natural Law
The Journal of Markets and Morality
2003
[2]
서적
Social Justice and Subsidiarity: Luigi Taparelli and the Origins of Modern Catholic Social Thought
Catholic University of American Press
2019-12
[3]
간행물
D'Azeglio, Cesare Taparelli
https://www.oxfordre[...]
Oxford University Press
2024-07-31
[4]
서적
Catholic Social Teaching
Cambridge University Press
2019
[5]
논문
Taparelli on Cult, Culture and Authentic Progress
Fellowship of Catholic Scholars Quarterly
2020
[6]
논문
Critical Analysis of the First Principles of Political Economy
Journal of Markets & Morality
2011
[7]
논문
Luigi Taparelli's Natural Law Approach to Social Economics
Journal des Économistes et des Études Humaines
2002
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