마그데부르크 약탈
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1. 개요
마그데부르크 약탈은 1631년 30년 전쟁 중 일어난 사건으로, 신성 로마 제국 황제군이 개신교 도시 마그데부르크를 점령하여 자행한 대규모 약탈과 학살을 의미한다. 이 사건은 틸리 백작과 파펜하임 백작이 이끄는 황제군에 의해 발생했으며, 25,000명의 주민 중 5,000명만이 살아남을 정도로 참혹했다. 마그데부르크 약탈은 30년 전쟁의 중요한 전환점으로, 개신교 세력의 반발을 불러일으키고 스웨덴의 참전을 촉진하는 등 정치적, 종교적으로 큰 영향을 미쳤다. 이 사건은 '마그데부르크화'라는 용어를 만들어낼 정도로 파괴적이었으며, 이후 문학 작품에서도 묘사되었다.
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| 마그데부르크 약탈 - [전쟁]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 지도 정보 | |
| 기본 정보 | |
| 사건 명칭 | 마그데부르크 약탈 |
| 다른 명칭 | 마그데부르크의 결혼식 (Magdeburger Hochzeit) 마그데부르크의 희생 (Magdeburgs Opfergang) |
| 시기 | 1631년 5월 20일 ~ 24일 |
| 장소 | 신성 로마 제국 마그데부르크 대주교국 마그데부르크 (현재의 독일 작센안할트주) |
| 교전 세력 | |
| 교전 1 | 신성 로마 제국 / 가톨릭 연맹 |
| 교전 2 | 마그데부르크 |
| 지휘관 및 지도자 | |
| 교전 1 지휘관 | 틸리 백작 파펜하임 백작 |
| 교전 2 지휘관 | 디트리히 폰 팔켄베르크 크리스티안 빌헬름 |
| 병력 규모 | |
| 교전 1 병력 | 포위전 당시 24,000명 약탈 당시 40,000명 |
| 교전 2 병력 | 2,400명 |
| 피해 규모 | |
| 교전 1 피해 | 사망 300명 부상 1,600명 |
| 교전 2 피해 | 수비군 및 주민 25,000명 사망 |
| 결과 | |
| 결과 | 가톨릭 측 승리 |
| 영향 | 마그데부르크 파괴 |
| 이미지 | |
 | |
2. 학살의 배경
16세기 초, 마그데부르크 대주교가 면죄부 판매를 적극적으로 추진하면서, 마그데부르크는 종교 개혁의 주요 거점 중 하나가 되었다. -- 1524년, 마그데부르크 시민들은 개신교로 개종했으며, 1531년에는 신성 로마 제국 황제 카를 5세의 종교 정책에 반대하여 슈말칼덴 동맹에 가입했다. 슈말칼덴 전쟁(1546-1547)에서 패배 후 제국 금지령을 받았으나, 아우크스부르크 잠정 협정을 거부하고 저항을 이어갔다.[2]
2. 1. 30년 전쟁과 마그데부르크
30년 전쟁 초기, 마그데부르크는 중립을 유지하려 했으나, 개신교 주민 유입과 1629년 복구령으로 가톨릭 측과 갈등이 심화되었다. 복구령은 1552년 이전 상태로 교회를 가톨릭 측에 반환하도록 강제하여 마그데부르크 시민들의 반발을 샀다.[2] 1623년경부터 마그데부르크는 방어를 위해 무장하기 시작했다. 1625년에는 알브레히트 폰 발렌슈타인이 이끄는 황제군이 마그데부르크에 왔지만, 별일 없이 평온하게 물러갔다. 그러나 복구령에 의해 상황이 바뀌었다. 마그데부르크 대성당은 1567년에 프로테스탄트 측에 인도되었지만, 복구령에 따르면 대성당을 비롯한 시내의 교회를 모두 가톨릭 측에 반환해야 했다.[1]시 의회는 황제 측에 유화적인 부유층과 프로테스탄트 측에 적대적이지 않은 중간층이 다수였지만, 서민층 다수는 프로테스탄트 측에 서서 황제군과 싸울 것을 희망했고, 결국 시 의회 개편에서 서민층의 지지를 받은 강경파가 주도하게 되었다.
2. 2. 개신교 측과의 동맹
1630년 구스타브 2세 아돌프 스웨덴 국왕이 포메라니아에 상륙하자, 마그데부르크 시의회는 스웨덴과 동맹을 맺고 지원을 기대했다.[2] 스웨덴 국왕은 루터교 신자였고, 마그데부르크 주민 다수는 그가 합스부르크 황제 페르디난트 2세에 맞선 투쟁을 도울 것이라고 확신했다. 그러나 신성 로마 제국의 모든 개신교 제후들이 아돌푸스를 즉시 받아들인 것은 아니었다.[2] 일부는 그가 전쟁에 참여한 주된 동기가 발트해 무역을 통제할 수 있도록 북부 독일 항구를 차지하려는 것이라고 믿었다.[2]1630년 11월, 구스타브 국왕은 전 행정관 크리스티안 빌헬름을 디트리히 폰 팔켄베르크와 함께 마그데부르크로 돌려보내 도시의 군사 문제를 지휘하게 했다. 루터교 성직자들의 지원을 받은 팔켄베르크는 교외 지역을 요새화하고 추가 병력을 모집했다.[2]
전투는 마그데부르크가 15만 탈러(Thaler)의 전쟁세를 납부하는 것을 거부하면서 시작되었다.[2] 1629년 여름부터 황제군이 마그데부르크 근교에 진지를 구축했지만, 다른 전투에 병력을 할당하면서 주둔은 단속적으로 이루어졌다. 1630년 11월에 Gottfried Heinrich zu Pappenheim|고트프리트 하인리히 추 파펜하임de이 마그데부르크 근처에 주둔했고, 더 나아가 틸리 백작 요한 체르클라에스가 이끄는 황제군의 일부도 이곳에 주둔했다. 구스타브 아돌프가 이끄는 스웨덴 군이 보헤미아 침공 태세를 보이자, 그 도중에 있는 마그데부르크도 전략상의 요충지로 간주되었다.[2] 틸리 백작은 1631년 4월 24일 마그데부르크의 개성을 시의회와 마그데부르크 총사령관인 Dietrich von Falkenberg|디트리히 폰 팔켄베르크de에게 통지했다. 시의회는 작센, 브란덴부르크의 한자 동맹 도시들과 협상하고 싶다고 답했지만, 스웨덴군이 다가오는 상황에서 유예는 허용되지 않는다는 태도로 틸리 백작은 5월 4일과 5월 18일에 잇따라 개성을 권고했다.[2] 한편 시의회도 항전을 주장하는 자가 많았고 스웨덴군의 지원도 기대했지만, 프랑크푸르트 침공으로 피폐해진 스웨덴군은 그럴 여유가 없었다.[2]
3. 포위전과 함락
1629년 여름부터 황제군이 마그데부르크 근교에 진지를 구축했지만, 다른 전투에 병력을 할당하면서 주둔은 단속적으로 이루어졌다. 1630년 11월, 고트프리트 하인리히 그라프 추 파펜하임|italic=node이 마그데부르크 근처에 주둔했고, 틸리 백작 요한 체르클라에스가 이끄는 황제군의 일부도 이곳에 주둔했다. 구스타브 아돌프가 이끄는 스웨덴 군이 보헤미아 침공 태세를 보이자, 그 도중에 있는 마그데부르크도 전략상의 요충지로 간주되었다.
1631년 3월 20일, 틸리 백작은 본격적인 포위전을 시작했다.[2] 틸리 백작은 4월 24일 마그데부르크 시의회와 마그데부르크 총사령관 디트리히 폰 팔켄베르크|nocat=yde에게 항복을 요구했다. 시의회는 작센, 브란덴부르크의 한자 동맹 도시들과 협상하고 싶다고 답했지만, 스웨덴군이 다가오는 상황에서 유예는 허용되지 않는다는 태도로 틸리 백작은 5월 4일과 5월 18일에 거듭 항복을 권고했다. 시의회는 스웨덴 군의 지원을 기대하며 시간을 끌었으나, 프랑크푸르트 침공으로 피폐해진 스웨덴군은 지원할 여유가 없었다.
1631년 5월 20일 오전 7시, 황제군은 총공격을 시작했다.[2] 오토 폰 게리케는 시의회 의사당에서 잠시 퇴석하여 황제군 측 크로아티아 병사들이 약탈 행위를 저지르는 것을 목격했다. 얼마 지나지 않아 파펜하임과 틸리는 보병 공격을 시작했다. 요새는 돌파되었고 제국군은 방어군을 제압하여 크뢰켄 문을 열었고, 이를 통해 전 군대가 도시로 진입하여 약탈을 시작했다. 도시 방어는 사령관 디트리히 폰 팔켄베르크가 가톨릭 제국군에 의해 사살되면서 더욱 약화되고 사기가 저하되었다.
4. 약탈과 학살
1631년 3월 20일, 틸리 백작 요한 체르클라에스는 파펜하임 장군과 함께 개신교도들의 거점인 마그데부르크에 대한 공격을 시작했다. 두 달간의 공성전 끝에 도시가 함락된 후, 로마 가톨릭 교회 군대는 시민들을 학살하여 25,000명에서 30,000명 정도가 목숨을 잃었고, 도시 대부분이 파괴되었다.[2]
마그데부르크가 불타는 동안, 많은 제국군 병사들은 통제 불능 상태에 빠졌다. 이들은 봉급을 받지 못해 마주치는 모든 가구에서 귀중품을 요구했고, 강간과[1] 고문도 자행되었다.[3] 공격자들은 저항하는 수비수들을 몰아내기 위해 집에 불을 질렀고, 이후 불길이 도시 전체로 번진 것은 의도치 않은 것으로 보인다. 바람이 불길을 부채질하여 도시의 1,900개 건물 중 1,700개가 파괴되었다.
5월 20일 오전 7시, 황제군은 총공격을 시작했다. 오토 폰 게리케는 시의회 의사당에서 잠시 나왔다가 황제군 측 크로아티아 병사들이 약탈하는 것을 목격했다. 오전 중에 이미 불길이 치솟았고 (팔켄부르크에 의한 초토화 작전이라는 설도 있다) 모든 집과 상점에서 강탈과 강간 피해가 발생했다. 사형에 처해질 정도의 금령에도 불구하고 신분, 성별, 나이에 관계없이 많은 사람들이 학살되었고, 극소수의 유력자들만이 황제군 측에 뇌물을 주고 겨우 시외로 탈출할 수 있었다.
함락 후에도 용병으로 구성된 병사들의 통제가 되지 않아, 5월 24일에 틸리 백작이 공격 종료를 명령할 때까지 잔혹 행위가 계속되었다. 그 결과, 3만 명의 시민 중 살아남은 사람은 5천 명 정도였다. 대부분은 마그데부르크 대성당에 피난해 있던 여성들이었고, 황제군 병사들에게 강간당했다.[1] 그 후 14일 동안, 전염병을 막기 위해 시체가 엘베강으로 운반되어 화장되었다.
5. 결과 및 영향
마그데부르크 약탈은 1631년 3월 20일 틸리 백작 요한 체르클라에스가 파펜하임 장군과 함께 개신교 도시 마그데부르크를 공격하여 함락시키면서 시작되었다. 두 달간의 공성전 끝에 도시가 함락된 후, 로마 가톨릭 교회 군대는 시민들을 학살하여 25,000명에서 30,000명이 목숨을 잃었고, 도시 대부분이 파괴되었다.[2]
이 학살로 인해 마그데부르크는 폐허가 되었고, "Magdeburgisieren"(마그데부르크화)는 수십 년 동안 섬멸, 강간, 약탈을 의미하는 관용어가 되었다. 파펜하임 백작은 서한에서 "예루살렘 파괴 이후 이보다 더 끔찍한 일이나 신의 징벌은 없었을 것입니다."라고 언급하며, 이 사건의 참혹함을 드러냈다. 신은 우리와 함께하신다.[3]
막시밀리안 공작은 틸리에게 보낸 축하 편지에서 가톨릭교에 반대하는 세력이 멸망하기를 바란다는 소망을 표현했고, 교황 우르바노 8세는 틸리에게 "당신은 승리한 손을 죄인들의 피로 씻었습니다."라며 축하했다.
마그데부르크의 함락은 30년 전쟁의 중요한 사건으로, 프리드리히 실러의 저서 《30년 전쟁사》, 괴테의 시, 베르톨트 브레히트의 희곡 《억척 어멈과 그의 아이들》 등 여러 문학 작품에서 묘사되기도 했다.
5. 1. 정치적, 종교적 영향
마그데부르크 약탈 사건은 개신교 진영에 큰 충격을 주었다. 북독일의 개신교 제후들은 구스타브 아돌프가 이끄는 스웨덴군에 대해 소극적으로 방관하는 태도를 보였으나, 황제군에 우호적이지 않았던 마그데부르크가 철저하게 파괴되고 학살당하는 참상을 목격한 후 스웨덴군과의 협력을 적극적으로 추진하게 되었다.[1] 가톨릭과 개신교 양측 모두 격렬한 선전전을 펼쳤지만, 사건의 성격상 개신교 측의 선전이 더 큰 설득력을 얻었다.이후, 개신교 측에서는 목숨을 구걸하는 가톨릭 신도 포로를 살해할 때 "''마그데부르크의 정의''" 또는 "''마그데부르크의 목숨 구걸''"이라는 표현을 사용하기도 했다.
마그데부르크 대주교 관할지는 세속화되었으며, 1680년 베틴 가문의 아우구스투스가 사망한 후 브란덴부르크-프로이센에 합병되었다.
크리스티안 빌헬름 폰 브란덴부르크는 전투 중 심각한 부상을 입고 포로로 잡혔으나, 이후 가톨릭으로 개종하고 석방되었다. 그는 프라하 평화 조약에 따라 마그데부르크 대주교 관할지 수입의 일부인 연간 12000탈러를 받았다.
약탈 이후, 마그데부르크 대주교 관할지는 신성 로마 제국 황제 페르디난트 2세의 막내 아들인 오스트리아의 레오폴트 빌헬름 대공에게 넘어갔다. 프라하 평화 조약 (1635)를 통해 그의 도시 지배가 확인되었으나, 3년 후 스웨덴 군대가 합스부르크 군대를 몰아내고 1638년 10월, 베틴 가문의 아우구스투스(1628년 선출)를 행정관으로 복귀시켰다. 아우구스투스는 레나르트 토르스텐손과 중립 조약을 맺은 후 1642년 12월 마그데부르크를 완전히 장악하고 도시 재건을 시작했다.
5. 2. 사회적 영향
이 사건으로 인해 '마그데부르크화(Magdeburgisieren)'라는 용어가 생겨났는데, 이는 완전한 파괴, 강간, 약탈을 의미하는 일반적인 용어로 수십 년 동안 사용되었다.[2] "마그데부르크 정의", "마그데부르크 자비"와 같은 용어는 이 사건의 결과로 생겨났으며, 원래는 항복을 구걸하는 로마 가톨릭 신자를 처형할 때 개신교도들이 사용했다.[3] 학살 이후 마그데부르크는 궤멸적인 피해를 입었으며, 베스트팔렌 조약 당시 인구는 450명에 불과했다.이 사건은 개신교 진영에 큰 충격을 주었다. 그 전까지 북독일의 개신교 제후들은 구스타브 아돌프가 이끄는 스웨덴군에 대해 방관하며 협력에 소극적이었지만, 황제군에 대해 그리 적대적이지 않았던 마그데부르크가 철저하게 파괴, 학살당한 것을 알고 태도를 바꾸어 스웨덴군에 대한 협력을 적극적으로 추진했다.[1]
6. 역사적 평가 및 논란
마그데부르크 약탈은 30년 전쟁 중 가장 잔혹한 사건 중 하나로 기록되며, 이 전쟁의 성격을 종교 전쟁에서 정치적, 경제적 이해관계가 얽힌 복합적인 전쟁으로 변화시키는 데 영향을 미쳤다. 틸리 백작 요한 체르클라에스의 학살 지시 여부, 화재 원인 등은 여전히 논란의 대상이다.
이 사건으로 마그데부르크 도시가 폐허가 되자, 독일어의 Magdeburgisieren과 영어의 magdeburgization은 수십 년 동안 섬멸, 강간 및 약탈을 의미하는 관용어가 되었다.[2]
이 사건은 개신교 진영에 큰 충격을 주었다. 그 전까지 북독일의 개신교 제후들은 구스타브 2세 아돌프가 이끄는 스웨덴군에 대해 방관하며 협력에 소극적이었지만, 황제군에 대해 그리 적대적이지 않았던 마그데부르크가 철저하게 파괴, 학살당한 것을 알고 태도를 바꾸어 스웨덴군에 대한 협력을 추진했다.[1] 개신교뿐만 아니라 가톨릭에서도 격렬한 선전 공세가 벌어졌지만, 사건의 성격상 개신교 측의 선전이 설득력을 가졌다.
그 후, 개신교가 목숨을 구걸하는 가톨릭 신도 포로를 살해할 때 "''마그데부르크의 정의''" 또는 "''마그데부르크의 목숨 구걸''"이라는 말이 사용되었다.
베스트팔렌 조약 발효 시점에 마그데부르크의 인구는 450명밖에 남지 않았다.
참조
[1]
서적
戦うハプスブルク家―近代の序章としての三十年戦争
講談社
[2]
서적
폭스의 순교사
[3]
서적
위 책
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