메난드로스
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1. 개요
메난드로스는 기원전 4세기 후반 아테네에서 활동한 고대 그리스의 극작가로, 새로운 희극의 대표적인 인물이다. 그는 부유한 집안에서 태어나 테오프라스토스의 친구이자 데메트리우스 팔레레우스와 친분을 맺었으며, 프톨레마이오스 1세의 후원을 거절하고 독립적인 삶을 살았다. 그의 작품은 주로 중류 시민들의 일상생활, 사랑, 결혼 등을 다루며, 현실적인 인물 묘사와 도덕적 격언으로 유명하다. 작품들은 로마 시대에 영향을 미쳤으며, 19세기 말 이후 파피루스 조각의 발견으로 그의 작품 일부가 재발견되었다. 현재 《심술쟁이》, 《사미아》 등 여러 작품이 비교적 완전한 형태로 남아 있으며, 한국어 번역본도 출간되었다.
메난드로스는 유복한 가정에서 태어났다. 그의 아버지 디오페이테스는 데모스테네스의 연설 "케르소네소스에 관하여"에서 언급된 아테네 장군이자 트라키아 케르소네소스의 총독과 동일 인물로 여겨지기도 한다. 그는 삼촌인 알렉시스로부터 희극에 대한 재능을 물려받았을 것으로 추정된다.[4][5]
근대에 이르기까지 그의 작품의 극구조는 플라우투스나 테렌티우스의 번안극에서 유추되는 것에 불과했으나, 이집트 바룰의 파피루스에서 〈중재 판정〉 등 몇몇의 상당히 긴 단편이 발견되고, 또한 최근에 와서는 〈심술쟁이〉(Δύσκολοςel)의 완전한 책이 간행되면서 극작가 메난드로스의 특색이 분명해졌다.
메난드로스의 작품 대부분은 중세 시대를 거쳐 단편으로만 전해졌다. 페데리코 다 몬테펠트로의 우르비노 도서관에는 전집이 있었다고 알려졌지만, 체사레 보르자가 도시를 점령하고 도서관을 바티칸으로 옮긴 후에는 그 흔적을 찾을 수 없게 되었다.[15]
메난드로스의 희극은 아리스토파네스의 고희극과는 매우 달랐다. 신희극은 대개 두 명의 연인, 방해꾼, 그리고 도움이 되는 하인을 등장시켰다. 일반적으로 결혼이나 해피 엔딩으로 끝을 맺었으며, 고희극보다 훨씬 더 "지적인" 희극이었고, 더욱 현실적이었다.
메난드로스는 에우리피데스를 숭배하고 모방했다. 일상생활에 대한 날카로운 관찰, 심리 분석, 도덕적인 격언을 선호하여 많은 속담을 낳았다. "친구의 것은 모두의 것", "신들이 사랑하는 자는 젊어서 죽는다(=요절)", "나쁜 어울림은 좋은 습관을 망친다(=유유상종)" 등이 있으며, 이 중 일부는 신약성서에 인용되기도 했다.[21] 초기 작품 《Drunkenness》에 나오는 정치가를 맹공격하는 대사는 오랫동안 남아있으며, 아리스토파네스식의 저속한 표현은 그의 작품에서 드물게 나타난다.
2. 생애
그는 테오프라스토스의 친구이자 동료였으며, 그의 제자였을 가능성도 있다. 또한 아테네의 독재자 팔레레우스의 데메트리우스와도 친밀한 관계를 유지했다.[6] 그는 프톨레마이오스 1세 소테르의 후원을 받아 궁정으로 초청받았으나, 피레우스에 있는 자신의 별장에서 글리케라와의 자유로운 삶을 선호하여 초청을 거절하였다.[7]
오비디우스의 "이비스"에 대한 주석에 따르면, 그는 목욕을 하다가 익사했다.[8] 그의 동포들은 그를 기리기 위해 아테네로 가는 길에 묘소를 세웠으며, 파우사니아스가 이 묘소를 직접 보았다고 기록했다.[9] 그의 것으로 추정되는 수많은 흉상이 남아 있으며, 그중에는 한때 가이우스 마리우스를 대표한다고 여겨졌던 바티칸의 유명한 조각상도 포함된다.[4]
그의 극작 경쟁자이자 글리케라의 사랑을 두고 경쟁했던 필레몬은 당대에 더 큰 인기를 얻었던 것으로 보인다. 그러나 메난드로스는 자신이 더 뛰어난 극작가라고 믿었으며, 아울루스 겔리우스에 따르면,[10] 필레몬에게 "나를 이기고도 부끄럽지 않소?"라고 묻곤 했다고 한다. 카킬리우스 칼락테(포르피리오스의 에우세비우스 저서 ''복음 준비''[11])에 따르면 메난드로스는 안티파네스의 "점쟁이"를 표절했다는 혐의를 받기도 했다.[4] 하지만 이와 같은 주제에 대한 재작업과 변형은 흔한 일이었으므로, 이 혐의는 복잡한 문제로 여겨진다.
미하엘 프셀로스의 해설에 따르면, 11세기에 콘스탄티노폴리스에서 메난드로스의 희곡 23개의 사본이 이용 가능했다고 전해진다. 그는 플루타르코스("메난드로스와 아리스토파네스의 비교")[12]와 퀸틸리아누스("웅변가 훈련")로부터 칭찬을 받았는데, 퀸틸리아누스는 그가 아티카 웅변가 카리시우스의 이름으로 출판된 연설의 저자라는 전통을 받아들였다.[13]
에우리피데스의 숭배자이자 모방자인 메난드로스는 실생활에 대한 예리한 관찰, 감정 분석, 그리고 도덕적 격언을 통해 그와 유사한 점을 보였다. 그의 격언 중에는 "친구의 재산은 공유한다.", "신들이 사랑하는 자는 일찍 죽는다.", "나쁜 교제는 좋은 품성을 타락시킨다."(고린도 전서 15:33)와 같이 속담이 된 경우가 많다. 이러한 격언은 주로 단구 형태로, 나중에 수집되어 "메난드로스의 단구 격언"으로 편집되었으며, 학교에서 도덕 교과서로 사용되기도 했다.[4]
그의 초기 희곡 "음주"에서 살아남은 유일한 연설은 아리스토파네스의 방식대로 정치인 칼리메돈을 비판하는 내용이다.
메난드로스는 테렌스의 "거세된 자", "안드리아", "자기 학대자", "아델피" 등 많은 로마 작가들에게 영향을 주었다. 카이사르는 테렌스를 "dimidiatus Menander"(반쪽짜리 메난드로스)라고 부르기도 했다. 테렌스의 "헤키라"의 원작은 메난드로스가 아니라 카리스타의 아폴로도로스의 작품으로 여겨진다. 플라우투스의 "바키데스"와 "스티쿠스"는 메난드로스의 "이중 기만자"와 "형제애"를 기반으로 했을 것으로 추정되지만, "포에눌루스"와 "모스텔라리아"는 제목의 유사성에도 불구하고 다른 작품에서 유래한 것으로 보인다. 카킬리우스 스타티우스, 루시우스 라누비누스, 투르필리우스, 아틸리우스 또한 메난드로스를 모방했다. 그는 진위 여부가 의심되는 몇몇 경구의 저자로도 알려져 있으며, 수다에서 언급된 프톨레마이오스 소테르에게 보낸 편지와 다양한 주제에 대한 산문 담론은 위조되었을 가능성이 있다.[14][4]
3. 작품 세계
그의 등장 이전부터 아테네에서는 구시대의 희극과 비극을 대신하여 중류의 부유시민들에게서 취재한 기아·연애·결혼 등의 테마에 순진한 젊은이, 완고한 노인, 교활한 노예, 인색한 사람, 병사들, 아름다운 고아 등 몇 가지 형태의 인간을 배열시켜 연극을 구성하는 시도가 많이 있었으나(이를 중희극이라고 부른다), 메난드로스는 이를 다시 고도로 세련화시켜 극중인물에 어울리는 대사를 창작함으로써 단순한 타입(성격)이 되지 않는, 개개 인물의 마음과 말맛을 교묘하게 포착했다.
그리고 배우의 의상도 구(舊)희극과 같은 파로스를 입은 외설스러움으로 신을 찬미하는 것과 같은 풍조는 물러가고 일반시민이 입는 긴 옷으로 바뀌었다. 또한 가면도 여러 가지로 연구를 하여 제신이나 영웅보다도 오히려 일반 시민의 여러 형태를 대표하기에 적합한 것이 만들어졌던 모양으로, 폴리듀크스의 〈가면보(假面譜)〉에 열기되어 있는 여러 가면은 메난드로스의 배우들 것으로 전해지고 있다.
에우리피데스의 숭배자이자 모방자인 메난드로스는 실생활에 대한 예리한 관찰력, 감정 분석, 그리고 많은 격언이 속담이 된 도덕적 격언에 대한 애정에서 그와 유사하다. "친구의 재산은 공유한다.", "신들이 사랑하는 자는 일찍 죽는다.", "나쁜 교제는 좋은 품성을 타락시킨다"(고린도전서 15:33)는 등의 격언은 나중에 수집되었고, 다른 출처에서 추가되어, 학교에서 사용하기 위한 일종의 도덕 교과서인 "메난드로스의 단구 격언"으로 편집되었다.[4]
그의 초기 희곡 "음주"에서 살아남은 유일한 연설은 아리스토파네스의 방식대로 정치인 칼리메돈을 비판하는 내용이며, 그의 외설적인 스타일은 그의 많은 희곡에서 채택되었다.
메난드로스는 많은 로마의 모방자를 찾았다. 테렌스의 "거세된 자", "안드리아", "자기 학대자", "아델피"(카이사르는 "dimidiatus Menander"라고 불렀다)는 메난드로스에서 가져온 것이 분명하지만, 그 중 일부는 둘 이상의 희곡을 각색하고 결합한 것으로 보인다.
플루타르코스("메난드로스와 아리스토파네스의 비교")[12]와 퀸틸리아누스("웅변가 훈련")[13]는 메난드로스를 칭찬했는데, 퀸틸리아누스는 그가 아티카 웅변가 카리시우스의 이름으로 출판된 연설의 저자라는 전통을 받아들였다.
메난드로스의 희극은 아리스토파네스의 고희극과는 매우 달랐다. 신희극은 대개 두 명의 연인, 방해꾼, 그리고 도움이 되는 하인을 등장시켰다. 일반적으로 결혼이나 해피 엔딩으로 끝을 맺었으며, 고희극보다 훨씬 더 "지적인" 희극이었다. 또한 더욱 현실적이었다.
4. 작품의 유실과 재발견
19세기 말까지 메난드로스에 대해 알려진 것은 다른 작가들이 인용한 단편들이었으며, 이는 아우구스투스 마이네케와 테오도어 코크가 엮은 책에 수록되었다. 이 단편들은 약 1650구절 또는 구절의 일부로 구성되어 있었다.[4]
1907년, 카이로 코덱스가 발견되면서 상황이 급변했다. 이 코덱스에는 《사미아》, 《페리케이로메네》, 《에피트레폰테스》의 상당 부분, 《헤로스》의 일부, 그리고 미상의 희극에서 가져온 또 다른 단편이 포함되어 있었다. 1906년에는 미라 상자의 파피에 마셰에서 《시키오니오이》 115행이 발견되었다.
1959년에는 《뒤스콜로스》, 《사미아》의 추가 부분, 《아스피스》의 절반이 포함된 보드머 파피루스가 출판되었다. 1960년대 후반에는 두 개의 미라 상자 충전재에서 《시키오니오이》의 더 많은 부분이 발견되었는데, 이는 1906년에 발견된 것과 동일한 필사본에서 가져온 것이었다.[16]
다른 파피루스 조각들도 계속 발견되어 출판되고 있다.[17]
thumb, 러시아 상트페테르부르크]]
2003년에는 9세기의 시리아 문자로 쓰인 중고본 필사본이 발견되었는데, 재사용된 양피지는 메난드로스의 작품을 담은 매우 값비싼 4세기 그리스 필사본에서 가져온 것이었다. 남아있는 잎에는 《뒤스콜로스》의 일부와 아직 출판되지 않은 메난드로스의 또 다른 작품 《티테》의 200행이 포함되어 있다.[18][19][20]
5. 현존하는 작품
메난드로스는 이전의 희극을 세련화시켜 극중 인물에 어울리는 대사를 창작하고, 단순한 유형이 아닌 개개인의 마음과 말맛을 포착했다. 배우의 의상도 평범한 시민들이 입는 긴 옷으로 바뀌었고, 가면도 일반 시민의 여러 형태를 대표하기에 적합한 것이 만들어졌다.
5. 1. 비교적 완전한 형태
근대에 이르기까지 메난드로스의 작품 구조는 로마의 플라우투스나 테렌티우스의 번안극에서 유추되는 것에 불과했다. 그러나 이집트 바룰의 파피루스에서 〈중재 판정〉 등 몇몇의 상당히 긴 단편이 발견되고, 최근에는 〈뒤스콜로스〉(Δύσκολος|심술쟁이el)의 완전한 책이 간행되면서 극작가 메난드로스의 특색이 분명해졌다.
다음은 비교적 완전한 형태로 남아있는 작품들이다.5. 2. 단편만 남아있는 작품
6. 영향
로마 시대에는 메난드로스를 모방하는 작가들이 나타났다. 테렌티우스의 작품에는 메난드로스의 작품이 직접 인용되거나 다른 소재와 함께 사용되었다. 플라우투스나 카에킬리우스 스타티우스(Caecilius Statius)의 작품에도 메난드로스의 영향이 짙게 나타난다. 플루타르코스는 메난드로스와 아리스토파네스를 비교했고, 퀸틸리아누스(''변론가 교육'')는 메난드로스가 "아티카의 이야기꾼 칼리시우스"라는 이름으로 작품을 발표했다는 전통적인 해석을 받아들여 그를 칭찬했다. 이처럼 메난드로스는 고대 작가들이 가장 좋아하는 인물이었으며, 그의 흉상도 많이 남아 있다.
메난드로스는 작가가 불분명한 몇몇 풍자시의 작가로 여겨지기도 했다. 수다 사전에는 프톨레마이오스 1세와 주고받은 것으로 알려진 편지나 논쟁이 언급되어 있지만, 실제로는 메난드로스의 것이 아닐 가능성이 높다. 출처가 불분명하거나 다른 출처를 가진 경구들은 나중에 모여 "메난드로스의 한 구절 격언"(''Menander's One-Verse Maxims'')과 같이 학교에서 사용되는 도덕서로 간행되었다.[4]
완전한 형태의 그의 작품이 얼마나 오랫동안 존재했는지는 확실하지 않지만, 미카엘 프셀로스에 따르면 11세기 콘스탄티노폴리스에서는 23개의 작품을 볼 수 있었다고 한다. 그러나 시간이 지나면서 그의 작품은 잊혀졌고, 19세기 말에는 다른 작가들에 의해 격언으로 인용된 단편들만이 알려져 있었다. 아우구스투스 마이네케(Augustus Meineke) 등이 기록한 책에는 고대 사전 편찬자가 인용한 1650개나 되는 격언이 수집되어 있다.
7. 한국어 번역
8. 참고 문헌
- 메난드로스 지음, 천병희 옮김, 《메난드로스 희극》, 단국대학교출판부, 2003(초판)/숲, 2014(개정판)
- * 메난드로스의 희극 중 〈심술쟁이〉, 〈중재판정〉, 〈사모스의 여인〉, 〈삭발당한 여인〉을 번역한 것이다.
- 메난드로스의 보존 상태가 가장 좋지 않은 희곡들의 표준 판본은 카셀-오스틴(Kassel-Austin)의 ''Poetarum Comicorum Graecorum vol. VI.2''이다.
- 보존 상태가 더 나은 희곡들의 표준 판본은 현재 아노트(Arnott)의 3권으로 된 롭(Loeb) 판본이다.
- 이 희곡들의 완전한 텍스트는 옥스퍼드 고전 텍스트 시리즈용으로 콜린 오스틴이 사망할 당시 미완성으로 남겨졌다.[29]
- 1972년에 출판되고 1990년에 업데이트된 해리 샌드백의 OCT 판본이 여전히 출판되고 있다.[30]
참조
[1]
서적
Menander of Athens
Oxford University Press
[2]
문서
Suidas μ 589
[3]
문서
Chronicle
http://www.attalus.o[...]
[4]
백과사전
Menander (dramatist)
[5]
문서
A Short History of Comedy
http://www.attalus.o[...]
[6]
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Fables
http://www.mythfolkl[...]
[7]
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Letters
http://www.elfinspel[...]
[8]
문서
Scholiast on Ibis.591
http://www.attalus.o[...]
[9]
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Description of Greece
https://www.perseus.[...]
[10]
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Noctes Atticae
http://www.attalus.o[...]
[11]
문서
Praeparatio Evangelica
http://www.ccel.org/[...]
[12]
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Moralia
https://penelope.uch[...]
[13]
문서
Institutio Oratoria
https://penelope.uch[...]
[14]
문서
Suda M.589
http://www.stoa.org/[...]
[15]
서적
The Civilization of the Renaissance in Italy
[16]
서적
Menander: Plays and Fragments
Penguin
[17]
웹사이트
From Mount Sinai to Michigan: the rediscovery of Menander's Epitrepontes (part 4)
https://blogs.nottin[...]
2012-12-06
[18]
웹사이트
Warten auf Menander im Vatikan. 400 griechische Komödienverse in einer syrischen Palimpsest-Handschrift entdeckt
http://www.forum-cla[...]
[19]
서적
Graeca in codici orientali della Biblioteca Vaticana (con i resti di un manoscritto tardoantico delle commedie di Menandro)
[20]
간행물
Menander. C. Austin (ed.) Menander. Eleven Plays. (Proceedings of the Cambridge Philological Society, Supplementary Volume 37.)
[21]
성경
[22]
문서
Ecclesiastical History
[23]
웹사이트
intertextual.bible/text/menander-thais-218-1-corinthians-15.33
https://intertextual[...]
[24]
문서
Plut. Pomp. 60.2
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Life of Caesar & Sayings of Kings & Emperors
[26]
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Online Dictionary: alea
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Meditations
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2022-03-00
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문서
Monosticha - Sententiae
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웹사이트
Colin Austin obituary
https://www.theguard[...]
2010-09-06
[30]
웹사이트
OUP Edition of Menander
http://ukcatalogue.o[...]
OUP
[31]
문서
アスピス (メナンドロス)とシキュオーニオイ
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