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뮈르크비드

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목차

1. 개요

뮈르크비드는 "어두운 숲"을 뜻하는 고대 게르만어 낱말이다. 이 단어는 "어두운"을 의미하는 "뮈르크"와 "숲"을 의미하는 "비드"의 합성어이며, 게르만어파와 슬라브어파에서 침엽수림을 가리키는 관용구로 사용되었다. 뮈르크비드는 《고 에다》, 《헤르보르와 헤이드레크의 사가》 등 다양한 문헌에서 신화적 지명으로 등장하며, 그 위치는 자료에 따라 다르다. J. R. R. 톨킨은 뮈르크비드를 "전설적인 연관성을 지닌 매우 오래된 이름"으로 해석했으며, 톨킨의 작품을 비롯하여 현대 문학에서도 "어둠의 숲"이라는 의미로 사용된다.

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뮈르크비드

2. 어원

"뮈르크비드(뮈르크비드/myrkviðrnon)"라는 낱말은 두 개의 낱말의 합성어이다. 첫번째 성분은 "어두운"이라는 뜻의 "뮈르크(뮈르크/myrknon)"로서 이에 해당하는 영어 표현은 "머키(머키/mirky, murky영어)"이다.[38][36][7][5] 두번째 성분은 "비드(비드/viðrnon)로서 "숲"을 의미한다.[37][6]

게르만 조어의 어형으로는 가 재구축되었다.

게르만어파와 슬라브어파에는 "어두운 숲" 또는 그와 유사한 표현이 널리 나타난다. 이들은 일반적으로 침엽수림을 의미하는 관용구로 사용되며, 활엽수림을 가리키는 "빛의 숲"과 대조된다. 현재 지명으로는 스웨덴의 콜모르덴, 독일의 슈바르츠발트, 우크라이나의 초르니 레스 등의 예가 있으며, 모두 "검은 숲"의 뜻이다.

3. 출전

뮈르크비드라는 이름은 《고 에다》에 수록된 〈로키의 말다툼〉, 〈아틀리의 서사시〉, 〈훈딩을 죽인 자 헬기의 첫 번째 서사시〉, 〈흘로드의 서사시〉의 서사시들과 《평평한 섬의 서》, 《헤르보르와 헤이드레크의 사가》와 같은 산문문학에 등장한다.[32][38]

문헌마다 뮈르크비드가 가리키는 대상은 제각기 달라진다.



이 이름은 ''고대 에다''의 시 ''로키의 말다툼'', 영웅 서사시 ''아틀라의 노래'', ''훈딩의 아들 헬기의 노래 I''과 ''흐로드의 노래'', 그리고 산문에서는 ''포르만나 사가'', ''플라테이 야르보크'', ''헤르보르의 사가'', 알라 플렉스 사가에서 숲의 신화적인 지명으로 증명된다.[1][7][8]

뮈르크비드의 위치는 자료에 따라 다르다.

  • 메르제부르크의 티트마르의 저술에서 오레 산맥
  • 노르웨이의 ''헤르보르의 사가''에서 고트족과 훈족 시대의 우크라이나 스텝 북쪽의 숲이다.[9]
  • 훈족과 부르군트족을 분리하는 숲이다.
  • 스웨덴의 콜모르덴("어두운 숲")으로, ''소구브로트''와 헬게 훈딩스바네의 전설 등에서 등장한다.
  • ''스튀르비아르나르 홧트르 스비아카파''에서 웁살라 남쪽의 숲(이 숲의 현재 잔존물은 ''룬센''이라 불린다)
  • 위치가 불확실하며, 예를 들어 ''볼룬다르크비다''에서는 스칸디나비아 어딘가에 위치한 것으로 보인다(웨일랜드는 여기서 "핀란드" 왕자로 묘사되며, 이는 그가 사미족 왕자임을 의미한다).


신화 속 지명으로서의 뮈르크비드는, 고 에다의 『로키의 말다툼』, 『볼룬의 노래』, 『아틀리의 노래』, 『훈딩을 죽인 헬기의 노래 1』, 『흐로즈의 노래』 외에도, 『고대 인물 열전』(Fornmanna sögur), 『플라테이 섬의 서』, 『헤르보르와 헤이드레크 왕의 사가』, 『얼룩이의 사가』(Ála flekks saga) 등의 사가에서도 확인할 수 있다.[16][23][24] 실제 토지를 가리킨 예로는, 11세기의 역사가 메르제부르크의 티트마르의 저작에 라틴어 형태 Miriquidui가 보인다.

『로키의 말다툼』 제42절에서는, 라그나로크 때 무스펠의 아이들이 그 숲을 통과해 온다고 언급되어 있으며, 신화상으로는 아스가르드와 무스펠헤임 사이에 펼쳐진 숲을 가리킨다.[17]

또한, 뮈르크비드의 단어가 구체적인 토지를 가리키는 경우도, 그 소재는 자료에 따라 다르며, 각각 다음과 같이 비정되고 있다.

#에르츠 산맥(메르제부르크의 티트마르)

#고트족과 훈족의 거주지를 나누는 삼림 지대, 마에오티아 늪영어（『흐로즈의 노래』[27]『헤르보르와 헤이드레크 왕의 사가』）

# 훈족과 부르군트족의 거주지를 나누는 삼림 지대（『노르딕 가족 백과영어』）

#스웨덴의 콜모덴（『어떤 고대 왕의 사가 단편(Sögubrot)』이나 훈딩을 죽인 헬기의 전설 등）

# 스웨덴의 웁살라 남부의 삼림 지대（현재의 룬센 자연 보호 구역 주변）（『스웨덴의 강왕 스티르비에른의 이야기영어』）

# 스칸디나비아 어딘가（『볼룬의 노래』）

3. 1. 구체적인 장소

뮈르크비드는 여러 문헌에서 다양한 장소를 가리키는 것으로 나타난다.

『로키의 말다툼』 제42절에서는 라그나로크 때 무스펠의 아이들이 뮈르크비드를 통과한다고 언급하며, 신화상으로는 아스가르드와 무스펠헤임 사이에 펼쳐진 숲을 가리킨다.[17]

『볼룬드의 서사시』에서는 뮈르크비드가 스칸디나비아 어딘가에 위치한 것으로 보이며, 웨일랜드는 여기서 "핀란드" 왕자로 묘사되는데, 이는 그가 사미족 왕자임을 의미한다.[1]

3. 2. 불확실하거나 신화적인 장소

뮈르크비드라는 이름은 《고 에다》의 〈로키의 말다툼〉, 〈아틀리의 서사시〉, 〈훈딩을 죽인 자 헬기의 첫 번째 서사시〉, 〈흘로드의 서사시〉와 《평평한 섬의 서》, 《헤르보르와 헤이드레크의 사가》, 알라 플렉스 사가등의 산문문학에 등장한다.[32][38][1][7][8]

문헌에 따라 뮈르크비드가 가리키는 대상은 달라진다.

《로키의 말다툼》 제42절에서는 라그나로크 때 무스펠의 아이들이 뮈르크비드를 지나온다고 언급되며, 신화상으로는 아스가르드와 무스펠헤임 사이의 숲을 가리킨다.[17]

《볼룬드의 서사시》에서는 뮈르크비드가 스칸디나비아 어딘가에 위치한 것으로 보인다. 여기서 웨일랜드는 "핀란드" 왕자로 묘사되는데, 이는 그가 사미족 왕자임을 의미한다.[28][29]

4. 해석 및 현대적 영향

J. R. R. 톨킨은 맏손자에게 보낸 편지에서 뮈르크비드에 대해 다음과 같이 언급했다.[14]

:미르크우드는 자신이 만들어낸 것이 아니라, 전설적인 연관성을 지닌 매우 오래된 이름이며, 아마도 고대 게르만족이 확장하기 전 남쪽의 거대한 산악 숲 지역을 가리키는 원시 게르만어였을 것이라고 하였다. 어떤 전승에서는 특히 고트족과 훈족 사이의 경계로 사용되었다고 한다. 톨킨은 이 단어가 매우 초기의 독일어(11세기?)에서 mirkiwidu로 나타나는 것으로 보아 그 오래됨을 알 수 있다고 하였다.[14]

톨킨에 따르면, 비록 *merkw- 어근 '어두운'이 다른 독일어에서는 전혀 발견되지 않지만(오직 고대 영어, 고대 작센어, 고대 노르드어에서만), 어근 *widu- > witu는 독일어에서 (그의 생각에) '목재'라는 의미로만 사용되었고, 매우 흔하지 않았으며 현대 독일어까지 살아남지 못했다. 고대 영어에서 mirce는 시에서만 살아남았고, '어두운' 또는 '음울한' 의미로만 사용되었는데, 《베오울프》 1405행의 ofer myrcan mor: 에서 나타난다. 다른 곳에서는 '어둑한' > 사악한, 지옥과 같은 의미로만 사용되었다. 톨킨은 그것이 단순한 '색깔' 단어, 즉 '검은' 단어였다고 생각하지 않으며, 처음부터 '어둠'의 의미를 담고 있었다고 보았다.[14]

톨킨은 고대 영어의 형태 myrcwudu를 상정하고, 현대 영어 형태로 mirkwood를 채택했다. 그는 손자에게 보낸 편지에서 이 단어가 자신의 조어가 아니라, "게르만족의 진출을 막은 대삼림 지대를 가리키는 원시 게르만의 명칭"이며 "전설적인 요소가 짙은 옛 이름"이라고 말했다.[31]

프랜시스 젠트리는 "북유럽의 전승에서 '검은 숲을 넘는다'는 표현이 세계와 세계의 경계, 특히 신들의 나라와 수르트가 사는 불의 나라 사이의 경계를 넘는 것을 의미하게 되었다"고 말한다.[18][2]

어둠숲은 월터 스콧 경에 의해 웨이벌리에서 영어화되었고, 그 뒤를 이어 1888년 윌리엄 모리스의 늑대족의 집 이야기에서, 그리고 나중에는 J. R. R. 톨킨의 소설에서 사용되었다.[15] 1888년에 출판된 윌리엄 모리스의 소설 『늑대 씨족의 집 이야기』에서 영어화된 단어 형태 mirkwood가 확인된다. J. R. R. 톨킨도 소설 『호빗』에서 이 단어를 사용했으며,[30] 일본어에서는 "어둠의 숲"으로 알려져 있다.

4. 1. J. R. R. 톨킨의 해석

J. R. R. 톨킨은 맏손자에게 보낸 편지에서 뮈르크비드에 대해 다음과 같이 언급했다.[14]

미르크우드는 자신이 만들어낸 것이 아니라, 전설적인 연관성을 지닌 매우 오래된 이름이며, 아마도 고대 게르만족이 확장하기 전 남쪽의 거대한 산악 숲 지역을 가리키는 원시 게르만어였을 것이라고 하였다. 어떤 전승에서는 특히 고트족과 훈족 사이의 경계로 사용되었다고 한다. 톨킨은 이 단어가 매우 초기의 독일어(11세기?)에서 mirkiwidu로 나타나는 것으로 보아 그 오래됨을 알 수 있다고 하였다.[14]

톨킨에 따르면, 비록 *merkw- 어근 '어두운'이 다른 독일어에서는 전혀 발견되지 않지만(오직 고대 영어, 고대 작센어, 고대 노르드어에서만), 어근 *widu- > witu는 독일어에서 (그의 생각에) '목재'라는 의미로만 사용되었고, 매우 흔하지 않았으며 현대 독일어까지 살아남지 못했다. 고대 영어에서 mirce는 시에서만 살아남았고, '어두운' 또는 '음울한' 의미로만 사용되었는데, 《베오울프》 1405행의 ofer myrcan mor: 에서 나타난다. 다른 곳에서는 '어둑한' > 사악한, 지옥과 같은 의미로만 사용되었다. 톨킨은 그것이 단순한 '색깔' 단어, 즉 '검은' 단어였다고 생각하지 않으며, 처음부터 '어둠'의 의미를 담고 있었다고 보았다.[14]

숲에 관하여, 프랜시스 젠트리는 "노르드 전통에서 '검은 숲을 건너는 것'은 한 세계와 다른 세계, 특히 신들의 세계와 수르트가 사는 불의 세계 사이의 경계를 뚫고 들어가는 것을 의미하게 되었다[...]”고 언급했다.[2][18]

1888년에 출판된 윌리엄 모리스의 소설 『늑대 씨족의 집 이야기』에서 영어화된 단어 형태 mirkwood가 확인된다. J. R. R. 톨킨도 소설 『호빗』에서 이 단어를 사용했으며[30], 일본어에서는 "어둠의 숲"으로 알려져 있다.

톨킨은 고대 영어의 형태 myrcwudu를 상정하고, 현대 영어 형태로 mirkwood를 채택했다. 그는 손자에게 보낸 편지에서 이 단어가 자신의 조어가 아니라, "게르만족의 진출을 막은 대삼림 지대를 가리키는 원시 게르만의 명칭"이며 "전설적인 요소가 짙은 옛 이름"이라고 말했다.[31]

4. 2. 상징적 의미

J. R. R. 톨킨은 맏손자에게 보낸 편지에서 뮈르크비드에 대해 다음과 같이 언급했다.[14]

톨킨은 고대 영어의 형태 myrcwudu를 상정하고, 현대 영어 형태로 mirkwood를 채택했다. 그는 손자에게 보낸 편지에서 이 단어가 자신의 조어가 아니라, "게르만족의 진출을 막은 대삼림 지대를 가리키는 원시 게르만의 명칭"이며 "전설적인 요소가 짙은 옛 이름"이라고 말했다.[31] 어근에 관해서는, 고대 영어, 고대 작센어, 고대 노르드어 및 아주 초기의 고대 고지 독일어에서만 나타나며, 파생된 현대 영어 단어 murky에서는 "음침한", "뒤가 구린" 등의 의미만 남아 있는 것으로 보아, 원래 "검은"이라기보다는 "어두운, 음울한" 등의 의미가 강했을 것이라고 했다.

프랜시스 젠트리는 "북유럽의 전승에서 '검은 숲을 넘는다'는 표현이 세계와 세계의 경계, 특히 신들의 나라와 수르트가 사는 불의 나라 사이의 경계를 넘는 것을 의미하게 되었다"고 말한다.[18][2] 1888년에 출판된 윌리엄 모리스의 소설 『늑대 씨족의 집 이야기』에서 영어화된 단어 형태 mirkwood가 확인된다. J. R. R. 톨킨도 소설 『호빗』에서 이 단어를 사용했으며,[30] 일본어에서는 "어둠의 숲"으로 알려져 있다.

4. 3. 현대 문학

어둠숲은 월터 스콧 경에 의해 웨이벌리에서 영어화되었고, 그 뒤를 이어 1888년 윌리엄 모리스의 늑대족의 집 이야기에서, 그리고 나중에는 J. R. R. 톨킨의 소설에서 사용되었다.[15] 1888년에 출판된 윌리엄 모리스의 소설 『늑대 씨족의 집 이야기』에서 영어화된 단어 형태 mirkwood가 확인된다. J. R. R. 톨킨도 소설 『호빗』에서 이 단어를 사용했으며[30], 일본어에서는 "어둠의 숲"으로 알려져 있다.

톨킨은 고대 영어의 형태 myrcwudu를 상정하고, 현대 영어 형태로 mirkwood를 채택했다. 그는 손자에게 보낸 편지에서 이 단어가 자신의 조어가 아니라, "게르만족의 진출을 막은 대삼림 지대를 가리키는 원시 게르만의 명칭"이며 "전설적인 요소가 짙은 옛 이름"이라고 말했다[31]. 어근에 관해서는, 고대 영어, 고대 작센어, 고대 노르드어 및 아주 초기의 고대 고지 독일어에서만 나타나며, 파생된 현대 영어 단어 murky에서는 "음침한", "뒤가 구린" 등의 의미만 남아 있는 것으로 보아, 원래 "검은"이라기보다는 "어두운, 음울한" 등의 의미가 강했을 것이라고 했다.

프랜시스 젠트리는 "북유럽의 전승에서 '검은 숲을 넘는다'는 표현이 세계와 세계의 경계, 특히 신들의 나라와 수르트가 사는 불의 나라 사이의 경계를 넘는 것을 의미하게 되었다"고 말한다[18].

참조

[1] 서적 Simek (2007:224)
[2] 서적 Gentry (2002:101–102)
[3] 서적 Bugge (1896:65)
[4] 서적 Chadwick (1922:201)
[5] 서적 Bjorvand and Lindeman (2007:770)
[6] 서적 Cleasby and Vigfusson (1874:703)
[7] 서적 Cleasby and Vigfusson (1874:549)
[8] 서적 Drei Lygisǫgur. Egils saga einhenda ok Ásmundar berserkjabana, Ála flekks saga, Flóres saga konungs ok sona hans. Max Niemeyer Verlag
[9] 간행물 Reallexikon der germansichen Altertumskunde https://books.google[...] Walter de Gruyter
[10] 웹사이트 Völundarkviða from heimskringla.no http://www.heimskrin[...] 2007-05-08
[11] 웹사이트 Bellows' translation of Völundarkviða http://www.sacred-te[...]
[12] 웹사이트 Lokasenna http://www.home.no/n[...]
[13] 웹사이트 Bellows' translation of Lokasenna http://www.sacred-te[...]
[14] 웹사이트 Mirkwood Henneth Annûn Story Archive 2008-11-15
[15] 웹사이트 Mirkwood http://www.henneth-a[...] Henneth Annûn Story Archive 2008-11-15
[16] 서적 Simek (2007:224)
[17] 서적 『エッダ 古代北欧歌謡集』88頁
[18] 서적 Gentry (2002:101—102)
[19] 서적 Bugge (1896:65)
[20] 서적 Chadwick (1922:201)
[21] 서적 Bjorvand and Lindeman (2007:770)
[22] 서적 Cleasby and Vigfusson (1874:703)
[23] 서적 Cleasby and Vigfusson (1874:549)
[24] 서적 Drei Lygisǫgur. Egils saga einhenda ok Ásmundar berserkjabana, Ála flekks saga, Flóres saga konungs ok sona hans. Max Niemeyer Verlag
[25] 웹사이트 Völundarkviða from heimskringla.no http://www.heimskrin[...] 2007-05-08
[26] 서적 『エッダ 古代北欧歌謡集』84頁
[27] 서적 『エッダ 古代北欧歌謡集』217頁。そもそも古エッダに収められた『フロズの歌』は『ヘルヴォルとヘイズレク王のサガ』から採られたものである。
[28] 웹사이트 Lokasenna http://www.home.no/n[...]
[29] 서적 『エッダ 古代北欧歌謡集』95頁
[30] 웹사이트 Mirkwood http://www.henneth-a[...] Henneth Annûn Story Archive 2008-11-15
[31] 웹사이트 Mirkwood Henneth Annûn Story Archive 2008-11-15
[32] 서적 Simek (2007:224)
[33] 서적 Gentry (2002:101—102)
[34] 서적 Bugge (1896:65)
[35] 서적 Chadwick (1922:201)
[36] 서적 Bjorvand and Lindeman 2007
[37] 서적 Cleasby and Vigfusson 1874
[38] 서적 Cleasby and Vigfusson 1874


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