헤르보르와 헤이드레크의 사가

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1. 개요

『헤르보르와 헤이드레크의 사가』는 고대 노르드어로 쓰인 사가로, 마법의 검 티르핑과 여성 영웅 헤르보르를 중심으로 고트족과 훈족의 갈등, 헤이드레크 왕과 그의 후손들의 이야기를 담고 있다. 이 사가는 세 가지 주요 필사본(H, R, U)을 통해 전해지며, 19세기까지 필사본 형태로 복제되었다. 사가에는 티르핑의 탄생과 저주, 헤르보르가 죽은 아버지의 무덤에서 검을 찾는 장면, 헤이드레크 왕이 오딘과 수수께끼 대결을 벌이는 내용 등이 포함되어 있다. 이 사가는 J.R.R. 톨킨의 작품을 비롯한 다양한 문학 및 예술 작품에 영감을 주었으며, 북유럽 신화와 게르만 민족의 역사, 문화적 가치를 이해하는 데 중요한 자료로 평가받고 있다.

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북유럽 전설 속 헤르보르는 앙간튀르의 딸로서 남장 해적 생활 후 정착한 인물과 헤이드레크의 딸로서 훈족과의 전투에서 용맹하게 싸운 여전사, 총 두 명의 여성 영웅을 지칭한다.

헤르보르와 헤이드레크의 사가
개요
제목	헤르바라르 사가 오크 헤이드레크스
원어 제목	Hervarar saga ok Heiðreks
종류	전설적인 사가
언어	고대 노르드어
내용
주요 인물	헤르보르 앙간튀르 헤이드레크
주요 내용	검 티르핑의 저주 고트족과 훈족의 전쟁
기타 정보
연대	13세기
중요성	북유럽 신화와 게르만 영웅 전설 연구에 중요한 자료

2. 필사본 및 판본

아우구스트 말름스트룀 (1859년), 『오르바르 오드(Orvar-Odd)가 잉에보르그(Ingeborg)에게 히알마르(Hjalmar)의 죽음을 알리다』.

이 사가는 여러 사본에 남아 전해지며, 크게 세 가지 판본으로 나뉜다. 이 판본들은 각각 "H판", "R판", "U판"이라고 불린다. H판과 R판은 양피지 사본에 남아 있다.

사가의 여러 필사본은 세부 사항에 많은 변형이 있지만(특히, U 버전과 H 버전은 글레이시스벨리의 구드문드의 신화적 이야기로 시작함) 유사한 이야기를 전한다.

이 사가는 검 튀르핑에 대해 다룬다. 이 검은 드워프 드발린과 두린이 왕 스바르플라미를 위해 만들었으며 저주받은 것이다. 나중에 스바르플라미는 볼름쇠의 광전사 아르그림르에게 검을 잃는다. 이 검은 사가 전체에 걸쳐 공통적인 연결 고리를 제공하며, 아르그림르의 가족, 특히 사가의 주요 등장인물인 헤르보르와 그녀의 아들 헤이드레크를 통해 대대로 전해진다. 이 마법의 검은 다인슬레이프와 ''롤프 크라키의 사가''의 뵈드바르 비아르키의 검과 같은 다른 신화적 무기와 공통적인 속성을 공유한다. 일단 뽑으면 피를 보기 전에는 다시 칼집에 넣을 수 없다.

아르그림르는 튀르핑을 아들 안간튀르에게 물려준다. 안간튀르는 홀름강가(결투) 중 삼쇠에서 스웨덴 영웅 힐마르와 싸우다 죽고, 그의 친구 외르바르-오드르는 저주받은 검을 안간튀르의 시신과 함께 언덕 무덤에 묻는다.

튀르핑은 안간튀르의 딸이자 방패 소녀인 헤르보르에 의해 무덤에서 회수된다. 그녀는 상속을 요구하기 위해 죽은 아버지를 소환한다. 이 부분은 현재 ''헤르바라르크비다''로 알려진 시에서 광범위한 인용문과 함께 산문을 섞어 놓았으며, 헤르보르와 그녀의 아버지 사이의 대화로 구성되어 있다.

그 후 사가는 헤르보르가 결혼하여 아들 헤이드레크를 낳았고, 그는 레이다고탈란드의 왕이 되었다고 말한다. 헤이드레크는 젊은 시절에 아버지에게 받은 좋은 조언을 체계적으로 어기고 여러 여성에게서 아들을 낳았다. 결국 그는 정착하여 현명한 왕이 된다. 사가의 이 시점에서 헤이드레크는 게스툼블린디로 변장한 오딘과의 수수께끼 대결 후 살해당한다. ''헤르바라르 사가 오크 헤이드레크''의 수수께끼는 모두 운문으로 되어 있으며, 중세 스칸디나비아의 수수께끼에 대한 주요 생존 증거를 구성한다.

헤이드레크가 죽은 후, 그의 아들 안간튀르와 흘로드는 아버지의 상속을 놓고 큰 전투를 벌인다. 흘로드는 어머니가 속했던 훈족의 도움을 받았지만, 안간튀르는 그를 물리치고 죽인다. 사가의 이 부분 역시 훈족과 고트족 사이의 이 전투를 묘사하는 시에서 광범위하게 인용한다.

사가의 마지막 부분은 U-본에서만 보존되어 있다.^[3] 이 버전은 안간튀르에게 아들 헤이드레크 울프함르^es가 있었고, 그는 오랫동안 레이다고탈란드의 왕이었다고 전한다. 헤이드레크의 딸 힐드르는 할프단르 용감의 어머니였고, 그는 이바르 비드파드미의 아버지였다. 이바르 이후에는 실제와 반전설적인 스웨덴 왕들의 목록이 이어지며, 필립 할스텐손으로 끝난다. 그러나 이 왕 목록은 아마도 사가의 나머지 부분과 별도로 작성되어 나중에 수정본에 통합되었을 것이다.^[14]

2. 1. 주요 필사본

사가에는 세 가지 중세 판본이 있으며, 각 판본은 사라진 원형의 독립적인 증거이다. 이 판본들을 모두 합쳐 사가의 모든 중세 이후 필사본의 기초가 된다. 이들은 'R', 'H', 'U' 버전으로 알려져 있으며, 19세기까지 필사본으로 계속 복사되었다. 현존하는 필사본들의 관계와 그 차이점은 상세히 연구되었다.

'''R 판본'''은 15세기 양피지 필사본 레이캬비크, 아르니 마그누손 연구소, MS 2845에서 발견된 버전으로, 이전에는 덴마크 왕립 도서관에 소장되었다. 필사본은 파편화되어 있으며, 현재 사가는 12장까지만 포함되어 있는데, 이는 고트족과 훈족의 전투에 대한 시까지이다. R은 여러 면에서 '헤이드레크 사가'의 사라진 원형에 가장 가까운 증거이다.

'''U 판본'''은 17세기 종이 필사본인 웁살라 대학교 도서관, R 715에서 가장 잘 증명된 버전이다. 이 버전의 일부에 대한 또 다른 초기 증거는 17세기 종이 필사본인 코펜하겐, 덴 아르나마그나에안세 삼링, AM 203 fol이다. 여기에는 R의 사본이 포함되어 있지만, R이 끊어진 부분부터 R 715와 공통 조상에서 나온 텍스트가 이어진다. 이 버전은 사가를 극적으로 재작업하여 새로운 시작 챕터를 추가하고, 동일한 이야기의 '림르' 재작업인 '헤르바라르 림르'를 포함하여 다른 사가에서 가져온 변경 사항을 포함한다.

'''H 판본''' (하우크스보크)은 1325년경으로 거슬러 올라간다. 이 양피지 필사본은 현재 파편화되어 있으며, 게스툼블린디의 두 번째 수수께끼가 끝날 때까지 이야기가 포함되어 있지만, 두 개의 초기 사본(AM 281 4to)과 (AM 597b)에는 현재 H가 분실된 부분이 기록되어 있다. H는 R에 보존된 것과 유사한 사가의 초기 버전과 사가의 U 버전을 융합한 것이다. 따라서 현존하는 가장 오래된 필사본에서 발견되지만, H는 사가의 세 번째 알려진 판본이다.

17세기에 복사된 사가의 다른 많은 종이 필사본도 있다. 여기에는 AM 192, AM 193, AM 202 k, AM 354 4to, AM 355 4to, AM 359 a 4to가 포함된다.

판본	필사본	연대	특징
H판	하우크스보크(호우크르 에를렌드손 (1334년 사망))	1325년경	게스툼블린디에 대한 기술로 마무리. R 판본과 U 판본을 융합한 형태.
R판	MS 2845, 4to	15세기경	가장 원본에 가깝다고 여겨지지만, 첫 번째 장과 마지막 부분이 빠져 있음. 히알마르의 죽음의 노래를 포함.
U판	웁살라 대학교 도서관 카롤리나 레디비바 R:715, 코펜하겐 아르니 마그누손 사본 컬렉션 AM 203 fol	17세기경	Villingaholt에 살았던 Síra Jón Erlendsson(1672년 사망)에 의해 쓰임. 사가를 재작업하고 다른 사가의 내용을 추가.

2. 2. 기타 필사본

17세기에 복사된 사가의 다른 많은 종이 필사본들이 있는데, 여기에는 AM 192, AM 193, AM 202 k, AM 354 4to, AM 355 4to, AM 359 a 4to가 포함된다.^[4]

3. 줄거리

이 사가는 크게 세 부분으로 나눌 수 있다.

사가의 여러 필사본은 세부 사항에 약간씩 차이가 있지만(특히 U 버전과 H 버전은 글레이시스벨리의 구드문드의 신화적 이야기로 시작함) 대체로 비슷한 이야기를 전한다.

이 사가의 중심에는 마법의 검 티르핑이 있다. 티르핑은 드워프 드발린과 두린이 가르다리키(러시아)의 왕 스바프를라미를 위해 만들었으며, 한번 뽑으면 반드시 피를 보아야만 칼집에 넣을 수 있다는 저주가 걸려 있었다. 이 검은 스바프를라미에서 볼름소의 광전사 아른그림을 거쳐 그의 아들 앙간튀르에게 이어진다. 앙간튀르는 삼쇠섬에서 스웨덴 영웅 햘마르와 싸우다 죽고, 티르핑은 그의 친구 오르바르오드에 의해 앙간튀르의 시체와 함께 언덕 무덤에 묻힌다.

그 후, 앙간튀르의 딸이자 스캴드메르인 헤르보르가 죽은 아버지를 소환하여 티르핑을 되찾는다. 헤르보르는 티르핑을 아들 헤이드레크에게 물려주고, 헤이드레크는 레이드고탈란드의 왕이 된다. 헤이드레크는 게스툼블린디로 변장한 오딘과의 수수께끼 대결 후 살해당한다.

헤이드레크가 죽은 후, 그의 아들 앙간튀르와 흘로드는 아버지의 유산을 두고 싸운다. 흘로드는 훈족의 도움을 받지만, 앙간튀르에게 패배하여 죽는다. 앙간튀르는 헤이드레크 울프함이라는 아들을 낳았고, 헤이드레크 울프함은 오랫동안 레이드고탈란드의 왕으로 군림한다. 헤이드레크 울프함의 딸 힐드는 할프단 스냘리를 낳고, 할프단 스냘리는 이바르 인 비드파드미를 낳는다.

사가의 마지막 부분에는 이바르 이후 스웨덴 왕들의 목록이 필리프 할스텐손까지 이어진다. 이 목록은 사가의 다른 부분과는 별도로 만들어졌다가 나중에 추가된 것으로 보인다.^[14]

3. 1. 티르핑의 탄생과 저주

가르다리키(러시아)의 왕 스바프를라미는 드베르그 드발린과 두린을 협박해 티르핑이라는 검을 만들게 했다. 드베르그들은 이 검에 저주를 걸어, 뽑으면 반드시 사람을 죽여야만 칼집에 넣을 수 있게 만들었다.^[14] 스바프를라미는 이 검으로 수많은 전투에서 승리했지만, 볼름소에서 광전사 아른그림에게 패배하여 목숨을 잃었고, 티르핑은 아른그림의 차지가 되었다.

3. 2. 헤르보르와 티르핑

가르다리키의 왕 스바프를라미가 드베르그 드발린과 두린을 협박해 만든 티르핑은 앙간튀르에게 주어졌다.^[14] 앙간튀르는 삼쇠섬에서 스웨덴의 햘마르, 오르바르오드와 싸우다 죽었다.^[14] 티르핑은 앙간튀르의 시체와 함께 무덤 속에 묻혔는데, 그 뒤 앙간튀르의 딸인 스캴드메르 헤르보르가 죽은 아버지를 소환해 티르핑을 받아낸다.^[14]

이 사가는 검 튀르핑에 대해 다루며, 아르그림르의 가족, 특히 헤르보르와 그녀의 아들 헤이드레크를 통해 대대로 전해진다. 이 마법의 검은 다인슬레이프와 ''롤프 크라키의 사가''의 뵈드바르 비아르키의 검과 같은 다른 신화적 무기와 공통적인 속성을 공유하며, 일단 뽑으면 피를 보기 전에는 다시 칼집에 넣을 수 없다.

아르그림르는 튀르핑을 아들 앙간튀르에게 물려준다. 앙간튀르는 홀름강가(결투) 중 삼쇠에서 스웨덴 영웅 힐마르와 싸우다 죽고, 그의 친구 외르바르-오드르는 저주받은 검을 안간튀르의 시신과 함께 언덕 무덤에 묻는다.

튀르핑은 안간튀르의 딸이자 방패 소녀인 헤르보르에 의해 무덤에서 회수되며, 그녀는 상속을 요구하기 위해 죽은 아버지를 소환한다. 이 부분은 현재 ''헤르바라르크비다''로 알려진 시에서 광범위한 인용문과 함께 산문을 섞어 놓았으며, 이는 헤르보르와 그녀의 아버지 사이의 대화로 구성되어 있다.

이 사가는 여러 세대에 걸쳐 헤르보르와 헤이드레크 가문의 역사를 이야기한다. 다음으로, 이 이야기는 앙간튀르의 딸인 헤르보르에 대해 이야기한다.

이 사가는 틸빙이라는 검에 얽힌 이야기이다. 틸빙은 베르세르크 아르그림르의 손에 넘어가고, 후에 그의 아들 앙간튀르의 것이 된다. 앙간튀르는 삼쇠 섬에서 스웨덴의 영웅 히야르마르와의 전투에서 목숨을 잃지만, 동시에 히야르마르도 치명상을 입는다. 틸빙은 동행했던 히야르마르의 친구 오르바르 오드르(오르바르오드, '활의 명수 오드르'라는 뜻)에 의해 앙간튀르와 함께 매장되었다.

틸빙을 무덤에서 파낸 것은 앙간튀르의 딸 헤르보르였다. 그녀는 방패를 든 처녀로, 어린 시절에는 전형적인 남자의 역할을 했으며, 종종 남장을 하고 숲에서 여행자를 습격했다. 성장한 후, 가출하여 삼쇠 섬의 아버지의 무덤으로 가서 죽은 아버지를 불러내 틸빙을 요구했다.

3. 3. 헤이드레크와 그의 후손들

헤르보르는 헤이드레크를 낳았고, 헤이드레크는 레이드고탈란드의 왕이 된다. 헤이드레크는 게스툼블린디로 변장한 오딘과의 수수께끼 대결 후 살해당한다.^[14] 헤이드레크의 두 아들 앙간튀르와 흘로드는 아버지의 유산을 두고 큰 전투를 벌인다. 흘로드는 어머니가 속했던 훈족의 지원을 받지만, 앙간튀르는 그를 물리치고 죽인다.^[14]

앙간튀르는 헤이드레크 울프함이라는 아들을 낳았고, 헤이드레크 울프함은 오랫동안 레이드고탈란드의 왕으로서 나라를 다스렸다. 헤이드레크 울프함의 딸 힐드는 할프단 스냘리를 낳고, 할프단 스냘리는 이바르 인 비드파드미를 낳는다. 이바르 이후 스웨덴 왕들의 목록이 필리프 할스텐손까지 이어진다. 이 목록은 사가의 다른 부분과는 별도로 만들어졌다가 나중에 추가된 것으로 생각된다.^[14]

4. 주요 등장인물

'''스바프를라미''': 가르다리키(러시아)의 왕으로, 드베르그 드발린과 두린을 협박해 마법의 검 티르핑을 만들게 했다. 볼름소에서 광전사 아른그림에게 죽임을 당했다.^[14]
'''아른그림''': 볼름소에서 스바프를라미를 죽이고 티르핑을 빼앗은 광전사. 티르핑을 아들 앙간튀르에게 물려주었다.
'''앙간튀르''': 아른그림의 아들. 삼쇠섬에서 스웨덴의 영웅 햘마르와 결투를 벌이다 사망했다. 티르핑은 그의 시체와 함께 무덤에 묻혔다.^[14]
'''헤르보르''': 앙간튀르의 딸이자 스캴드메르(방패를 든 처녀). 아버지의 무덤에서 티르핑을 되찾았다.^[14] 페테르 니콜라이 아르보가 그린 ''헤르보르의 죽음''이라는 그림도 전해진다.
'''헤이드레크''': 헤르보르의 아들. 레이드고탈란드의 왕이 되었으며, 티르핑을 소유했다. 게스툼블린디로 변장한 오딘과의 수수께끼 대결 후 살해당했다.^[14]
'''앙간튀르 헤이드레크손''': 헤이드레크의 아들. 흘로드와 아버지의 유산을 두고 싸워 승리했다.^[14]
'''흘로드''': 헤이드레크의 아들. 훈족의 지원을 받아 앙간튀르 헤이드레크손에게 맞섰으나 패배하고 죽임을 당했다.^[14]
'''헤이드레크 울프함''': 앙간튀르 헤이드레크손의 아들. 오랫동안 레이드고탈란드를 통치했다.^[14]

5. 주제 및 분석

이 사가는 드워프 드발린과 두린이 왕 스바르플라미를 위해 만들었지만 저주를 받은 검 튀르핑을 중심으로 이야기가 전개된다. 튀르핑은 볼름쇠의 광전사 아르그림르를 거쳐 그의 가족에게 대대로 전해지며, 사가의 주요 등장인물인 헤르보르와 그녀의 아들 헤이드레크에게 중요한 영향을 미친다. 튀르핑은 다인슬레이프와 ''롤프 크라키의 사가''의 뵈드바르 비아르키의 검처럼 일단 뽑으면 피를 보기 전에는 칼집에 넣을 수 없는 특징을 가지고 있다.^[14]

아르그림르는 튀르핑을 아들 안간튀르에게 물려주지만, 안간튀르는 홀름강가(결투) 중 삼쇠에서 스웨덴 영웅 힐마르에게 죽고, 그의 친구 외르바르-오드르는 검을 안간튀르와 함께 언덕 무덤에 묻는다. 이후 안간튀르의 딸이자 방패 소녀인 헤르보르가 튀르핑을 회수한다. 헤르보르가 죽은 아버지를 소환하는 부분은 ''헤르바라르크비다''라는 시에서 인용되었으며, 헤르보르와 아버지의 대화로 구성되어 있다.

헤르보르의 아들 헤이드레크는 레이다고탈란드의 왕이 되었고, 게스툼블린디로 변장한 오딘과의 수수께끼 대결 후 살해당한다. ''헤르바라르 사가 오크 헤이드레크''의 수수께끼는 중세 스칸디나비아의 수수께끼에 대한 중요한 자료이다.^[1] 헤이드레크 사후, 그의 아들 안간튀르와 흘로드는 상속을 두고 전투를 벌인다. 흘로드는 훈족의 도움을 받았지만, 안간튀르에게 패배한다. 이 부분은 훈족과 고트족 사이의 전투를 묘사하는 시에서 인용되었다.^[14]

사가의 마지막 부분은 U-본에서만 보존되어 있다.^[3] 안간튀르의 아들 Heiðrekr Ulfhamr^es는 오랫동안 레이다고탈란드의 왕이었다. 헤이드레크의 딸 힐드르는 할프단르 용감의 어머니였고, 할프단르는 이바르 비드파드미의 아버지였다. 이바르 이후에는 반전설적인 스웨덴 왕들의 목록이 이어지며, 필립 할스텐손으로 끝난다. 이 왕 목록은 사가의 나머지 부분과 별도로 작성되어 나중에 통합되었을 것이다.^[3]

5. 1. 마법의 검 티르핑

스바프를라미 왕은 드베르그 드발린과 두린을 협박해 티르핑이라는 마법의 검을 만들게 했다. 드베르그들은 검을 뽑을 때마다 사람을 죽여야 하고, 세 번의 큰 재앙을 일으킬 것이라는 저주를 걸었다.^[14]

스바프를라미는 티르핑을 사용하여 많은 전투에서 승리했지만, 볼름소에서 광전사 아른그림에게 죽었고, 아른그림은 티르핑을 자기 아들 앙간튀르에게 주었다. 앙간튀르는 삼쇠섬에서 스웨덴의 영웅 햘마르와 싸우다 죽고, 햘마르의 친구 오르바르오드는 티르핑을 앙간튀르의 시체와 함께 무덤에 묻었다.

그 뒤 앙간튀르의 딸인 방패 소녀 헤르보르가 죽은 아버지를 소환해 티르핑을 받아냈다. 이 부분은 ''헤르바라르크비다''라는 시에서 광범위한 인용문과 함께 산문을 섞어 놓았으며, 헤르보르와 그녀의 아버지 사이의 대화로 구성되어 있다.

티르핑은 헤르보르에게서 헤르보르의 아들인 레이드고탈란드의 왕 헤이드레크에게로 전해졌다. 헤이드레크의 두 아들 앙간튀르와 흘로드는 아버지의 유산을 두고 싸움을 벌였고, 흘로드는 훈족을 끌어들였으나 패배하고 죽임을 당했다.^[14]

5. 2. 여성 영웅 헤르보르

헤르보르는 안간튀르의 딸이자 방패 소녀였다. 그녀는 어린 시절부터 전형적인 남성의 역할을 하며, 종종 남장을 하고 숲에서 여행자들을 습격했다.^[1] 성장한 후에는 가출하여 삼쇠 섬에 있는 아버지의 무덤으로 가 죽은 아버지를 불러내 튀르핑을 요구했다.^[1]

마검 튀르빙을 얻은 헤르보르는 해적이 되었다가, 이후 집으로 돌아와 글레이시스벨리르 왕 호픈드와 결혼한다.^[1] 이 사가는 이후 그녀의 아들 헤이드레크의 이야기로 이어진다.^[1]

헤르보르는 전통적인 여성상에서 벗어나 남장을 하고 전사로 활동하며 가부장적 질서에 도전하는 인물로, 여성의 주체성과 용기를 보여준다.

5. 3. 고트족과 훈족의 갈등

헤르보르와 헤이드레크의 사가는 4세기에서 5세기경 동유럽에서 벌어진 고트족과 훈족의 갈등을 배경으로 한다. 이 사가에서 두 민족 간의 갈등은 헤이드레크의 아들 안간튀르와 흘로드가 아버지의 상속을 놓고 벌이는 전투를 통해 구체적으로 나타난다.^[3] 흘로드는 어머니 쪽 혈통인 훈족의 도움을 받았지만, 안간튀르에게 패배하여 죽음을 맞이한다.^[3]

이 사가에는 고트족과 훈족의 전쟁과 관련된 여러 지명과 용어가 등장하는데, 이는 이 사가가 오래된 역사적 사실을 바탕으로 하고 있음을 보여준다. 예를 들어, 고트족의 족명을 나타내는 "Grýting"(그뤼팅, 동고트 왕국, 라틴어로는 "Greutungi")이나 "Tyrfing"(튀르핑, 서고트 왕국, 라틴어로는 "Tervingi")과 같은 표현은 390년경 이후에는 사용되지 않은 게르만어 형태이다.

사가에서 고트족의 수도는 드네프르 강변의 아르헤이마르로 묘사되며, 헤이드레크 왕은 카르파티아 산맥에서 사망한다. 훈족과의 전투는 도나우 유역의 평원에서 벌어지고, 고트족과 훈족의 국경에는 신화적인 숲 뮈르크비즈가 있는데, 이는 아마도 마에오티안 늪지에 해당한다고 여겨진다.

이처럼 사가는 역사적 사실과 신화적 요소를 결합하여 고트족과 훈족 간의 대립과 전쟁의 참혹함을 생생하게 그려내고 있다.

5. 4. 수수께끼 대결

헤이드레크는 젊은 시절 아버지에게 받은 좋은 조언을 체계적으로 어기고 여러 여성에게서 아들을 낳았다. 결국 그는 정착하여 현명한 왕이 되었는데, 게스툼블린디로 변장한 오딘과의 수수께끼 대결 후 살해당한다.^[1] ''헤르바라르 사가 오크 헤이드레크''의 수수께끼는 모두 운문으로 되어 있으며, 중세 스칸디나비아의 수수께끼에 대한 주요 생존 증거를 구성한다.^[1]

6. 역사성

Heiðrekr^non의 이름은 다른 사료에 등장하는 Ermanaric^non와 유사성이 있다. Heiðrekr^non의 heiðr^non는 "명예·영광"을 의미하며, Ermanaric^non의 Aírman-^non은 고대 노르드어 형태 Jörmund^non로 "위대"를 의미한다. 하나의 가능한 해석으로, Heiðrekr Ulfhamr^non이 역사상의 고트족 왕 에르마나리크에 대응한다고 생각할 수 있다.^[4] 사가에서는 Heiðrekr Ulfhamr^non이 고트족을 오랫동안 지배했다고 하며, 6세기 동고트 왕국의 역사가 요르다네스는 에르마나리크가 110년을 살았다고 기술하고 있다.

고트족과 훈족의 전쟁이라는 주제는 매우 오래된 것으로, 4세기 초부터 중반의 사건을 바탕으로 1000년 이상 전해져 채록된 것으로 여겨진다. 그 증거로, 이 사가에 등장하는 용어에 순수한 게르만어 형태가 인정되며, 라틴어의 간접적인 영향을 받은 흔적이 전혀 없다는 점을 들 수 있다. 예를 들어 고트족의 족명을 나타내는 "Grýting^non"(동고트 왕국, 라틴어 형태로는 "Greutungi^la")나 "Tyrfing^non"(서고트 왕국, 라틴어 형태 "Tervingi^la")와 같은 표현은 390년경 이후 사용되지 않은 것으로 보인다.

작중에서는 고트족이 훈족과 전쟁 상태에 놓인 가운데 다양한 사건이 일어난다. 고트족의 수도 아르헤이마르가 드네프르강변에 위치한다.^[4] 헤이드레크 왕이 카르파티아 산맥에서 사망한다.^[4] 도나우강 유역의 평원에서 훈족과의 전투가 벌어진다.^[4] 고트족과 훈족의 국경을 이루는 신화적인 숲 뮈르크비드는 아마도 마에오티스 늪에 해당한다고 여겨진다.

6. 1. 역사적 인물과의 관련성

Heiðrekr^non의 이름은 다른 사료에 등장하는 Ermanaric^non와 유사성이 인정된다. Heiðrekr^non의 heiðr^non는 "명예·영광"을 의미하며, Ermanaric^non의 Aírman-^non은 고대 노르드어 형태 Jörmund^non로 "위대"를 의미한다. 하나의 가능한 해석으로, Heiðrekr Ulfhamr^non이 역사상의 고트족 왕 에르마나리크에 대응한다고 생각할 수 있다.^[4] 사가에서는 Heiðrekr Ulfhamr^non이 고트족을 오랫동안 지배했다고 하며, 6세기 동고트 왕국의 역사가 요르다네스는 에르마나리크가 110년을 살았다고 기술하고 있다.

칼 크리스티안 라픈은 고트족과 훈족 사이의 전투가 고트족 왕 오스트로고타와 게피드족 왕 파스티다 사이의 전투를 전설적으로 재구성한 것이라고 여겼다.^[4] 리하르트 하인젤은 묘사된 전투가 카탈라우눔 전투(451년)와 동일하며, 앙간튀르를 로마 장군 플라비우스 아에티우스로, 흐로트르를 프랑크족 클로디오로 비정했다.^[4]

구스타브 네켈과 구드문드 쉬테는 텍스트와 역사적 정보를 더 분석했다. 네켈은 사건을 아틸라의 죽음(453년) 이후 게피드족-훈족의 갈등으로 배치했고, 쉬테는 Heiðrekr^non 또는 Heaþoric^non을 게피드족 왕 아르다릭 이름의 변형으로 식별했다.^[4]

크누트 리에스톨이 "아버지의 좋은 조언"이라고 부르는 널리 알려진 이야기 집단과 헤이드레크가 아버지의 조언을 무시하는 사가의 부분이 공통점을 갖는다.^[4]

오토 폰 프리젠과 아르비트 요한손은 카르파티아 산맥 서쪽 끝으로 돌아가고, 헤르만 슈나이더가 고트족을 흑해 지역 (크림 고트족)에 배치하고, 닐스 클라센 루크만은 요르다네스의 역사적 맥락이 아닌 아미아누스 마르켈리누스의 맥락에서 이야기를 재분석하면서 더 많은 이름과 장소 귀속을 추가했다.^[4]

톨킨은 이야기의 일부를 분석하면서, 앙간튀르가 노예에 의해 아버지(헤이드레크)가 살해된 것에 대한 복수를 하는 장소를 "하르바스 산"이라는 용어에서 그림의 법칙을 기반으로 한 언어 분석을 사용하여 카르파티아 산맥 기슭으로 식별한다.^[4] 관련하여 언급된 "Danparstaðir^non"의 장소 "Árheimar^non"는 식별되지 않았지만, "Danpar-^non"는 드네프르강의 어떤 형태일 것으로 추정된다.^[4] 네다오 전투(454년)와의 유사성도 언급되었다.^[4]

고트족과 훈족의 전쟁이라는 주제는 매우 오래된 것으로, 4세기 초부터 중반의 사건을 바탕으로 1000년 이상 전해져 채록된 것으로 여겨진다. 그 증거로, 이 사가에 등장하는 용어에 순수한 게르만어 형태가 인정되며, 라틴어의 간접적인 영향을 받은 흔적이 전혀 없다는 점을 들 수 있다. 예를 들어 고트족의 족명을 나타내는 "Grýting^non"(동고트 왕국, 라틴어 형태로는 "Greutungi^la")나 "Tyrfing^non"(서고트 왕국, 라틴어 형태 "Tervingi^la")와 같은 표현은 390년경 이후 사용되지 않은 것으로 보인다.

작중에서는 고트족이 훈족과 전쟁 상태에 놓인 가운데 다양한 사건이 일어난다. 고트족의 수도 아르헤이마르가 드네프르강변에 위치한다.^[4] 헤이드레크 왕이 카르파티아 산맥에서 사망한다.^[4] 도나우강 유역의 평원에서 훈족과의 전투가 벌어진다.^[4] 고트족과 훈족의 국경을 이루는 신화적인 숲 뮈르크비드는 아마도 마에오티스 늪에 해당한다고 여겨진다.

7. 영향 및 유산

『헤르보르와 헤이드레크의 사가』는 후대 문학과 예술 작품에 다양한 영향을 미쳤다. 15세기 아이슬란드 시 『오르마르 림ur』에 영향을 주었으며, 여러 스칸디나비아 중세 발라드와 ''림루르''에도 그 전통이 보존되었다.^[5] 특히 페로 제도 발라드인 ''Gátu ríma'' ('수수께끼 시')는 사가에 등장하는 수수께끼 대결에서 유래되었다고 여겨진다.^[5]

18세기 초, 조지 히케스는 이 사가의 번역본을 출판하여 영국에서 아이슬란드 문학에 대한 관심을 불러일으켰다.^[5] 이 사가는 J. R. R. 톨킨의 작품에도 많은 영향을 주었는데, 로히림과 유사한 전사, 용감한 방패 처녀, 어둠숲, 마법의 검을 얻을 수 있는 유령이 출몰하는 고분(고분 언덕 참조), 드워프인 드왈린과 두린 등이 등장한다. 톨킨의 막내 아들 크리스토퍼 톨킨은 1960년에 이 사가를 번역하여 『현자왕 헤이드레크의 사가』라는 제목을 붙였다.

예술 분야에서 스웨덴 작곡가 빌헬름 스텐함마르는 사가의 헤르보르 부분을 각색하여 오페라 《티르핑》을 작곡했다.^[11] 프랑스 시인 샤를마리르네 르콩트 드 릴은 시 《"앙간튀르의 검"》에서 《헤르보르의 노래》를 각색했다.^[11]

7. 1. 문학적 영향

『헤르보르와 헤이드레크의 사가』는 15세기 아이슬란드 시 『오르마르 림ur』에 영향을 주었는데, 여기서 영웅 오르마르는 아버지의 무덤을 찾아가 죽은 아버지에게 검을 줄 것을 설득한다.^[5]^[6] 이 사가에 나타나는 전통은 여러 스칸디나비아 중세 발라드와 ''림루르''에도 보존되어 있다.^[5] 페로 제도 발라드인 ''Gátu ríma'' ('수수께끼 시')는 19세기에 수집되었으며, 일부 학자들은 이 발라드가 사가에 등장하는 수수께끼 대결에서 유래되었다고 생각한다.^[5]

18세기 초, 조지 히케스는 『Linguarum veterum septentrionalium thesaurus grammatico-criticus et archæologicus』에서 ''헤르보르와 헤이드레크의 사가''의 번역본을 출판했다. 이것은 영어로 번역된 최초의 완전한 아이슬란드 시였으며, 영국에서 이러한 작품에 대한 관심을 불러일으켰다. "18세기 어디에나 존재했던 '앙간튀르의 각성'으로 알려진 시의 숭배는 바로 이 문에서 직접 추적할 수 있다"고 언급되었다.^[5]

이 사가에는 J. R. R. 톨킨의 작품 독자들이 알아볼 만한 점이 많다. 로히림과 유사한 전사, 용감한 방패 처녀, 어둠숲, 마법의 검을 얻을 수 있는 유령이 출몰하는 고분(고분 언덕 참조), 그리고 드워프 두 명인 드왈린과 두린이 등장한다.

이 사가는 튀르핑이라는 검에 얽힌 이야기이다. 이 검은 스바르플라미 왕의 명령으로 드베르그의 드발린과 두린에 의해 만들어졌지만, 동시에 저주도 걸렸다. 스바르플라미 왕은 튀르핑을 사용하여 수많은 전투에서 승리하지만, 볼름쇠 섬에서 베르세르크의 아르그림르와의 전투에서 목숨을 잃는다. 튀르핑은 아르그림르의 손에 넘어가고, 후에 그의 아들 앙간튀르의 것이 된다. 앙간튀르는 삼쇠 섬에서 스웨덴의 영웅 히야르마르와의 전투에서 목숨을 잃지만, 동시에 히야르마르도 치명상을 입는다. 튀르핑은 동행했던 히야르마르의 친구 오르바르 오드르( '활의 명수 오드르'라는 뜻)에 의해 앙간튀르와 함께 매장되었다.

튀르핑을 무덤에서 파낸 것은 앙간튀르의 딸 헤르보르였다. 그녀는 방패 처녀로, 어린 시절에는 전형적인 남자의 역할을 했으며, 종종 남장을 하고 숲에서 여행자를 습격했다. 성장한 후, 가출하여 삼쇠 섬의 아버지의 무덤으로 가서 죽은 아버지를 불러내 튀르핑을 요구했다. 마검 튀르빙을 얻어 해적이 되었다. 그 후 헤르보르는 집으로 돌아와 글레이시스벨리르 왕 호픈드와 결혼한다. 그리고 이 사가는 그녀의 아들 헤이드레크르의 이야기로 이어진다. 그는 국외로 추방되어 튀르핑으로 형 앙간튀르를 죽이지만, 호픈드의 조언을 받으며 후에 레이드고틀란드의 왕이 된다. 어느 날 게스툼블린디라고 자칭하는 남자가 헤이드레크르 왕 앞에 나타나 문답을 한다. 이 남자의 정체는 오딘이며, 헤이드레크르 왕에게 죽음이 임박했음을 전하고 사라진다. 그 후 헤이드레크르 왕은 카르파티아 산맥에서 야영 중에 포로에게 살해된다. 헤이드레크르 왕의 아들 앙간튀르는 범인들을 찾아 복수를 하고 빼앗긴 튀르핑을 되찾는다.

헤이드레크르 왕의 아들들인 앙간튀르와 흘로드 사이에 아버지의 유산을 놓고 다툼이 일어난다. 형 앙간튀르는 고트족의 왕이 되고, 동생 흘로드는 훈족의 왕 후믈리의 지원을 받아 형을 공격한다. 그 전투에서 여동생 헤르보르는 목숨을 잃는다. 그러나 흘로드는 패배하여 형이 손에 넣은 튀르핑에 의해 살해된다.

그 후, 앙간튀르의 아들 헤이드레크르 울프함은 레이드고틀란드의 왕이 되어 오랫동안 그 나라를 지배했다. 헤이드레크르 울프함의 딸 힐드르는 아들 할프단을 낳고, 할프단은 아들 이바르를 낳는다. 이바르 이하는 스웨덴의 전설적인 왕들이 필립 할스테인손까지 이어진다. 그러나 이 부분은 아마도 사가의 나머지 부분을 따로 모아놓은 것이며, 후세의 교정에 의해 통합된 것이라고 생각된다.

이 사가에는 J・R・R・톨킨의 작품 독자라면 익숙하게 느껴질 만한 부분이 몇 군데 있다. 예를 들어, 그것은 로히림이며, 용감한 방패 든 여인이며, 어둠의 숲이며, 마법의 검을 넘겨주는 망령이 나타나는 고분이며, 미스릴 갑옷이며, 서사시적인 전투이며, 불타는 검이며, 그리고 드왈린과 두린이라는 이름의 드워프들이다.

J・R・R・톨킨의 막내 아들인 크리스토퍼는 1960년에 이 사가를 번역하여, 『The Saga of King Heidrek the Wise』(현자왕 헤이드레크의 사가)라는 제목을 붙였다.

7. 2. 예술적 영향

스웨덴 작곡가 빌헬름 스텐함마르는 사가의 헤르보르 부분을 각색하여 오페라 《티르핑》을 작곡했으며, 그녀를 오페라의 주인공으로 삼았다.^[11] 프랑스 시인 샤를마리르네 르콩트 드 릴은 그의 《야만적인 시》에서 시 《"앙간튀르의 검"》에서 《헤르보르의 노래》를 각색했다.^[11]

《헤르보르와 헤이드레크의 사가》의 시는 비아트리스 바름비가 번역하여 《기슬리 수르손: 드라마》(1900)에 포함되었으며, 《노르웨이 왕의 신부》에서 좀 더 "고대 영어" 스타일로 번역했다.^[9] 《히알마르의 죽음의 노래》는 W. 허버트가 그의 《아이슬란드 시 선집》에서 번역했다.^[10]

8. 한국 사회에 주는 의미

Hervarar saga ok Heiðreks^is는 권력, 욕망, 운명, 여성의 역할 등 보편적인 주제를 다루는 아이슬란드의 영웅 서사시이다. 이 사가는 여러 세대에 걸쳐 헤르보르와 헤이드레크 가문의 역사를 다루며, 바이킹 시대와 고트족 왕국 시대를 배경으로 역사적 사건들과 얽혀 있다.^[1]

이 사가는 특히 민족 간 갈등, 권력 투쟁, 여성의 주체성 등 다양한 사회적, 정치적 함의를 담고 있다는 점에서 한국 사회에도 시사하는 바가 크다. 헤르보르와 같은 여성 영웅의 등장은 가부장적 질서에 대한 비판적 성찰을 가능하게 하며,^[1] 훈족과 고트족 간의 전투는 민족 간 갈등의 비극성을 보여준다.^[1] 헤이드레크가 아버지의 조언을 무시하는 이야기는 권력자의 독단과 아집이 초래하는 파멸을 경고하며, 권력에 대한 견제와 균형의 중요성을 강조한다.^[1]

이러한 주제들은 현대 한국 사회에도 여전히 유효하며, 특히 여성의 역할과 권익 신장에 대한 논의, 권력 견제와 균형의 중요성에 대한 인식은 중도 진보적 관점에서 더욱 강조될 필요가 있다.

8. 1. 다른 문화권의 영웅 서사시 소개

이 사가는 여러 세대에 걸친 헤르보르와 헤이드레크 가문의 역사를 다룬다. 바이킹 시대의 아르그림의 아들들에 대한 이야기, 앙간튀르의 딸 헤르보르와 그녀의 아들 헤이드레크에 대한 이야기가 이어진다. 이야기의 배경은 고트족 왕국에서 동유럽 어딘가(4-5세기경)로 바뀐다.^[1]

사가의 사건과 실제 역사적 인물, 사건, 장소 간의 관계를 이해하려는 시도 외에도, 이 원고와 내용은 그것이 쓰여지거나 기록된 시대의 태도와 문화를 연구하는 데에도 유용하다.^[2] 이 텍스트는 작가의 발명보다는 구전에서 유래했다고 여겨진다.^[3]

시 ''헤르바르르크비다''(또는 '앙간튀르의 깨어남')는 ''헤이드레크 사가''에서 이야기하는 이야기와 밀접하게 관련되어, 스타일이 일치하고 이야기의 사건들 사이에서 일관된 서사적 연결을 형성하기 때문에 특별히 작곡되었다고 여겨진다.^[4] 이 시는 사가 자체보다 분명히 더 오래되었다고 평가받는다.^[5] 시의 원래 기본 서사의 정확한 본질은 학문적 논쟁의 대상이다.^[6] ''오르바르-오드의 사가''에도 ''헤이드레크 사가''의 시 일부 구절이 변형된 형태로 나타나며, 아르그림과 햘름의 결투에 대한 개략적인 이야기는 ''게스타 다노룸''에도 나타난다.^[7]^[8] 또한 사가와 ''스투를라우그스 사가 스타르프사마'' 사이에는 주인공이 여성 인물로부터 마법의 검을 받는 시점까지 기본적인 줄거리 유사성이 존재한다. 이 두 이야기는 서사적 기원을 공유할 수 있다고 추측된다.^[9]

헤이드레크가 아버지의 조언을 무시하는 사가의 부분은 널리 알려진 이야기 집단과 공통적인 부분이다. 일반적으로 세 가지 조언이 있으며, 사가에서는 세 가지 세트가 서로 맞물린다.^[10] 이 조언들은 작품에 도입된 후, 사가를 통해 그 주제를 더욱 확장하기 위해 추가 조언들이 더해졌다고 여겨진다.^[11]

시 ''흘뢰드스크비다''(또는 "고트족과 훈족의 전투")는 주제적 범위가 겹치는 많은 유사성을 가지고 있다. 이 중 가장 오래된 것으로 여겨지는 것은 고대 영어 시 ''위드시스''이다. 고트족과 훈족의 전투에 등장하는 몇몇 인물들이 이 시에서 언급된다: 헤이드레크 (Heaþoric), 시프카 (Sifeca), 흘뢰드 (Hliðe), 그리고 앙간튀르 (Incgenþeow).^[12]^[13] 이 시는 한때 고트-훈족 갈등에 대한 완전한 설명을 제공하고 별도의 작품으로 존재했던 연속적인 시적 서사의 일부를 형성했다고 여겨진다.^[14]

8. 2. 보편적인 주제에 대한 성찰

이 사가는 권력, 욕망, 운명, 여성의 역할 등 인류 보편적인 주제에 대한 깊이 있는 성찰을 제공한다. 특히 헤르보르와 헤이드레크 가문의 역사를 통해 이러한 주제들을 탐구한다. 사가 속의 여러 이야기들은 바이킹 시대 뿐만 아니라 동유럽 어딘가(circa|약^la 4-5세기)의 고트족 왕국 시대를 배경으로 하며, 역사적 사건들과 얽혀 있다.^[1]

사가의 내용과 사건들은 그것이 쓰여진 시대의 문화와 태도를 연구하는 데 유용하다. 특히, 시 ''헤르바르르크비다''(또는 '앙간튀르의 깨어남')는 ''헤이드레크 사가''의 이야기와 밀접하게 관련되어 있으며, 스타일과 서사적 연결이 일관성을 보인다.^[3] 또한, ''오르바르-오드의 사가''와 ''게스타 다노룸''에도 ''헤이드레크 사가''와 유사한 내용이 나타난다.^[4]

헤이드레크가 아버지의 조언을 무시하는 부분은 널리 알려진 "아버지의 좋은 조언" 이야기와 유사하며, 사가에서는 세 가지 조언 세트가 서로 맞물려 나타난다.^[5] 시 ''흘뢰드스크비다''(또는 "고트족과 훈족의 전투")는 고대 영어 시 ''위드시스''와 주제적 범위가 겹치며, 헤이드레크, 시프카, 흘뢰드, 앙간튀르 등 여러 인물들이 언급된다.^[6]

8. 3. 중도 진보적 관점에서의 해석

이 사가는 여러 세대에 걸친 헤르보르와 헤이드레크 가문의 역사를 다루며, 민족 간 갈등, 권력 투쟁, 여성의 주체성 등 다양한 사회적, 정치적 함의를 담고 있다고 평가할 수 있다. 특히, 앙간튀르의 딸인 헤르보르는 여성 영웅으로 등장하여 가부장적 질서에 대한 비판적 성찰을 가능하게 한다.^[1]

사가의 배경은 고트족 왕국에서 동유럽 어딘가( 4-5세기)로 바뀌는데,^[1] 이는 당시 민족 대이동 시기의 혼란과 갈등을 반영하는 것으로 해석할 수 있다. 특히 훈족과 고트족 간의 전투는 민족 간 갈등의 비극성을 보여주는 대표적인 사례이다.^[1]

헤이드레크가 아버지의 조언을 무시하는 부분은 권력자의 독단과 아집이 초래하는 파멸을 경고하는 것으로 해석할 수 있다.^[1] 이는 권력에 대한 견제와 균형의 중요성을 강조하는 중도 진보적 관점과 일맥상통한다.

또한, 사가와 ''스투를라우그스 사가 스타르프사마'' 사이의 줄거리 유사성, 특히 주인공이 여성 인물로부터 마법의 검을 받는 부분은 여성의 주체적 역할과 능동성을 강조하는 것으로 해석할 수 있다.^[1] 이는 여성의 권익 신장을 중시하는 중도 진보적 관점에 부합한다.

참조

_[1] 서적 The Reception of Hervarar Saga ok Heiðreks from the Middle Ages to the Seventeenth Century Herbert Utz Verlag
_[2] 웹사이트 Stories for all time: The Icelandic fornaldarsögur http://fasnl.ku.dk/b[...]
_[3] 간행물 Heiðreks saga: Hervarar saga ok Heiðreks ... https://handrit.is/e[...]
_[4] 학위논문 Collapse of the Hunnic Empire: Jordanes, Ardaric and the Battle of Nedao https://ruor.uottawa[...] University of Ottawa
_[5] 논문 The Prose Summary as Antiquarian Tool and Literary Springboard: An Edition and Translation of Ormars þáttur Framarsonar https://www.research[...]
_[6] 학위논문 Hljóðkerfi og bragkerfi: Stoðhljóð, tónkvæði og önnur úrlausnarefni í íslenskri bragsögu ásamt útgáfu á Rímum af Ormari Fraðmarssyn https://web.archive.[...] University of Iceland
_[7] 서적 English Poetry and Old Norse Myth : A History
_[8] 서적 Five pieces of Runic Poetry Translated from the Islandic Language https://archive.org/[...] Printed for R. and J. Dodsley, in Pall-mall.
_[9] 서적 The Norse Kings Bridal https://archive.org/[...]
_[10] 서적 Select Icelandic Poetry https://archive.org/[...]
_[11] 서적 The Age of Johnson
_[12] 학술지 Changing style and changing meaning: Icelandic historiography and the medieval redactions of Heiðreks saga http://eprints.gla.a[...]
_[13] 웹사이트 heimskringla.no http://www.heimskrin[...] 2007-05-08
_[14] 저널 Changing style and changing meaning: Icelandic historiography and the medieval redactions of Heiðreks saga http://eprints.gla.a[...]

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