성 가시미로
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1. 개요
성 가시미로(Saint Casimir)는 폴란드 국왕 카지미에시 4세와 엘리자베트 폰 합스부르크의 차남으로, 1458년 폴란드 크라쿠프에서 태어났다. 그는 헝가리 왕위 계승을 시도했으나 실패하고 폴란드로 돌아와 섭정으로 활동했으며, 독신으로 지내며 신앙심을 지켰다. 25세의 젊은 나이에 결핵으로 추정되는 질병으로 사망했으며, 빌뉴스 대성당에 안치되었다. 사후 그는 기적을 행했다는 소문과 함께 공경받기 시작했으며, 1522년 교황 하드리아노 6세에 의해 시성되어 리투아니아의 수호 성인이 되었다. 그의 삶은 관대함과 신앙심의 상징으로 묘사되며, 다양한 문화적 유산으로 남아있다.
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| 성 가시미로 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 존경 받는 곳 | 로마 가톨릭 교회 |
| 기념일 | 3월 4일 |
| 주요 성지 | 빌뉴스 대성당 내 성 카지미에시 예배당 빌뉴스 성 카지미에시 교회 |
| 상징 | 백합, 대공의 모자 |
| 수호 성인 | 리투아니아 (1636년), 리투아니아 청소년 (1948년) |
| 인물 정보 | |
| 존칭 | 성인 |
| 칭호 | 고해 사제 |
| 출생일 | 1458년 10월 3일 |
| 출생지 | 폴란드 왕국, 크라쿠프, 바벨 |
| 사망일 | 1484년 3월 4일 |
| 사망지 | 리투아니아 대공국, 흐로드나 |
| 신앙 | |
| 시복 | 해당 없음 |
| 시성 | 1521년 또는 1602년 |
| 시성 장소 | 교황령, 로마 |
| 시성자 | 레오 10세 또는 클레멘스 8세 |
| 기타 정보 | |
| 라틴어 | Casimirus 카시미루스 |
| 리투아니아어 | Kazimieras 카지미에라스 |
| 폴란드어 | Kazimierz 카지미에시 |
2. 전기
폴란드 국왕이자 리투아니아 대공인 카지미에시 4세와 왕비 엘리자베트의 차남으로 태어났다. 어머니 쪽 할아버지는 로마 왕, 헝가리 국왕, 보헤미아 국왕이었던 알브레히트 2세이다. 9세가 되자 그는 르비우 주교 얀 드워고시와 이탈리아 출신의 국왕 비서관 필리포 부오나콜시에게 교육을 받았다. 13세 때 카지미에시는 머티어시 1세에게 불만을 품은 헝가리 귀족 일파로부터 헝가리 왕위에 오르라는 요청을 받았다. 오스만 제국의 침략으로부터 기독교 세계를 방어하기를 열망했던 카지미에시는 헝가리 왕관을 받는 것을 수락했다. 카지미에시의 백부이자 과거 폴란드 국왕과 헝가리 국왕을 겸했던 브와디스와프 3세는 1444년 바르나 전투에서 오스만군에 패배하여 사망했다. 그러나 카지미에시는 결국 헝가리 왕위 획득에 실패하고 폴란드로 도망쳐 돌아와 다시 얀 드워고시의 제자가 되었다.
아버지 카지미에시 4세는 장남 브와디스와프(울라슬로 2세)가 보헤미아 왕위에 오르자 차남 카지미에시를 폴란드 왕위의 상속인으로 보고 종종 공석에 데리고 나갔다. 1479년, 국왕은 리투아니아에 5년간 체류하기로 결정하고, 카지미에시 왕자가 폴란드를 지키게 되었다. 1481년부터 1483년까지 카지미에시는 폴란드 국가를 매우 분별력 있고 공정하게 통치했다.
아버지 국왕은 카지미에시를 신성 로마 황제 프리드리히 3세의 딸 쿤군데와 결혼시키려 했지만, 그는 독신으로 지내기를 원해 이 혼담을 거절했다. 경건한 신앙의 발로로서 극단적인 단식 생활이 그의 몸을 쇠약하게 만들었고, 불치의 폐 질환, 아마도 결핵을 앓게 되었다. 1484년, 카지미에시는 리투아니아로 가는 길에 흐로드나에서 사망했다. 25세였다. 리투아니아 대공국의 수도 빌뉴스에 매장되었으며, 현재도 빌뉴스 대성당의 성 카지미에라스 예배당에 유해가 안치되어 있다.
2. 1. 어린 시절과 교육
가시미로는 폴란드 국왕이자 리투아니아 대공인 카지미에시 4세와 오스트리아의 엘리자베스 왕비의 셋째 아들로 크라쿠프의 바벨성에서 야기에우워 왕조의 일원으로 태어났다.[7] 엘리자베스는 자녀 양육에 적극적인 어머니였으며, 왕비와 아이들은 종종 왕과 함께 리투아니아 대공국으로 여행을 떠났다. 가시미로는 리투아니아어, 폴란드어, 독일어, 라틴어를 구사할 수 있었다.[7]9세 때부터 가시미로는 그의 형제 울라슬로 2세와 함께 폴란드 신부 얀 드워고시에게 라틴어와 독일어, 법학, 역사, 수사학, 고전 문학을 배웠다.[7] 얀 드워고시는 윤리, 도덕, 종교적 헌신을 강조하는 엄격하고 보수적인 교육자였다. Stanisław Orzechowski(1513–1566)에 따르면, 왕자들은 아버지의 승인 하에 체벌을 받기도 했다.[7] 얀 드워고시는 1469년 가시미로가 부왕이 폴란드로 돌아왔을 때와 1470년 Kujawy의 주교 Jakub Sienienski가 방문했을 때 환영사를 맡아 웅변술에 대해 기록을 남기기도 했다.[7]
2. 2. 헝가리 왕위 주장과 실패
1457년, 가시미로의 삼촌이자 헝가리 국왕 겸 보헤미아 국왕인 라디슬라우스 포스투무스가 후계자 없이 사망하자, 가시미로의 아버지 카지미에시 4세는 헝가리와 보헤미아 왕위를 주장했다. 그러나 13년 전쟁 (1454–66)으로 인해 실행에 옮기지 못하고, 헝가리 귀족들은 마차시 1세를, 보헤미아 귀족들은 이르지 스 포데브라트를 왕으로 선출했다.[3] 1471년 이르지 스 포데브라트가 사망하고, 울라슬로 2세가 보헤미아 왕위에 올랐으나, 가톨릭 보헤미아 귀족들은 마차시 1세를 지지했다. 이에 헝가리 귀족들은 마차시 1세에 대항하는 음모를 꾸미고 폴란드에 도움을 요청했고, 카지미에시 4세는 가시미로를 헝가리 왕위에 앉히기로 결정했다.[3]
폴란드 국왕 카지미에시 4세는 오스만 제국의 침략에 맞서 기독교 세계를 수호해야 한다는 마차시 1세의 명분과 달리, 가시미로를 신앙심 없는 폭군으로부터 헝가리 백성을 구원할 인물로 내세웠다. 1471년, 가시미로는 12,000명의 폴란드 군을 이끌고 헝가리 원정을 시작했다.[3] 폴란드 군은 부더로 진군했으나, 마차시 1세는 야노시 비테즈 대주교를 포함한 헝가리 귀족 대부분을 자기편으로 만들었고, 폴란드 군은 지원군을 받지 못했다. 마차시 1세의 군대가 페슈트 외곽에 주둔하자, 폴란드 군은 니트라로 후퇴했다. 그곳에서 식량 부족, 전염병, 겨울, 자금 부족 등으로 폴란드 군은 3분의 1로 감소했다. 가시미로는 이흘라바로 보내졌고, 1472년 3월 부다에서 휴전이 체결되었다.
헝가리 원정 실패 후, 가시미로는 크라쿠프로 돌아와 드워고시와의 학업을 재개했다. 드워고시는 가시미로가 헝가리에서의 실패에 대해 "큰 슬픔과 수치심"을 느꼈다고 기록했다. 그러나 폴란드는 가시미로를 신의 섭리로 보내진 구원자로 묘사했고, 가시미로는 1444년 바르나 전투에서 사망한 브와디스와프 3세를 숭배하며 신앙심을 키웠다.
2. 3. 폴란드 섭정과 죽음
폴란드 국왕이자 리투아니아 대공인 카지미에시 4세와 왕비 엘리자베트의 차남으로 태어난 가시미로는, 9세 때부터 르비우 주교 얀 드워고시와 이탈리아 출신 국왕 비서관 필리포 부오나콜시에게 교육을 받았다. 13세 때 머티어시 1세에게 불만을 품은 헝가리 귀족들의 요청으로 헝가리 왕위에 오를 뻔했으나 실패하고 폴란드로 돌아왔다.1479년, 아버지 카지미에시 4세가 리투아니아에 5년간 체류하기로 결정하면서 가시미로는 폴란드의 섭정을 맡게 되었다. 1481년부터 1483년까지 그는 매우 분별력 있고 공정한 통치로 백성들의 존경을 받았다. 특히, 1481년 미하일로 올레코비치와 그의 친척들이 표도르 이바노비치 벨스키의 결혼식에서 사냥을 하는 동안 카지미에시 국왕과 가시미르 왕자를 암살할 계획을 세웠으나 발각되었다.
신성 로마 황제 프리드리히 3세의 딸 쿤군데와의 혼담이 있었으나, 가시미로는 이를 거절하고 순결 서약을 지키며 신앙생활에 전념했다. 그는 극단적인 단식 생활로 인해 건강이 악화되었고, 결핵으로 추정되는 폐 질환을 앓게 되었다.
1484년, 가시미로는 리투아니아로 가던 중 흐로드나에서 25세의 젊은 나이로 사망했다. 그의 유해는 빌뉴스 대성당에 안장되었으며, 현재 빌뉴스 대성당의 성 가시미로 경당에 유해가 안치되어 있다.
3. 사후 경과와 시성
카지미에시는 매우 덕망 있게 살았고, 국가를 통치했으며, 훌륭한 자애심과 지혜를 가진 인물로 기억되었다. 그는 몇 가지 기적을 일으킨 것으로 알려져 있다. 유명한 기적에는 리투아니아와 동방 정교회에 속하는 모스크바 대공국과의 전쟁(모스크바-리투아니아 전쟁) 중이던 1518년과 1519년에 리투아니아 군 앞에 나타났다는 것이 있다. 카지미에시는 1522년, 교황 하드리아노 6세에 의해 시성되었으며, 리투아니아의 세습 영주였으므로 리투아니아 국가의 수호 성인이 되었다. 1948년 6월 11일, 교황 비오 12세는 카지미에시를 모든 젊은이들의 특별한 성인이라고 선언했다. 축일은 사망일인 3월 4일이다.
3. 1. 초기 경과
성 가시미로는 생전에 뛰어난 지성과 겸손, 정의와 공정을 추구한 인물로 묘사된다. 초기 기록에는 그의 신앙심이 명확히 드러나지 않지만, 생애 말년에 종교적인 삶에 대한 경향이 강해졌다. 마친 크로머는 가시미로가 병을 치료하기 위해 성관계를 권유받았으나 거절했다고 전하며, 다른 기록에서는 엄격한 단식으로 인해 폐병에 걸렸다는 이야기와 동트기 전 성당 문 앞에서 무릎 꿇고 기다렸다는 이야기가 전해진다. 자카리아스 페레리는 가시미로가 그리스도의 강생에 대한 기도문을 작곡했다고 기록했지만, 이 기도문은 현재 남아있지 않다.가시미로의 사후, 그의 무덤에서 기적이 일어난다는 소문이 퍼지면서 그의 신앙심과 덕행이 널리 알려지기 시작했다. 1501년 교황 알렉산데르 6세는 가시미로의 무덤이 있는 경당의 화려함과 그의 기적을 언급하며, 특정 축일에 그의 경당에서 기도하고 유지에 기여하는 사람들에게 특별 대사를 부여했다. 1513년 안제이 크지키는 가시미로의 무덤에 바쳐진 수많은 밀랍 봉헌예물을 언급하는 시를 썼다.
왼쪽
1514년 제5차 라테란 공의회에서 가시미로의 동생 지기스문트 1세는 교황에게 가시미로의 시성을 청원했다. 1517년 교황 레오 10세는 3주교 위원회를 임명하고 자카리아스 페레리를 조사 사절로 파견했다. 페레리는 1520년 빌뉴스에 도착하여 조사를 완료했고, 1521년 그의 조사 결과가 ''Vita Beati Casimiri Confessoris''라는 제목으로 출판되었다. 이는 성 가시미로의 첫 번째 성인전이었다.
1518년 폴로츠크 공성전에서 가시미로가 리투아니아군 앞에 나타나 다우가바강을 건너는 것을 도왔다는 전설은 그의 대표적인 기적 중 하나이다. 자카리아스 페레리는 1521년 성인전에서 가시미로의 많은 기적들을 언급했지만, 그 중 러시아에 대한 리투아니아의 승리만을 구체적인 내용없이 기술하고 있다.
교황 레오 10세는 가시미로의 시성을 위한 조사를 시작했으나, 1521년 그의 갑작스러운 사망으로 시성 절차는 중단되었다.
3. 2. 시성과 수호성인
성 가시미로는 사후 즉시 공경받기 시작했다. 1501년 교황 알렉산데르 6세는 가시미로가 묻힌 경당의 웅장함과 그의 기적을 언급하며, 특정 축일에 그의 경당에서 기도하고 유지에 기여하는 이들에게 특별 대사를 부여했다. 1513년 안제이 크르지키는 가시미로의 무덤에 바쳐진 수많은 밀랍 봉헌예물을 언급하는 시를 썼다. 1514년 제5차 라테란 공의회에서 가시미로의 동생 지그문트 1세는 교황에게 가시미로의 시성을 청원했다. 거듭된 요청 끝에 1517년 교황 레오 10세는 위원회를 임명하고 자카리아스 페레리를 조사 사절로 보냈다. 페레리는 1520년 빌뉴스에 도착하여 조사를 완료하고, 1521년 그의 조사 결과를 담은 성 가시미로의 첫 성인전을 출판했다. 시성은 거의 확실했지만, 교황 레오 10세는 1521년 사망했다. 제노나스 이빈스키스와 파울리우스 라비카우스카스에 따르면 교황이 가시미로 시성에 대한 교황 칙서를 발행했다는 기록은 없지만, 1527년 로마 약탈 동안 중요한 문서가 유실되었을 가능성이 있다. 종교 개혁은 성인 공경을 비판했지만, 가시미로는 1583년 최초의 ''로마 순교록''에 포함되었다.1602년 교황 클레멘스 8세는 폴란드와 리투아니아에서만 가시미로의 축일을 승인하는 소칙서 ''Quae ad sanctorum''을 발표했는데, 이 소칙서는 교황 레오 10세가 가시미로를 성인 목록에 추가했다고 언급했다. 이전 교황 문서가 없기 때문에, 이 소칙서는 가시미로의 시성을 의미하는 문서로 인용된다. 1604년 빌뉴스에서 축제가 열렸고, 성 가시미로 성당의 초석이 놓였다. 1604년 8월 성인의 관이 개봉되었을 때 3일 동안 향이 가득 찼다는 증언이 있다.
1607년과 1613년, 가시미로는 리투아니아의 수호성인(''Patronus principalis Lithuaniae'')으로 선포되었다. 1621년 그의 축일은 준이중축일 등급(''sub ritu semiduplici'')으로 추가되었다. 1636년 교황 우르바노 8세는 빌뉴스 대교구와 리투아니아 대공국에서 가시미로 축일에 팔일축제를 지내는 것을 허용했는데, 이는 가시미로를 리투아니아의 수호성인으로 선포하는 것과 같다. 1652년 교황 인노첸시오 10세는 성모 승천 대축일 후 주일에 가시미로의 성유물 이동 행렬을 허용했다. 1948년 교황 비오 12세는 가시미로를 리투아니아 젊은이들의 특별한 수호성인으로 지명했다.
가시미로는 빌뉴스 대성당의 경당에 안치되었으며, 1636년 성 가시미로 경당이 봉헌되었다. 현재의 관은 1747년에 만들어졌다. 성유물은 대홍수(1655년), 대북방 전쟁(1702년), 소련 통치 시기(1952년) 등 세 차례 옮겨졌다. 1989년 대성당이 재축성되면서 성유물은 제자리로 돌아왔다.
1578년 로마의 지하 묘지 재발견 후 성유물 공경이 확산되었고, 가시미로의 관도 여러 차례 개봉되었다. 1667년에는 뼈만 남은 것으로 확인되었고, 성유물은 여러 인물과 단체에 헌사되었다.
|thumb|upright|다니엘 슐츠 (1615–1683)의 성 카시미르]]
|thumb|left|카를로 돌치 (1616–1686)의 작품, 성 가시미르, 피티 궁전 소장
4. 유산과 영향
4. 1. 도상학
성 가시미로의 성화는 일반적으로 세 개의 손을 가진 모습으로 묘사된다.[5] 이는 그의 관대함과 자선 활동을 상징하는 것으로, 마태오 6:3에 나오는 "네가 자선을 베풀 때에는 오른손이 하는 일을 왼손이 모르게 하여라"라는 구절과 연관 지어 해석되기도 한다.[5] 빌뉴스 대성당에 있는 성 가시미로의 성화는 두 개의 오른손을 가진 모습으로 그려졌는데, 전설에 따르면 화가가 손의 위치를 수정하려 했으나 기적적으로 원래 손이 다시 나타났다고 한다.[5] 1636년경 이 성화는 도금된 은판(리자)으로 덮였다.[5]성 가시미로는 주로 족제비 가죽으로 안감을 댄 긴 붉은 의복을 입은 청년으로 묘사된다.[5] 때로는 리투아니아 대공의 붉은 관모를 쓰고 있지만, 영적 삶에 대한 그의 신심을 강조하기 위해 모자를 성인 곁에 두는 경우도 많다.[5] 대부분의 경우 그는 독신, 순수, 정결의 상징인 백합을 들고 있으며,[5] 십자가, 묵주, 또는 "Omni die dic Mariae" (매일 성모 마리아를 찬송하라)라는 문구가 적힌 책을 들고 있는 모습으로 그려지기도 한다.[5] 리투아니아의 크베다르나와 네무나이티스 마을의 문장에는 성인이 그려져 있다.[5]
4. 2. 문화적 영향
가시미로의 이름은 여러 국가의 지명, 성당, 기관 등에 사용되고 있으며, 그의 삶과 신앙은 다양한 분야에서 영감의 원천이 되고 있다. 1970년 사제 플로리요나스 네비에라의 조사에 따르면, 리투아니아에 12개(1940년 기준), 폴란드에 48개 교회와 5개 예배당, 미국에 23개의 리투아니아 교회와 36개의 폴란드 교회(1964년 기준), 캐나다에 5개의 교회(몬트리올, 위니펙, 토론토, 포르트뇌프, 리폰)가 있었다. 또한 영국 런던과 맨체스터, 벨라루스 브셀류브와 레피엘에도 각각 2개의 교회가 있었다. 성 카지미르 수녀회는 1908년 마리아 카우파스에 의해 설립되어 미국에서 활동하고 있으며, 1945년에는 로마에 성 카지미르 대학이 설립되어 제2차 세계 대전 이후 서쪽으로 피신한 리투아니아 사제들을 교육했다.
가시미로에 대한 숭배는 리투아니아와 폴란드 및 그들의 디아스포라 공동체에서 가장 널리 퍼져 있지만, 다른 국가에서도 찾아볼 수 있다. 17세기에는 메헬렌과 앤트워프 (현재 벨기에)에서 적어도 두 개의 성 카지미르 협회가 활동했다. 또한 이탈리아, 특히 피렌체, 팔레르모, 나폴리로 퍼져나갔으며, 로마에서의 숭배는 폴란드 고위 인사들과 망명자들과 더 관련이 있었다. 1675년 로마, 1678년 로마, 1706년 피렌체에서 가시미로를 기리는 음악 공연이 조직되었다. 팔레르모에서는 피에트로 노벨리에게 Chiesa di San Nicola da Tolentinoit 제단에 ''성 카지미르의 대관''을 의뢰했으며, 이 작품은 현재 갈레리아 레조날레 델라 시칠리아에 소장되어 있다.
캐나다의 생카지미르(1836년 설립)와 베네수엘라의 산 카시미로(1785년 설립)는 그의 이름을 따서 명명되었다. 산 페르디난도 (리보르노), 이탈리아와 멕시코시티 대성당에서 다른 성인으로 시성된 왕족의 조각상과 함께 카지미르의 조각상을 찾을 수 있다. 산호세 성 요셉 주교좌 성당과 프랑스 쉐브뉴의 성 베드로 교회에는 카지미르가 있는 스테인드글라스 창문이 있다. 1846년부터 파리에는 ''메종 생 카지미르''라는 양로원이 있는데, 이 양로원은 프랑스의 폴란드인 공동체에 의해 설립되었으며, 개원 이후 폴란드 수녀 성 빈센트 드 폴 자선 수녀회에 의해 운영되고 있다.
5. 한국 사회에 주는 의미
5. 1. 종교와 사회적 약자 보호
5. 2. 정치 지도자의 귀감
5. 3. 젊은 세대의 역할 모델
참조
[1]
서적
Holy People of the World: A Cross-cultural Encyclopedia
https://books.google[...]
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2004
[2]
웹사이트
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2023-03-03
[3]
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The Raven King: Matthias Corvinus and the Fate of his Lost Library
Yale University Press
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