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슈샤

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목차

1. 개요

슈샤는 아제르바이잔의 도시로, 카라바흐 칸국의 파나 알리 칸에 의해 1752년경에 건설되었다는 설과, 중세 시대 아르메니아의 요새였다는 설이 공존한다. 아르메니아인과 아제르바이잔인이 혼합되어 거주해 왔으나, 1920년 슈샤 학살 이후 아제르바이잔인이 다수를 차지하게 되었다. 1992년과 2020년에는 아르메니아와 아제르바이잔 간의 분쟁으로 인해 민족 구성이 변화하며, 현재는 아제르바이잔의 통제하에 있다. 슈샤는 아제르바이잔 문화의 중심지로, 아제르바이잔 음악과 시의 요람으로 여겨지며, 아르메니아 문화 유적도 존재한다. 2020년에는 아제르바이잔의 문화 수도로 선포되었으며, 다양한 문화 유적과 인물을 배출했다.

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슈샤 - [지명]에 관한 문서
기본 정보
이름슈샤/슈시
공식 표기 (아제르바이잔어)Şuşa (슈샤)
공식 표기 (아르메니아어)Շուշի (슈시)
위치아제르바이잔 카라바흐 슈샤
시장바이라姆 사파로프
특별 대표아이딘 카리모프
면적5.5 km2
해발고도 (최고)1,800 m
해발고도 (최저)1,400 m
인구 (2015년)4,064명
인구 통계Şuşalı ("슈샬르"; 아제르바이잔어)
Շուշեցի ("슈셰치"; 아르메니아어)
시간대AZT
UTC 오프셋+4
ISO 3166-1AZ-SUS
차량 번호판58 AZ
웹사이트슈샤 공식 웹사이트
역사
설립1752년
지도 및 이미지
슈샤 랜드마크
슈샤 랜드마크 (위에서 왼쪽부터):
가잔체초츠 대성당 • 유카리 고브하르 아가 모스크
슈샤 요새 • 슈샤 산맥
메흐만다로프 가문 저택 • 시내 중심
슈샤 스카이라인 • 후르시드바누 나타반 가문 저택

2. 역사

슈샤는 1752년 카라바흐 칸국의 창시자 파나 알리 칸에 의해 건립되었다는 자료가 있다.[168][169][170] 다른 자료에 따르면 슈사는 중세와 18세기 사이에 아르메니아인의 바란다(Varanda) 공국에 위치한 고대 요새이자 마을로 기능했다고 한다.[171][172][173][174]

1920년 슈샤 학살로 아르메니아인 주민 대부분이 살해되거나 추방되어 아제르바이잔인이 많은 도시가 되었으나,[70][71][62] 1992년 아르메니아군이 슈샤를 점령하면서 아르메니아인이 인구의 절대 다수를 차지하게 되었다.[70][71][62] 2020년 아제르바이잔이 슈샤를 점령하여 현재는 아제르바이잔령이 되었다.

2. 1. 명칭의 기원

여러 역사가들은 슈샤(Shusha)가 신 페르시아어의 'Shīsha'(유리, 그릇, 병, 플라스크)에서 유래되었다고 믿는다.[18][19] ''옥스포드 세계 지명 간결 사전''에 따르면, 이란 통치자 아가 모하마드 칸 카자르가 군대를 이끌고 이 마을에 접근했을 때, 그는 카라바흐의 통치자 이브라힘 할릴 칸에게 다음과 같이 말했다고 한다.

> 신이 너의 머리 위에 돌을 쏟아붓고 있다. 너는 유리 요새 안에 앉아 있지 말라.[18]

슈샤의 이전 이름인 '파나아바드'("파나의 도시")는 카라바흐 칸국의 첫 번째 통치자인 파나 알리 칸에게 헌정된 것이었다.[18]

러시아 제국 말기에 출판된 ''브로크하우스와 에프론 백과사전''에 따르면, 이 마을의 이름은 인근 마을인 슈시켄트[18](아르메니아어로 '쇼쉬'라고 불림)에서 유래되었으며, 이는 문자 그대로 아제르바이잔어로 "슈샤 마을"을 의미한다. 반대로, 아르메니아 역사가 레오(1860–1932)는 쇼쉬 마을이 더 오래된 정착지로 여겨지는 요새에서 이름을 따왔을 가능성이 더 높다고 생각했다.[19]

아르메니아 자료에 따르면, 슈샤(Shusha)라는 이름은 방언 아르메니아어 단어 'shosh'/'shush'(아르메니아어: շոշ/շուշ)에서 유래되었을 가능성이 높은데, 이는 나무 싹을 의미하거나, 비유적으로는 높은 장소를 의미하며, 처음에는 인근 마을인 쇼쉬 또는 슈샤 자체에 적용되었다.[20][21] '슈샤' 형태는 또한 '-a' 또는 '-ay'가 근대 이전 및 방언 아르메니아어의 지명에 대한 일반적인 굴절 어미이므로, 'shosh'/'shush'의 속격 형태로 설명할 수 있다.[21]

일반적인 아르메니아 이름인 슈시(Shushi) 외에도, 이 마을은 역사적으로 아르메니아어로 'Shoshi/Shushva Berd', 'Shoshi Sghnakh', 'Shoshvaghala'를 포함한 다양한 이름으로 불렸으며, 이들은 모두 "쇼쉬/슈시 요새"를 의미한다.[22]

2. 2. 건립

어떤 자료에 따르면, 슈샤는 1752년 카라바흐 칸국의 창시자 파나 알리 칸에 의해 건립되었다.[168][169][170] 다른 자료에 따르면 슈사는 중세와 18세기 사이에 아르메니아인의 바란다(Varanda) 공국에 위치한 고대(古代) 요새이자 마을로 기능했다고 한다.[171][172][173][174]

1818년에 지어진 성 요한 세례자 교회 (Kanach Zham)


유카리 고브하르 아가 모스크, 1885년 완공


일부 아르메니아 자료에서는 슈샤를 9세기 아르메니아 공작 사흘 스음바테안이 침략해 온 아랍 군대를 격파했다고 전해지는 시카카르 또는 카라글루흐라는 요새와 동일시한다.[22][23] 여러 자료에 따르면, 쇼쉬라는 정착지는 아르메니아 바란다 공국에 있는 고대 요새 역할을 했으며 전통적으로 멜릭-샤흐나자리안 왕자 가문에 속했다.[5][24][25] 일부 자료에 따르면 슈시는 1428년에 존재했고 필사본 제작소가 있었다고 한다.[26][27] 이 요새는 동부 아르메니아 군사 구역 중 하나인 '스그나크스'에서 전략적 요새로 묘사되었으며, 1720년대와 1730년대 남캅카스 침공 당시 아르메니아 사령관 아반 유즈바시가 오스만 군대에 맞서 싸운 주요 작전에서 중요한 역할을 했다.[28] 아르메니아 역사가이자 슈샤 출신인 아쇼트 호반니시안은 요새 벽이 늦어도 1724년에는 아반 유즈바시에 의해 건설되었을 것이라고 썼다.[19]

카라바흐의 멜리크들과 러시아 당국 사이에서 서신을 주고받았던 초기 아르메니아 민족 활동가인 케흐바 첼레비는 1725년 보고서에서 슈샤를 마을이자 요새로 묘사하고 있다.

조지아 국왕 헤라클리우스 2세가 러시아 외교관 표트르 이바노비치 파닌에게 보낸 1769년 서한에는 "카람사 [멜리크돔] 왕국"에 "한 무슬림 남자가 '사기'로 정복한 '고대 요새'"가 있었다고 명시되어 있다.[24] 고대 요새에 대한 동일한 정보는 러시아 야전 사령관 알렉산드르 수보로프가 그리고리 포템킨 공작에게 보낸 편지에서도 확인된다.[30][31] 수보로프는 바란다의 아르메니아 공작 멜리크 샤흐나자르가 자신의 요새 슈시칼라를 카라바흐 국경 근처에 사는 유목 무슬림의 지도자라고 불렀던 "어떤 파나 알리 칸"에게 항복했다고 썼다.[30] 18세기 카라바흐와 슈샤에 대해 논의하면서 러시아 외교관이자 역사가인 S. M. 브로네프스키는 그의 저서 ''역사적 노트''에서 슈샤 요새가 멜리크-샤흐나자리안 가문의 소유였으며, 카라바흐의 다른 아르메니아 멜리크에 맞서 도움을 주는 대가로 파나 알리 칸에게 주어졌다고 썼다.[32] 러시아 역사가 P. G. 부트코프(1775–1857)는 "슈시 마을"이 멜리크-샤흐나자리안 공작이 동맹을 맺은 후 파나 알리 칸에게 주어졌으며, 파나 알리 칸이 그 마을을 요새화했다고 썼다.[33][34] 중동에서 선교 활동을 하던 조셉 울프(1795–1862)는 "아르메니아 메이저, 카라바흐 지방의 슈시"를 방문했다.[35]

쿠르시드바누 나타반 궁전, 카라바흐 칸국 마지막 통치자의 딸, 19세기 후반~20세기 초


20세기 초 슈샤의 아르메니아 지구 – 가잔체초츠 대성당을 배경으로 – 1920년 아제르바이잔 군부대에 의한 파괴 전


미르자 자말 자반시르, 미르자 아디고잘 베이, 아바스굴루 바키하노프 및 미르자 유수프 네르세소프를 포함한 일부 자료에서는 1750–1752년(다른 자료에 따르면 1756–1757년) 카라바흐 칸국(1748–1822)의 창시자이자 초대 통치자인 파나 알리 칸에 의해 도시가 건립되었다고 증언한다. 카라바흐 칸국은 저지대와 고지대 카라바흐를 모두 포함했다.[36][37] 18세기 중반의 건립은 ''이슬람 백과사전''(두 번째 판)과 ''브로크하우스와 에프론 백과사전''에서 지지받고 있다.[2][4]

18~19세기 카라바흐 역사에 대한 가장 중요한 연대기 중 하나인 페르시아어 텍스트 ''카라바흐의 역사''의 저자인 미르자 자말 자반시르에 따르면,[38] 카라바흐 귀족들은 이란의 침략 위험에 대해 논의하기 위해 모였고 파나 알리 칸에게 "우리는 강력한 적도 함락할 수 없는 난공불락의 요새를 난공불락의 산 중에 건설해야 한다."라고 말했다. 파나 알리 칸의 종주권을 받아들인 최초의 아르메니아 멜리크(공작)이자 그의 충실한 지지자로 남을 바란다의 멜리크 샤흐나자르는 새로운 요새 부지를 제안했다. 그리하여 파나아바드-슈샤가 건설되었다.

미르자 자말 자반시르에 따르면, 파나 알리 칸이 요새를 건설하기 전에는 그곳에 건물이 없었고 인근 쇼시 마을 사람들이 경작지와 목초지로 사용했다.[38][39] 파나 칸은 샤불라그와 인근 마을의 사람들을 슈샤로 이주시키고 강력한 요새를 건설했다.[39]

다른 이야기는 아르메니아 소설가이자 역사가인 라피 (1835–1888)가 그의 저서 ''카람사 공국''에서 제시하는데, 슈시가 건설된 곳은 파나 알리 칸이 도착하기 전에는 황량하고 사람이 살지 않는 곳이었다고 주장한다. 그는 "[파나-알리 칸과 바란다의 멜리크 샤흐나자르]는 곧 건설(1762) [요새]을 완료하고 슈시, 또는 쇼시라고도 불리는 인근 쇼쉬 마을의 아르메니아인을 요새로 옮겼다."라고 말했다.[40]

2. 3. 카자르 왕조와의 갈등

19세기 지도


파나 알리 칸은 나데르 샤와 갈등을 겪었지만, 페르시아의 새로운 통치자인 아딜 샤는 파나 알리를 카라바흐 칸으로 인정하는 ''칙령 (칙령)''을 발포했다.[41] 슈샤가 건설된 지 1년도 채 되지 않아 카라바흐 칸국은 이란 왕위의 주요 주장자 중 한 명인 모하마드 하산 칸 카자르의 공격을 받았다. 사파비 제국 시대에 카라바흐는 거의 2세기 동안 투르크 계열인 카자르 씨족의 지야드오글루 가문에 의해 통치되었으므로,[42] 무함마드 하산 칸은 카라바흐를 자신의 세습 영지로 간주했다.[39][43][44][45]

무함마드 하산 칸은 슈샤(당시 파나하바드)를 포위했지만, 그의 주요 적대자인 카림 칸 잔드의 영토 공격으로 인해 곧 철수해야 했다. 그는 너무 급하게 철수하여 슈샤 요새 벽 아래에 대포를 남겨두기까지 했다. 파나 알리 칸은 퇴각하는 무함마드 하산 칸의 군대를 반격하여 심지어 아라스 강을 건너 아르다빌을 잠시 점령하기도 했다.

1756년(또는 1759년) 슈샤와 카라바흐 칸국은 우르미아의 통치자인 파트 알리 칸 아프샤르의 새로운 공격을 받았다. 3만 명의 강력한 군대를 이끌고 온 파트 알리 칸은 야라베르드와 탈리쉬(굴리스탄)의 ''멜릭''들의 지원을 받기도 했지만, 바라다의 멜릭 샤흐나자르는 파나 알리 칸을 계속 지원했다. 슈샤 포위전은 6개월 동안 지속되었고, 파트 알리 칸은 결국 철수해야 했다.

카림 칸 잔드가 이란 대부분을 장악했을 때, 그는 파나 알리 칸을 쉬라즈 (잔드 왕조가 통치하는 이란의 수도)로 소환했고, 그곳에서 그는 인질로 사망했다.[46] 파나 알리 칸의 아들 이브라힘 할릴 칸은 총독으로 카라바흐로 돌아갔다.[47] 그의 통치 아래, 카라바흐 칸국은 가장 강력한 국가 형태 중 하나가 되었고 슈샤는 성장했다.

2021년 슈샤 요새


1795년 여름, 슈샤는 1752년에 슈샤를 공격했던 모하마드 하산 칸의 아들인 아가 모하마드 칸 카자르의 대규모 공격을 받았다. 아가 모하마드 칸 카자르의 목표는 봉건적 분열을 종식시키고 이란에 옛 사파비 왕국을 부활시키는 것이었다. 1795년 초까지 그는 이미 이란 본토를 확보했으며 그 직후 전체 코카서스 지역을 이란 영토로 되돌리려 했다. 이를 위해 그는 또한 이란의 샤를 자칭하려 했다. 그러나 사파비 전통에 따르면 샤는 즉위하기 전에 남 코카서스 전체와 다게스탄을 장악해야 했다. 따라서 카라바흐 칸국과 그 요새화된 수도인 슈샤는 이러한 목표를 달성하는 데 첫 번째이자 주요한 장애물이었다.

아가 모하마드 칸 카자르는 아라스 강을 건넌 후 7만 명 규모의 군대의 중앙부를 이끌고 슈샤를 포위했다.[48] 우익과 좌익은 각각 쉬르반-다게스탄과 에리반을 재정복하기 위해 파견되었다. 아가 모하마드 칸 자신은 주력군의 중앙부를 이끌고 1795년 7월 8일부터 8월 9일까지 슈샤를 포위했다. 이브라힘 할릴 칸은 장기 방어를 위해 주민들을 동원했다. 슈샤의 민병대 수는 15,000명에 달했다. 여성들은 남성과 함께 싸웠다. 카라바흐의 아르메니아인들도 이란에 맞선 이 투쟁에 적극적으로 참여하여 무슬림 인구와 함께 산과 숲에서 매복을 조직했다.

포위는 33일 동안 지속되었다. 슈샤를 점령할 수 없었던 아가 모하마드 칸은 포위를 중단하고 티플리스 (현재의 트빌리시)로 진격했는데, 격렬한 저항에도 불구하고 점령당해 전례 없는 파괴를 겪었다. 이브라힘 할릴 칸은 결국 협상을 통해 모하마드 칸에게 항복했는데, 정기적인 조공을 지불하고 인질을 넘겨주는 것을 포함했지만, 카자르군은 여전히 슈샤에 들어가는 것을 거부당했다. 주요 목표가 조지아였기 때문에 모하마드 칸은 당분간 이 협정을 통해 카라바흐를 확보하려 했고, 그 후 군대를 더 멀리 이동시켰다.

1797년, 조지아와 광대한 코카서스를 성공적으로 재정복하고 스스로 샤를 선언한 아가 모하마드 샤 카자르는 카라바흐에 대한 두 번째 공격을 감행하기로 결정했다.

이전의 굴욕적인 패배를 복수하려던 아가 모하마드 샤는 슈샤 인근 마을들을 황폐화시켰다. 주민들은 1795년의 이전 공격에서 회복되지 못했고, 3년 동안 지속된 심각한 가뭄으로 고통받았다. 공격자들의 포병은 또한 도시 방어자들에게 심각한 피해를 입혔다. 따라서 1797년 아가 모하마드 샤는 슈샤를 점령하는 데 성공했고, 이브라힘 할릴 칸은 다게스탄으로 도망쳐야 했다.

그러나 슈샤 점령 며칠 후, 아가 모하마드 칸은 미스터리한 상황에서 그의 경호원에 의해 그 마을에서 살해당했다. 이브라힘 할릴 칸은 슈샤로 돌아와 아가 모하마드 샤의 시신을 아가 모하마드 샤의 조카이자 상속자인 바바 칸의 지시가 있을 때까지 명예롭게 매장하라고 명령했고, 바바 칸은 곧 파트 알리 샤의 칭호를 받았다.[49] 이브라힘 칸은 테헤란과의 평화로운 관계를 유지하고 카라바흐 칸으로서의 지위를 유지하기 위해 그의 딸 아가 베곰(아갑바지라고 알려짐)을 새로운 샤의 부인 중 한 명으로 주었다.[49]

2. 4. 20세기 초의 분쟁

1920년 아제르바이잔군과 튀르키예인 협력자들에 의해 슈샤 학살이 발생했을 때, 아르메니아인 주민 대부분은 살해되거나 추방되었고, 아제르바이잔인이 많은 도시가 되었다.[70][71][62] 그러나 1992년 아르메니아군이 슈샤를 점령하자, 도시의 민족구성은 극적으로 다시 바뀌었고 아르메니아인이 인구의 절대 다수를 차지하게 되었다.[70][71][62] 2020년 아제르바이잔이 슈샤를 점령하여, 도시의 민족구성은 또다시 바뀌었고 현재는 아제르바이잔령이 되었다.

1906~07년 슈샤에서 아르메니아 및 아제르바이잔 공동체의 종교 지도자 및 원로로 구성된 카라바흐 화해 위원회


1920년 아제르바이잔 군대에 의해 파괴된 슈샤의 아르메니아인 거주 구역, 배경에는 훼손된 성 구세주 대성당과 아굴레초츠 교회가 보인다


1920년 포그롬 이후 슈샤 아르메니아인 거주 구역의 폐허, 배경에는 성모 마리아 교회 "카나흐 잠"이 보인다


20세기 초, 러시아 제국의 재정착 정책으로 인해 무슬림 인구와 아르메니아인 사이의 긴장이 고조되었고, 코카서스 민족은 문화적, 영토적 자치를 추구하기 시작했다.[57] 1905년 혁명과 1917년 혁명은 이러한 사회 운동이 민족 해방 운동의 성격을 띠게 만들었다.

아르메니아인과 아제르바이잔인 간의 충돌은 1905년 2월 바쿠에서 시작되어 코카서스 전역으로 확산되었고, 1905년 8월 5일 슈샤에서 첫 충돌이 발생하여 수백 명이 사망하고 200채 이상의 집이 불탔다.[57]

제1차 세계 대전 이후 러시아 제국이 붕괴되자, 카라바흐는 아제르바이잔과 아르메니아 간의 분쟁 지역이 되었다. 오스만 제국 패배 후, 영국군은 카라바흐를 점령하고 호스 로브 베이 술타노프를 총독으로 임명했다.[60]

1919년 6월, 슈샤 주변 마을의 아르메니아인 600명이 학살되었고,[61] 1919년 8월, 카라바흐 국민 위원회는 아제르바이잔 정부와 잠정 조약을 체결했지만, 아제르바이잔 정부는 조약을 위반하고 술타노프는 테러, 봉쇄, 기근과 같은 심각한 조치를 가했다.[61][64][65]

1920년 2월, 술타노프는 아르메니아인들에게 최후 통첩을 발동했고, 이는 아르메니아 봉기로 이어졌지만 아제르바이잔군에 의해 진압되었다.[63] 1920년 3월, 슈샤 학살이 발생하여 500명[70]에서 최대 20,000명[62]의 아르메니아인이 사망하고, 도시의 아르메니아인 거주 구역이 파괴되었다.[71]

아제르바이잔 공산주의자 오자쿨리 무사에프는 슈샤 학살에 대해 "무방비 상태의 여성, 어린이, 노파, 노인 등에 대한 무자비한 파괴가 시작되었다"고 묘사했다.[72] 나데즈다 만델스타는 1930년대에 슈샤에 대해 "참상과 대량 학살의 모습은 끔찍할 정도로 뚜렷했다"고 기록했다.[73]

마을의 전경


1920년, 붉은 군대가 아제르바이잔과 아르메니아를 침공하여 두 국가의 정부를 종식시켰다. 이후 카라바흐 지배권을 둘러싼 갈등은 외교적 영역으로 들어갔다. 1921년 7월 5일, 공산당의 Kavbiuro는 산악 카라바흐를 아제르바이잔 SSR 내 자치 지역으로 유지하기로 결정했다.[74][75] 그 결과, 1923년 아제르바이잔 SSR 내에 산악 카라바흐 자치주가 설립되었다.

2023년에 철거되기 전까지 아르메니아군에 의한 슈샤 점령을 기념하는 기념물로 서 있던 T-72 전차


이 결정은 이오시프 스탈린의 영향 때문이라는 주장이 있지만,[74][75] 스탈린은 투표에 참여하지 않았다.[76]

이 도시는 1960년대까지 반쯤 파괴된 상태로 남아 있다가, 레크리에이션 잠재력으로 인해 점차적으로 부활하기 시작했다. 1977년 슈샤 국립 역사 및 건축 보호 구역이 설립되었고, 이 도시는 옛 소련의 주요 휴양 도시 중 하나가 되었다.

1961년, 바쿠의 공산주의 지도부는 마침내 폐허를 치우기로 결정했고, 3개의 아르메니아 교회와 1개의 러시아 교회가 철거되었고, 도시의 아르메니아 지역은 평범한 건물로 재건되었다.

2. 5. 나고르노카라바흐 분쟁

슈샤는 종교적, 전략적으로 중요한 도시로, 현대사를 거치며 아르메니아인과 아제리인이 혼합되어 살아왔다. 1920년 아제르바이잔군과 튀르키예인 협력자들에 의해 슈샤 학살이 발생했을 때, 아르메니아인 주민 대부분이 살해되거나 추방되어 아제리인이 많은 도시가 되었다.[168][169][170] 1992년 아르메니아군이 슈샤를 점령하면서 도시의 민족 구성은 다시 바뀌어 아르메니아인이 절대다수를 차지하게 되었다.[77] 2020년 아제르바이잔이 슈샤를 점령하여, 도시의 민족구성은 또다시 바뀌었고 지금은 아제르바이잔령이 되었다.

2. 5. 1. 1988-1994년 나고르노카라바흐 전쟁

1988년 제1차 나고르노카라바흐 전쟁이 시작되면서 슈샤는 카라바흐에서 가장 중요한 아제르바이잔 요새가 되었고, 아제르바이잔군은 이곳에서 반년 동안 수도 스테파나케르트를 지속적으로 포격하여 수백 명의 아르메니아 민간인 사상자를 내고 스테파나케르트를 대대적으로 파괴했다.[77] 1992년 5월 9일, 아르메니아군은 스테파나케르트 포위를 해제하기 위한 작전에서 이 도시를 점령했고 아제르바이잔 주민들은 도망쳤다.[77]

아르메니아 사령관 아르카디 테르-타데보시안에 따르면, 이 도시는 인근 스테파나케르트의 아르메니아 시민들에 의해 약탈되고 불태워졌으며, 이들은 아제르바이잔군의 수개월 간의 폭격과 포격을 견뎌야 했다.[78] 그는 또한 이것이 적의 귀환을 막기 위해 집을 불태우는 카라바흐 아르메니아의 미신의 일부라고 언급했다.[78] 한 영국 기자는 아르메니아 군인들이 슈샤의 모스크 첨탑을 사격 표적으로 사용하는 것을 목격했다.[79] 2002년, 아르메니아군에 의해 도시가 점령된 지 10년 후, 도시의 약 80%가 폐허가 되었다.[80] 아르메니아인들은 또한 슈샤 출신의 아제르바이잔 음악가와 시인 3명의 역사적인 짙은 청동 흉상을 해체하여 판매했다. 1997년 슈샤를 방문한 또 다른 영국 기자는 도시 외곽에 있는 아제르바이잔 묘지의 묘비가 "체계적으로 부서지고 훼손되었다"고 보도했다.[81]

전쟁이 끝난 후, 이 도시는 아르메니아인, 주로 아제르바이잔과 카라바흐의 다른 지역에서 온 난민, 그리고 아르메니아 디아스포라 구성원들에 의해 재정착되었다. 도시 인구는 전쟁 전보다 훨씬 적었고, 도시의 인구 통계는 대부분 아제르바이잔에서 완전히 아르메니아로 바뀌었다. 고리스 - 스테파나케르트 고속도로가 도시를 지나고 있으며 많은 사람들에게 통과 지점이자 관광지이다. 도시에는 몇 개의 호텔이 있었고, 가잔체초츠 대성당과 유카리 고브하르 아가 모스크와 같은 문화 기념물은 아르메니아 당국에 의해 복원되었다.[82]

전쟁 후, 카라바흐 아르메니아인 가기크 아브샤리안이 지휘하는 T-72 전차가 기념물로 설치되었다. 전차는 도시 점령 과정에서 피격되어 운전수와 포수가 사망했지만, 아브샤리안은 해치에서 뛰어내렸다. 전차는 복원되었고 측면에 번호 442가 흰색으로 다시 칠해졌다.[83] 2023년 9월 나고르노카라바흐에서 아제르바이잔 공세 이후, 전차는 아제르바이잔 당국에 의해 제거되어 바쿠 군사 트로피 공원으로 옮겨졌다.[84]

2. 5. 2. 2020년 나고르노카라바흐 전쟁

2020년 나고르노카라바흐 전쟁 중 아르메니아는 아제르바이잔군이 민간 지역과 도시의 가지안체초츠 대성당에 포격을 가했다고 비난했다. 이 포격으로 대성당 안에 있던 언론인 세 명이 부상을 입었다.[85] 아제르바이잔 국방부는 대성당에 대한 포격을 부인하며, "슈샤의 교회가 파괴된 것은 아제르바이잔군의 활동과 아무 관련이 없다"라고 밝혔다.[86] 전투로 인해 문화의 집도 심각한 피해를 입었다.[87]

11월 8일 아제르바이잔 바쿠에서의 승리 축하 행사.


2020년 11월 8일, 아제르바이잔 대통령 일함 알리예프는 아제르바이잔군이 슈샤시를 장악했다고 발표했다.[88] 다음 날, 아제르바이잔 국방부는 도시에서 촬영한 영상을 공개하며 아제르바이잔의 완전한 통제를 확인했다.[12] 같은 날, 아르차흐 당국은 슈샤에 대한 통제권을 잃었다고 확인했다.[89] 이틀 후 서명된 휴전 협정은 아제르바이잔의 점령을 재확인했고, 그 결과 도시는 아제르바이잔의 통제하에 남게 되었다. 이후 아르메니아 정부와 아르메니아 사도 교회는 아제르바이잔 군인들이 가지안체초츠 대성당[90][91]과 카나치 잠을 포함한 아르메니아 교회와 문화 유적을 훼손했다고 주장했으며,[92] 이는 프리덤 하우스와 CaucasusHeritageWatch의 보고서로 뒷받침되었다.[93][94] 반면, 아제르바이잔 관계자는 마마이 모스크와 인근 분수가 아르메니아군에 의해 훼손되었다고 주장했다.[95] 2023년 8월, 슈샤 감옥에서 집단 매장지가 발견되었으며, 총 17구의 시신에서 고문 흔적이 발견되었다.[96][97][98]

3. 문화

2020년 나고르노카라바흐 전쟁 중 아르메니아는 아제르바이잔군이 민간 지역과 가지안체초츠 대성당에 포격을 가해 언론인 세 명이 부상을 입었다고 비난했다.[85] 그러나 아제르바이잔 국방부는 이를 부인하며, 대성당 파괴는 아제르바이잔군과 무관하다고 밝혔다.[86] 문화의 집도 전투로 인해 심각한 피해를 입었다.[87]

2020년 11월 8일, 일함 알리예프 아제르바이잔 대통령은 아제르바이잔군이 슈샤시를 장악했다고 발표했고,[88] 다음 날 아제르바이잔 국방부는 도시 영상을 공개하며 완전한 통제를 확인했다.[12] 아르차흐 당국도 슈샤 통제권을 잃었다고 인정했다.[89] 이후 휴전 협정으로 아제르바이잔의 점령이 재확인되었다.

휴전 이후, 아르메니아 정부와 아르메니아 사도 교회는 아제르바이잔 군인들이 가지안체초츠 대성당[90][91]과 카나치 잠 등 문화 유적을 훼손했다고 주장했고,[92] 프리덤 하우스와 CaucasusHeritageWatch 보고서도 이를 뒷받침했다.[93][94] 반면, 아제르바이잔은 마마이 모스크 등이 아르메니아군에 의해 훼손되었다고 주장했다.[95] 2023년 8월, 슈샤 감옥에서 고문 흔적이 있는 시신 17구가 발견된 집단 매장지가 발견되었다.[96][97][98]

슈샤는 아르메니아와 아제르바이잔 양측 모두의 문화 유적을 포함하며, 주변에 고대 아르메니아 마을이 많다.[99]

3. 1. 아제르바이잔 문화

슈샤는 아제르바이잔 문화의 주요 중심지 중 하나이자, 아제르바이잔 음악과 시의 요람으로 여겨진다.[9] 2021년 1월, 아제르바이잔의 문화 수도로 선포되었다.[100] 특히 무감이라고 불리는 아제르바이잔 전통 성악 및 기악 예술 장르로 유명하다.[101] 아제르바이잔인에게 슈샤는 "코카서스의 음악원"으로 불린다. 후르시드바누 나타반, 우제이르 하지베요프, 불불, 유시프 베지르 체멘제민리 등 아제르바이잔의 저명한 시인, 작곡가, 가수들이 이곳에서 태어났다.[9] 카라바흐 칸국의 저명한 아제르바이잔 시인이자 재상인 몰라 파나 바기프는 슈샤에서 살다가 사망했다. 1982년부터 매년 슈샤에서 열리던 바기프 시의 날은 2021년에 재개되었다.[102]

아제르바이잔 작곡가 우제이르 하지베요프 (왼쪽 상단)와 그의 가족, 슈샤, 1915년


소련 시대 슈샤에는 슈샤 역사 박물관, 우제이르 하지베요프 하우스 박물관, 불불 하우스 박물관, 슈샤 카펫 박물관 등의 박물관이 있었다.[116] 카라바흐 아제르바이잔 국립 역사 박물관은 제1차 나고르노-카라바흐 전쟁 직전인 1991년 슈샤에 설립되었다.

2020년 11월, 튀르크비전 송 콘테스트 조직 위원회는 2021년 대회를 슈샤에서 개최하는 방안을 모색 중이라고 발표했으며,[114] 2021년 1월, 아제르바이잔 문화부는 카리 불불 음악 축제와 바기프 시의 날 준비 활동을 시작했다.[115]

3. 2. 아르메니아 문화

슈샤는 역사적인 아르메니아 종교 및 문화 중심지이다.[103][104] 이 마을의 아르메니아인들은 역사적으로 네 개의 주요 교회를 가지고 있었는데, 각 교회는 아르메니아 거주민의 출신지에 따라 이름이 붙여졌다. 가잔체초츠 (나흐츠반의 카잔치에서 유래, 공식적으로 성 구세주 대성당으로 명명됨), 아굴레초츠 성모 교회 (아굴리스에서 유래), 메그레초츠 성모 교회 (메그리에서 유래), 가라바크초츠 (카라바흐 지역에서 유래, 이 교회는 카나치 잠으로 더 잘 알려져 있다)가 그것이다.[105] 슈샤에는 쿠사나츠 반크("성모 수도원") 또는 아나파트 쿠사나츠("성모 은둔소")라는 수도원 단지도 있었다.[105] 1989년, 가잔체초츠 대성당은 새롭게 재설립된 아르차흐 교구의 아르메니아 사도 교회 주교좌가 되었다.[106]

아르메니아 작곡가 그리코르 미르자얀 수니와 그의 합창단, 슈시 (1902년)


슈샤는 아르메니아 작곡가 그리코르 수니와 그의 합창단의 고향이자 본부로서 아르메니아 음악 역사에서 중요한 역할을 한다.[107] 수니는 아르메니아 음악의 정체성을 확립하는 데 중요한 인물이었으며, 현대 아르메니아 음악의 많은 창시자 중 한 명으로 여겨진다.[108][109] 1891년에 문을 연 칸다미리안 또는 슈시 극장은 아르메니아 문화 예술, 특히 음악에 대한 중요한 공헌으로 지역적으로 유명해졌다.[110] 칸다미리안 극장에서 수니는 그의 첫 공연을 했다. 1902년까지 수니는 슈샤에서 동양 문화 앙상블을 조직했고, 첫 번째 대규모 콘서트를 열었는데, 이는 러시아 당국과의 문제로 이어져 앙상블이 슈샤를 떠나 세계에 아르메니아 문화 음악을 전파하게 만들었다.[111] 슈샤는 또한 저명한 아르메니아 가수, 무용가, 아르메니아 SSR 인민 예술가인 아레브 바그다사랸의 고향이었다.[112]

슈샤는 남 코카서스의 바닥 덮개인 실레 러그로도 유명하다. 코카서스 지역의 것은 슈샤 인근에서 짜였을 수 있다. 유사한 동부 아나톨리아 유형은 일반적으로 다른 색상 범위를 보여준다.[113]

2020년 나고르노카라바흐 전쟁 중 아르메니아는 아제르바이잔군이 민간 지역과 도시의 가지안체초츠 대성당에 포격을 가했다고 비난했다. 세 명의 언론인이 같은 날 이전에 있었던 포격으로 인한 파괴를 촬영하기 위해 대성당 안에 있다가 부상을 입었다.[85] 아제르바이잔 국방부는 "슈샤의 교회가 파괴된 것은 아제르바이잔군의 활동과 아무 관련이 없다"라고 밝히며 대성당에 대한 포격을 부인했다.[86]

휴전 협정 이후, 아르메니아 정부와 아르메니아 사도 교회는 아제르바이잔 군인들이 가지안체초츠 대성당[90][91]과 카나치 잠을 포함한 아르메니아 교회와 문화 유적을 훼손했다고 주장했으며,[92] 이는 프리덤 하우스와 CaucasusHeritageWatch의 보고서로 뒷받침되었다.[93][94]

도시가 아르메니아의 통제를 받는 동안, 국립 미술관, G. A. 가브리엘리안츠 국립 지질 박물관, 슈시 역사 박물관, 슈시 카펫 박물관 및 슈시 미술관 등 여러 박물관이 운영되었다.[117]

슈시 역사 박물관은 역사 지구 중심부에 위치한 19세기 저택에 있으며, 고대부터 현대에 이르기까지 슈샤와 관련된 유물 컬렉션을 소장하고 있다.[117] 박물관 컬렉션에는 지역 장인의 상품을 포함한 많은 민족지학적 자료가 포함되어 있다. 박물관에는 19세기 슈샤 주민의 삶을 보여주는 가정 용품, 사진 및 복제본이 있다. 또한 1920년 슈샤 학살과 1992년 아르메니아군에 의한 슈샤 점령에 대한 섹션도 있다. 아르메니아 지질학자 그리고리 가브리엘리안츠의 이름을 따서 그의 손으로 만들어진 G. A. 가브리엘리안츠 국립 지질 박물관은 2014년 슈샤의 타자 마할라 모스크 건물에 문을 열었다. 이 박물관에는 전 세계 47개국에서 온 480개의 광석 및 화석 표본이 소장되어 있다.[117]

슈시 카펫 박물관에 보관되어 있던 카펫을 제외하고, 슈샤의 박물관 컬렉션은 2020년 아제르바이잔군에 의한 슈샤 점령 이후 도시에 남겨졌다.[117]

2021년 8월, 퍼듀 대학교와 코넬 대학교의 연구원들로 구성된 감시 단체인 Caucasus Heritage Watch가 공개한 위성 이미지에 따르면 4월 10일부터 6월 5일 사이에 국립 미술관 공원에 있던 조각상 51개가 제거되고 해당 지역이 완전히 정리되었다. "CHW는 해당 박물관의 재산인 이 예술 작품의 상태에 대해 우려하고 있다. CHW는 아제르바이잔 당국에 압수된 조각상의 위치와 공공 접근 계획을 공개할 것을 요청한다"고 해당 단체의 페이스북 페이지에 게시되었다.[118][119]

4. 인구

1920년 아제르바이잔군과 튀르키예 협력자들에 의해 슈샤 학살이 발생했을 때, 아르메니아인 주민 대부분은 살해되거나 추방되었고, 아제리인이 많은 도시가 되었다. 그러나 1992년 아르메니아군이 슈샤를 점령하자, 도시의 민족구성은 극적으로 또다시 바뀌었고 아르메니아인이 인구의 절대 다수를 차지하게 되었다. 2020년 아제르바이잔이 슈샤를 점령하여, 도시의 민족구성은 다시 한번 바뀌었고 현재는 아제르바이잔령이 되었다.

5. 경제 및 관광

19세기 후반까지 슈샤는 카라바흐 지역에서 가장 큰 도시였다. 그러나 1920년 아르메니아인에 대한 포그롬과 도시 방화, 이주, 예레반 및 바쿠와 같은 다른 지역 도시와의 관계에서 경제적 중요성이 감소하면서 슈샤는 약 10,000명의 작은 지방 도시로 축소되었다.[146] 그 후 인구는 매년 꾸준히 감소하여 1926년에는 5,104명에 달했다.[146] 아르메니아인들은 제2차 세계 대전 이후에야 돌아오기 시작했으며, 아르메니아인 구역이 재건되기 시작한 것은 1960년대였다.

1989년 마지막 인구 조사에 따르면, 슈샤 시의 인구는 17,000명, 슈샤 구의 인구는 23,000명이었다. 슈샤 구 인구의 91.7%와 슈샤 시 인구의 98%가 아제르바이잔인이었다.[147]

1992년 아르메니아 군이 슈샤를 점령한 후, 도시의 아제르바이잔인 인구 15,000명은 살해되거나 추방되었다.[148][149] 2020년 나고르노-카라바흐 전쟁 이전에는 인구의 4,000명 이상이 아르메니아인이었고,[139] 주로 바쿠에서 온 난민[150][151] 및 카라바흐와 아제르바이잔의 다른 지역에서 온 난민이었다.[152][153]

6. 자매 도시

국가도시
헝가리György|죄르지hu
튀르키예Kayseri|카이세리tr[162]
카자흐스탄튀르키스탄[163]
튀르키예Erzurum|에르주룸tr[164]
불가리아Велико Търново|벨리코터르노보bg[165]


7. 저명한 출신 인물


  • 이브라힘 칼릴 칸 (1732년 ~ 1806년): 카라바흐 칸국의 칸이었다.
  • 가심 베이 자키르 (1784년 ~ 1857년): 아제르바이잔 시인이었다.
  • 자파르굴루 아가 자반시르 (1787년 ~ 1867년): 아제르바이잔 시인이자 러시아 제국 육군 소장이었다.
  • 압바스골리 모타마드-다울라 자반시르 (1804년 ~ 1862년): 아제르바이잔 정치인이자 이란 초대 법무부 장관이었다.
  • 카르바라히 사피칸 카라바키 (1820년 ~ 1879년): 아제르바이잔 건축가이자 카라바흐 건축 학교 대표 중 한 명이었다.
  • 이반 다비도비치 라자레프 (1820년 ~ 1879년): 러시아 제국 육군 아르메니아 중장이었다.
  • 우스타 감바르 카라바키 (1830년 ~ 1905년): 아제르바이잔 장식 화가였다.
  • 후르쉬드바누 나타반 (1832년 ~ 1897년): 아제르바이잔의 서정 시인 중 한 명이었다.
  • 사디잔 (1846년 ~ 1902년): 아제르바이잔 음악가였다.
  • 무라찬 (1854년 ~ 1908년): 아르메니아 작가이자 소설가였다.
  • 카림 베이 메흐만다로프 (1854년 ~ 1929년): 아제르바이잔 의사이자 슈샤 여자 학교의 설립자였다.
  • 아마눌라 미르자 카자르 (1857년 ~ 1937년): 이란 카자르 왕조의 왕자였다. 러시아 제국과 아제르바이잔 민주 공화국의 소장을 지냈고, 이후 이란의 군인이자 정치인이었다.
  • 레오 (1860년 ~ 1932년): 아르메니아 역사가였다.
  • 스테판 아가자니안 (1863년 ~ 1940년): 아르메니아 화가였다.
  • 함바르줌 아라켈리안 (1865년 ~ 1918년): 아르메니아 언론인이자 사회 운동가였다.
  • 알렉산더 아타베키안 (1868년 ~ 1933년): 아르메니아 무정부주의자였다.
  • 아흐메트 아가오글루 (1869년 ~ 1939년): 아제르바이잔 정치인이자 언론인이었다.
  • 압두라힘 베이 하그베르디예프 (1870년 ~ 1933년): 아제르바이잔 극작가, 연출가, 정치인 및 공인이었다.
  • 페이줄라 미르자 카자르 (1872년 ~ 1920년): 이란 카자르 왕조의 왕자였다. 러시아 제국과 아제르바이잔 민주 공화국의 소장을 지냈고, 이후 이란의 군인이자 정치인이었다.
  • 술레이만 사니 아훈도프 (1875년 ~ 1939년): 아제르바이잔 극작가이자 언론인이었다.
  • 바르탄 사르키소프 (1875년 ~ 1955년): 소련-아르메니아 건축가였다.
  • 프레이둔 아갈랸 (1876년 ~ 1944년): 아르메니아 건축가였다.
  • 투만 투마니안 (1879년 ~ 1906년): 아르메니아 해방 운동 지도자였다.
  • 줄푸가르 하지베요프 (1884년 ~ 1950년): 소련-아제르바이잔 작곡가였다.
  • 아흐메드 아그담스키 (1884년 ~ 1954년): 소련-아제르바이잔 오페라 가수였다.
  • 아르센 테르테리안 (1882년 ~ 1953년): 소련-아르메니아 과학자였다.
  • 아르타셰스 바발리안 (1886년 ~ 1959년): 아르메니아 제1 공화국의 정치인이었다.
  • 사하크 테르-가브리엘리안 (1886년 ~ 1937년): 소련-아르메니아 정치가였다.
  • 하이크 귤리케크뱐 (1886년 ~ 1951년): 아르메니아 문학 평론가였다.
  • 아숏 호브하니시안 (1887년 ~ 1972년): 소련-아르메니아 정치가이자 역사가였다.
  • 유시프 바지르 차만자민리 (1887년 ~ 1943년): 소련-아제르바이잔 작가였다.
  • 나리만 베이 나리만베이요프 (1889년 ~ 1937년): 아제르바이잔 변호사이자 정치가였다.
  • 미카엘 아루치안 (1897년 ~ 1961년): 소련-아르메니아 화가였다.
  • 불불 (1897년 ~ 1961년): 소련-아제르바이잔 오페라 테너이자 민요 가수였으며, 폴라드 뷸뷸오글루의 아버지였다.
  • 이반 테보시안 (1902년 ~ 1958년): 소련-아르메니아 정치가였다.
  • 칸 슈신스키 (1901년 ~ 1979년): 아제르바이잔의 칸한다 민요 가수였다.
  • 쉬레이야 아아오울루 (1903년 ~ 1989년): 터키의 아제르바이잔인 출신 작가, 법학자이자 터키 공화국 역사상 최초의 여성 변호사였다.
  • 이반 크누냔츠 (1906년 ~ 1990년): 소련-아르메니아 화학자였다.
  • 라티프 카리모프 (1906년 ~ 1991년): 아제르바이잔인 양탄자 디자이너로, 다양한 예술 분야에 기여하고 아제르바이잔 양탄자의 다양한 디자인을 분류하고 설명하는 여러 권의 책을 저술했다.
  • 게보르크 코티안츠 (1909년 ~ 1996년): 소련-아르메니아 화가였다.
  • 샴시 바달베일리 (1911년 ~ 1987년): 소련-아제르바이잔 배우이자 극장 연출가였다.
  • 넬슨 스테파니안 (1913년 ~ 1944년): 소련-아르메니아 조종사이자 붉은 군대 중령이었다.
  • 바라트 샤킨스카야 (1914년 ~ 1999년): 소련-아제르바이잔 배우였다.
  • 구르겐 보리안 (1915년 ~ 1971년): 소련-아르메니아 시인이자 극작가였다.
  • 솔탄 하지베요프 (1919년 ~ 1974년): 소련-아제르바이잔 작곡가였다.
  • 세이란 오하니안 (1962년 출생): 아르메니아 정치인이자 군 지휘관이었다.
  • 압둘라 베그 벨리자데 (1841년 ~ 1912년): 시인이었다.

참조

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