아제리인
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1. 개요
아제르바이잔인은 아제르바이잔 공화국과 이란 북서부에 주로 거주하는 투르크계 민족이다. 아제르바이잔이라는 명칭은 '불의 수호자'를 뜻하는 고대 페르시아어에서 유래되었으며, 민족 명칭은 19세기에 러시아 제국이 자캅카스 지역의 투르크계 주민들을 지칭하면서 사용되기 시작했다. 아제르바이잔인은 11세기 셀주크 제국의 정복 이후 중앙아시아에서 이주해 온 튀르크계 민족과 토착 페르시아인, 캅카스 민족 등의 혼혈로 형성되었으며, 역사적으로는 이란의 사파비 왕조의 지배를 받기도 했다. 현재 아제르바이잔은 아제르바이잔 공화국과 이란을 중심으로 분포하며, 전 세계적으로도 흩어져 살고 있다. 아제르바이잔어는 튀르크어에 속하며, 이슬람교 시아파를 주로 믿는다. 문화적으로는 음악, 무용, 스포츠 등 다양한 분야에서 독자적인 전통을 가지고 있으며, 유전적으로는 튀르크계, 코카서스, 이란 요소가 혼합된 것으로 분석된다.
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| 아제리인 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 언어 | 아제르바이잔어 페르시아어 튀르키예어 |
| 종교 | 주로 이슬람 (대부분 시아 이슬람, 소수 수니 이슬람) |
| 관련 민족 | 튀르키예인, 투르크멘인 |
| 명칭 | langx|az|Azərbaycanlılar lang|az-Arab|آذربایجانلیلار lang|az|Azərilər lang|az-Arab|آذریلر lang|az|Azərbaycan Türkləri lang|az-Arab|آذربایجان تۆرکلری 아제르바이잔 튀르크인 |
| 인구 | |
| 전체 인구 | 3,000만–3,500만 명 (2002년) |
| 주요 거주 지역 | 1,200만–2,300만 명 8,172,800 명 603,070 명 530,000–200만 명 233,178 명 114,586 명 45,176 명 44,400 명 33,365 명 24,377 명 20,000–30,000 명 18,000 명 17,823 명 70,000 명 9,915 명 8,000 명 7,000 명 6,220 명 5,567 명 2,935 명 1,567–2,032 명 1,036 명 1,000 명 940 명 806 명 648 명 552 명 |
| 문화 | |
| 문화 | 건축 미술 영화 요리 춤 의상 문학 미디어 음악 민속 종교 스포츠 극장 관광 |
| 거주 지역 | |
| 전통 거주 지역 | 이란 (이란 아제르바이잔) 아제르바이잔 러시아 (데르벤트) 조지아 아르메니아 튀르키예 (카르스, 이그디르) |
| 디아스포라 | 벨라루스 캐나다 프랑스 독일 카자흐스탄 키르기스스탄 러시아 투르크메니스탄 우크라이나 우즈베키스탄 영국 미국 |
| 종교 | |
| 종교 | 아브라함 이전 종교 이슬람 기독교 유대교 조로아스터교 야르산교 |
| 언어 | |
| 언어 | 아제르바이잔어 |
| 박해 | |
| 박해 | 3월의 날들 아르메니아로부터의 추방 구카르크 포그롬 검은 1월 호잘리 학살 |
2. 명칭
2. 1. 어원
아제르바이잔은 기원전(BC) 321년경 아트로파테네(현재의 이란 아제르바이잔)을 통치한 페르시아인[49][50][51] 사트라프(총독)인 아트로파테스의 이름을 따서 지어진 것으로 여겨진다.[52][53] '아트로파테스'라는 이름은 '불의 수호자'를 의미하는 고대 페르시아어 '아투르파트(Aturpat)'의 헬레니즘 형태이며[54] '불'을 뜻하는 ''ātūr'' (
오늘날의 이름인 ''아제르바이잔''은 '불의 수호자'를 의미하는 ''아자르파예간/Āzarpāyegānfa'' (페르시아어: آذرپایگان)의 아랍어화된 형태이며, 이란에 대한 아랍 침략 이후 중세 아랍의 영향으로 /p/가 /b/로, /g/가 /dʒ/로 음운이 변화하면서 ''아제르바이잔/Azerbaijanfa'' (페르시아어: آذربایجان)이 되었으며, 이는 아랍어에 /p/와 /g/ 음소가 없기 때문이다. ''아자르파예간/Azarpāyegānfa''이라는 단어 자체는 궁극적으로 '아투르파트(Aturpat) 총독과 관련된 땅' 또는 '불의 수호자의 땅'을 의미하는 고대 페르시아어 ''아투르파타칸/Āturpātakānfa'' (페르시아어: آتورپاتکان)에서 유래되었다.[55][56]
2. 2. 민족 명칭
"아제르바이잔인" 또는 "아제리"라는 현대 민족 명칭은 이란 북서부의 역사적 지역인 아제르바이잔과 아제르바이잔 공화국에 거주하는 투르크계 민족을 지칭한다.[58] 역사적으로 이들은 스스로를 무슬림 또는 투르크인이라고 불렀으며, 다른 사람들에 의해서는 Ajam(이란 출신이라는 의미)으로 불리기도 했다.[59]19세기에 남캅카스가 러시아 제국의 일부가 되었을 때, 러시아 당국은 이 지역에 거주하는 투르크 민족을 코카서스 타타르족, 아데르베이잔스키에(Адербейджанские) 타타르족, 또는 페르시아 타타르족 등으로 불렀다.[60][61][62] 1890년대 ''브로크하우스와 에프론 백과사전''에서도 아제르바이잔의 타타르족을 아데르베이잔(адербейджаны)이라고 언급했지만, 널리 채택되지는 않았다고 언급했다.[63][64]
아제르바이잔어 출판물에서 "아제르바이잔 민족"이라는 표현은 1880년 신문 ''카슈쿨''에 처음 등장했다.[66] 초기 소련 시대에는 "자캅카스 타타르족"이라는 용어가 "아제르바이잔 투르크족"으로 대체되었고, 결국 "아제르바이잔인"으로 대체되었다.[67][68][69] 아제르바이잔 SSR이 설립된 후, 스탈린의 명령에 따라 "공식 언어의 이름"도 "투르크어에서 아제르바이잔어로 변경되었다."[71]
체첸어와 잉구쉬어에서 아제르바이잔인을 지칭하는 이름은 '게즐로이/고아즐로이'(ГӀезлойce/ГӀоазлойinh)와 '가자로이/가자레이'(ГӀажаройce/ГӀажарейinh)이다. 전자는 키질바시의 이름에서, 후자는 카자르의 이름에서 유래된 것으로 추정된다.
3. 역사
이 지역의 고대 거주민들은 인도유럽어족의 이란어군에 속하는 고대 아제르바이잔어를 사용했다.[72] 11세기에 셀주크 제국의 정복으로 오구즈 튀르크 부족들이 이란 고원을 지나 코카서스와 아나톨리아로 이동하기 시작했다. 오구즈 및 다른 투르크멘 부족들의 유입은 몽골 침략으로 더욱 심화되었다.[73] 이 투르크멘 부족들은 소규모 집단으로 흩어졌고, 그중 일부는 코카서스와 이란에 정착하여 현지 인구의 튀르크화를 초래했다. 시간이 지남에 따라 그들은 시아파 이슬람으로 개종했고 점차 이란 아제르바이잔과 시르반을 흡수했다.[74]
11세기 이후 중앙아시아에서 이주해 온 외래의 튀르크계 민족과 토착의 페르시아인(이란인), 쿠르드인, 아르메니아인, 캅카스계 제 민족 및 러시아인 등과 혼혈되면서 형성되었으며, 더욱이 14세기부터 15세기에 걸쳐 몽골 제국 및 티무르 왕조 지배 하에 언어적·문화적으로 튀르크화의 영향을 많이 받아 형성된 민족 집단이다.
== 고대 ==
코카서스어를 사용하는 알바니아 부족은 아라스강 북쪽, 즉 아제르바이잔 공화국이 위치한 지역의 초기 거주자로 여겨진다.[75] 이 지역은 기원전 9세기에 스키타이족의 정착을 보았고, 이후 메디아가 아라스강 남쪽 지역을 지배하게 되었다.[76]
알렉산드로스 대왕은 기원전 330년에 아케메네스 왕조를 무찔렀지만, 메디아의 사트라프 아트로파테스를 권력에 머물게 했다. 기원전 247년에 페르시아의 셀레우코스 제국이 쇠퇴한 후, 아르메니아 왕국이 코카서스 알바니아 일부 지역을 통제했다.[77] 코카서스 알바니아인들은 기원전 1세기에 왕국을 세웠고, 페르시아 사산 왕조가 기원후 252년에 그들의 왕국을 봉신국으로 만들기 전까지 대체로 독립을 유지했다.[78] 코카서스 알바니아의 통치자 우르나이르 왕은 아르메니아로 가서 기원후 4세기에 공식적으로 기독교를 국교로 채택했으며, 알바니아는 8세기까지 기독교 국가로 남았다.[79][80]
== 중세 ==
사산 제국은 642년 정통 칼리파조에 패배하면서 멸망했고, 이는 페르시아의 이슬람 정복을 통해 이루어졌다.[81] 아랍인들은 기독교 저항세력의 지도자였던 자반시르 공이 667년에 항복한 후, 코카서스 알바니아를 종속 국가로 만들었다.[78] 9세기에서 10세기 사이, 아랍 작가들은 쿠라 강과 아라스 강 사이의 지역을 ''아란''이라고 부르기 시작했다.[78] 이 시기에 바스라와 쿠파에서 온 아랍인들이 아제르바이잔으로 와서 토착민들이 버린 땅을 점령했다. 아랍인들은 토지를 소유한 지배 계급이 되었다.[82] 이슬람으로의 개종은 수 세기 동안 지역 저항이 지속되고 소규모 아랍인 집단이 타브리즈와 마라게와 같은 도시로 이주하면서 불만이 커짐에 따라 더디게 진행되었다. 이러한 유입은 이란 아제르바이잔에서 816년부터 837년까지 바바크 호람딘이라는 이란 조로아스터교 평민이 이끄는 대규모 반란을 촉발시켰다.[83] 이후 10세기와 11세기에 아제르바이잔의 일부는 쿠르드족의 샤다디 왕조와 아랍인의 라와디 왕조가 통치했다.
11세기 중반에 셀주크 투르크 왕조는 아랍 통치를 무너뜨리고 서남아시아의 대부분을 포괄하는 제국을 건설했다. 셀주크 시대는 오구즈 투르크 유목민의 이 지역으로의 유입을 특징으로 한다. 투르크어의 부상은 서사시 또는 ''다스탄''에 기록되었으며, 그중 가장 오래된 것은 코르쿠트의 서로, 코카서스와 소아시아의 초기 투르크인에 대한 우화를 담고 있다.[78] 투르크의 지배는 1227년 몽골 제국에 의해 중단되었지만, 티무르 왕조와 이후 수니파의 카라 코윤루 (흑양 투르크멘) 및 아크 코윤루 (백양 투르크멘)에 의해 회복되었는데, 이들은 1501년 시아파 사파비 왕조가 권력을 잡을 때까지 아제르바이잔, 이란의 넓은 지역, 동부 아나톨리아, 그리고 서아시아의 다른 작은 지역을 지배했다.[78][82]
== 근세 ==
사파비 왕조는 이란 아제르바이잔의 아르다빌 인근에서 시작되어 1722년까지 존속했으며, 현대 이란 국가의 기초를 다졌다.[84] 사파비 왕조는 오스만 튀르크와 함께 서아시아 지역 전체와 그 너머를 지배했으며, 아바스 대제 치세에 군사력 면에서 오스만 제국과 경쟁할 정도로 절정에 달했다. 국가 건설, 건축, 과학 분야에서 뛰어난 업적을 남겼으나, 내부 부패, 소수 민족의 반란, 러시아 제국과 아프간의 외부 압력으로 인해 붕괴되었다.[85] 사파비 왕조는 시아파 이슬람과 예술, 문화를 장려하고 전파했으며, 샤 아바스 대제는 새로운 "황금 시대"를 열었다.[85] 그는 정부와 군대를 개혁하고 일반 대중의 요구에 부응했다.[85]
사파비 왕조 붕괴 후 나데르 샤 아프샤르의 정복이 이어졌는데, 그는 호라산주 출신의 시아파 지도자였으며, 과격한 시아파의 세력을 약화시키고 온건한 형태의 시아파를 강화했다.[82] 그는 군사적 천재성으로 이란이 사산 제국 이후 최대 영토를 확보하도록 만들었다. 이후 카림 칸의 짧은 통치를 거쳐 1779년부터 현재의 아제르바이잔 공화국과 이란을 통치한 카자르 왕조가 들어섰다.[78] 이 시기에는 러시아가 코카서스 지역의 페르시아 및 터키 영토에 위협으로 다가왔다. 러시아-페르시아 전쟁은 18세기에 시작되어 1813년의 귈리스탄 조약과 1828년의 투르크멘차이 조약으로 19세기 초에 종결되었으며, 이 조약들을 통해 카자르 이란의 코카서스 지역이 러시아 제국에 할양되었다.[53] 이란의 아제르바이잔인들은 이란 사회에 통합된 반면, 아란에 살던 아제르바이잔인들은 러시아 제국에 편입되었다.
러시아의 정복에도 불구하고, 19세기 전체 기간 동안 바쿠, 간자 및 트빌리시의 시아파 및 수니파 지식인들 사이에서 이란 문화, 이란 문학, 언어에 대한 관심이 널리 퍼져 있었다.[86] 19세기 말, 러시아령 동 코카서스 지역에서 아제르바이잔 민족 정체성이 나타났다.[87] 1891년, 《카슈쿨》이라는 간행물을 통해 코카서스 타타르인들 사이에서 스스로를 "아제르바이잔 튀르크인"으로 인식한다는 사상이 처음 대중화되었다.[88] 1891년 《카스피》와 《카슈쿨》에 실린 기사들은 일반적으로 아제르바이잔 문화 정체성의 초기 표현으로 여겨진다.[89]
아르메니아인 및 조지아인에 비해 러시아 코카서스의 타타르인들 사이에서는 근대화가 느리게 진행되었다. 1897년 러시아 제국 인구 조사에 따르면, 타타르인의 5% 미만이 읽거나 쓸 수 있었다. 알리 베이 후세인자데 (1864-1940)는 코카서스 타타르인을 '튀르크화하고, 이슬람화하고, 근대화'하는 캠페인을 이끌었고, 마메드 사이드 오르두바디 (1872-1950)는 무슬림들 사이의 미신을 비판했다.[90]
== 현대 ==
=== 아제르바이잔 공화국 ===
제1차 세계 대전 중 러시아 제국이 붕괴된 후, 현재 아제르바이잔, 조지아, 아르메니아 공화국을 구성하는 단명한 자캅카스 민주 연방 공화국이 선포되었다. 이어서 1918년 3월 30일부터 4월 2일까지 바쿠시와 러시아 제국의 바쿠 현 인접 지역에서 3월 학살이 발생했다.[92][93][94] 1918년 5월 공화국이 해체되자, 주요 정당인 무사바트당은 정치적인 이유로[96][97] 1918년 5월 27일에 선포된 새로 설립된 아제르바이잔 민주 공화국의 이름을 "아제르바이잔"으로 채택했다.[95] 비록 "아제르바이잔"이라는 이름이 이미 현대 북서부 이란의 인접 지역을 지칭하는 데 사용되었음에도 불구하고 말이다.[98][99]
ADR은 투르크 세계와 이슬람 세계 최초의 현대적인 의회 공화국이었다.[92][101][100] 의회의 중요한 성과 중 하나는 여성에게 참정권을 확대한 것으로, 아제르바이잔은 남성과 동등한 정치적 권리를 여성에게 부여한 최초의 이슬람 국가가 되었다.[101] ADR의 또 다른 중요한 성과는 바쿠 국립 대학교 설립으로, 이 대학교는 이슬람 동부 지역에 설립된 최초의 현대식 대학교였다.[101]
1920년 3월까지 소련 러시아가 절실히 필요한 바쿠를 공격할 것이 분명해졌다. 블라디미르 레닌은 러시아 소비에트 연방 사회주의 공화국이 바쿠의 석유 없이는 살아남을 수 없기 때문에 침략이 정당하다고 말했다.[102][103] 독립 아제르바이잔은 볼셰비키 제11 소비에트 적군이 침략하여 1920년 4월 28일 아제르바이잔 소비에트 사회주의 공화국을 설립할 때까지 23개월 동안만 지속되었다. 새로 창설된 아제르바이잔 군대의 대부분이 카라바흐에서 막 발발한 아르메니아 반란을 진압하는 데 참여하고 있었지만, 아제르인들은 1918-20년의 짧은 독립을 쉽고 빠르게 포기하지 않았다. 20,000명에 달하는 아제르바이잔 군인이 러시아의 재정복에 효과적으로 저항하다 사망했다.[104]
1918-1920년 단명한 아제르바이잔 민주 공화국이 얻은 짧은 독립은 70년 이상 소련의 통치로 이어졌다.[206] 그럼에도 불구하고 아제르바이잔 민족 정체성이 최종적으로 형성된 것은 초기 소련 시대였다.[87] 1991년 10월 독립 회복 이후, 아제르바이잔 공화국은 인접 국가인 아르메니아와 나고르노-카라바흐 지역을 두고 전쟁에 휘말렸다.[206]
제1차 나고르노-카라바흐 전쟁으로 인해 아제르바이잔과 아르메니아 양국에서 약 725,000명의 아제르바이잔인과 300,000~500,000명의 아르메니아인이 이주했다.[105] 2020년 나고르노-카라바흐 전쟁의 결과로 아제르바이잔은 이 지역의 도시 5곳, 마을 4곳, 마을 286곳을 되찾았다.[106] 2020년 나고르노-카라바흐 휴전 협정에 따르면 국내 실향민과 난민은 유엔 난민 고등 판무관의 감독하에 나고르노-카라바흐 및 인접 지역으로 돌아가야 한다.[107]
=== 이란 ===
이란에서 사타르 칸과 같은 아제르바이잔인들은 입헌 개혁을 추구했다.[108] 1906년부터 1911년까지의 페르시아 입헌 혁명은 카자르 왕조를 뒤흔들었다. 입헌주의자들의 노력으로 국회(''마즐리스'')가 설립되었고, 민주주의 지향 신문들이 등장했다. 카자르 왕조의 마지막 샤는 레자 칸이 이끄는 군사 쿠데타로 곧 폐위되었다. 인구의 절반이 소수 민족인 국가에 국가적 동질성을 강요하려는 과정에서 레자 샤는 아제르바이잔어의 학교, 연극 공연, 종교 의식, 책 사용을 빠르게 금지했다.[109]
1941년 9월 레자 샤가 폐위된 후, 소련군은 이란 아제르바이잔을 점령하고, 소비에트 아제르바이잔의 지원을 받은 사예드 자파르 피셰바리가 이끄는 괴뢰 국가인 아제르바이잔 인민 정부를 수립하는 데 도움을 주었다. 이란 아제르바이잔에 주둔한 소련군의 주된 목적은 제2차 세계 대전 중 연합군의 보급로를 확보하는 것이었다. 제2차 세계 대전 이후에도 소련의 지속적인 주둔에 대해 우려한 미국과 영국은 1946년 말까지 소련에게 철수를 압박했다.[110] 이후, 이란 정부는 즉시 이란 아제르바이잔에 대한 통제권을 회복했다. 게리 R. 헤스 교수에 따르면, 지역 아제르바이잔인들은 이란의 통치를 선호했고, 소련은 자치에 대한 과장된 감정과 석유를 최우선 순위로 뒀기 때문에 이란 아제르바이잔을 포기했다.
3. 1. 고대
코카서스어를 사용하는 알바니아 부족은 아라스강 북쪽, 즉 아제르바이잔 공화국이 위치한 지역의 초기 거주자로 여겨진다.[75] 이 지역은 기원전 9세기에 스키타이족의 정착을 보았고, 이후 메디아가 아라스강 남쪽 지역을 지배하게 되었다.[76]알렉산드로스 대왕은 기원전 330년에 아케메네스 왕조를 무찔렀지만, 메디아의 사트라프 아트로파테스를 권력에 머물게 했다. 기원전 247년에 페르시아의 셀레우코스 제국이 쇠퇴한 후, 아르메니아 왕국이 코카서스 알바니아 일부 지역을 통제했다.[77] 코카서스 알바니아인들은 기원전 1세기에 왕국을 세웠고, 페르시아 사산 왕조가 기원후 252년에 그들의 왕국을 봉신국으로 만들기 전까지 대체로 독립을 유지했다.[78] 코카서스 알바니아의 통치자 우르나이르 왕은 아르메니아로 가서 기원후 4세기에 공식적으로 기독교를 국교로 채택했으며, 알바니아는 8세기까지 기독교 국가로 남았다.[79][80]
11세기 이후 중앙아시아에서 이주해 온 외래의 튀르크계 민족과 토착의 페르시아인(이란인), 쿠르드인, 아르메니아인, 캅카스계 제 민족 및 러시아인 등과 혼혈되면서 형성되었으며, 더욱이 14세기부터 15세기에 걸쳐 몽골 제국 및 티무르 왕조 지배 하에 언어적·문화적으로 튀르크화의 영향을 많이 받아 형성된 민족 집단이다.
3. 2. 중세
사산 왕조는 642년 정통 칼리파조에 패배하면서 멸망했고, 이는 페르시아의 이슬람 정복을 통해 이루어졌다.[81] 아랍인들은 기독교 저항세력의 지도자였던 자반시르 공이 667년에 항복한 후, 코카서스 알바니아를 종속 국가로 만들었다.[78] 9세기에서 10세기 사이, 아랍 작가들은 쿠라 강과 아라스 강 사이의 지역을 ''아란''이라고 부르기 시작했다.[78] 이 시기에 바스라와 쿠파에서 온 아랍인들이 아제르바이잔으로 와서 토착민들이 버린 땅을 점령했다. 아랍인들은 토지를 소유한 지배 계급이 되었다.[82] 이슬람으로의 개종은 수 세기 동안 지역 저항이 지속되고 소규모 아랍인 집단이 타브리즈와 마라게와 같은 도시로 이주하면서 불만이 커짐에 따라 더디게 진행되었다. 이러한 유입은 이란 아제르바이잔에서 816년부터 837년까지 바바크 호람딘이라는 이란 조로아스터교 평민이 이끄는 대규모 반란을 촉발시켰다.[83] 이후 10세기와 11세기에 아제르바이잔의 일부는 쿠르드족의 샤다디 왕조와 아랍인의 라와디 왕조가 통치했다.11세기 중반에 셀주크 투르크 왕조는 아랍 통치를 무너뜨리고 서남아시아의 대부분을 포괄하는 제국을 건설했다. 셀주크 시대는 오구즈 투르크 유목민의 이 지역으로의 유입을 특징으로 한다. 투르크어의 부상은 서사시 또는 ''다스탄''에 기록되었으며, 그중 가장 오래된 것은 코르쿠트의 서로, 코카서스와 소아시아의 초기 투르크인에 대한 우화를 담고 있다.[78] 투르크의 지배는 1227년 몽골 제국에 의해 중단되었지만, 티무르 왕조와 이후 수니파의 카라 코윤루 (흑양 투르크멘) 및 아크 코윤루 (백양 투르크멘)에 의해 회복되었는데, 이들은 1501년 시아파 사파비 왕조가 권력을 잡을 때까지 아제르바이잔, 이란의 넓은 지역, 동부 아나톨리아, 그리고 서아시아의 다른 작은 지역을 지배했다.[78][82]
11세기 이후 중앙아시아에서 이주해 온 외래의 튀르크계 민족과 토착의 페르시아인(이란인), 쿠르드인, 아르메니아인, 캅카스계 제 민족 및 러시아인 등과 혼혈되면서 형성되었으며, 더욱이 14세기부터 15세기에 걸쳐 몽골 제국 및 티무르 왕조 지배 하에 언어적·문화적으로 튀르크화의 영향을 많이 받아 형성된 민족 집단이다.
3. 3. 근세
사파비 왕조는 이란 아제르바이잔의 아르다빌 인근에서 시작되어 1722년까지 존속했으며, 현대 이란 국가의 기초를 다졌다.[84] 사파비 왕조는 오스만 튀르크와 함께 서아시아 지역 전체와 그 너머를 지배했으며, 아바스 대제 치세에 군사력 면에서 오스만 제국과 경쟁할 정도로 절정에 달했다. 국가 건설, 건축, 과학 분야에서 뛰어난 업적을 남겼으나, 내부 부패, 소수 민족의 반란, 러시아 제국과 아프간의 외부 압력으로 인해 붕괴되었다.[85] 사파비 왕조는 시아파 이슬람과 예술, 문화를 장려하고 전파했으며, 샤 아바스 대제는 새로운 "황금 시대"를 열었다.[85] 그는 정부와 군대를 개혁하고 일반 대중의 요구에 부응했다.[85]사파비 왕조 붕괴 후 나데르 샤 아프샤르의 정복이 이어졌는데, 그는 호라산주 출신의 시아파 지도자였으며, 과격한 시아파의 세력을 약화시키고 온건한 형태의 시아파를 강화했다.[82] 그는 군사적 천재성으로 이란이 사산 제국 이후 최대 영토를 확보하도록 만들었다. 이후 카림 칸의 짧은 통치를 거쳐 1779년부터 현재의 아제르바이잔 공화국과 이란을 통치한 카자르 왕조가 들어섰다.[78] 이 시기에는 러시아가 코카서스 지역의 페르시아 및 터키 영토에 위협으로 다가왔다. 러시아-페르시아 전쟁은 18세기에 시작되어 1813년의 귈리스탄 조약과 1828년의 투르크멘차이 조약으로 19세기 초에 종결되었으며, 이 조약들을 통해 카자르 이란의 코카서스 지역이 러시아 제국에 할양되었다.[53] 이란의 아제르바이잔인들은 이란 사회에 통합된 반면, 아란에 살던 아제르바이잔인들은 러시아 제국에 편입되었다.
러시아의 정복에도 불구하고, 19세기 전체 기간 동안 바쿠, 간자 및 트빌리시의 시아파 및 수니파 지식인들 사이에서 이란 문화, 이란 문학, 언어에 대한 관심이 널리 퍼져 있었다.[86] 19세기 말, 러시아령 동 코카서스 지역에서 아제르바이잔 민족 정체성이 나타났다.[87] 1891년, 《카슈쿨》이라는 간행물을 통해 코카서스 타타르인들 사이에서 스스로를 "아제르바이잔 튀르크인"으로 인식한다는 사상이 처음 대중화되었다.[88] 1891년 《카스피》와 《카슈쿨》에 실린 기사들은 일반적으로 아제르바이잔 문화 정체성의 초기 표현으로 여겨진다.[89]
아르메니아인 및 조지아인에 비해 러시아 코카서스의 타타르인들 사이에서는 근대화가 느리게 진행되었다. 1897년 러시아 제국 인구 조사에 따르면, 타타르인의 5% 미만이 읽거나 쓸 수 있었다. 알리 베이 후세인자데 (1864-1940)는 코카서스 타타르인을 '튀르크화하고, 이슬람화하고, 근대화'하는 캠페인을 이끌었고, 마메드 사이드 오르두바디 (1872-1950)는 무슬림들 사이의 미신을 비판했다.[90] 아제르인은 11세기 이후 중앙아시아에서 이주해 온 튀르크계 민족과 토착의 페르시아인(이란인), 쿠르드인, 아르메니아인, 캅카스계 제 민족 및 러시아인 등과 혼혈되면서 형성되었으며, 14세기부터 15세기에 걸쳐 몽골 제국 및 티무르 왕조 지배 하에 언어적·문화적으로 튀르크화의 영향을 많이 받아 형성된 민족 집단이다.
3. 4. 현대
제1차 세계 대전 중 러시아 제국이 붕괴된 후, 현재 아제르바이잔, 조지아, 아르메니아 공화국을 구성하는 단명한 자캅카스 민주 연방 공화국이 선포되었다. 이어서 1918년 3월 30일부터 4월 2일까지 바쿠시와 러시아 제국의 바쿠 현 인접 지역에서 3월 학살이 발생했다.[92][93][94] 1918년 5월 공화국이 해체되자, 주요 정당인 무사바트당은 정치적인 이유로[96][97] 1918년 5월 27일에 선포된 새로 설립된 아제르바이잔 민주 공화국의 이름을 "아제르바이잔"으로 채택했다.[95] 비록 "아제르바이잔"이라는 이름이 이미 현대 북서부 이란의 인접 지역을 지칭하는 데 사용되었음에도 불구하고 말이다.[98][99]ADR은 투르크 세계와 이슬람 세계 최초의 현대적인 의회 공화국이었다.[92][101][100] 의회의 중요한 성과 중 하나는 여성에게 참정권을 확대한 것으로, 아제르바이잔은 남성과 동등한 정치적 권리를 여성에게 부여한 최초의 이슬람 국가가 되었다.[101] ADR의 또 다른 중요한 성과는 바쿠 국립 대학교 설립으로, 이 대학교는 이슬람 동부 지역에 설립된 최초의 현대식 대학교였다.[101]
1920년 3월까지 소련 러시아가 절실히 필요한 바쿠를 공격할 것이 분명해졌다. 블라디미르 레닌은 러시아 소비에트 연방 사회주의 공화국이 바쿠의 석유 없이는 살아남을 수 없기 때문에 침략이 정당하다고 말했다.[102][103] 독립 아제르바이잔은 볼셰비키 제11 소비에트 적군이 침략하여 1920년 4월 28일 아제르바이잔 소비에트 사회주의 공화국을 설립할 때까지 23개월 동안만 지속되었다. 새로 창설된 아제르바이잔 군대의 대부분이 카라바흐에서 막 발발한 아르메니아 반란을 진압하는 데 참여하고 있었지만, 아제르인들은 1918-20년의 짧은 독립을 쉽고 빠르게 포기하지 않았다. 20,000명에 달하는 아제르바이잔 군인이 러시아의 재정복에 효과적으로 저항하다 사망했다.[104]
1918-1920년 단명한 아제르바이잔 민주 공화국이 얻은 짧은 독립은 70년 이상 소련의 통치로 이어졌다.[206] 그럼에도 불구하고 아제르바이잔 민족 정체성이 최종적으로 형성된 것은 초기 소련 시대였다.[87] 1991년 10월 독립 회복 이후, 아제르바이잔 공화국은 인접 국가인 아르메니아와 나고르노-카라바흐 지역을 두고 전쟁에 휘말렸다.[206]
제1차 나고르노-카라바흐 전쟁으로 인해 아제르바이잔과 아르메니아 양국에서 약 725,000명의 아제르바이잔인과 300,000~500,000명의 아르메니아인이 이주했다.[105] 2020년 나고르노-카라바흐 전쟁의 결과로 아제르바이잔은 이 지역의 도시 5곳, 마을 4곳, 마을 286곳을 되찾았다.[106] 2020년 나고르노-카라바흐 휴전 협정에 따르면 국내 실향민과 난민은 유엔 난민 고등 판무관의 감독하에 나고르노-카라바흐 및 인접 지역으로 돌아가야 한다.[107]
이란에서 사타르 칸과 같은 아제르바이잔인들은 입헌 개혁을 추구했다.[108] 1906년부터 1911년까지의 페르시아 입헌 혁명은 카자르 왕조를 뒤흔들었다. 입헌주의자들의 노력으로 국회(''마즐리스'')가 설립되었고, 민주주의 지향 신문들이 등장했다. 카자르 왕조의 마지막 샤는 레자 칸이 이끄는 군사 쿠데타로 곧 폐위되었다. 인구의 절반이 소수 민족인 국가에 국가적 동질성을 강요하려는 과정에서 레자 샤는 아제르바이잔어의 학교, 연극 공연, 종교 의식, 책 사용을 빠르게 금지했다.[109]
1941년 9월 레자 샤가 폐위된 후, 소련군은 이란 아제르바이잔을 점령하고, 소비에트 아제르바이잔의 지원을 받은 사예드 자파르 피셰바리가 이끄는 괴뢰 국가인 아제르바이잔 인민 정부를 수립하는 데 도움을 주었다. 이란 아제르바이잔에 주둔한 소련군의 주된 목적은 제2차 세계 대전 중 연합군의 보급로를 확보하는 것이었다. 제2차 세계 대전 이후에도 소련의 지속적인 주둔에 대해 우려한 미국과 영국은 1946년 말까지 소련에게 철수를 압박했다.[110] 이후, 이란 정부는 즉시 이란 아제르바이잔에 대한 통제권을 회복했다. 게리 R. 헤스 교수에 따르면, 지역 아제르바이잔인들은 이란의 통치를 선호했고, 소련은 자치에 대한 과장된 감정과 석유를 최우선 순위로 뒀기 때문에 이란 아제르바이잔을 포기했다.
3. 4. 1. 아제르바이잔 공화국
제1차 세계 대전 중 러시아 제국이 붕괴된 후, 현재 아제르바이잔, 조지아, 아르메니아 공화국을 구성하는 단명한 자캅카스 민주 연방 공화국이 선포되었다. 이어서 1918년 3월 30일부터 4월 2일까지 바쿠시와 러시아 제국의 바쿠 현 인접 지역에서 3월 학살이 발생했다.[92][93][94] 1918년 5월 공화국이 해체되자, 주요 정당인 무사바트당은 정치적인 이유로[96][97] 1918년 5월 27일에 선포된 새로 설립된 아제르바이잔 민주 공화국의 이름을 "아제르바이잔"으로 채택했다.[95] 비록 "아제르바이잔"이라는 이름이 이미 현대 북서부 이란의 인접 지역을 지칭하는 데 사용되었음에도 불구하고 말이다.[98][99]ADR은 투르크 세계와 이슬람 세계 최초의 현대적인 의회 공화국이었다.[92][101][100] 의회의 중요한 성과 중 하나는 여성에게 참정권을 확대한 것으로, 아제르바이잔은 남성과 동등한 정치적 권리를 여성에게 부여한 최초의 이슬람 국가가 되었다.[101] ADR의 또 다른 중요한 성과는 바쿠 국립 대학교 설립으로, 이 대학교는 이슬람 동부 지역에 설립된 최초의 현대식 대학교였다.[101]
1920년 3월까지 소련 러시아가 절실히 필요한 바쿠를 공격할 것이 분명해졌다. 블라디미르 레닌은 러시아 소비에트 연방 사회주의 공화국이 바쿠의 석유 없이는 살아남을 수 없기 때문에 침략이 정당하다고 말했다.[102][103] 독립 아제르바이잔은 볼셰비키 제11 소비에트 적군이 침략하여 1920년 4월 28일 아제르바이잔 소비에트 사회주의 공화국을 설립할 때까지 23개월 동안만 지속되었다. 새로 창설된 아제르바이잔 군대의 대부분이 카라바흐에서 막 발발한 아르메니아 반란을 진압하는 데 참여하고 있었지만, 아제르인들은 1918-20년의 짧은 독립을 쉽고 빠르게 포기하지 않았다. 20,000명에 달하는 아제르바이잔 군인이 러시아의 재정복에 효과적으로 저항하다 사망했다.[104]
1918-1920년 단명한 아제르바이잔 민주 공화국이 얻은 짧은 독립은 70년 이상 소련의 통치로 이어졌다.[206] 그럼에도 불구하고 아제르바이잔 민족 정체성이 최종적으로 형성된 것은 초기 소련 시대였다.[87] 1991년 10월 독립 회복 이후, 아제르바이잔 공화국은 인접 국가인 아르메니아와 나고르노-카라바흐 지역을 두고 전쟁에 휘말렸다.[206]
제1차 나고르노-카라바흐 전쟁으로 인해 아제르바이잔과 아르메니아 양국에서 약 725,000명의 아제르바이잔인과 300,000~500,000명의 아르메니아인이 이주했다.[105] 2020년 나고르노-카라바흐 전쟁의 결과로 아제르바이잔은 이 지역의 도시 5곳, 마을 4곳, 마을 286곳을 되찾았다.[106] 2020년 나고르노-카라바흐 휴전 협정에 따르면 국내 실향민과 난민은 유엔 난민 고등 판무관의 감독하에 나고르노-카라바흐 및 인접 지역으로 돌아가야 한다.[107]
3. 4. 2. 이란
이란에서 사타르 칸과 같은 아제르바이잔인들은 입헌 개혁을 추구했다.[108] 1906년부터 1911년까지의 페르시아 입헌 혁명은 카자르 왕조를 뒤흔들었다. 입헌주의자들의 노력으로 국회(''마즐리스'')가 설립되었고, 민주주의 지향 신문들이 등장했다. 카자르 왕조의 마지막 샤는 레자 칸이 이끄는 군사 쿠데타로 곧 폐위되었다. 인구의 절반이 소수 민족인 국가에 국가적 동질성을 강요하려는 과정에서 레자 샤는 아제르바이잔어의 학교, 연극 공연, 종교 의식, 책 사용을 빠르게 금지했다.[109]1941년 9월 레자 샤가 폐위된 후, 소련군은 이란 아제르바이잔을 점령하고, 소비에트 아제르바이잔의 지원을 받은 사예드 자파르 피셰바리가 이끄는 괴뢰 국가인 아제르바이잔 인민 정부를 수립하는 데 도움을 주었다. 이란 아제르바이잔에 주둔한 소련군의 주된 목적은 제2차 세계 대전 중 연합군의 보급로를 확보하는 것이었다. 제2차 세계 대전 이후에도 소련의 지속적인 주둔에 대해 우려한 미국과 영국은 1946년 말까지 소련에게 철수를 압박했다.[110] 이후, 이란 정부는 즉시 이란 아제르바이잔에 대한 통제권을 회복했다. 게리 R. 헤스 교수에 따르면, 지역 아제르바이잔인들은 이란의 통치를 선호했고, 소련은 자치에 대한 과장된 감정과 석유를 최우선 순위로 뒀기 때문에 이란 아제르바이잔을 포기했다.
쿠르드족과 마찬가지로 중동 지역에 걸쳐 거주하고 있으며, 특히 이란 국내에서는 아제르바이잔인이 페르시아인 다음으로 다수(25%)를 차지하고 있기 때문에, 지금까지 이들 지역에 거주하는 아제르바이잔인이 주도하는 통일 국가를 수립하려는 시도가 여러 차례 있었다[228]。그러나 현재 이란 국내 아제르바이잔인의 독립 운동은 침체되었으며, 아제르바이잔인이 주도하는 국가는 아제르바이잔 공화국뿐이다. 아제르바이잔 공화국에서는 나고르노카라바흐의 영유권을 놓고 이웃 국가 아르메니아와 격렬하게 대립하고 있다.
4. 인구 분포 및 사회
대다수의 아제르바이잔인은 아제르바이잔 공화국과 이란령 아제르바이잔에 거주한다. 1,200만에서 2,300만 명의 아제르바이잔인이 이란에 거주하며, 주로 북서부 지역에 분포한다. 약 910만 명의 아제르바이잔인이 아제르바이잔 공화국에 거주하고 있다. 100만 명이 넘는 디아스포라가 전 세계에 흩어져 있다. Ethnologue에 따르면, 북부 아제르바이잔어 방언 사용자는 남부 다게스탄 공화국, 에스토니아, 조지아, 카자흐스탄, 키르기스스탄, 러시아 본토, 투르크메니스탄 및 우즈베키스탄에 100만 명이 넘는다. 2001년 아르메니아 인구 조사에서는 나고르노카라바흐 분쟁으로 인한 인구 이동의 결과로 아제르바이잔인이 기록되지 않았다.
아제르바이잔에는 최소 10개의 민족 집단이 있으며, 각 집단은 경제, 문화, 일상생활에서 특이성을 보인다. 일부 아제르바이잔 민족 집단은 19세기 마지막 분기에도 존재했다.
주요 아제르바이잔 민족 집단:
- 아이룸(Ayrums)
- 아프샤르
- 바야트
- 가라다기스
- 키질바쉬
- 카라파파크
- 파다르 부족(Padar tribe)
- 테레케메
- 샤흐세반(Shahsevan)
- 카자르
==== 거주 지역 ====
아제리인은 이란(이란령 아제르바이잔)에 1120~2000만 가량이 분포, 가장 많이 살고 있다. 아제르바이잔은 800만 명의 아제리인이 사는 민족국가이며, 그 외의 해외 국가로는 러시아와 터키, 조지아에 수십만 명이 거주한다. 카자흐스탄, 우크라이나, 영국, 미국, 덴마크, 노르웨이, 네덜란드, 우즈베키스탄, 투르크메니스탄에도 수천~수만 명 규모의 아제르바이잔인이 거주한다. 아르메니아 및 아르차흐 공화국에서는 나고르노카라바흐 전쟁 때 추방되었다. 현재 아르메니아와 아르차흐 공화국의 아제리인 수는 수십~수백명에 불과하며, 아르메니아인과 결혼한 사람 또는 그 혼혈인이다.
==== 이란 내 아제르바이잔인 ====
이란 내 아제르바이잔인의 정확한 숫자는 논쟁적이다. 20세기 초부터 역대 이란 정부는 민족 집단에 대한 통계 발표를 피했다.[159] 비공식적 인구 추정치는 미국 중앙정보국(CIA)과 의회 도서관에서 제시한 16% 정도이다.[160][161] 2009년의 독립적인 여론 조사는 그 수치를 약 20~22%로 추정했다.[210]
이란의 아제르바이잔인은 주로 서아제르바이잔주, 동아제르바이잔주, 아르다빌주, 잔잔주, 하마단주 일부, 가즈빈주, 마르카지주에서 발견된다.[161] 아제르바이잔 소수 민족은 쿠르디스탄주의 고르베군[163]과 비자르군[164], 길란주[165][166][167][168]에서 민족 앙클라브(ethnic enclave)로, 마잔다란주의 갈루가에서, 라자비 호라산주의 로트파바드와 다르가즈 주변에서,[169] 그리고 골레스탄주의 곤바드-에 카부스 마을에서 거주한다.[170] 대규모 아제르바이잔 인구는 내부 이주로 인해 이란 중부(테헤란주#알보르즈주)에서도 발견될 수 있다. 아제르바이잔인은 테헤란 인구의 25%[171], 테헤란주 인구의 30.3%[172] – 33%[173][174]를 차지하며, 아제르바이잔인은 모든 도시에서 발견된다.[175] 그들은 테헤란과 테헤란주에서 페르시아인 다음으로 가장 큰 민족 집단이다.[176][177] 아제르바이잔인들은 또한 호라산주[178], 특히 마슈하드로 이주하여 재정착했다.[179]
일반적으로, 이란의 아제르바이잔인은 이란 이슬람 혁명 이전 학자들에 의해 "잘 통합된 언어 소수 민족"으로 여겨졌다.[180][181] 마찰에도 불구하고, 이란의 아제르바이잔인들은 "정치, 군사 및 지적 위계, 그리고 종교 위계"의 모든 수준에서 잘 대표되었다.[159]
원망은 현지 정부, 학교 및 언론에서 아제르바이잔어 사용을 억압하는 팔레비 정책에서 비롯되었다.[182] 1979년 이란 혁명이 일어나면서, 새로운 정부가 종교를 주요 통합 요소로 강조하면서 민족주의에서 강조점이 옮겨졌다. 이슬람 신정 정치(theocracy) 기관이 사회의 거의 모든 측면을 지배한다. 아제르바이잔어와 문학은 이란 학교에서 금지되어 있다.[195][183]
2006년 5월, 이란 아제르바이잔은 이란 신문 바퀴벌레 만화 논란의 "바퀴벌레가 아제르바이잔어로 말하는" 만화[185] 출판에 대해 폭동을 겪었다.[186][187] 이 만화는 아제리인인 마나 네예스타니가 그렸으며, 논란의 결과로 편집자와 함께 해고되었다.[188][189]
최근 일어난 주요 사건 중 하나는 2015년 11월에 시작된 이란의 아제리 시위 (2015년)로, 2015년 11월 6일 국영 TV에서 방송된 어린이 TV 프로그램 ''피틸레하''가 아제리인의 억양과 언어를 조롱하고 모욕적인 농담을 포함했기 때문이다.[190] 그 결과, 수백 명의 아제리인들이 민족 비방으로 간주되는 내용을 담은 국영 TV 프로그램에 항의했다. 타브리즈, 우르미아, 아르다빌, 잔잔, 테헤란 및 카라지에서 시위가 열렸다. 이란 경찰은 시위대와 충돌하고, 최루탄을 발사하여 군중을 해산시켰으며, 많은 시위자들이 체포되었다. 시위대 중 한 명인 알리 아크바르 무르타자(Ali Akbar Murtaza)는 우르미아에서 "부상으로 사망"한 것으로 알려졌다.[191] 이스탄불과 바쿠의 이란 대사관 앞에서 시위가 열리기도 했다.[192] 이란 국영 방송사 이란 이슬람 공화국 방송(Islamic Republic of Iran Broadcasting, IRIB)의 수장인 모하마드 사라프라즈는 해당 프로그램의 방영을 사과했으며, 해당 프로그램의 방송은 이후 중단되었다.[193]
아제르바이잔인들은 이란의 본질적인 공동체이며, 그들의 생활 방식은 페르시아인의 생활 방식과 매우 유사하다. 도시 아제르바이잔인들의 생활 방식은 페르시아인들의 생활 방식과 다르지 않으며, 인구가 혼합된 도시의 상류층 사이에는 상당한 결혼이 이루어진다. 마찬가지로 아제르바이잔 마을 사람들의 관습은 페르시아 마을 사람들의 관습과 크게 다르지 않은 것으로 보인다.[161] 아제리인들은 상업 활동에 적극적이며, 이란 전역의 바자르에서 그들의 활기찬 목소리를 들을 수 있다. 나이 많은 아제리 남성들은 전통적인 모직 모자를 쓰고, 그들의 음악과 춤은 주류 문화의 일부가 되었다. 아제리인들은 잘 통합되어 있으며, 많은 아제리-이란인들이 페르시아 문학, 정치 및 성직 사회에서 두각을 나타내고 있다.[194]
관계는 하산 로하니 행정부가 출범한 이후 크게 개선되었다.
쿠르드족과 마찬가지로 중동 지역에 걸쳐 거주하고 있으며, 특히 이란 국내에서는 아제르바이잔인이 페르시아인 다음으로 다수(25%)를 차지하고 있기 때문에, 지금까지 이들 지역에 거주하는 아제르바이잔인이 주도하는 통일 국가를 수립하려는 시도가 여러 차례 있었다[228]。그러나 현재 이란 국내 아제르바이잔인의 독립 운동은 침체되었으며, 아제르바이잔인이 주도하는 국가는 아제르바이잔 공화국뿐이다.
==== 아제르바이잔 공화국 ====
아제리인은 이란(이란령 아제르바이잔)에 가장 많이 분포하며, 아제르바이잔은 800만 명의 아제리인이 사는 민족국가이다.[155] 그 외에도 러시아, 터키, 조지아등에 거주한다. 아르메니아 및 아르차흐 공화국에서는 나고르노카라바흐 전쟁으로 인해 추방되어 현재는 매우 적은 수의 아제리인만이 남아있다.
아제르바이잔인은 아제르바이잔 공화국에서 가장 큰 민족 집단으로(90% 이상), 높은 문맹률(99.5%)을 보인다.[155] 20세기에는 러시아와 소련의 영향으로 공식적인 무신론 정책과 엄격한 국가 통제가 시행되었으나, 독립 이후 세속적인 체제를 갖추고 있다.
아제르바이잔은 석유 산업으로 경제적 혜택을 받았지만, 높은 수준의 부패는 국민들의 번영을 막는 요인으로 작용했다.[156] 그러나 긍정적인 경제 예측과 정치적 반대 활동은 일반 아제르바이잔인의 삶을 개선하려는 노력을 보여주고 있다.[157][158]
==== 여성 ====
아제르바이잔에서 여성은 1917년에 투표권을 얻었다.[196] 바쿠와 같은 주요 도시에서는 서구식 평등을 달성했지만, 시골 지역에서는 더 반동적인 견해가 남아 있다.[157] 강간을 포함한 여성에 대한 폭력은, 특히 시골 지역에서, 다른 구 소련 지역과 마찬가지로 거의 보고되지 않는다.[197] 아제르바이잔에서는 소련 시대에 베일이 폐지되었다.[198] 여성은 선출직에서 과소 대표되지만 의회에서 높은 직위를 얻었다. 아제르바이잔 여성은 아제르바이잔 대법원장이며, 다른 두 명은 헌법 재판관이다. 2010년 선거에서 여성은 아제르바이잔 국회 전체 국회의원(총 20석)의 16%를 차지했다.[199] 낙태는 아제르바이잔 공화국에서 요구에 따라 가능하다.[200] 2002년부터 인권 옴부즈만은 여성인 엘미라 쉴레이마노바이다.
이란에서는 1980년대부터 풀뿌리 운동이 성 평등을 추구해 왔다.[161] 정부의 금지령에 반대하는 시위는 2006년 6월 12일 테헤란의 하프트 티르 광장에서 여성 시위대가 구타당한 것처럼 폭력을 통해 해산된다.[201] 개혁가인 전 모하마드 하타미와 같은 과거 이란 지도자들은 여성에게 더 많은 권리를 약속했지만, 이란의 수호자 위원회는 이슬람 교리에 반하는 것으로 해석되는 변화에 반대한다. 2004년 입법 선거에서 9명의 여성이 의회(마즐리스)에 선출되었으며, 그 중 8명은 보수주의자였다.[202] 아제르바이잔 여성의 사회적 운명은 이란의 다른 여성의 운명과 대체로 일치한다.
4. 1. 거주 지역
아제리인은 이란(이란령 아제르바이잔)에 1120~2000만 가량이 분포, 가장 많이 살고 있다. 아제르바이잔은 800만 명의 아제리인이 사는 민족국가이며, 그 외의 해외 국가로는 러시아와 터키, 조지아에 수십만 명이 거주한다. 카자흐스탄, 우크라이나, 영국, 미국, 덴마크, 노르웨이, 네덜란드, 우즈베키스탄, 투르크메니스탄에도 수천~수만 명 규모의 아제르바이잔인이 거주한다. 아르메니아 및 아르차흐 공화국에서는 나고르노카라바흐 전쟁 때 추방되었다. 현재 아르메니아와 아르차흐 공화국의 아제리인 수는 수십~수백명에 불과하며, 아르메니아인과 결혼한 사람 또는 그 혼혈인이다.
4. 2. 이란 내 아제르바이잔인
이란 내 아제르바이잔인의 정확한 숫자는 논쟁적이다. 20세기 초부터 역대 이란 정부는 민족 집단에 대한 통계 발표를 피했다.[159] 비공식적 인구 추정치는 미국 중앙정보국(CIA)과 의회 도서관에서 제시한 16% 정도이다.[160][161] 2009년의 독립적인 여론 조사는 그 수치를 약 20~22%로 추정했다.[210] 이란학(Iranologist) 빅토리아 아라켈로바는 이란 내 아제리인의 숫자를 추정하는 것이 소련 해체 이후, "소위 분리된 국가(즉, 아제르바이잔 공화국 시민, 이른바 아제르바이잔인, 그리고 이란의 아제리인)의 한때 만들어진 이론이 다시 현실화되면서 수년 동안 방해받고 있다"고 말했다. 이란의 모든 인구 조사가 종교적 소수 민족만을 구분하지만, 수많은 출처에서 "어떤 정당성이나 구체적인 참고 자료" 없이 이란의 튀르크어 사용 공동체에 관해 서로 다른 수치를 제시했다.[162]1990년대 초, 소련 붕괴 직후, 이란 내 "아제르바이잔인"의 숫자를 나타내는 가장 인기 있는 수치는 3,300만 명이었는데, 당시 이란 전체 인구는 6,000만 명에 불과했다. 얼마 지나지 않아 이 수치는 3,000만 명으로 바뀌었고, 이는 "학계와 정치 분석가뿐만 아니라 러시아와 서방의 공식 서클에서도 널리 유통되는 이란의 인구 통계 상황에 대한 거의 규범적인 설명"이 되었다. 그 후, 2000년대에 그 수치는 2,000만 명으로 감소했다. 아라켈로바는 이란 인구 통계를 기준으로 이란 내 아제리인, 즉 "아제르바이잔인"의 수를 600만에서 650만 명으로 추산한다.[162]
이란의 아제르바이잔인은 주로 서아제르바이잔주, 동아제르바이잔주, 아르다빌주, 잔잔주, 하마단주 일부, 가즈빈주, 마르카지주에서 발견된다.[161] 아제르바이잔 소수 민족은 쿠르디스탄주의 고르베군[163]과 비자르군[164], 길란주[165][166][167][168]에서 민족 앙클라브(ethnic enclave)로, 마잔다란주의 갈루가에서, 라자비 호라산주의 로트파바드와 다르가즈 주변에서,[169] 그리고 골레스탄주의 곤바드-에 카부스 마을에서 거주한다.[170] 대규모 아제르바이잔 인구는 내부 이주로 인해 이란 중부(테헤란주#알보르즈주)에서도 발견될 수 있다. 아제르바이잔인은 테헤란 인구의 25%[171], 테헤란주 인구의 30.3%[172] – 33%[173][174]를 차지하며, 아제르바이잔인은 모든 도시에서 발견된다.[175] 그들은 테헤란과 테헤란주에서 페르시아인 다음으로 가장 큰 민족 집단이다.[176][177] 아라켈로바는 테헤란 주민들 사이에서 아제르바이잔인의 수에 대한 널리 퍼진 "클리셰"("테헤란의 절반은 아제르바이잔인으로 구성되어 있다")를 "진지하게 고려할 수 없다"고 언급했다. 아라켈로바는 현재 페르시아어를 사용하는 이란 북서부 지역에서 이주한 테헤란 주민의 수가 "수십만" 명을 넘지 않으며, 최대 100만 명이라고 덧붙였다.[162] 아제르바이잔인들은 또한 호라산주[178], 특히 마슈하드로 이주하여 재정착했다.[179]
일반적으로, 이란의 아제르바이잔인은 이란 이슬람 혁명 이전 학자들에 의해 "잘 통합된 언어 소수 민족"으로 여겨졌다.[180][181] 마찰에도 불구하고, 이란의 아제르바이잔인들은 "정치, 군사 및 지적 위계, 그리고 종교 위계"의 모든 수준에서 잘 대표되었다.[159]
원망은 현지 정부, 학교 및 언론에서 아제르바이잔어 사용을 억압하는 팔레비 정책에서 비롯되었다.[182] 그러나 1979년 이란 혁명이 일어나면서, 새로운 정부가 종교를 주요 통합 요소로 강조하면서 민족주의에서 강조점이 옮겨졌다. 이슬람 신정 정치(theocracy) 기관이 사회의 거의 모든 측면을 지배한다. 아제르바이잔어와 문학은 이란 학교에서 금지되어 있다.[195][183] 이란 아제르바이잔에서 이란 정부의 정책으로 인한 시민 불안의 조짐이 있으며, 아제르바이잔과 튀르키예 및 기타 튀르크 국가의 위성 방송에서 아제르바이잔 민족주의가 부활하고 있다.[184]
2006년 5월, 이란 아제르바이잔은 이란 신문 바퀴벌레 만화 논란의 "바퀴벌레가 아제르바이잔어로 말하는" 만화[185] 출판에 대해 폭동을 겪었다.[186][187] 이 만화는 아제리인인 마나 네예스타니가 그렸으며, 논란의 결과로 편집자와 함께 해고되었다.[188][189]
최근 일어난 주요 사건 중 하나는 2015년 11월에 시작된 이란의 아제리 시위 (2015년)로, 2015년 11월 6일 국영 TV에서 방송된 어린이 TV 프로그램 ''피틸레하''가 아제리인의 억양과 언어를 조롱하고 모욕적인 농담을 포함했기 때문이다.[190] 그 결과, 수백 명의 아제리인들이 민족 비방으로 간주되는 내용을 담은 국영 TV 프로그램에 항의했다. 타브리즈, 우르미아, 아르다빌, 잔잔, 테헤란 및 카라지에서 시위가 열렸다. 이란 경찰은 시위대와 충돌하고, 최루탄을 발사하여 군중을 해산시켰으며, 많은 시위자들이 체포되었다. 시위대 중 한 명인 알리 아크바르 무르타자(Ali Akbar Murtaza)는 우르미아에서 "부상으로 사망"한 것으로 알려졌다.[191] 이스탄불과 바쿠의 이란 대사관 앞에서 시위가 열리기도 했다.[192] 이란 국영 방송사 이란 이슬람 공화국 방송(Islamic Republic of Iran Broadcasting, IRIB)의 수장인 모하마드 사라프라즈는 해당 프로그램의 방영을 사과했으며, 해당 프로그램의 방송은 이후 중단되었다.[193]
아제르바이잔인들은 이란의 본질적인 공동체이며, 그들의 생활 방식은 페르시아인의 생활 방식과 매우 유사하다. 도시 아제르바이잔인들의 생활 방식은 페르시아인들의 생활 방식과 다르지 않으며, 인구가 혼합된 도시의 상류층 사이에는 상당한 결혼이 이루어진다. 마찬가지로 아제르바이잔 마을 사람들의 관습은 페르시아 마을 사람들의 관습과 크게 다르지 않은 것으로 보인다.[161] 아제리인들은 상업 활동에 적극적이며, 이란 전역의 바자르에서 그들의 활기찬 목소리를 들을 수 있다. 나이 많은 아제리 남성들은 전통적인 모직 모자를 쓰고, 그들의 음악과 춤은 주류 문화의 일부가 되었다. 아제리인들은 잘 통합되어 있으며, 많은 아제리-이란인들이 페르시아 문학, 정치 및 성직 사회에서 두각을 나타내고 있다.[194]
관계는 하산 로하니 행정부가 출범한 이후 크게 개선되었다.
쿠르드족과 마찬가지로 중동 지역에 걸쳐 거주하고 있으며, 특히 이란 국내에서는 아제르바이잔인이 페르시아인 다음으로 다수(25%)를 차지하고 있기 때문에, 지금까지 이들 지역에 거주하는 아제르바이잔인이 주도하는 통일 국가를 수립하려는 시도가 여러 차례 있었다[228]。그러나 현재 이란 국내 아제르바이잔인의 독립 운동은 침체되었으며, 아제르바이잔인이 주도하는 국가는 아제르바이잔 공화국뿐이다.
4. 3. 아제르바이잔 공화국
아제리인은 이란(이란령 아제르바이잔)에 가장 많이 분포하며, 아제르바이잔은 800만 명의 아제리인이 사는 민족국가이다.[155] 그 외에도 러시아, 터키, 조지아등에 거주한다. 아르메니아 및 아르차흐 공화국에서는 나고르노카라바흐 전쟁으로 인해 추방되어 현재는 매우 적은 수의 아제리인만이 남아있다.
아제르바이잔인은 아제르바이잔 공화국에서 가장 큰 민족 집단으로(90% 이상), 높은 문맹률(99.5%)을 보인다.[155] 20세기에는 러시아와 소련의 영향으로 공식적인 무신론 정책과 엄격한 국가 통제가 시행되었으나, 독립 이후 세속적인 체제를 갖추고 있다.
아제르바이잔은 석유 산업으로 경제적 혜택을 받았지만, 높은 수준의 부패는 국민들의 번영을 막는 요인으로 작용했다.[156] 그러나 긍정적인 경제 예측과 정치적 반대 활동은 일반 아제르바이잔인의 삶을 개선하려는 노력을 보여주고 있다.[157][158]
4. 4. 여성
아제르바이잔에서 여성은 1917년에 투표권을 얻었다.[196] 바쿠와 같은 주요 도시에서는 서구식 평등을 달성했지만, 시골 지역에서는 더 반동적인 견해가 남아 있다.[157] 강간을 포함한 여성에 대한 폭력은, 특히 시골 지역에서, 다른 구 소련 지역과 마찬가지로 거의 보고되지 않는다.[197] 아제르바이잔에서는 소련 시대에 베일이 폐지되었다.[198] 여성은 선출직에서 과소 대표되지만 의회에서 높은 직위를 얻었다. 아제르바이잔 여성은 아제르바이잔 대법원장이며, 다른 두 명은 헌법 재판관이다. 2010년 선거에서 여성은 아제르바이잔 국회 전체 국회의원(총 20석)의 16%를 차지했다.[199] 낙태는 아제르바이잔 공화국에서 요구에 따라 가능하다.[200] 2002년부터 인권 옴부즈만은 여성인 엘미라 쉴레이마노바이다.이란에서는 1980년대부터 풀뿌리 운동이 성 평등을 추구해 왔다.[161] 정부의 금지령에 반대하는 시위는 2006년 6월 12일 테헤란의 하프트 티르 광장에서 여성 시위대가 구타당한 것처럼 폭력을 통해 해산된다.[201] 개혁가인 전 모하마드 하타미와 같은 과거 이란 지도자들은 여성에게 더 많은 권리를 약속했지만, 이란의 수호자 위원회는 이슬람 교리에 반하는 것으로 해석되는 변화에 반대한다. 2004년 입법 선거에서 9명의 여성이 의회(마즐리스)에 선출되었으며, 그 중 8명은 보수주의자였다.[202] 아제르바이잔 여성의 사회적 운명은 이란의 다른 여성의 운명과 대체로 일치한다.
5. 언어
절대다수가 아제르바이잔어를 쓰며 러시아어, 아르메니아어, 조지아어, 아랍어, 튀르키예어, 페르시아어 사용 인구도 존재한다.[209][210] 아제르바이잔인은 아제르바이잔어를 사용하며, 이는 11세기와 12세기 CE에 아제르바이잔에 정착한 오구즈 투르크어에서 파생된 튀르크어이다.[204] 아제르바이잔어는 카슈카이어, 가구즈어, 튀르키예어, 투르크멘어, 크림 타타르어와 밀접한 관련이 있으며, 이 언어들과는 다양한 수준의 상호 이해도를 공유한다.[204] 튀르키예어와 아제르바이잔어는 화자들이 서로에 대한 사전 지식 없이 간단한 대화를 나눌 수 있을 정도로 상호 이해도가 높다.[206]
초기 문학은 주로 구전 전통에 기반을 두었으며, 나중에 편집된 데데 코르쿠트의 서사시와 영웅담은 아마도 이 전통에서 유래되었을 것이다. 최초의 기록된 고전 아제르바이잔 문학은 몽골 침략 이후에 등장했으며, 최초로 인정된 오구즈 투르크어 텍스트는 15세기로 거슬러 올라간다.[207] 초기 아제르바이잔 문학 작품 중 일부는 시인 이마다딘 나시미 (1417년 사망)와 수십 년 후 푸줄리 (1483–1556)의 작품으로 거슬러 올라간다. 사파비 이란의 샤 이스마일 1세는 필명 ''하타이''로 아제르바이잔 시를 썼다. 현대 아제르바이잔 문학은 사마드 부르군, 샤흐리아르 등의 작품에서 전달되는 것처럼 전통적인 인본주의를 강조하며 이어졌다.[208]
아제르바이잔 공화국과 이란에서 사용되는 아제르바이잔어 사이에는 거의 2세기에 걸친 분리 이후 특정 어휘 및 문법적 차이가 형성되었지만, 상호 이해도는 유지되었다.[205] 아제르바이잔어의 표기 방법에 관해서는, 아제르바이잔 공화국에서는 주로 로마자 표기가 사용되고 있지만, 이란 내의 아제르바이잔인은 아라비아 문자를 사용하고 있으며, 아제르바이잔 공화국에서는 오랫동안 구 소비에트 연방의 한 공화국으로서 러시아어의 영향(주로 학술 용어 등에서의 어휘 차용)을 받아온 결과, 양자 간에는 약간의 차이가 발생하고 있다. 아제르바이잔인은 일반적으로 이중 언어 구사자이며, 모국어인 아제르바이잔어 외에 러시아어(아제르바이잔) 또는 페르시아어(이란)에 능통한 경우가 많다.
6. 종교
아제르바이잔인은 85% 이상이 시아파 이슬람교를 믿으며, 15% 사이가 수니파 이슬람교를 믿는다.[211][212] 유대교, 조로아스터교, 기독교 인구도 소수 존재한다. 대다수의 아제르바이잔인은 시아 이슬람 십이 이맘 신자이다.[157] 종교적 소수 집단으로는 수니 이슬람(주로 샤피이), 바하이교 신자들이 있다. 무슬림 아제르바이잔인 중에는 소수의 나크쉬반디 수피 신자가 있다.[213]
아제르바이잔인의 다수가 이슬람교 시아파 (십이 이맘파)를 믿는 것은 16세기에 사파비 왕조의 영향을 받은 결과이다. 아제르바이잔 공화국에서는 오랫동안 세속주의가 추진되어, 이슬람교의 계율은 비교적 느슨하며 음주나 여성의 복장도 자유로운 경향이 있다.
농촌 지역에서는 이슬람 이전 시대의 애니미즘 또는 조로아스터교의 영향을 받은 신념이 일부 남아있기도 하다.[216][217] 아제르바이잔에서는 이슬람 축제 외에도 노루즈와 크리스마스를 포함하여 다른 종교의 전통도 기념한다. 기독교인 아제르바이잔인은 아제르바이잔 공화국에 약 5,000명 정도이며, 대부분 최근 개종자들이다.[214][215]
7. 문화
단체 무용에서 무용수들은 반원 또는 원형으로 모인다. 이 춤의 리더는 종종 특별한 동작을 수행하며 손짓, 손수건을 들고 그룹의 움직임 방향이나 발의 패턴, 움직임의 변화를 신호한다.[218]
아제르바이잔의 음악 전통은 '아쉬크'라고 불리는 음유 시인들의 노래로 거슬러 올라갈 수 있으며, 이 직업은 오늘날까지 이어지고 있다. 현대의 아쉬크들은 바글라마(사즈, 현악기)를 연주하며 '다스탄'(역사적인 발라드)을 부른다.[219] 다른 악기로는 '타르'(또 다른 종류의 현악기), '발라반'(관악기), '카만차'(바이올린), '돌'(드럼)이 있다. '무감'이라고 불리는 아제르바이잔 클래식 음악은 종종 감성적인 노래 공연이다. 작곡가 우제이르 하지베요프, 가라 가라예프, 피크레트 아미로프는 서양의 클래식 음악과 '무감'을 결합한 혼합 양식을 만들었다. 바기프 무스타파 자데와 아지자 무스타파 자데를 포함한 다른 아제르바이잔인들은 재즈와 '무감'을 섞었다. 라시드 베흐부도프(8개 이상의 언어로 노래할 수 있었음), 무슬림 마고마예프(소련 시대의 팝스타), 구구쉬, 그리고 최근의 사미 유수프를 포함한 일부 아제르바이잔 음악가들은 국제적인 찬사를 받았다.
이란에서는 1979년 이란 혁명 이후 성직자들이 일반적으로 음악을 반대했기 때문에 아제르바이잔 음악은 다른 방향으로 나아갔다. 이란 가수 호세인 알리자데에 따르면 "역사적으로 이란에서 음악은 종교계의 강력한 반대에 직면하여 지하로 숨어들 수밖에 없었다."[220]
칸 영화제에서 그랑프리를 수상하고 1994년 아카데미 외국어 영화상을 수상한 영화 ''태양에 덴''을 쓴 루스탐 이브라힘베코프와 같은 영화 제작자들도 있었다.
스포츠는 역사적으로 아제르바이잔인의 삶에서 중요한 부분을 차지해 왔다. 데데 코르쿠트의 책과 카가니와 같은 시인 및 작가들은 승마 경기를 칭찬했다.[221] 다른 고대 스포츠로는 레슬링, 창 던지기, 펜싱이 있다.
소련의 유산은 현대에 들어서 일부 아제르바이잔인들이 올림픽 수준에서 뛰어난 운동 선수가 되도록 이끌었다.[221] 아제르바이잔 정부는 이 나라의 운동 유산을 지원하고 청소년들의 참여를 장려한다. 이란 선수들은 특히 역도, 체조, 사격, 창 던지기, 가라테, 복싱, 레슬링에서 두각을 나타냈다.[222] 이란의 호세인 레자자데와 같은 역도 선수 (세계 슈퍼 헤비급 역도 기록 보유자이자 2000년과 2004년 두 차례 올림픽 챔피언) 또는 하디 사에이는 이란 출신[223] 태권도 선수로 올림픽 역사상 가장 성공적인 이란 선수가 되었으며, 2006년 유럽 헤비급 타이틀을 획득한 니자미 파샤예프는 국제 무대에서 두각을 나타냈다. 터키 대표로 활동하는 민족 아제르바이잔인 라밀 굴리예프는 터키 역사상 최초의 육상 세계 챔피언이 되었다.
체스는 아제르바이잔 공화국에서 또 다른 인기 있는 오락이다.[224] 이 나라는 테이무르 라자보프, 부가르 가시모프, 샤흐리야르 마메뱌로프와 같은 많은 유명 선수들을 배출했으며, 이들 셋은 모두 국제적으로 높은 순위를 기록하고 있다. 라파엘 아가예프는 5번의 세계 챔피언과 11번의 유럽 챔피언이 되면서 가라테도 인기가 높다.
7. 1. 예술
단체 무용에서 무용수들은 반원 또는 원형으로 모인다. 이 춤의 리더는 종종 특별한 동작을 수행하며 손짓, 손수건을 들고 그룹의 움직임 방향이나 발의 패턴, 움직임의 변화를 신호한다.[218]
아제르바이잔의 음악 전통은 '아쉬크'라고 불리는 음유 시인들의 노래로 거슬러 올라갈 수 있으며, 이 직업은 오늘날까지 이어지고 있다. 현대의 아쉬크들은 바글라마(사즈, 현악기)를 연주하며 '다스탄'(역사적인 발라드)을 부른다.[219] 다른 악기로는 '타르'(또 다른 종류의 현악기), '발라반'(관악기), '카만차'(바이올린), '돌'(드럼)이 있다. '무감'이라고 불리는 아제르바이잔 클래식 음악은 종종 감성적인 노래 공연이다. 작곡가 우제이르 하지베요프, 가라 가라예프, 피크레트 아미로프는 서양의 클래식 음악과 '무감'을 결합한 혼합 양식을 만들었다. 바기프 무스타파 자데와 아지자 무스타파 자데를 포함한 다른 아제르바이잔인들은 재즈와 '무감'을 섞었다. 라시드 베흐부도프(8개 이상의 언어로 노래할 수 있었음), 무슬림 마고마예프(소련 시대의 팝스타), 구구쉬, 그리고 최근의 사미 유수프를 포함한 일부 아제르바이잔 음악가들은 국제적인 찬사를 받았다.
이란에서는 1979년 이란 혁명 이후 성직자들이 일반적으로 음악을 반대했기 때문에 아제르바이잔 음악은 다른 방향으로 나아갔다. 이란 가수 호세인 알리자데에 따르면 "역사적으로 이란에서 음악은 종교계의 강력한 반대에 직면하여 지하로 숨어들 수밖에 없었다."[220]
칸 영화제에서 그랑프리를 수상하고 1994년 아카데미 외국어 영화상을 수상한 영화 ''태양에 덴''을 쓴 루스탐 이브라힘베코프와 같은 영화 제작자들도 있었다.
7. 2. 스포츠
스포츠는 역사적으로 아제르바이잔인의 삶에서 중요한 부분을 차지해 왔다. 데데 코르쿠트의 책과 카가니와 같은 시인 및 작가들은 승마 경기를 칭찬했다.[221] 다른 고대 스포츠로는 레슬링, 창 던지기, 펜싱이 있다.소련의 유산은 현대에 들어서 일부 아제르바이잔인들이 올림픽 수준에서 뛰어난 운동 선수가 되도록 이끌었다.[221] 아제르바이잔 정부는 이 나라의 운동 유산을 지원하고 청소년들의 참여를 장려한다. 이란 선수들은 특히 역도, 체조, 사격, 창 던지기, 가라테, 복싱, 레슬링에서 두각을 나타냈다.[222] 이란의 호세인 레자자데와 같은 역도 선수 (세계 슈퍼 헤비급 역도 기록 보유자이자 2000년과 2004년 두 차례 올림픽 챔피언) 또는 하디 사에이는 이란 출신[223] 태권도 선수로 올림픽 역사상 가장 성공적인 이란 선수가 되었으며, 2006년 유럽 헤비급 타이틀을 획득한 니자미 파샤예프는 국제 무대에서 두각을 나타냈다. 터키 대표로 활동하는 민족 아제르바이잔인 라밀 굴리예프는 터키 역사상 최초의 육상 세계 챔피언이 되었다.
체스는 아제르바이잔 공화국에서 또 다른 인기 있는 오락이다.[224] 이 나라는 테이무르 라자보프, 부가르 가시모프, 샤흐리야르 마메뱌로프와 같은 많은 유명 선수들을 배출했으며, 이들 셋은 모두 국제적으로 높은 순위를 기록하고 있다. 라파엘 아가예프는 5번의 세계 챔피언과 11번의 유럽 챔피언이 되면서 가라테도 인기가 높다.
8. 유전적 기원
아제르바이잔인은 튀르크 민족으로 분류되기도 하지만,[111][112] 그 기원은 "불분명"하다는 견해도 있으며,[113] 코카서스인,[114] 이란인,[115][116] 코카서스 알바니아인과 튀르크인의 혼합,[117] 또는 코카서스, 이란, 튀르크 요소가 혼합된 것으로 설명되기도 한다.[118] 블라디미르 미노르스키는 오구즈족 점령 이후 이란과 코카서스 인구가 튀르크어를 사용하게 되었지만, 페르시아어 억양 등은 튀르크어가 아닌 인구의 잔재라고 기록했다.[119]
고대 아제르바이잔어는 이란어의 북서부 계열에 속하며, 메디아인의 언어에서 파생된 것으로 여겨진다.[120] 이 언어는 수세기 동안 널리 사용되었다.[121][122][123][124][125] 아제르바이잔 공화국의 일부 아제르바이잔인은 코카서스 알바니아 주민과 이란 민족의 후손으로 여겨진다.[126] 이들은 반복적인 침략과 이주로 인해 원주민 코카서스 인구가 페르시아인[127], 오구즈 튀르크족에게 문화적, 언어적으로 동화되었을 수 있다. 코카서스 알바니아에 대한 상당한 정보가 알려져 있다.[128][129]
비튀르크계 인구의 튀르크화는 현재 아제르바이잔 지역의 튀르크 정착에서 유래하며, 셀주크 튀르크 시대에 시작되어 가속화되었다. 투르크메니스탄에서 온 오구즈 튀르크족의 이주는 일 칸국과 사파비 왕조 시대를 거치며 지속되었다. 사파비 왕조 시대에는 키질바시의 영향으로 아제르바이잔의 튀르크적 성격이 강화되었다. 소련 학자들은 아제르바이잔의 튀르크화가 일 칸국 시대에 대부분 완료되었다고 보았다. 파루크 쉬메르(Faruk Sümer)는 튀르크화가 셀주크, 몽골, 몽골 이후(카라 코윤루, 아크 코윤루, 사파비) 시대에 걸쳐 일어났다고 제시한다.[111]
10세기 아랍 역사가 알마수디는 고대 아제르바이잔어를 언급했고, 아제르바이잔 지역에 페르시아인이 거주했다고 묘사했다.[131] 고고학적 증거는 조로아스터교가 이 지역에서 두드러졌음을 나타낸다.[132][133][134] 이란 백과사전에 따르면, 아제르바이잔인은 주로 초기 이란어 사용자들의 후손이며, 11세기와 12세기에 오구즈 튀르크족의 이주로 튀르크화되었다.[135]
브리태니커 백과사전에 따르면, 아제르바이잔인은 동부 트란스캅카스의 토착민과 북부 이란의 메디아인에서 유래된 혼혈 민족이다.[136] 캅카스 알바니아인은 고대 이란 민족과 오구즈에게 문화적으로 동화되었을 가능성이 있다. 우디어는 알바니아인 언어의 잔재일 수 있다.[137]
현대 서아시아 게놈은 초기 농업 인구와 튀르크어 사용자의 영향을 받았다.[138] 2014년 연구는 아제르바이잔 유전자형에 동부 실크로드의 기여가 25세대 전, 즉 몽골의 침략과 정복 시기에 해당한다고 추정했다.[139] 2002년 연구는 아제르바이잔인들이 언어학적 이웃보다 코카서스 지리적 이웃과 유전적으로 더 관련이 있음을 시사했다.[140] 이란 아제르바이잔인들은 북부 아제르바이잔인 및 인접한 투르크계 인구와 유전적으로 더 유사하다.[141] 아제르바이잔의 이란어 사용 인구는 공화국의 아제르바이잔인과 다른 이란어 사용 인구보다 유전적으로 더 가깝다.[142] 여러 유전 연구는 아제르바이잔인들이 언어 교체를 통해 투르크어를 채택한 토착 인구에서 기원했다고 제안했다.[143][144][140] 그러나 아제르바이잔의 언어 교체는 엘리트 지배 모델과 일치하지 않았을 수 있으며, 중앙 아시아의 기여는 여성 18%, 남성 32%로 추정되었다.[145] 후속 연구에서는 중앙 아시아의 기여가 33%라고 제안했다.[146]
2001년 연구는 코카서스 인구 간의 유전적 관계는 언어적 관계가 아닌 지리적 관계를 반영하며, 아르메니아인과 아제르바이잔인들은 가장 가까운 지리적 이웃과 가장 밀접한 관련이 있다고 제안했다.[147] 2004년 연구는 서부 유라시아 계통이 이란, 아나톨리아, 코카서스 지역에서 공통 mtDNA 계통 조성을 보인다고 제안했다.[148] mtDNA 유전자 분석은 코카서스 인구가 유럽인과 더 가깝지만, Y 염색체 결과는 근동 그룹과의 관계를 나타낸다.[140] 이 지역의 다양한 유전자형은 역사적 유전자 혼합을 반영할 수 있으며,[149] 침략적인 남성 이주 결과일 수 있다.[140]
이란인의 미토콘드리아 DNA 다양성에 대한 비교 연구(2013년)는 이란 아제르인들이 조지아 사람들과 더 관련이 있음을 나타냈다. 그러나 다차원 척도법 그림은 코카서스 출신 아제르인들이 "아제르인/조지아인과 투르크/이란인 그룹 사이에 중간 위치를 차지한다"는 것을 보여준다.[150]
인간 백혈구 항원 클래스 2를 조사한 2007년 연구는 이란의 아제르인과 터키 또는 중앙 아시아 사람들 사이에 유전적 관련성이 관찰되지 않았다고 제안했다.[151] HLA 대립 유전자를 조사한 2017년 연구는 북서 이란의 아제르인 샘플을 지중해 클러스터에 위치시켰다. 이 클러스터에는 터키 및 코카서스 인구가 포함된다. 아제르 표본은 또한 지중해와 중앙 아시아 표본 사이에 위치하여 투르크화 과정이 유전적 배경에 기여할 수 있음을 시사했다.[152]
아제르바이잔인의 Y염색체는 하플로그룹 J가 31%, 하플로그룹 G가 18%, 하플로그룹 R1b가 11% 등으로 나타나며[229], 언어 계통이 다른 인접 민족과 큰 차이가 없다.
9. 저명한 아제르바이잔인
세계적으로 유명한 작곡가를 많이 배출했다. 또한, 격투기를 비롯한 스포츠도 활발하다. 이란에서는 정부 요인 중에 아제르바이잔 계통의 사람이 적지 않다.
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