쓰지기리
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1. 개요
쓰지기리는 중세 시대부터 존재했던 것으로 보이는 일본의 행위로, 주로 무로마치 시대 후기부터 에도 시대 전기에 걸쳐 빈번하게 발생했다. 이는 칼의 예리함을 시험하거나, 기분 전환, 금품 갈취, 무예 실력 과시 등의 목적으로 길거리에서 무차별적으로 사람을 베는 행위였다. 센고쿠 시대에는 사무라이의 무제한적인 권력 하에 무차별 살인으로 변질되었고, 1602년 에도 막부는 쓰지기리를 금지하고 위반자를 사형에 처했다. 쓰지기리는 1696년 요시와라 백인 참살 사건과 같은 극단적인 사건을 발생시키기도 했으며, 문화상대주의 및 도덕상대주의에 대한 철학적 논쟁의 예시로 언급되기도 한다.
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사무라이는 12세기부터 19세기까지 일본의 무사 계급을 일컫는 말로, 본래 귀족을 섬기는 사람을 뜻하는 '사부라이'에서 유래하여 쇼군을 섬기는 무사를 가리키는 용어로 변화했으며, 무사도를 따르며 일본 문화에 큰 영향을 미쳤다. - 무사 - 무사도
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사가번은 히젠국을 지배하며 사가성을 번청으로 둔 번으로, 나베시마 나오시게가 실권을 장악한 후 성립되었고, 에도 시대 나가사키 경비 부담 대신 산킨코타이 단축 특혜를 받았으며, 막말에는 나베시마 나오마사의 주도로 근대화를 추진, 메이지 유신에는 삿초토히로서 중요한 역할을 수행하고 많은 인재를 배출했다.
| 쓰지기리 | |
|---|---|
| 개요 | |
| 명칭 | 츠지기리 (辻斬り) |
| 로마자 표기 | tsujigiri |
| 의미 | 길거리 참수 |
| 유형 | 칼에 의한 가해 |
| 장소 | 길거리 |
| 관련 | 칼 |
| 상세 내용 | |
| 정의 | 특별한 이유 없이, 단순히 칼의 성능을 시험하기 위해 또는 무사의 기량을 뽐내기 위해, 지나가는 무고한 사람을 칼로 베는 행위 칼로 인한 가해 |
| 배경 | 일본의 무사 계급 |
| 특징 | 예측 불가능하고 무차별적인 공격 희생자는 대개 일반 시민 사회적 불안을 야기하는 행위 |
| 윤리적 문제 | |
| 비판 | 무고한 생명을 해치는 반인륜적 범죄 행위 |
| 사회적 영향 | 공포 분위기 조성 사회 질서 훼손 |
| 관련 용어 | |
| 유사한 풍습 | 쓰지기리 (辻切り) (미치기리 (道切り)) |
2. 역사
쓰지기리는 무로마치 시대 후기에 편찬된 《척소왕래》(尺素往来)에 기록이 있어, 중세부터 이미 존재했던 것으로 보인다.[9] 특히 센고쿠 시대부터 에도 시대 전기에 걸쳐 빈번하게 발생했다. 도요토미 히데쓰구는 쓰지기리를 즐겨 맹인마저 베어 '살생 관백(殺生関白)'이라는 별명을 얻기도 했다.
1602년(게이초 7년) 에도 막부는 쓰지기리 금지령을 내리고 행위자를 엄벌에 처했다. 쓰지기리는 칼의 예리함을 확인하거나, 단순한 기분 전환, 금품 갈취, 자신의 무예 실력 시험 등의 목적으로 행해졌다. 또한 1,000명을 베면 지병이 낫는다는 속설 때문에 쓰지기리가 행해지기도 했다.[9] 1902년(메이지 35년) 에도 막부 말기와 메이지 유신 시기의 회고담집인 《막말백화》(幕末百話)에는 쓰지기리와 관련된 체험담이 수록되어 있다.
2. 1. 중세 및 센고쿠 시대
무로마치 시대 후기에 편찬된 《척소왕래》(尺素往来)에 쓰지기리에 대한 기록이 있어, 중세부터 이미 쓰지기리가 존재했던 것으로 보인다.[9] 특히 센고쿠 시대부터 에도 시대 전기에 걸쳐 빈번하게 발생했다. 도요토미 히데쓰구는 쓰지기리를 좋아하여 맹인마저 죽여 '살생 관백(殺生関白)'이라는 별명을 얻었다고 한다.중세 시대에는 이 용어가 사무라이 간의 전통적인 결투를 의미했지만, 센고쿠 시대(1467–1600)에는 만연한 무법 상태로 인해 무차별 살인으로 변질되었고, 이는 사무라이의 무제한적인 권력에 의해 허용되었다.
쓰지기리를 하는 이유로는 칼의 날카로움을 실증하기 위해 (시참), 단순한 울분 해소, 금품 목적, 자신의 무예 실력을 시험하기 위해 등 여러 가지가 있었다. 또한, 1000명의 사람을 베면 못된 병도 치료된다는 이유로 쓰지기리가 행해지기도 했다.
1602년(게이초 7년) 에도 막부는 쓰지기리 금지령을 내렸고 행위자를 엄벌에 처했다.[9] 『고정서 백개조』에서는 쓰지기리는 견인 후 사형으로 규정했다.
『팔십옹주석물어』에 따르면, 반초 측의 나가사카 텟소 구로, 스다 큐에몬의 저택과 우시고메 측의 오구리 한에몬, 마미야 시치로에몬, 츠즈키 마타에몬 등의 저택 사이는 길 폭이 100간[10]이나 되어 풀이 무성한 쓸쓸한 벌판이었기 때문에 매일 밤 쓰지기리가 있었다고 한다.
2. 2. 에도 시대
무로마치 시대 후기에 편찬된 《척소왕래》(尺素往来)에 기록이 있어 쓰지기리는 중세부터 이미 존재했던 것으로 보인다. 특히 센고쿠 시대부터 에도 시대 전기에 걸쳐 빈번했다. 1602년(게이초 7년) 에도 막부는 쓰지기리 금지령을 내렸고 행위자를 엄벌에 처했다. 쓰지기리를 하는 이유는 칼의 예리함을 확인하기 위해서나, 단순한 기분 전환, 금품 목적, 자신의 무예 실력을 시험하기 위해서였다. 또한, 1000명의 사람을 베면 못된 병도 치료된다는 이유로 쓰지기리가 행해졌다.[9]에도 시대에 매우 많은 사람이 무차별적으로 살해된 유일한 사건은 1696년 요시와라 무차별 살인 사건 (吉原百人斬り|요시와라 햐쿠닌기리|요시와라 백인 참살일본어)으로, 부유한 영주인 佐野次郎左衛門|사노 지로자에몬일본어이 정신 착란을 일으켜 일본도로 에도(오늘날의 도쿄)의 홍등가인 요시와라에서 수십 명의 매춘부를 살해한 사건이다. 그의 신분과 출신에도 불구하고 그는 당국에 의해 무차별 살인자로 취급되었고, 이후 사형 선고를 받고 처형되었다.[4] 이후 이 사건을 소재로 한 가부키 연극이 만들어졌고, 이는 1960년 영화 홍등가의 영웅의 원작이 되었다.[5]
에도 막부가 개설되기 직전인 1602년(게이초 7년), 도쿠가와 가문은 쓰지기리를 금지하고 범인을 엄벌에 처하기로 했다.
쓰지기리를 하는 이유로는 칼의 날카로움을 실증하기 위해 (시참), 단순한 울분 해소, 금품 목적, 자신의 무예 실력을 시험하기 위해 등 여러 가지가 있었다. 『팔십옹주석물어』에 따르면, 반초 측의 나가사카 텟소 구로, 스다 큐에몬의 저택과 우시고메 측의 오구리 한에몬, 마미야 시치로에몬, 츠즈키 마타에몬 등의 저택 사이는 길 폭이 100여 간[10]이나 되어 풀이 무성한 쓸쓸한 벌판이었기 때문에 매일 밤 쓰지기리가 있었다고 한다.
만년의 도쿠가와 미츠쿠니를 가까이 모시던 의사 이노우에 겐토는 미츠쿠니의 "어직화(御直話)"로서 『겐토 필기[11]』에 다음과 같은 일화를 기록하고 있다.
미츠쿠니가 저택으로 돌아가는 길에 밤늦게 아사쿠사의 절에서 휴식을 취했는데, 친구가 "처마 밑에 숨어 있는 비인을 끌어내어 시험 삼아 베어보자"라고 말하자, 미츠쿠니는 "어째서 죄 없는 자를 벨 수 있겠는가"라며 거절했지만, 친구가 "겁먹었나"라고 비웃었다. 미츠쿠니는 처마 밑으로 들어가 어둠 속을 찾으니 4, 5명의 비인이 있었고, 비인은 "어찌 이리 무정하신가"라며 안으로 도망쳤지만, 미츠쿠니는 "나도 그렇게 생각하지만, 억지를 부리니 어쩔 수 없다. 전생의 인과라고 생각하고 참아주게"라고 말하며 한 명을 끌어내어 베었다. 미츠쿠니는 그 이후로 그 친구와의 교우를 끊었다고 한다.
나이토 메이세키는 자신이 어렸을 때 쓰지기리가 "실로 빈번하게 행해졌다"는 것을 전하고 있다(『메이세키 자서전[12]』). 시골 출신 무사가 시험 삼아 베거나 경험을 쌓을 목적으로 한밤중에 인적이 드문 곳에서 기다리다가 사람을 베었다고 한다. 메이세키 자신도 시체를 목격한 적이 있었다고 하며, 베인 시체에는 고모를 입혀서 데려갈 사람이 올 때까지 그곳에 두었다고 한다.
3. 쓰지기리의 목적 및 유형
쓰지기리는 무로마치 시대 후기에 편찬된 《척소왕래》(尺素往来)에 기록이 있어 중세부터 이미 존재했던 것으로 보인다.[9] 특히 센고쿠 시대부터 에도 시대 전기에 걸쳐 빈번했다. 1602년(게이초 7년) 에도 막부는 쓰지기리 금지령을 내렸고 행위자를 엄벌에 처했다.[3]
쓰지기리를 하는 이유는 다음과 같았다.
검술 공격만이 이 행위의 유일한 적용 분야는 아니었다. '''쓰지-나게'''(辻投げ일본어, "교차로 던지기")라는 변형에서 사무라이는 자신의 기술을 시험하거나 활법 연습을 즐기기 위해 행인을 상대로 유술을 사용했다.[3]
『팔십옹주석물어』에 따르면, 반초 측의 나가사카 텟소 구로, 스다 큐에몬의 저택과 우시고메 측의 오구리 한에몬, 마미야 시치로에몬, 츠즈키 마타에몬 등의 저택 사이는 길 폭이 100여 간[10]이나 되어 풀이 무성한 쓸쓸한 벌판이었기 때문에 매일 밤 쓰지기리가 있었다고 한다.
나이토 메이세키는 자신이 어렸을 때 쓰지기리가 "실로 빈번하게 행해졌다"는 것을 전하고 있다(『메이세키 자서전[12]』). 시골 출신 무사가 시험 삼아 베거나 경험을 쌓을 목적으로 한밤중에 인적이 드문 곳에서 기다리다가 사람을 베었다고 한다.
4. 1696년 요시와라 백인 참살 사건
1696년 요시와라에서 일어난 무차별 살인 사건은, 부유한 영주였던 佐野次郎左衛門|사노 지로자에몬일본어이 정신 착란을 일으켜 일본도로 에도(지금의 도쿄)의 홍등가 요시와라에서 수십 명의 매춘부를 살해한 사건이다. 이 사건은 에도 시대에 발생한 유일한 대규모 무차별 살인 사건으로 기록되어 있으며, "요시와라 백인 참살"(吉原百人斬り|요시와라 햐쿠닌기리일본어)로도 알려져 있다.
사노 지로자에몬은 그의 신분에도 불구하고 당국에 의해 무차별 살인자로 취급되어 사형 선고를 받고 처형되었다.[4] 이 사건은 이후 가부키 연극의 소재가 되었으며, 1960년에는 홍등가의 영웅이라는 영화로도 제작되었다.[5]
5. 쓰지기리에 대한 대응
쓰지기리는 무로마치 시대 후기에 편찬된 《척소왕래》(尺素往来)에 기록이 있어 중세부터 이미 존재했던 것으로 보인다.[9] 특히 센고쿠 시대부터 에도 시대 전기에 걸쳐 빈번했다. 도요토미 히데쓰구는 쓰지기리를 좋아하여 맹인마저 죽여 '살생 관백(殺生関白)'이라는 별명을 얻었다고 한다.
1605년(게이초 10년) 6월 15일 자 『토키요기』에는 1,000명 베기 범인 3명이 체포되어 손가락이 잘렸지만, 그 후에도 쓰지기리 피해가 멈추지 않았다는 기록이 있다.
『갑자야화』제1권에는 "신조 슨푸 어재성(御在城) 안에서, 에도에서 어하타모토 등의 젊은이가 빈번히 쓰지기리를 하여 인민들의 탄식에 이르게 되었다.(생략) 곳곳에 쓰지기리의 풍문이 널리 들려오고, 그것을 체포할 만한 자가 없는 것은 무변(武辺)이 엷어져 가는 일이라고 생각하셨다. 어느 쪽이든 마음을 써서 쓰지기리하는 자를 체포하라고 어지(御諚)의 뜻을 전했더니, 그대로 쓰지기리가 멈추었다고 한다"라고 적혀 있다.
5. 1. 에도 막부의 금지령
1602년(게이초 7년) 에도 막부는 쓰지기리 금지령을 내려 행위자를 엄벌에 처했다.[9] 고정서 백개조에서는 쓰지기리는 견인 후 사형으로 규정했다. 쓰지기리를 하는 이유는 칼의 예리함을 확인하거나, 단순한 기분 전환, 금품 갈취, 자신의 무예 실력을 시험하기 위해서였다. 또한 1000명을 베면 병이 낫는다는 미신도 있었다.[10]나이토 메이세키는 어렸을 때 쓰지기리가 "실로 빈번하게 행해졌다"고 전한다([12]). 시골 출신 무사가 시험 삼아 베거나 무예 경험을 쌓으려고 한밤중에 인적이 드문 곳에서 사람을 기다렸다가 베었다는 것이다. 메이세키는 베인 시체에 고모를 씌워 데려갈 사람이 올 때까지 놓아둔 것도 목격했다고 한다.
5. 2. 민간의 대응
에도 시대 말기, 무술가 토츠카 히코스케의 제자였던 가나야 모토요시(손자인 가나야 모토요시와는 동명이인이다.)는 강도들이 시바의 아카바네바시 다리에서 쓰지기리를 하고 있다는 소식을 들었다. 어느 날 밤, 그는 먼저 도착하여 숨어 있다가 강도들이 나타나자 그들을 모두 죽였다.[6]만년의 도쿠가와 미츠쿠니를 가까이 모시던 의사 이노우에 겐토는 미츠쿠니의 "어직화(御直話)"로서 『겐토 필기[11]』에 다음과 같은 일화를 기록하고 있다. 미츠쿠니가 저택으로 돌아가는 길에 밤늦게 아사쿠사의 절에서 휴식을 취했는데, 친구가 "처마 밑에 숨어 있는 비인을 끌어내어 시험 삼아 베어보자"라고 말하자, 미츠쿠니는 "어째서 죄 없는 자를 벨 수 있겠는가"라며 거절했지만, 친구가 "겁먹었나"라고 비웃었다. 미츠쿠니는 처마 밑으로 들어가 어둠 속을 찾으니 4, 5명의 비인이 있었고, 비인은 "어찌 이리 무정하신가"라며 안으로 도망쳤지만, 미츠쿠니는 "나도 그렇게 생각하지만, 억지를 부리니 어쩔 수 없다. 전생의 인과라고 생각하고 참아주게"라고 말하며 한 명을 끌어내어 베었다. 미츠쿠니는 그 이후로 그 친구와의 교우를 끊었다고 한다.
나이토 메이세키는 자신이 어렸을 때 쓰지기리가 "실로 빈번하게 행해졌다"는 것을 전하고 있다(『메이세키 자서전[12]』). 시골 출신 무사가 시험 삼아 베거나 경험을 쌓을 목적으로 한밤중에 인적이 드문 곳에서 기다리다가 사람을 베었다고 한다. 메이세키 자신도 시체를 목격한 적이 있었으며, 베인 시체에는 고모를 입혀서 데려갈 사람이 올 때까지 그곳에 두었다고 한다.
6. 문화적 영향 및 평가
쓰지기리에 대한 평가는 학자들 사이에서도 엇갈린다. 영국의 철학자 메리 미드글리는 1981년 문화 상대주의와 도덕적 상대주의에 반대하는 에세이에서 쓰지기리를 비난받을 수 있는 끔찍한 관행으로 언급했다.[1] 반면 일본사 교수 조던 샌드는 미드글리가 고대 일본의 관행을 잘못 표현했다고 비판하며, 쓰지기리가 용인된 적이 없었고 실제로 일어났는지조차 불분명하다고 주장한다.[1]
6. 1. 문학 및 예술 작품
무로마치 시대 후기에 편찬된 《척소왕래》(尺素往来)에 쓰지기리에 대한 기록이 있어, 중세부터 이미 존재했던 것으로 보인다. 특히 센고쿠 시대부터 에도 시대 전기까지 빈번하게 발생했다. 도요토미 히데쓰구는 쓰지기리를 즐겨 맹인까지 살해하여 '살생 관백(殺生関白)'이라는 별명을 얻기도 했다. 1602년(게이초 7년) 에도 막부는 쓰지기리 금지령을 내리고 행위자를 엄벌에 처했다. 쓰지기리를 하는 이유는 칼의 예리함을 시험하거나, 단순한 유흥, 금품 갈취, 무예 실력 과시 등의 목적이었다. 또한, 1000명을 베면 지병이 낫는다는 미신 때문에 쓰지기리가 행해지기도 했다. 1902년(메이지 35년) 에도 막부 말기와 메이지 유신 시기의 회고담집인 《막말백화》(幕末百話)에는 쓰지기리 관련 체험담이 수록되어 있다.에도 시대에 많은 사람이 무차별 살해된 대표적인 사건은 1696년 요시와라 무차별 살인 사건(吉原百人斬り|요시와라 햐쿠닌기리일본어)이다. 이 사건은 부유한 영주였던 佐野次郎左衛門|사노 지로자에몬일본어이 정신 이상으로 일본도를 휘둘러 에도(오늘날의 도쿄) 요시와라에서 수십 명의 매춘부를 살해한 사건이다. 그는 신분에도 불구하고 당국에 의해 무차별 살인자로 취급되어 사형에 처해졌다.[4] 이 사건은 가부키 연극으로 만들어졌으며, 1960년 영화 홍등가의 영웅의 원작이 되었다.[5]
6. 2. 철학적 논쟁
영국의 철학자 메리 미드글리는 1981년 문화 상대주의와 도덕적 상대주의에 반대하는 에세이 "새 검 시도해 보기(Trying Out One's New Sword)"를 썼다. 이 에세이에서 미드글리는 봉건 시대 일본 사회의 일원이 아니었음에도 불구하고 비난받을 수 있는 끔찍한 관행의 예시로 ''쓰지기리''를 논한다.[1] 일본사 교수인 조던 샌드는 미드글리가 고대 일본의 관행을 잘못 표현했다고 비판했다.[1] 그는 ''쓰지기리''가 결코 용인된 적이 없으며, 실제로 일어났는지조차 불분명하다고 주장한다.[1] 샌드는 쓰지기리를 한 사무라이는 드물었고 그 시대의 문화에 의해 미친 사람으로 여겨졌을 것이라고 믿으며, 미드글리가 이를 용인된 관행으로 제시한 것은 잘못이라고 생각한다.[1] 그럼에도 샌드는 이 에세이가 가치 있다고 말한다.[1]7. 기타
8. 고대 스파르타의 크립테이아
고대 그리스의 스파르타에는 크립테이아(Krypteia)라는 제도가 있었는데, 남자는 7세부터 병영에 들어가 30세가 될 때까지 위험한 은밀 행동 훈련으로 헬로트라고 불리는 노예 계급민을 살해하도록 명령받았으며, 전장에서의 민첩성을 기르기 위해 절도도 장려되었다[13]. 이른바, 정예 병사를 만들기 위해 쓰지기리 행위를 실천적인 훈련으로 지배층이 공인한 셈이다.
참조
[1]
사전
つじぎり 【辻斬り】 国語辞書 - エキサイト辞書
http://www.excite.co[...]
22009-12-31
[2]
웹사이트
つじ-ぎり【×辻斬り】
https://www.weblio.j[...]
2016-05-30
[3]
서적
Fundamentals of Judo
[4]
웹사이트
Roadside Samurai: The Brutal act of Tsujigiri
https://wtfhistorywo[...]
[5]
서적
Edo banashi shūsei
1956
[6]
간행물
Judo
LA International
1999-05
[7]
웹사이트
Tsujigiri: Mary Midgley's Misleading Essay, 'Trying Out One's New Sword'
https://www.academia[...]
2019-01
[8]
서적
Trying Out One's New Sword
1981
[9]
문서
14世紀成立の『太平記』12巻に記述が見られる他、15世紀成立の『尺素往来』には、当時のならず者として、「山賊、海賊、勾引（ひとかどい）、辻斬、追落（おいおとし）」が記されている。
[10]
문서
180m에 당하는
[11]
웹사이트
국립국회도서관 디지털컬렉션
https://dl.ndl.go.jp[...]
2024-08-08
[12]
웹사이트
국립국회도서관 디지털컬렉션
https://dl.ndl.go.jp[...]
2024-08-08
[13]
서적
지중해세계－신서양사②
강담사현대신서
1974
[14]
서적
일본무술신묘록
가도카와소피아문고
2016
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