자비송
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1. 개요
자비송은 미사곡 중 유일하게 그리스어로 된 부분으로, "주여, 자비를 베푸소서"라는 뜻을 지닌다. 이 기도는 성경 구절에서 유래되었으며, 신약성경 여러 곳에서 나타난다. 기독교 전례에서 동방 교회, 로마 가톨릭 교회, 성공회, 루터교 등에서 사용되며, 한국 천주교, 성공회, 루터교에서도 각 교단에 맞는 형식으로 자비송을 드린다. 음악적으로는 미사 통상문의 첫 번째 노래 기도이며, 다양한 형식과 멜리스마를 사용하여 작곡되었다.
자비송(Κύριε ἐλέησον, 키리에 엘레에손)의 원문은 그리스어로 "Κύριε ἐλέησον"이며, "주님, 자비를 베푸소서"라는 뜻이다.[2] "Κύριε" (키리에)는 "주님", "ἐλέησον" (엘레에손)은 "자비를 베푸소서"를 의미한다.
자비송(Kyrie)은 동방 교회와 서방 교회 모두에서 전례의 중요한 부분으로 사용된다.[3] 동방 교회에서는 "Kýrie, eléison|키리에 엘레이손grc"(Κύριε, ἐλέησονgrc) 형태로, 서방 교회에서는 "키리에 엘레이손" 또는 "주님, 저희를 불쌍히 여기소서"와 같은 형태로 사용된다.
2. 어원 및 성경적 기원
이 표현은 구약성경 시편의 여러 구절(시편 6:2, 9:13, 31:9 등)에서 발견되는 히브리어 "חָנֵּנִי יְהוָה" (ḥānnēnî Yahweh, 주님, 저에게 자비를 베푸소서)의 70인역 그리스어 번역에서 유래되었다.
동방 교회(정교회, 동방 기독교 교회, 동방 가톨릭 교회 등)의 성찬례에서는 "'''주여, 우리를 불쌍히 여기소서'''"(Κύριε ἐλέησονel, 키리에 엘레이손) 또는 이에 상당하는 문구가 가장 자주 사용된다. 이 기도는 예수 기도의 축약형으로 여겨지며, 서방 교회에서도 종종 사용된다.
정교회에서는 연도를 드릴 때 신자들이 "주여, 우리를 불쌍히 여기소서"(일본 정교회 번역)라고 응답한다(1번 또는 3번 반복). 연도의 종류에 따라 12번, 40번 반복하기도 하며, 증연도에서는 "주여, 주소서"로 응답이 바뀐다.
"키리에 엘레이손" 문구는 콥트 정교회에서도 예로부터 사용되고 있다.
2. 1. 신약성경에서의 사용
신약성경에서 "Κύριε ἐλέησον" (Kyrie eleison) 또는 이와 비슷한 표현은 여러 번 나타난다.
성경 본문에서 이 구절은 항상 명시적인 대상(예: "나에게", "우리에게", "내 아들에게")으로 개인화되지만,[2] 성찬례에서는 하느님의 사랑에 대한 일반적인 표현으로 더 많이 볼 수 있다.[3]
3. 기독교 전례에서의 사용
교황 그레고리오 1세는 6세기 초에 동방 교회와 서방 교회가 ''''를 부르는 방식에 차이가 있음을 언급했다. 동방 교회는 모두 동시에 노래하는 반면, 서방 교회는 성직자가 노래하고 신자들이 응답하며, ''''을 ''''만큼 많이 불렀다.[1][4]
트리엔트 미사 형식의 로마 전례에서는 ''''를 세 번, ''''를 세 번, 다시 ''''를 세 번 부르거나 낭송하여 총 아홉 번의 간청을 한다. 이는 신자들의 청원을 하늘에 있는 아홉 천사들의 합창단에 결합시키는 것으로 여겨진다.
제2차 바티칸 공의회 이후 바오로 6세 미사에서는 "참회 기도" C형에 "키리에" 문구가 포함되어 이 형식을 사용할 때는 "키리에"를 겹쳐 부르지 않는다. 전통적으로 각 구절은 세 번씩 불렀는데, 이는 삼위일체를 염두에 둔 것이다.
3. 1. 동방 교회
동방 정교회, 오리엔트 정교회, 동방 가톨릭 교회 등 동방 교회에서는 "Kýrie, eléison|키리에 엘레이손grc"(Κύριε, ἐλέησονgrc)이 가장 자주 반복되는 기도문 중 하나이다. 다양한 연도에서 응답으로 사용되며, 12번, 40번 반복되기도 한다. 이 기도는 예수 기도의 짧은 형태로 여겨지기도 한다.
일본 정교회에서는 "주여, 우리를 불쌍히 여기소서"라고 번역하여 사용한다. 연도의 종류에 따라서는 "주여, 우리를 불쌍히 여기소서"를 12번, 혹은 40번 반복하기도 한다. 증연도(増連祷)에서는 도중에 "주여, 주소서"로 응답이 바뀐다.
"키리에 엘레이손" 문구는 콥트 정교회에서도 예로부터 사용되고 있다.
3. 2. 서방 교회
로마 가톨릭 교회에서는 전통적으로 미사 통상문의 첫 부분으로 자비송(Kyrie)을 사용한다.[3] 성공회와 루터교에서도 자비송을 전례에 사용한다.
6세기 초, 교황 그레고리오 1세는 동방 교회와 서방 교회가 ''''를 부르는 방식에 차이가 있음을 언급했다. 동방 교회에서는 모두 동시에 노래하는 반면, 서방 교회에서는 성직자가 노래하고 신자들이 응답한다. 또한, 서방 교회는 ''''을 ''''만큼 많이 불렀다.[1][4]
''''은 신자들의 기도에서 언급된 지향에 대한 신자들의 응답으로도 사용될 수 있다. 1549년 이후, 성공회 신자들은 일반적으로 영어로 ''''를 노래하거나 말해왔다. 루터교와 같은 다른 교파에서도 전례에서 ''''을 사용한다.
트리엔트 미사 형식의 로마 전례에서, ''''는 세 번 불리거나 낭송되며, 이어서 세 번의 ''''와 다시 세 번의 ''''가 이어진다.
자비송()은 미사 통상문의 첫 번째 노래 기도이며, 일반적으로 미사곡의 모든 음악 설정의 일부를 차지한다. '''' 악장은 때때로 텍스트의 대칭 구조를 반영하는 세도막 형식(ABA) 음악 구조를 갖는다.
서방 교회에서 말하는 "키리에"(Kyrie) 기도는 "키리에"로 시작하여 세 절로 이루어진 기도문이다. "키리에" 기도는 가톨릭 교회의 미사나, 루터교나 성공회 등 다른 종파의 전례에서 사용되며, 사제 등의 선창으로 신도(회중)에 의해 복창된다. 요제프 안드레아스 융만을 비롯한 신학자들에 따르면, 가톨릭 미사에서의 "키리에"는 미사 초기에 행해졌던 동방 교회의 것과 매우 유사한 연도(리타니)의 잔재로 추정된다.
전통적으로, 각 구절은 세 번씩 불린다. 세 행이 세 번씩 불리는 것은 삼위일체를 염두에 둔 것이다.
로마 전례에서는 "키리에"는 보통 문장의 초반, 참회 기도 다음에 불린다. 단, 제2차 바티칸 공의회에서의 개혁 이후의 미사 (바오로 6세 미사)에서는 "참회 기도"의 C형에 "키리에"의 문구가 포함되므로, 이 형식을 사용할 때는 "키리에"를 겹쳐서 부르지 않는다.
4. 한국 교회에서의 사용
한국 교회에서는 한국 천주교회, 대한 성공회, 기독교한국루터회 등 다양한 교파에서 자비송을 사용한다. 사제(목사)가 먼저 구절을 시작하고, 신자들이 따라하는 형식이다. 기독교한국루터회에서는 예배 때 다른 교파보다 조금 더 긴 형태의 Kyrie|키리에de 기도를 드린다.
4. 1. 한국 천주교회
한국 천주교회에서는 미사 때 다음과 같이 자비송을 바친다.[6]- 사제: 주님, 자비를 베푸소서.
- 신자: 주님, 자비를 베푸소서.
- 사제: 그리스도님, 자비를 베푸소서.
- 신자: 그리스도님, 자비를 베푸소서.
- 사제: 주님, 자비를 베푸소서.
- 신자: 주님, 자비를 베푸소서.
현재의 천주교 미사 양식에서는 두 번 반복하여 부르지만, 이전의 트리덴틴 성제에서는 세 번 반복하여 불렀다.
4. 2. 대한 성공회
대한 성공회에서는 감사성찬례에서 다음과 같이 자비송을 바친다.[1]- (사제) 주여, 우리를 불쌍히 여기소서.
- 주여, 우리를 불쌍히 여기소서.
- (사제) 그리스도여, 우리를 불쌍히 여기소서.
- 그리스도여, 우리를 불쌍히 여기소서.
- (사제) 주여, 우리를 불쌍히 여기소서.
- 주여, 우리를 불쌍히 여기소서.
4. 3. 기독교한국루터회
Kyrie|키리에de는 '주님, 자비를 베푸소서'라는 뜻의 그리스어 기도문이다. 기독교한국루터회에서는 예배 때 다른 교파보다 조금 더 긴 형태의 de 기도를 드린다.[2]4. 4. 개신교 찬송가
그리스도여 그리스도여 우리를 불쌍히 여기소서.
주여 주여 우리를 불쌍히 여기소서.
5. 음악에서의 사용
자비송(키리에)은 미사 통상문의 하나로, 많은 작곡가들이 이를 바탕으로 곡을 만들었다. 미사곡의 자비송은 전례문의 대칭 구조를 반영하여 삼부 형식(ABA)을 취하는 경우가 많다.[1] 각 구절은 전통적으로 세 번씩 불리는데, 이는 삼위일체를 염두에 둔 것이다.[1]
자비송은 칸토르, 합창대, 신도에 의해 불리며, 그레고리오 성가에서 포크송까지 다양한 형태로 나타난다.[1] 226개의 그레고리오 성가 선율이 남아 있으며, 그중 30개는 『리베르 우수알리스』에 수록되어 있다.[1] 가장 오래된 형태는 같은 선율이 8번 반복된 후 변형이 마지막에 불리는 AAA AAA AAA' 형식이다.[1] 후대의 자비송은 AAA BBB AAA', AAA BBB CCC', ABA CDC EFE' 등 더 복잡한 형식을 취하기도 한다.[1]
자비송은 텍스트가 매우 짧기 때문에 멜리스마를 많이 사용한 형태로 되어 있는 경우가 많다.[1] 이는 후대 작곡가들이 멜리스마에 단어를 추가하거나 늘여서 트로푸스를 작곡하는 원인이 되기도 했다.[1]
참조
[1]
웹사이트
Definitions for Medieval Christian Liturgy: Kyrie eleison
http://www.yale.edu/[...]
Yale
[2]
웹사이트
Kyrie Eleison
http://www.newadvent[...]
2017-03-13
[3]
서적
The Mass of the Roman Rite: Its Origins and Development (Missarum Sollemnia)
Benzinger Brothers
[4]
간행물
Epistles 9:26
[5]
웹사이트
Kyrie Eleison
Catholic
[6]
서적
Ressourcement: A Movement for Renewal in Twentieth-Century Catholic Theology. Chapter 24, Ressourcement and Vatican II
http://www.oxfordsch[...]
Oxford
2017-03-12
[7]
서적
Eucharist
Notre Dame University
1989
[8]
서적
Liturgy for the New Millennium: A Commentary on the Revised Sacramentary: Essays in Honor of Anscar J. Chupungco
Liturgical Press
2017-06-26
[9]
서적
Church and World
https://www.amazon.c[...]
Herder and Herder
2017-03-12
[10]
서적
New Dictionary of Sacramental Worship
Liturgical Press
1990
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