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중매결혼

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목차

1. 개요

중매 결혼은 부모, 친척 또는 중매인이 당사자를 주선하는 결혼 형태이다. 역사적으로 전 세계적으로 일반적이었으며, 20세기까지 중국, 러시아, 미국 이민 사회 등에서 흔히 나타났다. 중매 결혼은 강제 결혼, 합의된 중매 결혼, 자기 선택 결혼, 자율 결혼 등 다양한 유형으로 분류되며, 근친혼, 족외혼, 족내혼과 같은 특징을 가질 수 있다. 중매 결혼은 아동 결혼, 빈곤, 만혼, 제한된 선택, 관습, 정치, 재산 상속, 종교 등 다양한 요인에 의해 발생하며, 위장 결혼, 인권 침해, 결혼 안정성 및 만족도에 대한 논란이 존재한다. 한국 사회에서도 중매 결혼이 존재하며, 결혼 정보 회사를 통한 중매와 가족 관계의 영향력이 나타난다. 미국은 중매 결혼과 강제 결혼에 대한 법률을 가지고 있으며, 강제 결혼은 인권 침해로 간주하여 기소 대상이 된다.

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중매결혼
기본 정보
결혼식 하객 두 명
결혼식 하객 두 명
유형결혼
부분 집합가족
중매 결혼
정의당사자가 아닌 다른 사람에 의해 조직된 결혼
관련 용어강제 결혼

2. 역사

중매 결혼은 18세기까지 전 세계적으로 일반적인 형태였다.[2] 일반적으로 결혼은 부모, 조부모 또는 기타 가까운 친척 및 신뢰할 수 있는 친구들이 주선했다. 르네상스 시대 이탈리아[3]와 인도 아대륙 베다 시대의 간다르바 비바[4]와 같은 몇 가지 역사적 예외가 알려져 있다.

중매 결혼은 강제 결혼이 정치적으로 불법화된 국가나 사회 이동성이 증가하고 개인주의가 발달한 국가에서 감소했다. 그럼에도 불구하고 중매 결혼은 유럽과 북미 국가에서 왕족, 귀족, 미국 근본주의 몰몬교 집단의 배치 결혼과 같은 소수 종교 집단에서 여전히 볼 수 있다. 세계 다른 대부분의 지역에서는 다양한 형태로 점차 준 중매 형태로 변화하며 자율적 결혼과 함께 이어지고 있다.[2]

2. 1. 고대 사회

그리스-로마 고대에서는 사회적 책임을 바탕으로 결혼이 이루어졌다. 대개 부모가 결혼을 주선했으며, 전문 중매인이 활용되기도 했다. 결혼이 법적으로 유효하려면 여성의 아버지 또는 법정 후견인이 신부 가격을 지불할 수 있는 남성에게 허락해야 했다.[2] 고아가 된 딸들은 대개 근친 결혼을 했다. 부부는 베일을 벗는 것과 같은 의식을 포함하는 결혼식에 참여했다. 남자는 대개 한 명의 아내만 둘 수 있었지만, 재력이 허락하는 한 많은 첩을 둘 수 있었다.

2. 2. 동아시아

중국에서 중매 결혼(包办婚姻, 때로는 맹목 결혼(盲婚))은 20세기 중반까지 일반적인 형태였다.[5][6][7] 부모와 양가의 연장자들이 협상하여 결혼을 결정했으며, 당사자들은 결혼식 날까지 서로 만난 적이 없더라도 거부권이 거의 없었다.[5][6][7]

일본에서는 20세기 초까지 중매 결혼이 일반적이었다.[8] 20세기 전반까지 일본계 미국인 이민자들 사이에서는 '사진 신부 결혼'이 흔했는데, 신랑과 신부가 결혼 전 사진 교환으로만 서로를 알았다.[9] 현대 일본에서는 부모가 중매를 서는 경우가 많으며, '결혼 중매 정보 부모 협회'와 같은 중매 기관도 활용된다.[67] 경제적 압박, 개인주의, 직업 중심적인 생활 방식 등으로 인해 일본 젊은이들 사이에서 결혼과 육아에 대한 관심이 줄고 있지만, 중매 결혼은 여전히 존재한다.[67] 현대의 중매 결혼은 개인의 선택과 자유를 존중하여, 결혼 전 상호 작용과 데이트 기회를 제공하는 형태로 발전했다.

2. 3. 러시아

20세기 초까지 러시아에서는 중매결혼이 일반적이었으며, 대부분 동족 결혼이었다.[8]

2. 4. 미국 이민 사회

20세기 전반까지 중매 결혼은 미국의 이민자 가정에서 흔했다.[9] 일본계 미국인 이민자들 사이에서는 '사진 신부 결혼'이라고 불리는 형태가 있었는데, 신랑과 신부가 결혼 전에 사진을 교환하여 서로를 알게 되는 방식이었다. 이러한 결혼은 대개 부모나 출신 국가의 가까운 친척들이 주선했다. 이민자들이 정착하고 새로운 문화에 융합되면서 중매 결혼은 변화하기 시작했다. 처음에는 부모나 친구가 소개하고 부부가 결혼 전에 만나는 준 중매 결혼으로 바뀌었고, 시간이 지나면서 이민자들의 후손들 사이에서는 개인의 선택, 데이트, 구애 선호도에 따라 자율적으로 결혼하는 형태가 늘어났다. 또한, 자신의 민족 집단 외부에서 결혼하는 경우도 증가했다.[9][10]

3. 중매 결혼의 강제성

일부 지역 사회에서는 중매 결혼을 거부하거나 이혼을 통해 중매 결혼에서 벗어나려는 여성을 가족의 명예를 훼손한 것으로 간주하여 명예 살인으로 이어지기도 한다.[13]

3. 1. 명예 살인

일부 지역 사회, 특히 중동, 북아프리카, 남아시아의 농촌 지역에서는 중매 결혼을 거부하거나, 이혼을 통해 중매 결혼에서 벗어나려 하거나, 어떠한 종류의 "부도덕한" 행위가 의심되는 여성은 가족 전체의 명예를 훼손한 것으로 여겨질 수 있다. 남성 친척들은 조롱이나 괴롭힘을 당할 수 있으며, 여성의 형제자매는 결혼하는 것이 불가능해질 수 있다. 이러한 경우, 여성을 살해하는 것은 가족이 중매 결혼 제도를 강요하는 방법이다. 가정 폭력의 경우와 달리, 명예 살인은 종종 공개적으로 행해지며, 그 행위에 가족 구성원이 연루되는 경우가 많다.[13]

4. 중매 결혼의 유형

중매 결혼에는 다음과 같은 유형이 있다.[16][17][18][19]


  • 족외혼 중매결혼: 제3자가 당사자들의 사회적, 경제적, 문화적 배경에 관계없이 신랑과 신부를 찾아서 맺어주는 방식이다.
  • 족내혼 중매결혼: 제3자가 특정한 사회적, 경제적, 문화적 배경을 가진 집단 내에서 신랑과 신부를 찾아서 맺어주는 방식이다.
  • 근친혼: 족내혼 중매결혼의 한 형태로, 신랑과 신부가 조부모나 가까운 조상을 공유하는 경우이다.[19] 예를 들어 사촌 결혼, 삼촌-조카 결혼, 재종간 결혼 등이 있다. 가장 흔한 형태는 사촌 결혼이며, 사우디 아라비아와 파키스탄 일부 지역에서는 전체 결혼의 25~40%를 차지한다. 북아프리카와 중앙 아시아의 여러 지역에서는 전체 근친혼 중매결혼이 65~80%를 넘는다.[20][21]


모든 유형의 중매결혼에서 신랑과 신부는 일반적으로 결혼에 동의할 권리가 있다. 만약 신부나 신랑, 또는 둘 다 동의할 권리가 없다면, 이는 강제 결혼에 해당한다. 강제 결혼은 중매결혼과는 다르며, 주요 세계 종교는 강제 결혼을 지지하지 않는다.

인도 힌두교 결혼법 1955에 따르면, 힌두교, 불교, 시크교, 자이나교 신자들에게는 당사자의 동의 없는 결혼과 신랑이 21세 미만이거나 신부가 18세 미만인 결혼은 금지된다.

비근친혼 중매결혼은 신랑과 신부가 조부모나 가까운 조상을 공유하지 않는 경우이다. 이러한 유형의 중매결혼은 힌두교와 불교 문화권인 남아시아, 동남아시아, 동아시아, 그리고 기독교 문화권인 라틴 아메리카와 사하라 이남 아프리카에서 흔하게 나타난다.[22] 근친상간으로 간주되는 삼촌-조카 결혼은 영국에서 불법이지만, 사촌 결혼은 금지되지 않는다. 다만, 건강상의 문제로 인해 사촌 결혼을 금지하라는 요구도 있었다. 근친혼 중매결혼은 일부 이슬람 국가에서 흔하고 문화적으로 선호되며, 다른 지역으로 이주한 무슬림 공동체 사이에서도 흔하지만, 대부분의 기독교, 힌두교 및 불교 사회에서는 금지되거나 바람직하지 않게 여겨진다.[24] 20세기 이전에는 유대인 공동체에서 근친혼 중매결혼이 흔했지만, 현대에는 10% 미만으로 감소했다.[25][26]

4. 1. 강제 결혼과 합의 결혼

학술 연구에서는 결혼을 다음과 같이 네 가지 그룹으로 분류한다.[2]

  • '''강제적인 중매 결혼:''' 부모 또는 보호자가 배우자를 선택하며, 당사자는 결혼 전에 상의하거나 어떠한 발언권도 갖지 못한다.
  • '''합의된 중매 결혼:''' 부모 또는 보호자가 배우자를 선택한 후, 당사자와 상의하여 고려하고 동의를 구하며, 각 개인은 거부할 권한을 갖는다. 때로는 약혼과 결혼 전에 가족 환경 또는 개인적으로 만나는 경우가 있는데, 이는 정통 유대교의 ''시두크''(shidduch) 관습과 같다.


강제 결혼과 중매 결혼은 다양한 문화권에서 흔히 나타나는 별개의 관행으로, 각기 독특한 원칙과 함의를 지닌다. 강제 결혼은 한쪽 또는 양쪽 당사자가 자신의 의지에 반하여 결혼하도록 강요받는 것으로, 종종 정서적 조작, 위협 또는 신체적 폭력을 통해 이루어진다. 이 관행은 개인의 자율성과 동의를 무시하며, 심각한 정서적 고통과 인권 침해로 이어진다. 반면, 중매 결혼은 문화적, 종교적 또는 사회적 고려 사항을 바탕으로 가족 또는 사회가 한쪽 또는 양쪽 개인의 배우자 선택에 개입하는 것을 포함한다. 그러나 중매 결혼에서는 관련된 개인의 동의가 가장 중요하며, 이것이 강제 결혼과 구별되는 점이다. 중매 결혼은 예비 배우자의 의견을 포함할 수 있으며, 가족 또는 사회적 기대 내에서 어느 정도의 주체성을 허용한다. 따라서 강제 결혼과 중매 결혼 모두 파트너 선택에 외부의 영향이 있지만, 가장 중요한 차이점은 동의의 유무에 있으며, 각 관행에 내재된 윤리적 및 도덕적 함의를 강조한다.[27]

4. 2. 자기 선택 결혼과 자율 결혼

학술 연구에서는 결혼을 네 가지 그룹으로 분류한다.[2]

  • '''자기 선택 결혼:''' 당사자가 배우자를 선택한 후, 부모 또는 보호자와 상의하여 고려하고 동의를 구하며, 부모 또는 보호자가 거부권을 갖는다.
  • '''자율 결혼:''' 당사자가 배우자를 선택하며, 부모 또는 보호자는 결혼 전에 상의하거나 어떠한 발언권도 갖지 않는다.


게리 리(Gary Lee)와 로렌 스톤(Lorene Stone)은 결혼이 사회 제도이기 때문에, 현대 사회에서 성인 간의 대부분의 결혼은 합의된 중매 결혼과 자율 결혼 사이의 어딘가에 위치한다고 제안한다.[14]

4. 3. 족외혼과 족내혼

족외혼 중매결혼은 제3자가 당사자들의 사회적, 경제적, 문화적 집단에 관계없이 신랑과 신부를 찾아 선택하는 경우이다. 족내혼 중매결혼은 제3자가 특정 사회적, 경제적, 문화적 집단에서 신랑과 신부를 찾아 선택하는 경우이다.[16][17][18][19]

근친혼은 족내혼 중매결혼의 한 유형으로,[19] 신랑과 신부가 조부모 또는 가까운 조상을 공유하는 경우이다. 근친혼의 예로는 사촌 결혼, 삼촌-조카 결혼, 재종간 결혼 등이 있다. 가장 흔한 근친혼은 사촌 결혼이며, 재종간 결혼과 삼촌-조카 결혼이 그 뒤를 잇는다. 사우디 아라비아와 파키스탄 일부 지역에서는 전체 결혼의 25~40%가 사촌 결혼이며, 북아프리카와 중앙 아시아의 다양한 지역에서는 전체 근친혼 중매결혼이 65~80%를 넘는다.[20][21]

비근친혼 중매결혼은 신랑과 신부가 조부모나 가까운 조상을 공유하지 않는 경우이다. 이러한 유형의 중매결혼은 남아시아, 동남아시아, 동아시아(힌두교와 불교 문화권), 라틴 아메리카와 사하라 이남 아프리카(기독교 문화권)에서 흔하다.[22]

4. 4. 근친혼

근친혼은 족내혼 중매결혼의 한 유형이다.[19] 신랑과 신부가 조부모 또는 가까운 조상을 공유하는 경우이다. 근친혼의 예로는 사촌 결혼, 삼촌-조카 결혼, 재종간 결혼 등이 있다. 가장 흔한 근친혼은 사촌 결혼이며, 재종간 결혼과 삼촌-조카 결혼이 그 뒤를 잇는다. 사우디 아라비아와 파키스탄 일부 지역에서는 전체 결혼의 25~40%가 사촌 결혼이며, 북아프리카와 중앙 아시아의 다양한 지역에서는 전체 근친혼 중매결혼이 65%~80%를 넘는다.[20][21]

5. 중매 결혼의 원인과 유행

인류 역사에서 현대까지 중매결혼은 여러 요인에 의해 장려되었다. 아동 결혼,[29] 만혼, 전통,[30][31] 문화, 종교, 빈곤, 제한된 선택권, 장애,[32] 재산 및 상속 문제, 정치, 사회 및 민족 분쟁 등이 복합적으로 작용했다.[33][34][35]

1697년, 프랑스 왕위 계승자인 부르고뉴 공작 루이와 12세의 사보이의 마리 아델라이드의 정략결혼. 토리노 조약 (1696년)의 결과인 이 결혼으로 프랑스의 루이 14세와 사보이 공작 사이에 동맹이 형성되었다.

5. 1. 아동 결혼

아동 결혼은 개인에게 결혼에 대한 정보에 입각한 자유로운 선택을 할 수 있는 기회를 거의 제공하거나 준비시키지 못하기 때문에 묵시적으로 중매결혼으로 이어진다.[36] 빈곤과 학교에 다닐 수 없는 등의 선택권 부족은 동아시아, 사하라 이남 아프리카, 남아시아, 라틴 아메리카의 농촌 지역의 아이들이 조기에 중매결혼을 하는 것 외에는 다른 선택을 할 수 없게 만든다.[29]

아동 결혼은 주로 빈곤 지역에서 나타난다. 부모는 자녀의 경제적 안정을 보장하고 사회적 유대를 강화하기 위해 아동 결혼을 주선한다. 이들은 아동 결혼이 보호를 제공하고, 딸에게 식량, 의복, (선택적으로) 교육을 제공하는 데 드는 비용으로 인해 가족의 경제적 부담을 줄인다고 믿는다. 딸을 좋은 가정에 시집보냄으로써 부모는 서로 간의 사회적 유대를 맺어 사회적 지위를 향상시킨다.[37]

워너에 따르면, 아동 결혼율이 높은 국가에서 소녀의 결혼은 거의 항상 부모 또는 보호자에 의해 주선된다.[38] 정략 아동 결혼율이 가장 높은 국가는 니제르, 차드, 말리, 방글라데시, 기니, 중앙아프리카 공화국, 아프가니스탄, 예멘, 인도, 파키스탄이다. 정략 아동 결혼은 아메리카 대륙 일부 지역에서도 관찰된다.[39][40]

5. 2. 빈곤

가난한 공동체에서는 모든 성인이 계속해서 가족에게 부담이 된다. 이러한 문화권에서는 여성들이 수익성 있는 일자리를 찾기 어렵고(또는 그렇게 하는 것이 금지되어 있으며), 딸들이 가족에게 가장 큰 부담이 된다. 일부 학자들은 딸의 중매 결혼을 주선하는 것이 이러한 부담을 줄이는 데 필요한 수단이 된다고 주장한다.[41] 따라서 가난한 형편은 잘못된 결정에서 비롯되며, 중매 결혼의 결과적인 원동력이 된다.

이 이론[42][43]은 아시아의 급성장하는 경제에서 중매 결혼이 급격히 감소하는 것으로 관찰되면서 뒷받침된다. 부모가 일하는 미혼 딸로부터 얻는 재정적 이점이 딸이 너무 어린 나이에 결혼하는 것을 꺼리는 이유로 언급되었다.[44]

5. 3. 만혼

만혼, 특히 30세 이후의 만혼은 자율적인 결혼을 위한 여성의 수를 감소시킨다. 따라서 소개팅 및 중매결혼이 유용한 선택지가 된다.[45]

예를 들어, 경제적 번영의 부분적인 영향으로, 현대 일본 여성의 약 40%가 29세가 되도록 미혼 상태를 유지한다. 만혼을 돕기 위해 미아이-결혼(miai-kekkon)이라고 불리는 전통적인 중매결혼 관습이 다시 나타나고 있다. 여기에는 예비 신랑과 신부, 가족, 친구, 그리고 중매인(나코도, 仲人)이 참여하며, 이들은 개인과 가족이 관련된 과정(이에가라, 家柄)을 통해 선택된다. 일반적으로 커플은 약혼 여부를 결정하기 전에 공공장소나 사적인 자리에서 세 번 만난다.[46][47][48]

5. 4. 제한된 선택

이주 소수 민족 집단은 파트너를 선택할 수 있는 폭이 제한되며, 특히 주류 집단으로부터 고정관념, 격리 또는 기피를 받을 때 더욱 그렇다. 이는 동류 결혼과 해당 민족 집단 내에서의 중매 결혼을 장려한다. 이러한 사례로는 1910년에서 1980년 사이 캐나다의 시크교도 결혼,[49] 하시디 유대인 간의 중매 결혼,[50][51] 1960년대 이전 일본계 미국 이민자들의 중매 결혼이 있는데, 이들은 가족이 정해준 배우자와 결혼하기 위해 일본으로 돌아가 결혼한 후 다시 미국으로 돌아왔다. 다른 사례로는 일본 여성들이 도착하기 전, 만난 적 없는 일본계 미국인 남성과 결혼하기로 미리 정해진 '사진 신부'로 미국에 도착하는 경우가 있었다.[52]

5. 5. 관습

파키스탄과 아프가니스탄의 일부 시골 및 부족 지역에서는 '지르가'라고 불리는 마을 원로 협의회가 분쟁, 미납 부채, 살인과 같은 범죄를 해결한다.[53] 남성이 저지른 범죄에 대한 일반적인 처벌은 유죄 가족이 5세에서 12세 사이의 처녀 딸을 다른 가족에게 시집보내도록 요구하는 것이다. 이 관습은 소녀 또는 심지어 부모의 동의도 필요로 하지 않는다. 이러한 중매 아동 결혼은 파키스탄의 지역 언어에 따라 바니, 스와라, 사크라고 불린다.[54][55][56]

파키스탄과 같은 특정 이슬람 국가에서는[57][58] 왓타 사타라는 관습이 있는데, 한 가족의 남매가 다른 가족의 남매와 배우자를 교환하는 것이다. 즉, 아내는 두 가족의 남성에게 시누이이기도 하다. 이 관습은 본질적으로 중매 결혼의 형태로 이어진다. 파키스탄 서부 시골 지역의 모든 결혼의 약 30%가 관습적인 '왓타 사타' 결혼이며, 이슬람 결혼의 75%는 사촌 및 기타 혈족 간에 이루어진다.[59][60][61]

5. 6. 정치

역사적으로 왕족, 귀족 간의 중매결혼은 정치적 동맹, 무역, 평화 구축을 위해 이용되었다.[48][64][65] 왕이 자신의 아들을 이웃 국가의 딸과 결혼시키는 것은 동등한 관계의 동맹을 의미했으며, 전자의 국가가 우위에 있음을 나타냈다. 예를 들어, 오스트리아 여대공이자 헝가리 여왕인 마리아 테레지아의 넷째 딸 마리 앙투아네트는 프랑스의 왕세자와 결혼하여 루이 16세가 되었다.[63]

5. 7. 재산 상속

인류 역사 대부분 동안 결혼은 자녀를 낳고 재산을 상속하는 사회적 제도였다. 다양한 문화권, 특히 일부 부유한 왕족과 귀족 가문에서는 재산 상속을 보존하거나 효율적으로 관리하기 위해 중매결혼을 했다.[68]

대만에서 심푸아 결혼으로 알려진 퉁양시(童養媳|퉁양시중국어)는 말 그대로 어린 딸 또는 작은 며느리라는 뜻으로, 가난한 집안의 어린 딸을 시녀로 삼기 위해 부유한 집안에 중매결혼시키는 전통이었다.[69] 어린 소녀는 노예와 같은 무보수 노동을 제공했으며, 입양된 집안 아들의 며느리가 되었다. 이론적으로 이러한 종류의 중매결혼은 소녀가 가난에서 벗어나고, 부유한 집안은 무보수 노동력과 며느리를 얻을 수 있게 해주었다. 자오주이(招贅|자오주이중국어)는 상속자가 없는 부유한 집안에서 다른 집안의 남자아이를 중매결혼시키는 관련 관습이었다. 남자아이는 부유한 집안으로 이주하여 새로운 집안의 성을 따르고, 그 집안의 딸과 결혼했다. 이러한 중매결혼은 혈통의 상속을 유지하는 데 도움이 되었다.[70] 재산 상속을 보존하기 위한 유사한 모계 중심의 중매결혼은 한국, 일본 및 세계 다른 지역에서도 흔했다.[71][72][73]

5. 8. 종교

일부 종교 종파는 종교 내에서의 결혼만을 인정한다. 세계 주요 종교 중 이슬람교는 무슬림 여성이 비무슬림 남성과 결혼하는 것을 금지하며,[80] 종교 밖에서 결혼하는 사람들에 대한 종교적 처벌은 가혹할 수 있다.[81] 이것은 유럽의 이슬람 소수 인구에서 중매 결혼을 하는 동기 중 하나이다.[82][83]

중매 결혼은 재세례파 기독교 종파인 사도 기독교 교회의 구성원들이 실천한다.[84]

힌두교 공동체에서 종교는 중요하기 때문에 부모는 종종 자녀를 위해 같은 종교를 가진 배우자를 찾는다. 다른 종교를 가진 두 사람이 사랑에 빠지면 한 사람은 자신의 종교를 버리고 다른 종교로 개종해야 한다.[85] 다른 종교 간의 결혼은 사회적으로 용납되지 않으므로, 자녀를 위해 결혼을 중매하는 부모는 자녀가 같은 신앙을 가진 사람과 결혼하도록 할 것이다. 힌두교는 종교적 분리를 선호하므로, 그들 중 많은 사람들이 다른 종교를 가진 사람들과의 우정을 유지하지 않는다. 한 연구에 따르면 힌두교인의 45%는 자신과 같은 종교를 가진 친구만 있고, 13%는 다른 종교를 가진 친구가 있다.[86] 또한 사람들은 카스트 제도 내에서 결혼해야 하며, 대부분 특정 유형의 종교를 가지고 있다. 만약 한 사람의 카스트 밖에서 사랑이 발생하면, 부모는 때때로 연인을 죽이겠다고 위협한다.[87]

6. 중매결혼과 관련된 논란

중매결혼은 국제 이민 제도를 악용할 수 있다는 점과 인권, 특히 여성의 권리를 침해할 수 있다는 점에서 많은 학자들 사이에서 논쟁거리가 되고 있다.[88] 학자들은 중매결혼이 자녀 양육에 더 안정적이고 적합한지,[89] 결혼한 부부가 여전히 사랑하고 존중하는 관계를 경험할 수 있는지에 대해서도 의문을 제기한다.[90]

6. 1. 위장 결혼

국제 중매결혼이 이민자에게 거주권과 시민권을 부여하기 위한 목적으로 악용될 수 있다는 우려가 제기된다. 영국에서는 국제적인 중매결혼이 부부가 함께 살 의도 없이 이루어지는지에 대한 공론의가 제기되었다.[91] 영국 정부는 일부 중매결혼이 비자를 받지 못하는 이민자에게 거주권과 유럽 시민권을 부여할 목적으로 이루어진다고 의심한다. 이러한 우려는 최소 결혼 거주 기간 요건이 충족된 후 관찰되는 이혼으로 인해 더욱 심화되었다. 앤 크라이어 국회의원은 영국 하원에서 서아시아 무슬림 가족의 그러한 남용 사례를 주장했다.[92] 미국에서도 위장 중매결혼과 유사한 논란이 있었다.[93][94]

6. 2. 인권 문제

중매결혼은 국제 이민 제도를 악용하는 데 사용될 수 있다는 점에서 학자들 사이에서 활발하게 논의되고 있으며, 인권, 특히 여성의 권리를 침해한다는 비판을 받는다.[88]

유니세프(UNICEF)를 비롯한 다수의 국제 기구는 아동 중매결혼과 강제 결혼을 금지하는 법률 제정을 위한 캠페인을 벌여왔다.[95] 여성차별철폐협약(CEDAW) 제15조와 제16조는 결혼 및 가족법을 다루며 이러한 금지를 지지한다.[96][97]

샬롯 번치(Charlotte Bunch)와 같은 활동가들은 부모나 가족 구성원에 의해 중매되는 결혼은 이성애 선호를 전제하고 정서적 압력을 동반하며, 일부 개인을 강압적인 결혼으로 몰아넣는다고 주장한다. 번치는 모든 결혼은 자율적이어야 한다고 주장한다.[88]

반면, 윌러비(Willoughby)는 중매결혼이 배우자를 찾는 과정에서 불안감을 없애고, 부모, 가족, 친구가 상대방의 과거와 행동, 부부의 상호 적합성을 평가하는 데 독립적인 관점을 제공한다고 주장한다.[90] 또한 부모와 가족 구성원이 결혼 생활에 필요한 재정적, 정서적 지원, 자녀 양육 등 귀중한 자원을 제공한다고 주장한다.

마이클 로젠펠드(Michael Rosenfeld)는 자율적 결혼과 중매결혼의 차이가 크지 않다고 주장한다. 많은 사람이 배경, 나이, 관심사, 사회 계층이 비슷한 사람을 만나 결혼하는데, 이는 대부분 부모가 사용했을 선별 요인과 같기 때문이다. 배우자 선별 풀이 크다고 가정하면, 두 방식의 차이가 생각만큼 크지 않다고 주장한다.[90]

6. 3. 결혼의 안정성과 만족도

중매결혼은 국제 이민 제도를 악용하는 데 사용될 수 있다는 점과 인권, 특히 여성의 권리를 침해할 수 있다는 점에서 많은 학자들 사이에서 논쟁거리가 되고 있다.[88] 학자들은 중매결혼이 자녀 양육에 더 안정적이고 적합한지,[89] 부부가 여전히 사랑하고 존중하는 관계를 경험할 수 있는지에 대해 의문을 제기한다.[90]

유럽 연합과 미국에서는 자율적인 결혼이 증가하면서 이혼율도 상승했다. 반면, 세계에서 이혼율이 가장 낮은 곳은 중매결혼 비율이 높은 문화권으로, 미국의 아미쉬 문화(1%),[101] 인도의 힌두교도(3%),[90] 이스라엘의 초정통 유대교도(7%)[102] 등이다. 2012년 Statistic Brain의 연구에 따르면 전 세계 결혼의 53.25%가 중매결혼이며, 이혼율은 6.3%로 나타났다.[103] 이는 중매결혼이 자율 결혼보다 더 안정적일 수 있음을 시사한다. 그러나 낮은 이혼율이 결혼의 안정성을 반영하는 것이 아니라, 이혼 절차의 어려움이나 이혼 시 겪을 수 있는 사회적 배척 때문에 기능 장애적인 결혼 생활을 유지하는 것일 수 있다는 주장도 있다.[90]

중매결혼과 자율 결혼 중 어느 쪽이 더 만족스러운지에 대한 다양한 소규모 표본 조사가 수행되었지만, 결과는 엇갈린다. 어떤 연구는 자율 결혼에서 결혼 만족도가 더 높다고 보고하는 반면, 다른 연구에서는 유의미한 차이가 없다고 결론 내린다.[105]

학자들은 결혼 생활에서 사랑과 존경이 자율 결혼보다 중매결혼에서 더 큰지에 대해서도 의문을 제기한다.[90][107] Epstein은 많은 중매결혼에서 사랑이 시간이 지남에 따라 나타난다고 주장하지만, 자율 결혼이나 중매결혼 모두 이를 보장하지는 않는다. 많은 중매결혼이 학대 보고와 함께 차갑고 기능 장애를 겪는 것으로 끝나기도 한다.[108][109][110]

중매결혼이 흔한 일부 문화권에서는 남녀 간의 불평등이 더 높게 나타난다. 어떤 사람들은 중매결혼을 하는 사람들이 현실적인 기대를 가지고 결혼에 임하기 때문에 더 만족스러운 결합을 가질 수 있다고 믿는 반면, 다른 사람들은 이러한 결혼이 불행과 불만을 초래할 수 있다고 믿는다.[111] 한 연구에 따르면 중매결혼의 이혼율은 4%인 반면, 미국에서는 자율 결혼의 40%가 이혼으로 끝났다.[112] 일본에서는 중매결혼을 한 남성이 성적으로 더 만족한다는 보고가 있었고, 자율 결혼에서는 파트너들이 거의 같은 양의 만족감을 경험했다.[113] 인도에서는 중매결혼과 자율 결혼 사이에 동일한 양의 동정심 어린 사랑이 나타났다.

7. 중매결혼과 법률

미국은 중매결혼과 강제 결혼에 대해 매우 명확하고 구체적인 법률을 가지고 있다. 미국 시민권 및 이민국에 따르면, "강제 결혼은 모든 인종, 민족, 종교, 성별, 성, 나이, 이민 신분 또는 출신 국가의 개인에게 발생할 수 있습니다. 어떤 경제적 또는 교육적 배경의 개인에게도 발생할 수 있습니다."[99] 이는 대개 종교적, 문화적 또는 사회적 지위의 이유로 발생한다. 대부분의 경우, 양측의 가족은 여러 가지 이유로 두 사람이 결혼해야 한다고 생각하지만, 결혼 당사자는 결혼을 원하지 않는다. 미국에서는 강제 결혼이 전혀 허용되지 않으며 기소 사유가 될 수 있다. 미국 시민권 및 이민국에 따르면, "...모든 미국 주에서, 누군가를 강제로 결혼시키는 사람은 가정 폭력, 아동 학대, 강간, 폭행, 납치, 폭력 위협, 스토킹 또는 강요와 관련된 주 법률 위반으로 기소될 수 있습니다."[99] 중매 결혼에서는 개인의 가족이 결혼 상대를 선택하는 데 도움을 주지만, 결혼을 원하지 않는 사람에게 강제로 결혼을 강요하지는 않는다. 따라서 가족 구성원의 역할과 참여 정도는 종종 중매 결혼과 강제 결혼을 구별하는 데 사용된다. 강제 결혼의 경우, 가족이 결혼할 상대를 선택하는 데 관여하고, 당사자는 이 문제에 대해 아무런 결정권이 없다. 미국 정부는 강제 결혼에 반대하며 이를 인권 침해로 간주한다.[100]

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