칼라브라 왕조

3. 역사

칼라브라 왕조의 기원과 정체성은 정확하게 밝혀지지 않았다. 여러 학설에 따르면, 이들은 남인도에서 세력을 떨치기 전에는 알려지지 않았던 언덕 부족이었을 가능성이 있다.^[9] 콩구 역사가 폰 디판카르의 해석에 따르면, 타밀 나두 지역 부족이었던 피라말라이 칼라르^[10]가 칼라브라였다는 기록도 있다.^[11] 또 다른 이론으로는 타밀어를 사용하는 지역(현재의 남동부 카르나타카) 북쪽 출신의 카르나타였거나,^[5][6] 카르카르타르 공동체의 칼라팔라르 또는 칼라바르 족장이었다는 설도 있다.^[3] 칼라브라 또는 칼람바는 칼라바(=칼라르) 또는 카담바와 동일시되기도 한다.^[12]

쿨케와 로터문트에 따르면 칼라브라의 기원이나 부족 소속은 알려진 바가 없으며, 이들의 통치 시기를 "칼라브라 과도기"라고 부른다.^[13] 이들은 수 세기 후에 쓰여진 타밀 힌두 학자들의 기록에서 비난을 받았다.^[9] 이 때문에 칼라브라 통치자들이 힌두 사원에 대한 기부를 중단하고 브라만들을 박해했으며, 불교와 자이나교를 지원했을 것이라는 추측이 나왔으나, 이를 뒷받침하는 명확한 문헌 증거는 부족하다.^[9][13] 다만, 10세기 자이나교 문법 텍스트에 칼라브라 왕 아추타 비칸타의 시가 인용된 것은 이들이 자이나교를 후원했을 가능성을 보여주는 증거로 제시되기도 한다.^[13]

붓다닷타의 비타밀어 불교 텍스트인 ''비나야비니차야''는 5세기 타밀 지역에서 쓰여졌다. 슈 히코사카는 붓다닷타가 이 팔리어 텍스트에서 "촐라 국가의 푸타마리카람"을 언급한다고 말한다.^[14] 칼 포터는 ''인도 철학 백과사전: 기원전 360년부터 650년까지의 불교 철학''에서 여러 학자들이 5세기의 붓다닷타를 카베리 강 근처의 촐라 왕국에 위치시킨다고 언급한다.^[15] 아루나찰람은 이 텍스트의 팔리어 원고에 아추타비칸테 칼람바쿨라난데라는 이름이 포함되어 있으므로 아추타비칸테는 칼라브라 왕이었을 것이라고 주장한다. 그러나 현존하는 가장 오래된 팔리어 ''비나야비니차야'' 원고에는 그 이름이 없고, 칼라브라고 쓰여 있어 칼라브라일 가능성도 있다.^[16]

붓다닷타는 자신의 수기(''비나야비니차야''의 ''니가마나가타'', 3179절)에서 자신의 후원자를 다음과 같이 밝히고 있다.^[18]

:아추트' 아추타비칸테 칼람바쿨라난데 마힌 사마누사산테 아라드도 카 사마피토.^sa

:불멸의 아추타비칸테 시대에, 칼람바 가문의 자부심이 이 작품이 완성되었다.^한국어

10세기 CE의 자이나교 시인이자 야파룽갈람과 야파룽갈라카라이의 저자인 암리타사가라도 아추타 비크란타에 대해 언급했다.^[21][22] 후대 작품인 타밀어 나발라르 카리타이의 몇몇 구절은 아쿠타 비크란타를 찬양하는 것으로 해석되기도 한다. 이 구절들은 체라, 촐라, 판디아 세 왕이 포로로 잡혔을 때 아추타 왕에게 경의를 표하는 모습을 묘사한다.^[23][24]

버튼 스타인에 따르면, 칼라브라 과도기는 비농민(부족) 전사들이 타밀 지역의 비옥한 평원을 지배하려 한 시도로, 이단적 인도 종교(불교와 자이나교)의 지원을 받았을 가능성이 있다.^[25] 이는 브라만교(힌두교) 농민과 도시 엘리트의 박해로 이어졌을 수 있으며, 이후 칼라브라를 제거하고 권력을 되찾은 이들이 보복했을 가능성이 제기된다.^[25] 반면, R.S. 샤르마는 "칼라브라를 국가에 대한 농민 반란의 한 예"로 간주하는 정반대의 이론을 제시한다.^[26][27] 레베카 달리는 "칼라브라 통치의 사건이나 본질에 대한 증거가 부족하다"는 점 때문에 이러한 이론들이 모두 한계를 가진다고 지적한다.^[26]

3. 1. 금석문 자료

3. 1. 1. 풀란쿠리치 비문

3. 1. 2. 벨비쿠디 증여 비문

• T. A. 고피나트 라오는 칼라브라를 무투라이아르와 동일시한다.
• M. 라가바 아이엔가르는 칼라브라를 벨라라 칼라팔라르와 동일시한다.^[33]
• R. 나라심하차리아와 V. 벤카야는 칼라브라가 카르나타였을 것이라고 추정한다.^[31][32]
• K. R. 벤카타라마 아이예르는 칼라브라가 5세기 초 방갈로르-치토르 지역에서 나타났을 가능성을 제시한다.^[33]

3. 2. 화폐학적 증거

3. 3. 무역의 암흑시대

4. 종교와 문학

칼라브라 왕조의 종교와 문학에 대해서는 여러 가지 추측과 해석이 존재한다. 칼라브라의 종교적 성향은 명확하게 밝혀지지 않았지만, 불교와 자이나교를 후원했다는 기록이 남아있다.

붓다닷타는 5세기 타밀 지역에서 ''비나야비니차야''와 같은 불교 텍스트를 저술했으며,^[14] 그의 수기에서 자신의 후원자를 "칼람바 가문의 자랑, 불멸의 아추타비칸테"라고 묘사하여 아추타비칸테가 칼라브라 왕이었음을 짐작할 수 있다.^[16][39]

칼라브라 시대에는 실라파티카람(자이나교)과 마니메칼라이(불교)와 같은 초기 타밀어 서사시가 쓰여졌다.^[44] 또한, 자이나교 학자들은 마두라이에 아카데미를 설립하고 티루쿠랄을 포함한 다양한 언어로 텍스트를 저술했다.^[45]

4. 1. 종교적 성향

4. 2. 문학 활동

5. 왕조의 멸망

칼라브라 왕조의 통치가 어떻게 끝났는지는 명확하게 알려져 있지 않다. 그러나 팔라바 왕 심하비슈누와 판디아 왕 카둥곤이 타밀 지역을 통합하고 칼라브라 왕조를 비롯한 다른 세력들을 몰아냈다는 많은 증거들이 존재한다.^[3] 심하비슈누는 기원후 575년경 크리슈나 강 남쪽에서 카베리 강까지 자신의 왕국을 통합했다. 카베리 강 남쪽에서는 판디아 왕조가 권력을 잡았다. 촐라는 팔라바의 부하가 되었고, 이미 라얄라시마의 텔루구 지역을 통치하고 있었다. 수 세기 동안 타밀 지역의 정치적 지형을 지배했던 칼라브라 통치는 찰루키아, 판디아, 팔라바에 의해 패배하며 종말을 고했다.^[3] 이는 6세기 이후의 수많은 비문뿐만 아니라, 기원후 640년경 인도 아대륙의 다른 지역과 함께 타밀 지역을 방문했던 불교 순례자 현장의 중국어 기록에서도 입증된다.^[47] 현장은 약 10,000명의 승려가 대승 불교를 공부하고 있는 약 100개의 수도원, 그리고 수백 개의 힌두교 사원이 있는 칸치푸람이 불교 기관 없이 학술 토론을 벌이는 평화로운 국제적인 지역을 묘사하고 있다. 현장은 칼라브라에 대해서는 언급하지 않았다.^[48][49]

참조

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