캅파

2. 역사

캅파는 처음 성직자들이 착용한 이후 거의 변하지 않은 형태를 유지하고 있다. 반원형의 실크나 다른 재료로 만들어졌으며, 앞부분이 꿰매어져 있는 직선 형태의 영대(chasuble)와는 모양이 다르다. 이 두 의복은 모두 형태와 기원이 정교회 펠로니온(phelonion)과 유사하다.^[1][2]

초창기에는 삼각 후드가 달려 있었는데, 이는 행렬 중에 머리를 보호하기 위한 것이었다. 시간이 지나면서 후드는 가장자리나 술로 장식된 방패 모양의 자수 조각으로 표현되었다. 8세기와 9세기의 그림에 묘사된 초기 영대에는 원시적인 형태의 후드가 있는데, 이는 코프와 영대가 공통적인 기원을 가지고 있음을 보여준다.^[2]

cappa^la에 대한 가장 초기의 언급은 갈로-로마 역사가인 투르의 성 그레고리의 기록에서 찾을 수 있다. 성 푸르시의 Miracula^la에는 후드가 달린 망토가 묘사되어 있다.^[3] 베네딕토회의 몬테 카시노 수도원장인 테오데마르는 787년에 프랑크 왕국의 샤를마뉴에게 보낸 수도사 복장에 대한 질문의 답신에서 갈리아 지방에서 ''cuculla''(수도사 모자)로 불리던 것이 카시네 수도사들에게는 ''cappa''로 알려져 있었다고 언급했다.^[3] 알쿠인의 서신에서도 이 단어가 여러 번 등장하는데, 일상복을 지칭하는 것으로 보인다.

생-리퀴에의 재고 목록에 따르면, 801년에는 200개, 831년에는 377개의 ''cappae'' 또는 코프가 있었는데, 대부분 조잡한 재료로 만들어져 평상복으로 사용되는 단순한 망토로 여겨졌다. 성가대에서의 사용은 특히 겨울철에 시간 경과 전례의 품위와 장엄함을 더하는 것으로 여겨졌을 수 있다.^[4] 831년에는 생-리퀴에의 코프 중 하나가 밤색이고 금색으로 수놓아져 있다는 특별한 언급이 있는데, 이는 의례복을 사용했음을 암시하지만, 아직 신성한 제의로 여겨졌다는 것을 증명하지는 않는다.^[4] 12세기가 되어서야 부유한 재료로 만들어진 코프가 교회의 의식에서 일반적으로 사용되기 시작했으며, 그 당시에는 칸토르의 특별한 의복으로 여겨졌다.^[4] 장식적인 코프는 최고위 성직자부터 최하위 성직자에 이르기까지, 심지어 삭발례를 받기 직전의 사람까지도 사용할 수 있었다.^[2]

수도사들 사이에서는 가장 큰 축제 때의 장엄 미사에서 집전자와 집전자를 돕는 성직자를 제외한 모든 공동체가 코프를 착용하는 것이 관례였다. 이보다 조금 낮은 등급의 축제에서는 일반적으로 알바를 착용했다. 네덜란드, 프랑스, 독일이 이러한 관습을 주도했다. 10세기 후반, 클뤼니 수도원에서는 모든 수도사들이 주요 축제 때 장엄 미사 동안 코프를 착용하는 것이 관례였다. 루앙과 같은 대성당의 세속 교구 사제들에게도 이러한 관습이 퍼져나갔으며, 거의 모든 성가대장들은 자신의 직무를 수행할 때 실크 코프를 특별한 장식으로 사용했다.^[2]

한편, 검은색 재료로 만들어져 앞면이 열리거나 부분적으로 열리고, 흔히 기능적인 후드가 달린 cappa nigra^la( "검은 망토"), 또는 cappa choralis^la(성가대 코프)가 계속 사용되었다. 코프가 화려하고 다채로운 천으로 만들어지고 종종 화려하게 장식된 전례용 의복인 반면, cappa nigra^la는 추운 날씨에 따뜻함을 제공하도록 설계된 두껍고 평범한 검은색 양모로 만들어진 실용적인 의복이었다. cappa nigra^la는 수도원 교회와 교구 교회의 성직자들이 시간 전례에서 착용했으며, 도미니코회는 현재까지 겨울철에 이를 유지하고 있다. 존 위클리프, 초서, 윌리엄 랭글랜드의 저작에서 언급되는 탁발 수도사들의 "코프"는 그들의 정식 복장의 일부인 열린 망토를 지칭하는 것이며, 항상 검은색은 아니었다. ''cappa clausa'', 즉 닫힌 코프는 공공 장소에서 흔히 사용하기 위해 앞면을 꿰매 놓은 코프 또는 망토였다.^[5]

2. 1. 초기 형태

2. 2. 중세 시대

2. 3. 중세 후기

2. 4. 검은색 코프 ({{lang|la|Cappa nigra}})

2. 5. 닫힌 코프 ({{lang|la|Cappa clausa}})

3. 현대적 사용

3. 1. [[가톨릭 교회]]

코프는 전례 행사에 보조할 때 모든 계층의 성직자가 착용하는 예복이지만, 가톨릭 교회의 사제와 그의 성직자는 미사를 집전할 때 결코 착용하지 않는다.^[2] 교황 대미사에서 코프는 실제 집전자(주교)인 주교를 보좌하는 사제인 "보좌 사제"가 착용했다. 사룸 전례에서는 다양한 시기에 합창단원들도 코프를 착용하도록 규정했다.^[2]

현재 코프는 사제든 주교든 미사를 제외한 거의 모든 행사를 위한 집전자에게 지정된 예복으로, 집전자는 대신 영대를 착용한다. 예를 들어 코프는 행렬, 더 큰 축복과 축성, 장엄하게 거행되는 시간 전례, 성체 강복을 드릴 때, 그리고 미사 외에 다른 성사를 거행할 때 사용된다. 이러한 대부분의 경우 집전자는 더 간단한 축성 행사를 위해 수단과 흰 옷 또는 알바를 영대와 함께 착용할 수 있다. 미사에만 적절하게 착용되는 영대는 미사 전후에 직접적으로 일어나는 행렬과 같은 다른 의식, 예를 들어 미사 전의 고해와 장례, 미사 전의 재의 수요일의 재의 축복과 재를 찍는 행위 동안 집전자가 예복을 갈아입을 필요가 없도록 하기 위해 착용될 수 있다.

Cæremoniale Episcoporum^la은 주교가 미사를 집전하지 않고 주례할 경우, 시간 전례, 행렬, 주님 봉헌 축일, 로마의 "스테이션"을 모델로 한 사순절 모임, 종려주일과 그리스도의 성체 축일의 특별한 의식에서 코프의 사용을 상정하고 있다. 주교는 미사 외에 세례, 견진, 혼인, 장엄한 형식의 고해, 서품 (공동 집전하지 않는 경우), 병자 성사를 거행할 때 코프를 사용할 수 있다. Cæremoniale Episcoporum^la 색인 목록에는 몇 가지 더 많은 경우가 있다.

전례 색상과 관련하여, 코프는 일반적으로 전례력에서 해당 날짜에 지정된 색상을 따르지만, 기쁨을 나타내는 축제나 성체 앞에서 항상 흰색을 착용할 수 있으며, 참회의 특성을 가진 축제에는 항상 자색을 착용할 수 있다. 코프는 금색 천을 포함한 풍성하고 아름다운 재료로 만들 수 있으며, (자색 또는 검은색을 제외한 모든 색상 대신 사용할 수 있다). 넓은 치수와 변함없는 모양으로 인해, 고대 코프는 다른 예복보다 더 많은 수로 보존되었으며 중세 자수의 가장 훌륭한 현존하는 표본을 제공한다. 이 중 런던의 빅토리아 앤드 앨버트 박물관에 있는 "시온 코프"와 아스콜리 피체노의 피나코테카 치비카에 있는 "아스콜리 코프"는 opus anglicanum^la ('영국 작품')으로 알려진, 특히 영국의 13세기 자수의 가장 뛰어난 우수성을 나타내는 것으로 주목할 만하다. 코프는 또한 보석 장인의 훌륭한 표본을 제공한다. 코프를 앞에서 고정하기 위한 브로치나 걸쇠는 모스, 흉갑, 보토네 등으로 불리며 매우 귀중하고 값비싼 물건이었다. 벤베누토 첼리니의 모든 재산의 기초가 된 작품은 그가 교황 클레멘스 7세를 위해 만든 훌륭한 모스였다. 이러한 모스의 몇 가지 훌륭한 예가 여전히 남아 있다.

right가 망토를 착용하고 있다]]

망토는 코프보다 길며 앞쪽에 정교한 모스로 고정된다. 과거에는 교황의 색깔로 붉은색이었다. 11세기와 12세기에는 새로 선출된 교황에게 망토를 수여하는 ''immantatio''가 교황 권위의 서임을 특별히 상징하는 것으로 여겨졌다. 제2차 바티칸 공의회 이후, 교황 바오로 6세의 재위 기간 동안 망토는 사용되지 않게 되었다. 일부 오래된 망토는 길이를 줄여 코프로 만들어졌다.^[2]

3. 1. 1. 전례 색상

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3. 1. 2. 교황 망토 (Mantelletta)

(내용 없음)

3. 1. 3. {{lang|la|Cappa magna}}

Cappa magna^la(대 망토)는 길다란 트레인이 달린 부피가 큰 망토로, 추기경, 주교, 기타 명예 고위 성직자에게 적합한 의복이다. 이는 관할권과 관련된 의복이다.^[2]

Cappa magna^la는 엄밀히 말해 전례복은 아니며, 단지 영광스럽게 장식된 cappa choralis^la 또는 합창대 코프일 뿐이다. 이는 행렬이나, 전례에 참석하지만 집전을 하지 않는 사람들이 합창대에서 착용한다. 추기경의 경우 그 색상은 일반적으로 붉은색이며, 주교의 경우 자색이다. 추기경과 교황 대사는 물 실크로 만든 cappa magna^la를 착용할 자격이 있다.

Cappa magna^la에는 겨울에는 족제비털, 여름에는 실크로 안감을 댄 큰 후드가 달려 있다. 이는 등, 가슴, 어깨를 덮도록 제작되었다. 후드는 기능적이며, 과거에는 교황이 콘클라베에서 새로운 추기경을 서임할 때처럼, 머리에 쓰고 ''갈레로''로 덮었다. 후드는 일반적으로 참회 의식 중에만 머리 위에 쓴다. 이 의복을 여전히 사용하는 소수의 추기경들은 붉은색을 착용한다.

1952년 11월 30일자 ''모투 프로프리오''인 ''Valde solliciti''^[6]는 cappa magna^la의 트레인을 약 절반으로 단축하도록 규정했다.^[7] 1969년 "추기경, 주교 및 하위 고위 성직자의 복장, 칭호 및 문장 지침"은 다음과 같이 규정했다:^[8]

> Cappa magna^la는 항상 족제비털이 없으며, 더 이상 의무 사항이 아니다; 이는 로마 외의 지역에서 매우 특별하고 장엄한 상황에서만 사용할 수 있다.

이는 그리스도 왕국 자치 수도회의 부제들이 2009년에 서품되었을 때와 같이 1969년 이전의 전례서에 따른 축하 행사에서 거의 사용되지 않는다.^[9] 예루살렘 라틴 총대주교는 족제비털 안감이 있는 겨울용 cappa^la를 사용하는데, 이는 1852년 오스만 제국의 칙령인 ''현상 유지''의 복잡하고 변경할 수 없는 규칙에 묶여 있기 때문이다. 이 칙령은 성지의 종교 유적을 관리하는 다양한 종교 단체 간의 미묘한 관계를 규정한다. 이 이례적인 상황은 베들레헴의 크리스마스 이브 자정 미사에서 가장 두드러지게 나타난다.

3. 2. [[성공회]]

잉글랜드 교회의 초기 공동 기도문은 까운의 지속적인 사용을 고려했으며, 영국 종교 개혁 이후 1549년 기도서에는 성찬례에서 사제가 "예복 또는 까운"을 착용해야 한다고 명시했다.^[10] 특히 잉글랜드 대성당에서 사제나 주교가 성찬례에 까운을 착용하는 것이 일반적이었다.^[10] 현대 성공회에서 까운을 착용할 수 있다.^[10] 독서자와 같은 평신도 성직자는 특정 행사에서 까운을 착용할 수 있으며, 교직자가 교구 행사에서 까운을 착용하는 것도 전통이다.^[10]

캔터베리 대주교는 영국 군주 대관식에서 까운을 착용한다.^[10] 엘리자베스 2세 여왕은 웨스트민스터 사원의 캐논에게 대관 기념 선물로 화려한 까운 세트를 증정했다.^[10]

3. 3. [[루터교]]

대부분의 루터교 교단에서 카파는 행렬과 예배(아침 및 저녁 기도)에만 착용하는 것이 일반적이다.^[11] 미국 복음주의 루터교회에서는 주교가 성찬례에서 주례 사제로 봉사하지 않을 때 카파를 착용한다.^[11] 노르웨이 교회와 덴마크 교회에서는 주교 전용으로 사용된다.^[11] 미주리 시노드 루터교회 또는 다른 루터교 교단에서는 성직자가 드물게 착용하지만, 최근 수십 년 동안 사용이 증가했다.^[11]

스웨덴 교회에서는 주교들이 정기적으로 주교관, 지팡이, 흉배와 함께 카파를 착용한다.^[12] 카파는 세례, 결혼 및 장례식 등 엄숙하고 의식적인 행사에서 사제가 주례할 때도 착용할 수 있다.^[12] 카파는 주교와 사제 모두에게 성찬 예복으로 착용하지 않으며, 대신 카주블을 착용한다.^[12]