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영대

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목차

1. 개요

영대는 고대 그리스어 '스톨레'에서 유래한 의복으로, 현재는 종교 의식에서 사용되는 장식적인 의류를 의미한다. 비단으로 만들어진 좁고 긴 띠 형태이며, 십자가 등 종교적 상징물을 수놓아 교회력에 따른 절기별 색상으로 착용한다. 영대는 기독교의 여러 교파에서 성직자의 권위와 직분을 나타내는 데 사용되며, 로마 가톨릭교회, 성공회, 개신교, 동방 정교회 등에서 착용 방식과 의미가 조금씩 다르다. 또한, 영국 군주의 즉위식에서도 사용되며, 만다교와 유니테리언 유니버설리스트에서도 의식에 사용되기도 한다.

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영대

2. 영대의 어원과 특징

영대라는 말은 고대 그리스어 스톨레(στολή)에서 나온 말이다. 본디 스톨레는 현대의 예복처럼 길어서 끌리는 옷을 의미했다. 현재에는 그 의미가 변화되어 길게 늘어뜨리는, 장식에 가까운 의류인 영대를 의미하게 되었다.[1][2]

영대는 보통 비단으로 만든 좁고 긴 띠의 형상을 하고 있으며, 길이 240cm, 폭 5~10cm이며, 그 끝은 곧게 뻗어 있거나 넓게 퍼져 있다. 영대의 중간은 목 뒤 어깨에 걸치고, 양쪽 두 끝은 서로 붙이거나 느슨하게 늘려서 서로 평행하게 아래로 내린다. 대부분의 영대는 십자가를 포함한 종교적 상징물을 수놓는 것으로 꾸며진다. 또한, 영대 끝 부분에는 모두 술을 달고 그 술에 명암이 확실히 드러나는 끈을 장식한다. 교회력에 따라 절기별 상징 색상에 따라 착용한다.

스톨의 기원에 대해서는 여러 가지 설이 있다.


  • 탈리스(tallit)(유대교 기도 숄)에서 유래했다는 설
  • 오라리움(orarium)(cf. 오라리온(orarion))이라고 불리는 일종의 예배용 수건에서 유래했다는 설
  • 로마 제국의 황제 관리들 사이에서 사용되던 관직 스카프에서 유래했다는 설
  • 움브리아어 이구비네 타블렛에 따르면, 스톨은 제물 의식 중 집례 사제가 사용했다는 기록


등이 있으며, 현재는 성직자의 상징으로 여겨지고 있다.

3. 기독교 교파별 사용

가톨릭 교회와 성공회에서는 영대(스톨) 착용 방식에 따라 성직자의 계급을 구분한다. 부제·집사는 U자 모양으로 접은 영대를 왼쪽 어깨에서 오른쪽 허리까지 비스듬히 걸치는 반면, 사제는 목에만 건다. 주교도 목에 걸지만, 미터, 바쿨루스 등 다른 복장으로 구분할 수 있다.[4]

3. 1. 로마 가톨릭교회

로마 가톨릭교회에서 영대(라틴어: stola)는 성품성사를 받은 성직자의 권한과 품위를 나타내는 띠다. 주교나 사제는 목에 둘러 가슴 앞에서 평행하게 내려뜨리며, 부제는 훈장과 비슷하게 왼쪽 어깨에서 오른편 허리 밑으로 반대방향으로 맨다.[4] 트리덴티노 미사를 하던 시기(제2차 바티칸 공의회 이전)에는 주교만이 영대를 평행하게 내려뜨릴 수 있었고 사제들은 X자로 교차해서 맸다. 미사를 봉헌할 때에는 영대를 매고 그 위에 제의를 입으며, 그 외 다른 의식을 집전할 때는 영대를 매고 망토 모양의 긴 외투인 캅파를 입는다.

자수가 놓인 교황 스톨을 착용한 베네딕토 16세


제2차 바티칸 공의회 이후 전례 개혁 이전에는 주교가 아닌 사제들은 가슴 위로 스톨을 엇갈리게 걸쳐야 했다. 하지만 이는 미사 또는 카수라(chasuble)나 코프(cope)를 착용하는 다른 행사에서만 해당되었다. 현재는 가슴을 가로지르지 않고 곧게 늘어뜨리는 경우가 많다. 로마 가톨릭교회 미사에 관한 전례 법규인 로마 미사 경본 총지침(General Instruction of the Roman Missal)은 더 이상 사제가 스톨을 엇갈리게 걸쳐야 한다는 것을 명시하지 않는다. 총지침은 "사제는 스톨을 목에 걸치고 가슴 앞으로 늘어뜨린다..."(GIRM §340)고 명시한다.[4]

미사 거행 시, 주례 사제뿐만 아니라 공동 집전자들도 스톨을 알브(alb) 위에, 하지만 카수라 아래에 착용한다. 마찬가지로 부제는 스톨을 알브 위에, 하지만 달마티카(dalmatic) 아래에 착용한다. 성체 분배와 영성체 때에도 스톨은 수프리제(surplice) 또는 알브 위에 착용한다.[4]

십자가의 길과 같은 준전례(paraliturgical) 행사를 주례하는 사제 또는 부제는 보통 수프리제(또는 알브) 위에, 그리고 항상 코프 아래에 스톨을 착용한다.[4]

3. 2. 성공회

성공회에서 영대는 서품예식으로 서품받은 성직자가 감사성찬례와 성사 집전 때 입는 예복 가운데 하나이며, 교회력 절기와 성사 성격에 따라 색상이 달라진다. 가장 많이 사용되는 영대 색상은 백색, 홍색, 자색, 녹색인데, 모두 교회력 절기와 성사 성격에 따라 구분해서 사용한다.

감사성찬례 집전 시 주교와 사제는 양어깨에 걸치며, 부제는 왼쪽에서 오른쪽으로 교차하여 착용한다. 사제와 주교는 목에서 발목까지 덮는 장백의와 영대 위에 제의를 입고 성찬 예배를 집전한다.

가톨릭교회와 성공회에서는 스톨(stola)을 어떻게 착용하는지에 따라 성직자의 계급을 알 수 있다. 부제·집사는 U자 모양으로 접은 스톨을 왼쪽 어깨에서 오른쪽 허리까지 비스듬히 걸치는 반면, 사제는 목에만 건다. 주교도 목에 걸지만, 다른 복장(미터, 바쿨루스, 셔츠 색깔 등)으로 구분할 수 있다.

3. 3. 개신교회

개신교회에서 영대는 목사 안수를 받은 성직자의 예복에만 같이 입는다. 개신교회에서 감독이나 목사가 예복 위에 양쪽으로 늘어뜨려 입으며 교회력의 절기에 따라, 또는 집례하는 상황에 따라 색을 달리한다. 원어대로 '''스톨'''이라고 부르기도 한다. 목사 안수식에서 흔히 안수를 주는 이가 안수를 받는 이에게 안수하고 영대를 예복 위에 둘러주어 목사직의 안수를 확정한다. 따라서 전도사나 장로는 영대를 착용할 수 없다. 영대를 착용하는 개신교의 성직자 예복은 16세기 유럽 공직자와 교수 복장에서 유래하여 간소하고, 장식이 절제되었으며 예복 색은 흰색이나 검은색이다.

프로테스탄트 교회에서 스톨은 대개 말씀과 성례전 사역의 성직임과 직분을 상징하는 것으로 여겨진다. 스톨은 종종 성직 임명이나 다른 인생의 중요한 시점에 교회 공동체가 사랑의 선물로 (때로는 손수 만들거나 장식하여) 제공한다. 일반적으로 프로테스탄트 성직자들은 가톨릭 사제들과 같은 방식으로 스톨을 착용하는데, 목 뒤로 두르고 끝 부분을 앞으로 드리우는 방식이다(하지만 십자형으로 교차하지는 않는다). 스톨은 성공회, 루터교, 감리교 등에서 성직자들이 흔히 착용한다. 장로교, 그리스도의 연합 교회, 그리스도의 제자 교회, 유니테리언 유니버설리스트 교회와 같이 예배 의식이 덜 강조되는 프로테스탄트 교파에서는 성직자들이 전통적으로 강단 가운(그리고 설교용 스카프와 함께) 또는 단순히 정장을 예배 중에 착용했지만, 1970년대 중반 이후로 성직자들의 스톨 착용이 증가했다.

3. 4. 동방 정교회

동방 정교회의 에피트라킬리온


동방 정교회와 그리스 가톨릭 교회의 비잔틴 전례에서, 부제가 착용하는 스톨은 오라리온(orarion)이라고 하며, 사제나 주교가 착용하는 것은 에피트라켈리온(epitrachelion)이라고 한다(주교는 추가로 오모포리온(omophorion)을 착용한다). 이들은 모두 서방의 스톨과 의미와 용도가 유사하다. 그리스 정교회 전례에서는 부제가 이중 오라리온을 착용하는데, 이는 왼팔 위로 지나 오른팔 아래로 착용하는 것을 의미한다. 하급 성직자들(그리고 그리스와 멜키트 전통에서는 복사들도)은 허리에 오라리온을 두르고 등 뒤에서 교차시킨 후, 앞에서 다시 교차시켜 허리띠 부분 아래로 넣거나 교차시키지 않고 넣는다.

사제의 에피트라켈리온은 긴 천 조각으로, 목에 걸고 앞에서 두 개의 조각을 단추나 바느질로 고정한다. 에피트라켈리온은 앞으로 내려와 그의 예복 자락까지 거의 닿으며, 사제의 "성유"를 상징한다(칠십인역: 시편 132:2; 킹 제임스 성경: 시편 133:2). 전통적으로 – 반드시 그런 것은 아니지만 – 에피트라켈리온에는 일곱 개의 십자가가 있다. 앞면에 여섯 개(양쪽에 세 개씩)와 뒷면 깃에 한 개가 있다. 사제는 전통적으로 깃에 있는 십자가에 축복하고 착용하기 전에 입맞추고 벗을 때 다시 입맞춘다. 성찬례를 위해 예복을 착용할 때, 에피트라켈리온을 착용하기 전에 다음 기도를 한다.

"그의 사제들에게 은총을 부어주시는 하나님을 찬송합니다. 머리에 붓는 몰약의 기름과 같이, 아론의 수염에, 그의 옷자락에 흘러내리는 기름과 같이." (시편 132:2, LXX 참조)


러시아 정교회 전통에서는, 사제는 특별한 축복을 하고 에피트라켈리온을 처음 착용하기 전에 성수를 뿌릴 수 있다. 사제는 에피트라켈리온을 착용하지 않고서는 (그리고 어떤 전통에서는 에피마니키아(epimanikia) 또는 "커프스"도 착용하지 않고서는) 가장 간단한 예배, 심지어 일과조차 집례할 수 없다. 신자가 고해를 하러 갈 때, 사제는 자신의 죄를 고백하는 동안 그의 에피트라켈리온 가장자리를 참회자의 머리 위에 놓는다. 해제 후에, 참회자는 종종 사제의 손과 에피트라켈리온 가장자리에 있는 십자가 중 하나에 입맞춘다. 정교회 결혼식에서, 사제는 신랑 신부가 자신의 에피트라켈리온 가장자리를 잡고 복음서 주위를 세 번 행진하게 하여 삶의 순례를 상징한다.

주부제 또는 대부제는 오라리온을 "이중으로", 즉 왼쪽 어깨 위로, 오른쪽 팔 아래로, 그리고 다시 왼쪽 어깨 위로 착용한다. 두 끝은 앞과 뒤로 내려와 그의 스티카리온(달마티카) 자락까지 거의 닿는다.

부제는 단순히 왼쪽 어깨 위로 지나가는 오라리온을 착용하며, 두 끝은 앞과 뒤로 똑바로 내려와 그의 스티카리온 자락까지 거의 닿는다. 이것은 가장 전통적인 정교회 교회에서만 일반적이다. 많은 동방 전통에서는, 해당 부제가 그의 외투(exorasson)만 착용하고 있지 않는 한 스톨은 항상 "이중으로" 착용되며, 그 경우에는 본질적으로 접어서 왼쪽 어깨 위에 착용한다.

부제는 그의 오라리온을 양쪽 어깨 위로 두르고 등 뒤와 앞에서 교차시킨다. 부제로서 역할을 하는 사람들(즉, 부제로서 예복을 착용하고 봉사하지만 서품받지 않은 사람들)은 성직을 받지 않았다는 것을 보여주기 위해 오라리온을 등 뒤에서만 교차시킨다.

동방 정교회에서 사제의 스톨은 위에서 설명한 에피트라켈리온과 매우 유사하다. 그러나 목에 감아서 묶는 길고 좁은 천 대신, 머리를 통과시키기 위해 구멍을 낸 넓은 천 한 장으로 만드는 경우가 많다. 때로는 전례 의식에 따라 등 뒤로 더 길게 늘어뜨리기도 한다.

4. 영대의 상징과 색상

영대는 고대 그리스어 스톨레(στολή)에서 나온 말이다. 본디 스톨레는 현대의 예복처럼 길어서 끌리는 옷을 의미했다. 현재에는 그 의미가 변화되어 길게 늘어뜨리는, 장식에 가까운 의류인 영대를 의미하게 되었다.

영대는 보통 비단으로 만든 좁고 긴 띠의 형상을 하고 있으며, 길이 240cm, 폭 5cm~10cm이며, 그 끝은 곧게 뻗어 있거나 넓게 퍼져 있다. 영대의 중간은 목 뒤 어깨에 걸치고, 양쪽 두 끝은 서로 붙이거나 느슨하게 늘려서 서로 평행하게 아래로 내린다. 대부분의 영대는 십자가를 포함한 종교적 상징물을 수놓는 것으로 꾸며진다. 또한, 영대 끝 부분에는 모두 술을 달고 그 술에 명암이 확실히 드러나는 끈을 장식한다. 교회력에 따라 절기별 상징 색상에 따라 착용한다.

다양한 전례색으로 짜여진 현대 디자인의 서양 스톨


띠와 현재는 거의 사용되지 않는 수건과 함께 스톨은 예수가 수난 중에 묶였던 끈과 속박을 상징한다.[3] 보통 십자가로 장식되어 있다. 또 다른 해석으로는 스톨이 하느님의 말씀을 전파해야 할 의무를 나타낸다는 것이다.

스톨의 색깔은 원칙적으로 사용하는 날의 축일색에 따른다. 주로 흰색, 보라색, 빨간색, 녹색의 네 가지 색을 사용하지만, 장례식용 검은색(최근에는 거의 사용되지 않고 있다)이나 분홍색(성모 마리아를 의식한 색), 파란색, 금색 등이 사용되는 경우도 있다.

5. 영대의 기원과 역사

영대라는 말은 고대 그리스어 스톨레(στολή)에서 나온 말이다. 본디 스톨레는 현대의 예복처럼 길어서 끌리는 옷을 의미했다. 현재에는 그 의미가 변화되어 길게 늘어뜨리는, 장식에 가까운 의류인 영대를 의미하게 되었다. 영대는 보통 비단으로 만든 좁고 긴 띠의 형상을 하고 있으며, 길이 240cm, 폭 5~10cm이며, 그 끝은 곧게 뻗어 있거나 넓게 퍼져 있다. 영대의 중간은 목 뒤 어깨에 걸치고, 양쪽 두 끝은 서로 붙이거나 느슨하게 늘려서 서로 평행하게 아래로 내린다. 대부분의 영대는 십자가를 포함한 종교적 상징물을 수놓는 것으로 꾸며진다. 또한, 영대 끝 부분에는 모두 술을 달고 그 술에 명암이 확실히 드러나는 끈을 장식한다.[1]

“스톨(stole)”이라는 단어는 라틴어 ''stola''에서 유래했으며, 그 어원은 그리스어 στολή (''stolē'')로, “의복”을 뜻하며 원래는 “장식” 또는 “장비”를 의미했다.

스톨은 원래 어깨를 덮고 몸 앞으로 내려오는 일종의 숄이었는데, 여성의 경우 종종 매우 컸다. 7세기경 로마 교회에 채택된 후, 스톨은 점차 좁아지고 더 화려한 디자인을 갖추게 되면서 존엄의 표시로 발전했다. 오늘날 스톨은 일반적으로 더 넓으며 다양한 재질로 만들어진다.

스톨의 기원에 대해서는 여러 가지 이론이 있다.


  • 탈리스(tallit)(유대교 기도 숄)에서 유래했다는 설: 현재 사용법(예: 사제가 기도를 인도할 때 착용)과 매우 유사하기 때문이지만, 이 이론은 현재는 그다지 주목받지 못한다.
  • 오라리움(orarium)(cf. 오라리온(orarion))이라고 불리는 일종의 예배용 수건에서 유래했다는 설: 수다리움(sudarium)과 매우 유사하다. 실제로 많은 곳에서 스톨을 오라리움이라고 부른다. 따라서 그것은 예수가 제자들의 발을 씻을 때 사용한 수건과 관련이 있으며, 그리스도의 멍에, 봉사의 멍에를 상징하는 적절한 표식이다.
  • 로마 제국의 황제 관리들 사이에서 사용되던 관직 스카프와 관련이 있다는 설: 성직자들이 로마 행정부의 일원이 되면서(참조: 콘스탄티누스 1세와 기독교) 특정한 영예를 얻었는데, 그중 하나는 황제(그리고 교회) 계층 내에서 계급을 나타내는 것이었다. 스톨의 다양한 형태(팔리움(pallium) 또는 오모포리온(omophorion) 포함)는 이러한 용법에서 생겨났다. 따라서 원래 의도는 특정 조직에 속한 사람임을 지정하고 그룹 내에서의 계급을 나타내는 것이었으며, 스톨은 오늘날에도 그 기능을 계속 수행한다. 따라서 원래 모든 성직자나 평신도가 착용했던 다른 예배 의복과 달리 스톨은 직업에 따라 특정 계급의 사람들에게만 제한된 의복이었다.


스톨은 로마 이전 이탈리아 종교에서도 이미 사용되었다. 움브리아어 이구비네 타블렛에서 스톨은 제물 의식 중 집례 사제가 사용했다.[2] 희생 제물을 바칠 때 어깨에 착용한 후 제물 케이크에 올려놓았다.

"그것을 죽이는 동안에는 오른쪽 어깨에 스톨을 두르십시오. 죽인 후에는 (스톨을) 메파 케이크 위에 올려놓으십시오. 바칠 때는 오른쪽 어깨에 스톨을 두르십시오. 곡물 제물을 바치고 꿀술로 제사를 지내십시오." (ibid, pg. 164)

스톨의 기원에 대해서는 집단 내에서 성직자를 나타내는 표시였다는 설이나, 의식 중에 손을 닦기 위해 사용하던 수건(수건)이 변형된 것이라는 등 여러 설이 있다. 현재는 성직자의 상징으로 여겨지고 있다.

6. 기타

영국 군주는 성직자는 아니지만 즉위식에서 성유를 받고 스톨을 걸친다. 금실로 만든 이 스톨은 공식적으로 '스톨 로열' 또는 '암밀라'라고 불린다.[7] 만다교 사제들도 의식 중에 스톨을 사용한다.[8]

역사적으로 유니테리언 유니버설리스트 목사들은 예배를 인도할 때 평상복, 정장 코트 또는 학위 가운을 착용했으며, 스톨은 드물었다. 1960년대 후반, "세계의 경외, 회개, 감사, 봉사의 전통을 활용하고 자유주의 종교 공동체를 위해 그 형식을 새롭게 하기 위한" 단기적인 노력인 아브락사스 교회(Congregation of Abraxas)가 결성되면서 유니테리언 유니버설리스트 성직자들이 스톨을 받아들이는 데 중요한 순간이 되었다.[9] 같은 시기에 유니테리언 유니버설리스트 목회에 여성의 수가 증가한 것도 스톨의 인기 상승에 영향을 미쳤을 것이다. 오늘날 많은 유니테리언 유니버설리스트 목사들은 주간 예배 중에 서품된 목회의 상징으로 스톨, 스카프, 팁펫을 착용하며, 유니테리언 유니버설리스트 스톨에는 종종 불타는 잔이 장식되어 있고 다양한 색상으로 제공된다.

6. 1. 영국 군주

영국 군주는 성직자는 아니지만 즉위식에서 성유를 받고 스톨을 걸친다. 금실로 만든 이 스톨은 공식적으로 '스톨 로열' 또는 '암밀라'라고 불리며, 즉위식 전날 밤 웨스트민스터 사원의 예루살렘 회의실에 보관되는 여러 즉위식 의복 중 하나이다.[7] 즉위식(항상 성찬식의 맥락에서 거행됨)은 잉글랜드 교회의 공식적인 예배 의식이다. 캔터베리 대주교가 의식을 주관할 책임이 있으며, 거의 항상 의식을 집전한다.

6. 2. 만다교

만다교에서 사제들은 의식 중에 스톨을 사용한다.[8]

6. 3. 유니테리언 유니버설리스트

역사적으로 유니테리언 유니버설리스트 목사들은 예배를 인도할 때 평상복, 정장 코트 또는 학위 가운을 착용했으며, 스톨은 드물었다.

유니테리언 유니버설리스트 성직자들이 스톨을 받아들이는 데 중요한 순간은 1960년대 후반 "세계의 경외, 회개, 감사, 봉사의 전통을 활용하고 자유주의 종교 공동체를 위해 그 형식을 새롭게 하기 위한" 단기적인 노력인 아브락사스 교회(Congregation of Abraxas)의 결성이었다. 아브락사스 창립자인 번 바넷(Vern Barnet)은 "우리의 성공은 주로 동료들에게 스톨이나 다른 예복 착용을 보여주는 데 있었다"고 말하며, 1970년대 중반 총회에서 아브락사스 교회가 증정한 스톨을 착용한 유진 피켓(Eugene Pickett) 유니테리언 유니버설리스트 협회 회장을 언급한다.[9]

같은 시기에 유니테리언 유니버설리스트 목회에 여성의 수가 증가한 것도 스톨의 인기 상승에 영향을 미쳤을 것이다. 20세기 동안 가톨릭과 정교회 출신의 사람들이 UU가 된 수가 증가한 것도 마찬가지일 것이다.

오늘날 많은 유니테리언 유니버설리스트 목사들은 주간 예배 중에 서품된 목회의 상징으로 스톨/스카프/팁펫을 착용한다. 예배에 참여하는 다른 사람들도 스톨을 착용할 수 있다. 유니테리언 유니버설리스트 스톨에는 종종 유니테리언 유니버설리스트 불타는 잔이 장식되어 있으며 다양한 색상으로 제공된다.

참조

[1] 서적 The Bronze tables of Iguvium https://archive.org/[...]
[2] 서적 The Bronze tables of Iguvium https://books.google[...]
[3] 서적 Deharbe's Large Catechism https://archive.org/[...] Benziger Brothers
[4] 서적 Missale juxta ritum sacri ordinis Praedicatorum …
[5] 논문 A Test of Identity: The Vestments Controversy in The Reformed Episcopal Church, 1873-1897 https://www.jstor.or[...] 1992-01-01
[6] 웹사이트 Rostered Ministers of the ELCA https://www.elca.org[...] Evangelical Lutheran Church in America 2023-04-03
[7] 논문 The Coronation Robes of the Sovereign
[8] 서적 Mandaeism https://books.google[...]
[9] 웹사이트 Vern's Abraxas Rant https://www.cres.org[...]
[10] 문서 일부 교단에서는 예배시 예복을 착용하지 않고, 양복 정장만을 착용하기도 한다.


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