시마즈 요시히사 (1533년)

3. 생애

시마즈 요시히사는 1533년 이사쿠 성에서 태어났다고 전해진다.^[1] 어린 시절 이름은 토라주마루(虎寿丸)였지만, 마타사부로(又三郎)라는 이름으로 불렸다. 성인식을 치른 후 타다요시(忠良)라는 이름을 사용했지만, 쇼군 아시카가 요시테루에게서 한자를 받아 요시타츠(義辰)로 이름을 바꾸었다. 이후 요시히사(義久)로 개명했다.

1566년, 아버지의 뒤를 이어 시마즈 씨족의 16대 당주가 되었다. 요시히로, 도시히사, 이에히사 형제들과 함께 규슈 통일을 위한 작전을 시작했다.

1572년 기자키 전투에서 이토 씨족에 승리하고, 1576년 다카바루 포위전 이후로도 계속 전투에서 승리했다.^[8] 1578년 미미가와 전투에서 오토모 씨족을 격파하고 오토모 군대를 본거지까지 추격했으나, 영토를 점령하지는 않았다.^[2] 1581년에는 115,000명의 병력으로 히고국 미나마타 성을 점령했다.^[3] 1584년 초, 히젠국 오키타나와테 전투에서 류조지 씨족을 격파하고 아소 씨족도 격파했다.

1585년 지쿠고국 호리키리 성을 공격, 오토모의 이와야 성을 점령하여 지쿠젠국 침공을 초래했다. 1585년 중반까지 시마즈 씨족은 지쿠고, 지쿠젠, 히젠, 히고, 휴가, 오스미, 사쓰마를 장악하여^[4] 오토모 영지를 제외한 규슈 대부분을 지배했고, 통일은 실현 가능한 목표가 되었다.^[8]

1585년, 시마즈가 규슈 통일을 시도하는 동안, 다른 규슈 씨족들이 도요토미 히데요시에게 도움을 요청했다. 오토모 씨족과 류조지 씨족이 지원을 요청했고, 히데요시는 중재하여 요시히사에게 오토모와 평화 협정을 맺도록 요청했으나, 요시히사는 히데요시가 규슈 침략 입장이 아니라고 보며 조롱했다.

1586년 말, 도요토미 히데요시의 큐슈 평정이 시작되었다. 오토모씨 군대는 조소카베 모토치카, 센고쿠 히데히사, 소고 마사야스가 이끄는 시코쿠 군대의 지원을 받아 시마즈 군대를 지연시키고 히데요시 군대의 도착에 대비했다. 히데요시는 20만 명의 병력과 2만 마리의 짐을 동원하여 30만 명의 더 큰 군대를 위한 물자를 수송했다. 도요토미 히데나가는 25,000명의 병력과 3,000마리의 말을 이끌고 선봉대를 이끌었다.

1587년 4월, 히데요시는 시모노세키 해협에 도달하여 지쿠젠국과 지쿠고국을 거쳐 히고국의 요시히사를 공격했다. 고바야카와 다카카게 휘하의 모리씨 군대가 히데나가의 군대에 합류, 휴가국과 분고국에서 시마즈 군대를 격퇴했다. 시마즈는 선전했지만, 화포가 거의 없었고 규율과 훈련이 부족하여 질과 양 모두 우세한 적에게 꾸준히 압도당했다.

1587년 5월 말, 여러 섬의 다이묘들이 히데요시 편으로 돌아섰다. 6월에는 시마즈가 사쓰마국에서 패배, 히데요시는 가고시마성 포위전을 시작했다. 요시히사는 강화를 요청했고, 휴전이 합의되었다. 히데요시는 요시히로와 이에히사의 아들에게 관대한 조건을 제시했지만, 요시히사는 처음에는 거부, 히데요시는 다시 시도했고 이번에는 성공했다.

시마즈 요시히사가 정복한 영토 대부분은 히데요시에 의해 가토, 고니시, 구로다 등 3명의 중신에게 주어졌고, 시마즈 씨는 사쓰마국과 오스미국, 휴가국의 절반만을 유지하게 되었다. 모리 씨는 규슈 북부에 영지를 받았고, 고바야카와는 지쿠젠을 얻었다. 요시히사는 항복의 표시로 머리를 깎았으며, 불교 승려가 되겠다고 했다. 법명은 ''류하쿠'' (龍伯)였다. 동생 요시히로가 군대를 통솔했지만, 요시히사는 여전히 영내의 일상적인 업무를 처리했던 것으로 여겨진다. 아들이 없었기에, 요시히로의 아들인 시마즈 타다츠네를 카메주 (亀寿)의 셋째 딸과 결혼시키고 후계자로 삼았다.^[8]

영지가 히데요시에 의해 분할된 후, 도쿠가와 이에야스는 요시히사를 후시미 성으로 초대했다. 이에야스와 가신들은 요시히사에게 규슈 통일 방법을 거듭 질문했고, 요시히사는 자신의 승리는 가신들 덕분이라고 말했다. "[요시히로가 이끄는] 나의 세 동생들과 우아이 사토카네와 야마다 아리노부와 같은 가신들이 같은 목표 아래 단결하여 훌륭하게 싸웠기 때문에, 나는 전투에서 용맹함을 보여줄 기회가 없었다. 나는 단지 그들의 승리 소식을 기다리기만 하면 되었다." 요시히사가 떠난 후, 이에야스는 가신들에게 "[요시히사는] 장군으로서 가신들이 능력을 최대한 발휘하도록 했다. 이것이 훌륭한 장군이 해야 할 일이다"라고 말했다.

1611년 1월 21일, 고쿠부 성에서 병으로 사망했다.^[7][8] 사후, 간메이손추안슈(貫明存忠庵主)라는 법명을 받았다.

3. 1. 유년기

3. 2. 3주 통일 (사쓰마, 오스미, 휴가)

3. 3. 규슈 제패를 향한 전투

3. 3. 1. 미미가와 전투 (1578년)

3. 3. 2. 오키타나와테 전투 (1584년)

3. 3. 3. 호사 전투 (1584~1586년)

3. 4. 도요토미 히데요시의 규슈 정벌 (1587년)

3. 5. 도요토미 정권 하

3. 5. 1. 료덴 체제

3. 5. 2. 쇼나이의 난 (1599년)

3. 6. 세키가하라 전투와 전후 처리 (1600년)

3. 7. 만년

4. 인물 및 일화

• 도쿠가와 이에야스는 시마즈 요시히사에게 흥미를 느껴 혼다 다다카쓰에게 명하여 요시히사의 조카인 시마즈 도요히사를 오사카로 초청하여 미미가와 전투의 전말을 들었다. 도요히사가 이야기를 마치고 돌아간 뒤, 이에야스는 '요시히사는 듣던 것보다 훨씬 무서운 대장이다. 옛날의 구스노키 마사시게에도 전혀 밀리지 않는 지휘이다.'라고 감탄하였다고 한다.^[31][18]
• 요시히사는 에도 시대 초기에 고쿠부 지방(현 가고시마현 기리시마시 고쿠분)에서 담배 생산을 장려하였다고 한다(《다이 니혼 농공전》). 남규슈는 빈곤한 고장으로 환금성이 높은 농산물이 거의 없었기 때문에, 담배 수입은 이후 사쓰마번의 귀중한 수입원이 되었다.
• 요시히사는 스스로를 훈계하기 위하여 침실에 역사상 희대의 악인의 초상을 걸어두고 자기 전에 하루를 반성하는 습관이 있었다. 훗날 미국의 해군 원수 니미츠에게도 비슷한 일화가 있다. 가신이 왜 악인의 초상화를 걸어두었는지 묻자, "좋은 행위는 자신이 하려고 하면 할 수 있다. 하지만, 나쁜 행위는 자신도 모르게 해버리는 것이다. 항상 이 녀석들의 얼굴을 보고, 이 녀석들과 같은 짓은 하지 않겠다, 그렇게 마음먹으면, 길을 잃는 일은 없다"라고 대답했다.
• 센고쿠 시대의 무장으로서는 드물게도 요시히사 본인의 당시 초상화는 남아있지 않아 용모에 관해서는 불명이다. 가고시마현 사쓰마센다이시의 다이헤이지에 후세에 만들어진 요시히사 항복 동상이 있다.
• 요시히사는 지용에 뛰어났을 뿐만 아니라, 호소카와 유사이로부터 고킨슈를 전수받거나, 간파쿠 고노에 사키히사 등과 친분이 두터웠던 교양인이기도 했다고 한다.
• 1586년, 요시히사는 도요토미 히데요시로부터 친서를 받아 오토모 소린과 화의를 맺고 도요토미 가문에 신종할 것을 강요당했으나, 1월 11일에 호소카와 유사이 앞으로 화의와 신종을 거절하는 답장을 보냈다. 이 내용은 히데요시의 출신이 미천함을 심하게 지적하는 내용이어서, 그 후 시마즈 가문을 대하는 히데요시의 심증을 굉장히 해쳤을 가능성이 있다.^[32][33]
• 오키타나와테 전투와 분고 침공전 등으로 출진할 때, 제비를 뽑아 길흉을 점치기도 했다. 특히 분고 침공전에 대해서는 몇 번이나 제비를 뽑았기 때문에, 가신 가미이 카쿠켄도 일기 등에서 한탄하고 있다. 후세의 저작이나 학자에게도 이 점은 ‘우유부단’하다고 비판받는 경우가 많다. 단, 제비로 길흉을 점치는 것은 요시히사 뿐만아니라, 부친 다카히사를 비롯한 다른 센고쿠 다이묘도 했던 일이기 때문에, 이 점만을 가지고 우유부단하고 단정하는 것은 의문점이 있다. 또한, 분고 침공전 때 몇 번이나 제비를 뽑은 것은 이 싸움에 의해 도요토미 정권과의 전면 충돌하게 되는 것을 어떻게든 피해보려는 것이 아니었는가 하는 지적도 있다.^[34][21]
• 어느 날, 요시히사는 이에야스에게 전투에서의 공적 이야기를 요구받았다. 요시히사는 "동생들과 가신단을 보내어 전투를 치르게 하고 승리했을 뿐이며, 자신의 공로는 하나도 없다"라고 대답했고, 이에야스는 "스스로 손을 쓰지 않고 승리를 얻는 것 이야말로 미나모토노 요리토모에 필적하는 대장의 길이다"라고 감탄하고 있다.
• 요시히사의 거성의 성문이 너무나 소박해서, 동생이 "타국의 사신이 왔을 때 부끄럽지 않겠어?"라고 말하자, "널빤지로 지붕을 덮어 훌륭하게 만들더라도, 백성들이 지쳐 있다면, 사신은 국주의 정치가 좋지 않다는 것을 간파할 것이다. 사신이 될 정도의 자는, 여러 가지 일에 주의하는 자다. 도중에, 당국의 땅을 지나 풍속, 생활을 보고, 풍요롭게 번영하고 있는지, 성문이 조악하더라도 아무런 문제가 없다. 오히려, 성문은 훌륭한데 민중이 피로해하는 쪽이 문제다"라고 반박했다.
• 요시히사의 막내 동생 시마즈 이에히사는 정실의 자식이 아니라, 첩에게서 태어난 아들이며, 또한 그 어머니는 고귀한 신분이 아니었다. 형제 넷이서 함께 가고시마 요시노에서 말 몰이를 했을 때, 도시히사가 "말의 털색은 대개 어미 말과 닮았습니다, 사람도 마찬가지겠지요"라고 말했다. 요시히사는 도시히사의 말을 눈치채고, "어머니를 닮는 경우도 있겠지만, 무조건 그렇다고만 할 수는 없다. 아버지 말을 닮는 말도 있고, 사람도 같은 것이라고 해도, 사람은 짐승이 아니니, 마음의 덕이라는 것이 있다. 학문을 하고 덕을 닦으면, 부모보다 낫고, 또한 덕을 소홀히 하면, 부모보다 못한 사람이 될 것이다"라고 말했다.
• 요시히사에게 순사한 자 15명 중에는 "곤노조(히고 모리히데)"라는 자가 있었다. 어느 날, 출입 금지 구역인 요시히사의 사냥터에서 꿩 사냥을 하던 곤노조는, 요시히사가 온 것을 보고 도망쳤지만, 곤노조는 쫓기는 도중에 삿갓을 떨어뜨린다. 요시히사가 삿갓을 보고 보니 주인의 성명이 적혀 있었다. 그러나 요시히사는 미소를 지으며, 이름 부분을 지웠다. 곤노조는 이 행위로 목숨을 건졌고, 이 일을 은혜로 여겨 순사했다.^[22]

5. 사세구(辞世の句)

世の中の　米と水とを　くみ尽くし　つくしてのちは　天つ大空|요노나카노 코메토미즈토오 쿠미츠쿠시 츠쿠시테노치와 아메츠오오조라^일본어

참조

_[1] 웹사이트 国史跡 伊作城 https://web.archive.[...] 南さつま観光 2019-07-25
_[2] 서적 The Samurai Sourcebook Cassell & C0 2000
_[3] 서적 Samurai Armies 1550–1615 https://books.google[...] Osprey Publishing 2019-10-09
_[4] 서적 Kyushu, gateway to Japan : a concise history Global Oriental 2009
_[5] 웹사이트 立花 誾千代姫 http://ww2.tiki.ne.j[...] 2019-04-08
_[6] 논문 Saint Francis Xavier and the Shimazu family https://www.redalyc.[...] 2019-10-09
_[7] 웹사이트 国分城 https://www.kagobura[...] かごぶら 2019-07-25
_[8] 웹사이트 島津義久 https://kotobank.jp/[...] コトバンク 2019-07-25
_[9] 문서
_[10] 문서
_[11] 문서
_[12] 간행물 慶長五年の戦争と戦後領国体制の創出－九州地域を素材として―
_[13] 간행물 関ヶ原合戦と九州の武将たち
_[14] 간행물 大日本古文書 家わけ第八（毛利家文書之三） 東京大学出版会
_[15] 문서
_[16] 문서
_[17] 문서
_[18] 문서
_[19] 웹사이트 島津四兄弟の長男・義久の肖像画だけが存在していないのはなぜ？ https://www.kk-bests[...] BEST T!MES powered by歴史人 2018-06-05
_[20] 문서
_[21] 뉴스 「さつま人国志」2007年6月9日 http://373news.com/_[...] [[南日本新聞]] 2007-06-09
_[22] 간행물 西藩野史 1896
_[23] 문서
_[24] 문서
_[25] 웹사이트 霧島市公式ホームページより http://www.city-kiri[...]
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_[30] 문서
_[31] 문서
_[32] 문서
_[33] 문서
_[34] 문서