오싱

3. 제작

'오싱'은 연속 TV 소설의 전형적인 작품으로, 전쟁 중과 전후 혼란기를 꿋꿋하게 살아낸 한 여자의 일대기를 다룬다. 이 작품은 아침 드라마 최고 걸작으로 평가받는다.

1983년부터 1984년까지 평균 시청률은 52.6%, 최고 시청률은 1983년 11월 12일 방송된 제186회의 62.9%( 비디오리서치 조사, 간토 지방·세대)로 일본 TV 드라마 사상 가장 높은 시청률을 기록했다.^[17]

주인공 오신 역은 고바야시 아야코(어린 시절), 타나카 유코(청년기·성년기), 오토하 노부코(중년기 이후)가 맡았다. 고바야시 아야코는 오디션을 통해 선발되었고, 타나카 유코와 오토하 노부코는 직접 캐스팅되었다. 한 명의 주인공을 세 명의 배우가 릴레이 형식으로 연기한 것은 이 작품이 처음이다.^[20]

이 작품은 오신의 어린 시절 고생뿐만 아니라, 의리와 주변을 돌보지 않고 남을 밀어내고 돈을 벌어도 결국 자신을 망하게 된다는 점, 인간으로서 정말 중요한 것은 무엇인가라는 메시지를 오신이 인생을 살아가면서 만난 많은 은인들의 말을 통해 전달하고 있다.

NHK 연속 TV 소설에서 처음으로 크레딧 롤에 방언 지도자가 명시된 작품이다(정착된 것은 『いちばん太鼓』부터). 타나카 유카리는 『오신』을 “‘본격 방언 드라마’의 시초”라고 평가하고 있다.^[18] 1983년 10월 3일 방송된 제151회부터 일본 최초의 자막 방송 시험 방송이 진행되었다(본 방송은 『いちばん太鼓』부터).^[19]

3. 1. '오싱' 탄생

3. 2. 캐스팅

3. 3. 드라마 촬영

4. 등장인물

드라마 오싱의 주요 등장인물은 다음과 같다.

• '''오싱'''(おしん): 이 드라마의 주인공으로, 고바야시 아야코(어린 시절), 타나카 유코(청년기·성년기), 오토하 노부코(중년기·노년기)가 연기했다. 한 사람의 주인공을 세 명의 다른 여배우가 릴레이 형식으로 연기한 것은 이 작품이 처음이다.^[20] 오싱은 어린 시절 가난 때문에 고생했지만, 씩씩하게 자신의 삶을 개척해 나간다.

4. 1. 오싱의 형제, 부모 (타니무라 가)

• '''사쿠조'''(作造): 오싱의 아버지이다. 지주의 착취로 인한 가난 때문에 가족들을 고생시켰다는 죄책감을 가지고 있었다. 그는 무지하여 계급투쟁을 할 생각은 못하고 오히려 지주에게 고마워하는 노예 근성을 보였다. 이는 20세기 초 일본 소작인들의 현실을 반영한다. 오싱은 훗날 손주 케이에게 당시 소작인들이 무지하여 지주에게 착취당했다고 이야기한다.
• '''후지'''(ふじ): 오싱의 어머니이다. 가난 속에서도 오싱이 자신의 삶을 개척하도록 묵묵히 응원했다. 배움은 없지만 지혜로워 오싱에게 의지가 되는 존재였다.
• '''하루'''(はる): 오싱의 언니이다. 제사공장에서 자본가에게 착취당하다 19세의 젊은 나이에 병으로 사망했다. 오싱은 언니의 유언에 따라 미용사가 되기 위해 도쿄로 떠난다.
• '''쇼지'''(正治): 오싱의 오빠이다. 지주의 착취로 인한 가난한 가정환경 때문에 여동생 오싱에게까지 박대하는 이기주의자가 되었다. 하지만 늙어가는 오싱이 자신과 아내 토라를 돌보자 미안함을 느꼈다.
• '''나카'''(なか): 오싱의 할머니이다. 고생만 하다가 병으로 세상을 떠났다. 며느리 후지와의 관계는 친모녀처럼 각별했다.

4. 2. 카가야

• '''쿠니''': 쌀 도매상 카가야의 실제 경영자이다. 명목상 경영자는 아들이지만, 경영이 미숙하다고 생각하여 쿠니 할머니가 직접 경영한다. 여장부에 대한 존중의 뜻으로 가족들과 임금노동자들에게 큰방마님이라고 불린다. 소작인과 도매상은 서로 도와야 한다는 현실적인 계산으로 오싱을 고용한다. 쿠니는 여자도 배워야 한다는 앞선 생각으로 오싱에게 서예, 한문, 수학, 다도, 꽃꽂이, 회계 등을 가르친다.^[96] 큰 손녀 카요의 가출과 작은 손녀 사요의 요절을 겪으면서 돈과 재물에 대한 욕심이 헛됨을 깨닫는다.^[96] 오싱에게 "너 자신을 좀 더 소중히 여겨라. 시시한 일로 기가 죽지 말고 자신의 미래를 만드는데 욕심을 내야 한다."라고 조언하며 오싱이 여장부로 성장하는 데 큰 영향을 준다.
• '''미노, 키요타로''': 쿠니의 아들과 며느리이다. 자신의 딸을 전봇대에 깔릴 위험에서 구해준 오싱을 딸처럼 대한다. 자비로운 성정으로 하인과 하녀들을 함부로 대하지 않으며, 오싱이 어려울 때마다 돕는다. 불경기와 사위의 주식투자로 카가야가 망하자 병으로 죽고, 카요마저 죽는 불행을 겪지만, 오싱이 일본의 전통적인 관습에 따라 불교 승려의 도움으로 장례를 치러 안식을 누리게 된다.^[96]
• '''카요''': 쿠니의 손녀이자 미노와 키요타로의 큰 딸이다. 카가야의 후계자로 곱게 자랐지만, "오싱은 너와 동갑이지만, 할머니와 동생들의 생활비를 벌려고 노동한다"라는 할머니의 말씀에 자극받아 스스로 공부하며 성장한다. 소득 불평등이 교육 불평등으로 이어지는 불평등 사회를 진지하게 생각할 정도로 생각이 깊다.^[97] 서양화를 배워 화가가 되려는 꿈을 꾸지만, 보수적인 시대와 어른들의 강요로 좌절된다. 억지로 결혼하고 불행한 결혼 생활과 배우자의 주식투자로 인한 카가야 몰락으로 비참한 죽음을 맞는다.^[97] 그의 아들 노조미는 오싱이 키운다.

4. 3. 도쿄의 사람들

• '''다카''' : 일본의 전통 미용을 하는 미용사이자 하세가와 미용원의 원장이다. 오싱이 어려운 상황에서도 미용 기술을 배울 수 있도록 돕고, 독립할 수 있게 지원해주는 등 오싱에게 큰 힘이 되어준 인물이다.^[1] 오싱이 솜씨가 부족해도 뭐든지 하려는 의지를 가진 사람을 제자로 삼겠다는 신념을 가지고 있었으며, 실제로 오싱에게 서양 미용 기술을 가르쳐 독립할 수 있도록 지원했다.^[1]
• '''리쓰''' : 다카 원장의 제자로, 오싱을 처음에는 경쟁자로 여겼지만, 오싱의 따뜻한 마음에 감동하여 친언니처럼 따르게 된다.^[2] 1923년 지진 이후 독립하여 자신의 미용원을 차렸다.^[2]
• '''겡''' : 데키야(テキヤ)의 두목으로, 본명은 나카자와 겡(中沢健^일본어)이다. 오싱이 무허가 노점상을 차렸을 때 싸움이 붙었지만, 오싱의 배짱에 감탄하여 돕게 된다.^[3] 이후 오싱이 도쿄에 올 때마다 도움을 주었으며, 오싱에게 노점상 간의 인사 방식인 '진기'(仁義)를 가르쳐주기도 했다.^[3]
• '''소메코''' : 카페 '아테네'의 종업원으로, 오싱의 첫 손님이었다.^[4] 처음에는 오싱의 미용 실력에 불만족했지만, 이후 단골이 되면서 오싱과 친해졌다.^[4] 오싱과 류조의 만남을 주선하고 결혼을 축하해주는 등 오싱에게 많은 도움을 주었지만, 1923년 관동대지진 이후 소식이 끊겼다.^[4]

4. 4. 다노쿠라 가 (오싱의 남편과 시댁 가족들)

오신과 룡삼 부부를 위해 카페 아테네에서 결혼 축하 파티가 열렸다. 그 와중에 다쿠라 라샤점 직원이 라샤를 납품하는 대형 의류점이 내일 파산 선고를 받을 것이라고 알리러 왔지만, 룡삼과 겐에몬은 술에 취해 있었다. 정신을 차린 사람은 오신뿐이었다. 다음 날 아침, 오신은 독단으로 납품했던 천을 의류점에서 회수한다. 그것은 가가야의 쿠니의 가르침이었다. 룡삼은 회수에서 돌아온 오신을 격노하여 때린다. 하지만 곧바로 동업자가 와서 의류점이 파산했다는 것을 알리고, 다쿠라 상회가 가장 빨리 대응한 것을 높이 평가한다. 의류점이 도산한 것은 전후 불황이 근본 원인이지만, 직접적인 원인은 룡삼이 의류점에 추천하고 투자한 봉제 공장 때문이었다. 룡삼은 자신의 판단 미숙을 후회하며 침울해한다.

다이쇼 10년(1921년) 연말, 이발소 하세가와에서는 갑자기 일본식 머리 손님이 늘어 손이 부족해지자, 오신은 도와주러 간다. 타카는 오신에게 50JPY의 보수를 지불한다. 전후 불황은 계속되고, 룡삼의 라샤점도 경영이 위태로워지자, 겐에몬은 가게를 접고 사가(佐賀)로 돌아가겠다고 말한다. 오신은 이발소 하세가와로 달려가 일하게 해달라고 간청한다. 타카는 양장을 할 생각도 없고 가게를 접을까도 생각하고 있었지만, 오신의 제안에 가게를 재개업하기로 결심한다. 오신의 타고난 재능으로 이발소 하세가와는 양장점으로 번성하지만, 신나게 돈을 벌러 나가는 오신에게 룡삼은 남자로서 체면이 구겨진다고 생각한다.

룡삼의 노력 덕분에 오랜만에 대량 주문이 들어와 대량으로 납품했지만, 주문은 사기였고 라샤를 속여 빼앗긴다. 오신은 룡삼을 위해 이발 일에 열중하지만, 심야에 만취한 룡삼이 접대부를 데리고 돌아온다. 접대부는 고액의 외상 값을 요구하지만, 오신은 룡삼을 이해하고 외상 값을 지불한다. 이발소 하세가와는 번성하여 오신과 타카, 리츠 외에 새로운 이발사를 고용할 정도가 되었다. 다쿠라 라샤점은 문을 닫은 상태가 계속되고, 룡삼은 완전히 장사에 대한 의욕을 잃고, 오신이 번 돈으로 놀러 다니게 된다. 타카는 오신에게 너무 감싸주지 말라고 하지만, 오신은 룡삼을 위해 일한다. 어느 날 밤, 룡삼이 접대부를 데리고 카페 아테네로 나가자, 분노한 솜코가 룡삼을 심하게 꾸짖고, 집으로 돌아온 룡삼은 오신에게 불합리하고 제멋대로인 울분을 터뜨린다. 오신은 자신의 행동이 룡삼의 자존심을 상하게 했다면 헤어질 마음이 생기지만, 임신 사실을 알게 된다. 타카는 이발사 남편과 헤어진 자신의 과거를 이야기한다. 여자의 벌이가 남자를 망친다는 말을 들은 오신은 그 자리에서 이발 일을 그만두겠다고 제안한다. 룡삼은 겐에몬과 오신을 데리고 사가로 돌아갈 것을 제안하지만, 오신은 거절한다. 사직한 것과 아이가 생긴 것을 알리고, 도쿄에서 살자며 룡삼을 격려한다.

오신이 이발 일을 그만둔 지 2개월이 지나고, 마침내 쌀 한 톨도 없어지지만 오신은 느긋하게 있었다. 안타까워한 타카가 찾아와 돈을 건네지만, 오신은 룡삼이 밑바닥부터 다시 일어서기를 바란다며 거절한다. 갑자기 우나쥬(장어덮밥) 배달이 온다. 룡삼은 예전에 사가에서 돌본 소작농의 아들에게 머리를 숙여 빌린 돈을 오신에게 건네주고, 생활을 위해 무슨 일이든 하겠다고 선언하며 오신을 감동시킨다. 룡삼은 지인에게 아동복 수요가 늘고 있다는 이야기를 듣고, 아동복 장사를 권유받는다. 개업 자금을 위해 오신은 불량 재고 라샤를 노점상에서 팔 생각을 한다. 룡삼은 망설이며, 지인의 의류점에 취직하겠다고 한다.

하지만 오신은 라샤의 매입가를 조사하고, 룡삼과 겐에몬이 없는 사이에 혼자 라샤를 가지고 나가 아사쿠사의 노점에 내다 판다. 생각대로 라샤는 불티나게 팔리지만, 야쿠자 남자들이 와서 무허가로 출점하는 오신에게 돌아가라고 협박하고, 오신과 몸싸움을 벌인다. 거기에 야쿠자 두목 나카자와 켄이 나타나 중재한다. 부상을 입고 귀가한 오신은 룡삼에게 꾸중을 듣고, 매출이 들어 있는 가방을 잊은 것을 알고 후회한다. 다음 날, 다쿠라 라샤점에 켄이 찾아온다. 속이 상한 오신은 켄에게 따지지만, 켄은 매출이 들어 있는 가방을 오신에게 건네준다. 오신은 켄이 같은 고향 출신임을 알고 친해진다. 켄은 오신에게 야쿠자의 의리를 끊는 방법을 가르치고, 노점상 허가증도 발급해 준다. 오신은 노점에서 다쿠라의 라샤를 10일 남짓 만에 팔아 치우고, 장사 자금 확보에 성공한다.

오신은 미싱 구입, 패턴 주문 등 아동복 장사 준비를 차근차근 진행하지만, 의류점에 다니는 룡삼은 내키지 않았다. 하지만 오신이 아동복 한 벌을 만들자 돌변하여 적극적으로 협력하게 된다. 다이쇼 11년(1922년) 9월 1일, 다쿠라 상회는 아동복 전문점으로 재출발한다. 그러나 10일이 지나도 전혀 팔리지 않았다. 오신은 실패라고 생각하고 그만둘까 생각했지만, 옷감 가게 오오노야의 매입 담당자가 와서 아동복 납품을 부탁한다. 룡삼의 영업 성과였다. 오오노야에 납품한 아동복이 불티나게 팔리고 룡삼은 완전히 자만하여, 오신에게 무단으로 재봉사와 발판 미싱을 3대에서 6대로 늘리고, 더 큰 작업장도 짓겠다고 말하며 다니던 의류점도 그만둔다. 게다가 뒷마당에 작은 작업장을 짓고 미싱 5대를 더 늘린다. 임신한 오신을 무시하고 룡삼은 완전히 자만하여 놀러 다닌다. 대량 주문을 따온 룡삼은 밤에도 재봉사를 고용하여 미싱을 돌리겠다고 하지만, 오신은 제사 공장에서의 무리 때문에 요절한 언니 하루의 이야기를 한다. 겐에몬도 룡삼의 안이한 사업 확장을 만류한다.

오신의 첫째 출산이 임박하고, 룡삼은 오신 몰래 야마가타(山形)에서 후지를 불러들인다. 쇼지 부부는 난산이지만 첫째가 태어난다. 룡삼과 겐에몬은 후지를 관광과 외식으로 접대하고, 오신은 드디어 효도를 할 수 있다며 두 사람에게 감사한다. 다이쇼 12년(1923년) 1월, 오신에게 장남이 태어난다. 오칠야 축하로 룡삼은 유(雄)라고 이름 짓는다. 전쟁을 싫어하는 오신은 군인이 될 것 같은 이름이라고 말한다. 오신은 후지에게 그대로 다쿠라 집에 있어 달라고 생각했지만, 후지는 양보하지 않고 야마가타로 돌아간다.

사가에서 다이고로가 태어난 아기를 보러 온다. 다이고로는 작업장을 보고 돈을 대출해 주겠다고 한다. 룡삼으로부터 대출 이야기를 들은 오신은 만약의 사태를 생각하여 다이고로에게 대출을 거절하고 싶다고 하지만 룡삼은 승낙하고, 곧 신축할 작업장 부지가 발견된다. 사카타(酒田)에서 출산 축하로 카요가 온다. 재봉사 이토코가 부상을 입고, 처우 문제로 룡삼과 오신은 말다툼을 한다. 카요는 그것을 보고 진짜 부부라고 부러워한다. 카요는 오신에게 가가야에서의 생활을 버리고 사카타에는 다시는 돌아가지 않겠다고, 도쿄 친가에 있는 코타의 소식을 알게 되었으니 이번에는 다시 시작하겠다고 고백한다. 카요는 코타를 만나지만 코타는 사과만 반복했다. 코타가 오신을 좋아했던 것이라고 마침내 깨달은 카요는 하룻밤 오신의 집에서 운 후, 자신의 피를 나눈 가가야의 후계자를 낳기로 결심하고 사카타로 돌아간다.

다쿠라 상회는 지금까지의 가게 수익을 전부 쏟아붓고 빚을 지면서 숙원이던 작업장을 신축한다. 9월 1일, 부재중과 육아를 위해 겐에몬과 유는 라샤점에 남고, 오신과 룡삼은 공장 준공 축하 준비를 하고 있는 정오 2분 전, 관동 대지진이 다쿠라 상회와 오신 등을 덮친다. 흔들림이 멈추고 룡삼과 오신은 라샤점 쪽으로 향한다. 가게는 붕괴되고, 겐에몬은 몸을 던져 유를 감싸 안고 죽어 있었다. 잔해에서 화재가 발생하고 불길이 다가온다. 유를 안은 룡삼은 겐에몬의 시체에 매달리는 오신을 떼어내 우에노 공원으로 향한다.

우에노 공원에서 이틀 밤을 지내고 화재가 진정된 것을 듣고 가게를 보러 가는 길에 타카와 리츠를 만난다. 타카로부터 공장 근처는 잿더미가 되었다고 들은 룡삼은 놀라서 달려간다. 무사했던 켄이 와서 오신 일가의 뒷바라지를 하게 된다. 룡삼이 멍하니 돌아온다. 신축한 공장은 지진에서는 전파되지 않았지만, 그 후 화재로 전소했다. 룡삼은 사가로 돌아가는 것밖에 생각나지 않는다. 하지만 오신은 사가 시어머니에게 며느리로 아직 인정받지 못한 것도 있어 도쿄에 남아 다시 시작하자고 룡삼에게 제안한다. 후지가 가가야의 도움을 받아 문병을 온다. 오신은 절대로 사가에 가지 않겠다고 고집하지만, 후지에게 뺨을 맞는다. 아이가 생겼으니 남편을 따라 사가에 가라고 설득당한 오신은 사가행을 승낙한다. 유를 데리고 사가로 향했다.

오신이 마침내 도착한 다쿠라 집의 문턱은 높았다. 다이고로는 지진을 피한 룡삼과 유의 무사를 기뻐하지만, 룡삼의 형 후쿠타로는 빚까지 진 도쿄 장사 실패에 대해 비판한다. 겐에몬의 죽음에 대해 키요는 오신이 없었다면 이런 일이 일어나지 않았을 것이라고 오신을 공격한다. 상의 없이 룡삼에게 돈을 준 다이고로도 다쿠라 집 안에서 입지가 없다. 오신과 룡삼은 창고 같은 한 방을 할당받는다. 룡삼이 유의 기저귀를 빨면 키요가 끼어들어 며느리를 너무 감싸주지 말라고 꾸짖는다.

룡삼 일가 무사의 축하가 열리지만, 오신과 후쿠타로의 아내 츠네코의 밥상이 없다. 기저귀 때문에 키요는 오신에게 잔소리를 한다. 츠네코에게 여자는 남자들이 식사를 마친 후에 먹는 것이 이 근처의 풍습이라고 말해진다. 오신은 토마에서 식사하고, 목욕도 남은 물을 쓴다. 오신은 부엌 일을 도와주겠다고 하지만, 츠네코는 본가 며느리의 일이라며 오신의 도움을 거절한다. 키요는 후쿠타로 앞에서 오신을 손님 대접할 수 없다고 말하며, 룡삼과 함께 개간 농사일을 하라고 시킨다.

다쿠라 집은 원래 지주였지만 룡삼은 밭일을 한 적이 없었다. 다이고로 대에서 사업에 실패하여 몰락해 버렸다. 사가에 도착한 다음 날 아침, 오신은 세탁 비누가 어디에 있냐고 츠네코에게 묻지만, 비누는 각 가정마다 따로 있으며, 살 돈은 키요에게 받는다며, 유의 기저귀를 빨면서 비누를 썼다고 불평한다. 키요는 오신에게 야마가타 친가는 이렇게 딸이 뒷바라지를 하고 있는데 아무것도 보내주지 않느냐고 비꼬고, 아침 식사 때 오신이 밥통에 손을 뻗으면 "마른 체구에 식성이 좋다"며 조롱한다.

룡삼과 오신은 소작농 코조와 그의 아내 사와와 개간을 시작한다. 사와는 시골 농부의 아내라고는 생각할 수 없을 정도의 미인이었다. 개간은 힘든 노동이지만 도시락은 주먹밥 두 개뿐이다. 룡삼은 불만을 토로하지만 코조와 사와는 작은 고구마 한 개를 나눠 먹고 있었다. 쌀밥은 소작농과 농사꾼은 축제 때만 먹는다. 코조의 집에는 어머니와 시누이가 셋이나 있기 때문에 사와가 고생하고 있다고 털어놓는다. 집으로 돌아와 코조의 이야기를 하면, 사와는 전 시마바라의 창녀로 마을에서 따돌림을 받고 있으며, 사와와 말하지 말라고 지시하지만, 오신은 전 창녀가 뭐가 나쁘냐고 반박하자, 키요는 분개한다. 키요가 룡삼에게 떡을 건네주자 룡삼은 오신의 몫도 달라고 한다. 그러자 키요는 오신에게 여자는 배가 고파도 자신의 몫까지 남편에게 주는 것이라고 꾸짖는다.

오신은 사와의 머리가 아름다워서 농사일에서 한 번 일본식 머리를 틀어 준다.^[41] 코조와 사와는 매우 기뻐했지만, 귀가한 오신에게 키요는 다쿠라 집에 흙을 묻혔다고 격노한다. 사와의 머리를 보고 다쿠라 집에 오신에게 머리를 틀어 달라고 부탁하는 사람이 있다고 한다. 그것을 들은 오신은 이발 일을 하고 싶다고 바라지만, 가문의 이름과 칼을 찬다 가문을 자랑하는 키요가 허락할 리가 없었다. 오신은 룡삼에게 왜 이발 일을 해서는 안 되는지 불만과 불평을 털어놓는다. 오신이 이발 일을 하고 싶은 것은 자유롭게 쓸 돈이 필요하기 때문이라는 이유를 알게 된 룡삼은 오신의 입장을 이해하지 못하고 어머니 키요에게 잡비를 위해 돈을 요구하지만, 오신은 키요에게 아무런 불편도 주지 않고 있다고 잔소리를 듣는다. 시어머니와 며느리, 부부 관계는 악화일로다. 밭에서 오신은 사와로부터 인생 이야기를 듣는다. 코조는 사와의 신청을 위해 밭을 팔고 소작농이 되었기 때문에 사와도 집에서는 가시방석이라고 한다.

오신은 룡삼에게 다쿠라 집을 나가 마을로 나가자고 하지만, 장사에 질린 룡삼은 좋은 대답을 하지 않는다. 하지만 룡삼도 친가의 농사일에 공허함을 느끼고 있었다. 룡삼은 다이고로가 하고 있는 아리아케해의 간척에 참여하여 자신의 땅을 얻는 것을 생각한다. 간척 사업은 결과가 나올 때까지 오랜 시간이 걸리기 때문에 키요는 좋게 보지 않는다. 밭이 될 때까지 10년이나 걸린다고 하지만, 다이고로의 주선으로 룡삼은 조에 들어간다. 오신은 어떻게든 환심을 사려고 다시 집안일을 도와주겠다고 하지만 이루어지지 않는다. 형의 아이들이 게으름뱅이라고 놀린다. 키요가 오신을 그렇게 말한다고 알려준다. 후쿠타로와 키요는 간척은 큰 태풍이 오면 물거품이 되는 사업이라고 불평한다. 키요는 룡삼의 간척 참여를 오신 탓으로 돌린다. 그것을 들은 오신은 간척 사업을 걱정하지만, 룡삼은 귀담아 듣지 않는다. 오신은 걱정을 끼치지 않으려고 야마가타와 사카타, 도쿄로 보내는 편지에는 힘든 일은 전혀 쓰지 않고, 평소 말수도 줄어들었다.

다이쇼 13년(1924년) 정월. 도쿄의 타카로부터 연하장이 온다. 3월에도 이발소 하세가와를 재개업할 수 있을 것 같다고 적혀 있고, 오신은 도쿄로 돌아가 타카 밑에서 다시 일하는 것을 꿈꾸게 된다. 그 이후로 마음속으로 3월까지 참고 견디자고 주문처럼 되뇌게 되었다. 오신은 다시 룡삼에게 다쿠라 집을 나갈 생각이 없냐고 묻지만 간척에 매달리는 룡삼의 의지는 확고하다. 룡삼과 오신은 충돌하고, 결국 가정 내 별거를 하게 된다.

오신이 겐에몬의 묘소를 참배하고 있으면, 누군가가 도랑에 투신했다고 한다. 가보니 그것은 사와였다. 후일, 오신은 목숨을 건진 사와를 찾아가면, 사와는 헛간에서 잠을 자고 있었다. 들어보니 사와는 자신이 창녀였던 것과, 신청을 위해 땅을 잃은 것 등으로 남편과 시어머니 사이에 다툼이 끊이지 않는 것이 미안해져서, 정신을 차려 보니 뛰어들었다고 한다. 사와의 사정을 불쌍히 여긴 오신은 사와에게 함께 도쿄로 도망가자고 권한다. 타카로부터 도쿄에서 임시 거처를 마련했다는 편지가 오고, 오신은 기뻐한다.

오신은 추분 중일에 떠나기로 하고, 사와에게 기차표를 건넨다. 사와는 오신이 임신한 것을 알아챈다. 계획 당일, 룡삼의 차남이자 육군 대위 가메지로가 와서 인사한다. 여동생 아츠코도 귀향하여 임신 사실을 고백한다. 오신은 잡목림에서 기차 시간을 기다리지만, 사와는 임신한 오신의 몸을 걱정하여 간척에 나가 있는 룡삼을 불러 계획을 누설한다. 오신은 룡삼에게 발각되고, 도쿄에 간다면 유를 두고 가라고 한다. 오신은 유를 빼앗으려는 룡삼에게 달려들지만 뿌리쳐 쓰러지고, 나뭇가지가 찔러 출혈하며 기절한다.

룡삼에게 간호를 받고 의식을 되찾은 오신은 도쿄에 간다고 울면서 저항하지만, 사와에게 달래져 룡삼의 수레로 다쿠라 집으로 돌아온다. 룡삼은 키요에게 부상에 이르게 된 경위를 숨긴다. 오신의 부상은 심각하여 목에서 오른쪽 어깨까지 살이 크게 찢어져 있었다. 게다가 심한 출혈 후 쇠약과 상처로 인한 발열로 3일 정도 혼수상태가 된다. 키요는 돈이 많이 들고 역병 신이라고 욕한다. 10일이 지나 오른손은 쓸 수 없지만 걸을 수 있게 된다. 하지만 키요가 돌보는 유는 만나게 해주지 않는다. 오신은 룡삼에게 부상 치료비를 가지고 있던 100JPY 중에서 내주면 좋겠다고 전하지만, 룡삼은 키요의 심정을 이해하지 못하느냐며 오신을 꾸짖는다. 오신은 "피를 나눈 어머니인데 당신은 아무것도 이해하지 못하는군요"라고 불평하는 것이었다.

아츠코의 이와타 오비 전날, 오신은 퇴원하지만 오른손이 저리고 제대로 움직이지 않는다. 오신의 부상은 살뿐만 아니라 말초 신경도 손상되어 있었다. 축하하는 날, 오신은 おはぎ(오하기)도 쥘 수 없고 작은 접시도 깨뜨린다. 룡삼은 부상이 목과 오른쪽 어깨이므로 손이 자유롭지 않을 리가 없다고 한다. 키요는 바느질을 가져오지만 오신은 바늘을 잡을 수 없었다. 다시 개간에 나가게 된다. 밭에서 사와는 도쿄에 갈 예정이었던 돈을 오신에게 돌려주겠다고 하지만, 오신은 배신당한 원망과 함께 그것을 거절한다. 사와는 임신한 것을 룡삼에게만 말하는 것이 좋다고 하지만 오신은 거절한다.

부상 후 1개월이 지났지만, 오른손은 여전히 불편하여 제대로 일할 수 없다. 그 때문에 키요뿐만 아니라 룡삼에게도 미움을 받는다. 안타까워한 다이고로는 오신을 시내 의사에게 보여주지만 아무런 이상이 없다는 진단이었다. 룡삼은 다이고로, 키요에게 불려가 오신을 친가로 돌려보내는 것이 어떻겠냐는 제안을 받는다. 키요는 룡삼에게 이혼을 요구한다. 오신이 사와로부터 받은 배대기를 룡삼에게 보이고 임신 사실이 발각된다. 룡삼은 고향에 돌아가 낳는 것이 좋다고 하지만 오신은 타니무라 가는 이미 형의 대이므로 다쿠라 집에 있겠다고 한다. 오신의 각오를 알게 된 룡삼은 오신에게 배대기를 매주고, 키요에게 오신과 헤어지지 않겠다고 알린다.

오신이 사와와 도망치려고 했던 것이 코조의 어머니로부터 키요에게 알려지고, 키요는 오신을 추궁한다. 사와의 시누이가 오신이 준 기차표 30JPY^[42]을 찾아내 무슨 돈이냐고 사와는 시어머니와 시누이에게 구타를 당했다고 한다. 다시 매춘부가 된 돈인가 의심받고, 오신에게 받았다고 실토했다. 오신이 밖으로 뛰쳐나가자 방황하는 코조가 "사와를 돌려줘"라고 오신에게 따진다. 사와는 이미 사가를 도망쳐 나가 있었다. 룡삼은 다이고로와 키요에게 오신의 임신과 오신에게 부상을 입힌 것은 자신이라고 고백하고, 오신은 이 집에서 출산하겠다고 선언한다.

키요는 룡삼에게 한 집에 출산이 두 번이나 있다면 어느 한쪽이 부족해진다고 하며, 꺼려하므로 오신을 다른 곳으로 옮기라고 한다. 다이고로는 그런 풍습은 단순한 미신이라고 일축하지만 츠네코도 걱정한다. 룡삼과 부부의 유대감을 되찾은 오신은 큰 배를 하고 농사일을 하는 날들이지만 키요에게 말을 걸 수 없다. 어느 날, 사가에서는 임산부에게 좋다고 하는 미꾸라지가 준비되지만, 미꾸라지를 먹은 것은 귀향한 아츠코뿐이었다. 룡삼은 오신의 미꾸라지가 없다는 것을 지적하지만 키요는 상대하지 않는다. 안타까워한 츠네코는 오신을 불러 출산 미신에 대해 가르쳐주고, 이대로는 키요에게 죽임을 당한다며 야마가타로 돌아가는 것이 좋다고 권한다. 풍습을 믿는 키요는 오신이 두 아이를 낳을 때까지 맡아줄 곳을 찾아 혼자 옮기라고 하지만, 오신은 미신에 동의하지 않고 거절하고, 키요는 격노하여 결렬한다. 키요는 룡삼에게 자신은 한 번도 시어머니에게 거역한 적이 없다고 울먹인다. 오신, 마지막 자존심이었다.

田植えの最盛期。おしんは身重の体で田植えをする。清는身重의 篤子(아츠코)를 連れ帰り、ぜんざいを食べさせ、一番風呂に入れる。 같은 妊婦의 おしん을 こき使い、自分の娘を甘やかす清に憤る竜三(りゅうぞう)をおしんは止める。おしんは「文句を言われるのは結局私なのだから」と宥めるが、竜三はおしんから頼られていないのかと拗ね、以後口出ししなくなる。ふじから手紙とおしめと産着が届く。やがておしんは野良仕事が終わると眠気で立てなくなる。洗い物をしながら居眠りをするおしんを見た福太郎(ふくたろう)は、もう働くのは無理だと意見する。大五郎(だいごろう)のはからいで、おしんは仕事を休むが、家事も雄(ゆう)の子守りもさせてもらえず、居場所がない。昼食のうどんを食べようとすると、清は「働かず食べるのか」と激しく口論する。翌日からおしんは何があっても仕事を休まなかった。

やがて、稲刈りの季節を前にして産み月になる。清はお産は不浄なので、篤子は家の納戸、おしんは裏の納屋代わりの離れを使えと指示する。恒子(つねこ)는魔除けの麻の葉を刺した出産用の厚地の木綿の下敷きをおしんに渡す。稲刈りから帰宅した夕刻、篤子が産気づき、竜三が町の産婆を呼びに行く。夜、離れにいたおしんも産気づくが一人耐える。篤子はひどい難産で、見るに堪えない清は部屋を飛び出し「みんなおしんのせいだ」と叫ぶが、大五郎は清を突き倒し「二度とそんなこと言ったら叩き出す」と怒鳴りつける。産婆から手に負えないので町の医者を呼んでくれ、朝までに産まれなければ赤子をあきらめねばならないと言われ、竜三が真夜中の雨の中走り出す。

陣痛に苦しむおしんは、離れから竜三を呼ぶが入口で倒れてしまう。朝方、医者が到着し、篤子は無事出産。竜三がやっと離れの方へ行くとおしんが気を失っていた。目を覚ましたおしんは、女の子を産んだ、お乳をやりたいと言うが、竜三はごまかす。清は母屋で近所の女衆を招いて篤子の出産祝いをする。清たちの笑い声に、竜三はいらだち、怒鳴り込む。竜三に代わり、大五郎がおしんに産んだ子は死んでいたと告げる。おしんは子どもに「愛」と名付けたのだと叫ぶ。

死産のショックでおしんは放心状態となり、ものも言わず、ただ乳が出るばかり。一方篤子は乳の出が悪い。清はおしんに乳を分けてもらえないかと言うが、篤子は嫌がり、竜三も激怒する。恒子はおしんのためになるかもと竜三を説得する。おしんは自分の子ではない赤子を抱き黙ってお乳をやる。清はおしんは慈母観音のようだと感激する。正気に返ったおしんは死産を受け入れ、死んだ愛の代わりに生まれた篤子の子に乳をやりたいと言う。清はおしんに手をついて感謝し和解する。

清은 篤子의 아이에게 사랑이라고 이름 붙였다.おしんは愛に乳をやり、今まで遠ざけられていた雄の守りをする平穏な日々を送る。竜三たちは、おしんが清から嫁として認められたと安堵する。生後33日目の愛の宮参り。篤子と愛は嫁ぎ先に帰る。佐和(さわ)からおしんに手紙が届く。手紙には東京で無事に暮らしを立てていることが綴られていた。おしんは竜三に家を出て東京に行くと打ち明ける。死産してから家を出ると考えていたが愛に乳をやるため留まっていた、「ここでは失うばかりで何も残らなかった、黙って行かせて下さい」と言われ竜三はうろたえる。おしんは大五郎と清に、明日、雄と二人で出ていくと伝える。清は激昂し雄は田倉の子だと譲らない。竜三も清に同調する。

翌早朝、雄を一緒に連れて行くことを半ば諦め、荷物をまとめて挨拶にきたおしんに恒子が清に隠れて雄を連れ出してきてくれると言う。おしんはその意外な申し出に戸惑うが恒子の言葉を信じ、源右衛門(げんえもん)の墓の前で待った。恒子は清の留守を狙い雄を連れ出しておしんに手渡す。おしんは恒子の思いがけない機転と心配りに感謝して佐賀を離れ東京へ向かった。

おしんは、再建した髪結長谷川に身を寄せ、たかに佐賀での日々を打ち明ける。さっそくたかはおしんに試しに自分の髪結いをさせるが、おしんの右手はまだ力が入らず、熱したコテがたかの頭皮に当たってしまい、やけどをさせそうになる。佐賀での怪我のこと、そのことで右手が不自由になったことを話すとたかはおしんに大いに同情し「できることだけやってくれればいい」と言うが、おしんは髪結ができない以上居候するわけにはいかないと思う。

佐和からの手紙を頼りにおしんは佐和の仕事先を訪ねる。佐和は住み込み女中として働いておりおしんに借りた汽車賃を返す、ここでは子供と一緒に働くことは出来ないと言う。長谷川に来た健(たけし)はおしんの事情を知り、露天商を勧める。たかは反対するが、自活したいおしんの意思を認める。おしんは健が用意したどんどん焼きの屋台を始める。健はおしんに頼まれ、母子で住む長屋を見つけてくる。おしんは髪結長谷川を出ることをたかに言っておらず、たかは寂しがる。屋台の仕事に忙しく明け暮れる中、大正14年（1925年）1月、おしんは佐賀の竜三に手紙を出すが、手紙は清が受け取り破り捨てる。恒子はその一部始終を見ていたが清に口止めされる。

健はおしんと雄のため細々と世話を焼く。それを見たたかは「世間の口はうるさい」とおしんに忠告するがおしんは「健さんとはそんな関係ではない」と気にもとめない。夜遅く健がいつものようにおしんを長屋まで送り布団を敷いたところで、健の女が長屋に怒鳴り込んでくる。女は健がおしんの屋台出店のために大変な手間と金を使ったことでおしんを責めるが、健は「俺の片思いだ」「男は本気で惚れた女には指一本触れなくても力になりたいものだ！」と言い放つ。おしんは健の気持ちを初めて知り、いつまでも健の好意に甘えるわけには行かない、と悩む。翌日、健が謝りに来るがおしんは健の親切を丁重に断り、故郷山形に帰ると決め、雄と帰郷する。その後、髪結長谷川に竜三からおしんの消息を訊ねる手紙が届き、たかと健は訝しむ。

4年ぶりに山形に帰ったおしんにふじは喜ぶ。兄の庄治(しょうじ)も5日に一度の風呂を勧めるが、おしんが田倉家を出てしばらく谷村家にいると聞かされると態度を変える。谷村家では小作争議で小作米は4割になり、麦飯が食べられるようになっていた。だがおしんが夕食を食べると、庄治は「長男は家と親の面倒を見なければならない、おまけに兄妹が転がりこんできたら貧乏をついで長男くらい引き合わないものはない」と文句を言う。庄治の嫁・とらも仏頂面。それを聞いたふじはおしんのために庄治夫妻と所 गरजेを別にして、納屋から勝手に食料を持ち出す。とらは「おしんはわがままだ」と庄治に愚痴り、庄

4. 5. 고우타의 가족

• '''고우타''': 청년 시절에 민중운동에 헌신한 진보적인 지식인이다. 1930년대 군부정권의 좌파(左派)에 대한 혹독한 탄압으로 강제 사상전향을 한 뒤 나미끼 가의 데릴사위로 성격이 너그러운 아내 교오코와 결혼한다. 오싱의 첫 사랑이며, 오싱을 세심하게 돕는다. 고우타의 사촌이모인 히사는 조카인 고우타가 민중운동에 헌신하느라 자신을 위해 살지 못한 것이 걱정되지만, 오싱은 억압과 착취를 받는 민중의 편에 서서 말하는 사람이 있어야 한다면서 이해한다.^[1]
• '''히사''': 고우타의 사촌 이모.^[1] 어부들이 새벽에 잡아온 생선으로 행상들과 거래하는 생선 도매상이다. 고우타의 부탁으로 오싱이 이세에 정착하고 생선장사를 할 수 있게 해 주었다. 덕분에 오싱은 훗날 손자 게이에게 "살 집이 없었던 비참한 시절"이라고 기억한 방황을 끝내고 이세에 뿌리내려 안정된 삶을 살아간다. 아저씨와 사별한 뒤 냉혹한 세상과 싸워가며 억척스럽게 살아온 여걸(女傑)인 히사 아줌마를 보면서, 오싱은 상인으로서의 경험을 쌓아간다. 또한 히사 아줌마는 아저씨 사이에서 아들 셋만 두었지 딸이 없었기 때문에, 오싱과 그의 아이들을 딸과 손자, 손녀들처럼 돌본다. 제2차 세계대전이 끝난 후에 군부정권이 발행한 주택구입계약서는 휴지조각이라, 전 주인이 집을 도로 찾는 바람에 살 집이 없게 되었다. 이를 안 히사 아줌마는 오싱이 처음 온 날처럼 오싱과 자녀들이 자신의 집에서 살게 해 주었다. 오싱이 잔치에 쓸 생선구이와 회, 반찬으로 먹을 정어리 간장조림, 전복된장절임 등을 만들어 파는 창발성을 보면서, 그가 잘할 수 있는 일이 상업임을 읽었다.^[1]

4. 6. 타노쿠라 가 (아들과 딸 그리고 며느리)

• '''류'''(雄|유^일본어): 오싱의 장남으로 1923년 1월 14일에 태어났다. 어머니 오싱이 고생하는 모습을 보며 자랐고 어머니를 각별히 생각했다. 육군사관학교에 지원하려 했으나, 슌사쿠의 영향으로 평화주의자가 된 어머니의 반대로 교토제국대학으로 진학했다. 제2차 세계대전 때 일본 육군 장교로 참전했다가 필리핀에서 전사했다. 굶주림 끝에 쓰러져 일본군에 저항하던 원주민들을 만났고, 그들에게 살해당했을 것으로 추정된다.^[1] 김경진 작가에 따르면, 일본군의 필리핀 침략으로 마닐라에서만 10만 명이 죽었다.^[1] 엔도 슈사쿠 작가에 따르면, 일본군은 굶주림에 허덕여 필리핀 원주민들의 밭에서 농산물을 훔칠 정도였다.^[1] 유는 카레라이스, 경단, 주먹밥 등 어머니의 음식을 그리워하는 내용이 담긴 일기장을 남겼고, 오싱은 아들의 유골 대신 일기장을 받았다.^[1]
• '''히토시'''(仁|히토시^일본어): 오싱의 차남으로 1929년 10월생이다. 태평양 전쟁 때 특공대에 지원했지만, 출격 전에 전쟁이 끝나 목숨을 건졌다. 돈을 벌기 위해 윤리에 어긋나는 일도 서슴지 않는 우상 숭배자로 타락하여 오싱의 후회를 샀다. 사업이 어려워지자 오싱은 일부러 돕지 않았다. 그러나 히토시는 하츠코와 노조미의 수예 가게 개점과 도예 사업을 돕는 등 형제애를 보였다.
• '''테이'''(禎|테이^일본어): 오싱의 막내딸로 1936년 2월 26일생이다. 대학교를 나오지 않으면 실력이 있어도 인정받지 못하는 학력차별을 경험한 오빠 히토시의 뒷바라지로 대학교를 졸업했다.
• '''하츠코'''(初子|하츠코^일본어): 오싱의 양녀로 1926년생이다. 1930년대 대공황 시기 인신매매될 뻔했으나, 오싱이 된장국을 끓이는 하츠코의 모습에서 자신의 어린 시절을 보고 양녀로 들였다. 중학교까지 졸업하고 집안일을 도왔다. 오싱의 장남 유와 미래를 약속했으나 유가 전사한 뒤 미군을 상대로 하는 술집에서 일했다. 오싱과 켄의 설득으로 마음을 바꾸고 이세로 돌아와 10년간 가게 일을 도왔다. 이후 자영업자로 독립하여 털실로 옷과 장식물을 만드는 수예 가게를 열었다. 히토시는 하츠코의 가게 계약을 도왔다. 하츠코는 오싱에게 든든한 자식이었고, 집안의 분란을 중재하는 역할을 했다.
• '''노조미'''(希望|노조미^일본어): 오싱의 양자이다. 곡물 사업을 원하는 어머니와 갈등하다가 그림을 잘 그린 친어머니 가요에게서 물려받은 예술적 감각으로 도예가가 되었다. 히토시는 자신의 가게에 도자기 매장을 만들어 노조미를 도왔다. 노조미와 히토시는 하츠코의 과거를 도덕적으로 비난하기보다 전쟁으로 인한 상처로 연민을 느꼈다.
• '''미치코'''(未知子|미치코^일본어): 오싱의 큰 며느리이다. 상인답게 빈틈없는 시어머니의 완벽함에 기가 죽고, 남편 히토시와의 관계에서도 어려움을 겪었지만, 시어머니와 히토시가 자신을 의지하고 사랑한다는 것을 알고 화해했다.
• '''유리'''(百合|유리^일본어): 오싱의 둘째 며느리이다. 히토시에게 배반당한 후 노조미와 결혼하여 시댁과 직접 교류하지 않았다. 제빵제과 기술로 만든 케이크를 시어머니께 보낼 만큼 따뜻했지만, 교통사고로 사망했다. 오싱은 히토시를 용서하지 않아 장례식에도 참석하지 못하게 했다.
• '''타츠노리'''(竜則|다쓰노리^일본어): 오싱의 사위이다. 히토시와 해군 시절 선후배 사이였고, 데이와 결혼하여 타노쿠라 상점을 꾸려나갔다. 성격이 착하고 성실하여 오싱의 고마움을 샀다.
• '''타케시'''(毅|다케시^일본어): 오싱의 큰 손자이다. 빠칭코에 손댈 만큼 방황했지만, 다노쿠라 슈퍼의 영업부장으로서 아버지의 사업을 돕는다.
• '''케이'''(圭|게이^일본어): 오싱의 둘째 손자이며, 노조미와 유리 사이의 외아들이다. 교통사고로 어머니를 잃고 큰 아버지 히토시와 할머니 오싱의 귀여움을 받으며 자랐다. 대학교에서 경제학을 공부한다. 오싱의 여행에 따라다니며 할머니의 고생을 깨닫고, 등산 실력으로 할머니를 돕는 등 씩씩한 청년이다. 카가야를 부흥시킬 사업가가 될 것을 결심한다.
• '''아카네'''(あかね|아카네^일본어): 오싱의 큰 손녀이다. 타노쿠라 상점 직원과 혼담이 오갔으나 상점이 어려워지자 소문을 내고 회사를 그만둔 후 무기력한 생활을 했다. 히토시와 미치코의 이혼 소식에 집안일을 모르는 아버지와 함께 살려고 했으며, 나중엔 회사를 다니며 부모님을 도왔다.
• '''미도리'''(みどり|미도리^일본어): 오싱의 작은 손녀이다. 나고야의 대학교를 그만두고 광고 회사에 취직해서 일을 하려고 한다.

4. 7. 그 외의 인물

• '''센조''' : 오싱의 사돈어른이다. 고집이 세서 오싱과 갈등을 겪기도 하지만, 세상 물정에 밝은 오싱을 존중한다. 딸이 시어머니를 어려워해 가출하자 잘 달래서 데리고 온다.^[1]
• '''나미에''' : 오싱의 사부인이다. 오싱은 혹독한 시집살이를 경험한 나미에의 마음을 헤아려 며느리에게 집안일을 맡긴다.^[2]
• '''카와무라''' : 유의 복무 시절 전우로, 종전 후 유의 유품인 일기장을 오싱에게 전해준다. 이후 큰 돈을 벌어 오싱에게 아들 대신 효도하겠다는 뜻으로 역 앞 땅을 양도하지만, 채무자에게 살해당한다. 오싱과 하츠코는 그의 장례를 치르며 전쟁의 비극에 대해 동정한다.^[3]
• '''슌사쿠''' : 오싱이 제재소를 탈출했을 때 만난 탈영병이다. 오싱에게 글과 산수를 가르쳐주고 반전주의자가 되도록 영향을 주었다. 봄이 되자 오싱을 마을로 데려다주려다 순사에게 총살당한다.^[4]

5. 평가

오싱은 일본을 경제 대국으로 이끈 기성세대들의 삶을 다루면서, 일본 경제 발전 과정을 보여주었다는 평가를 받는다.^[1] 특히, 등장인물들의 대사와 행동을 통해 당시 사회상과 유행을 반영하고, 주인공 오싱의 현명함을 부각했다는 점에서 긍정적인 평가를 받았다.^[1]

한편, 한국에서는 오싱에 대한 직접적인 비판적 평가는 찾아보기 어렵지만, 드라마 내용 중 일부 장면은 한국의 역사적, 사회적 맥락에서 다르게 해석될 여지가 있다. 예를 들어, 1918년 미곡폭동에 대한 언급은 일제강점기 한국의 상황과 대비되어 복잡한 감정을 불러일으킬 수 있다. 또한, 양장 머리의 유행과 같은 문화적 변화는 당시 한국 사회의 변화와 비교해 볼 때 다른 의미로 해석될 수 있다.

5. 1. 긍정적 평가

5. 2. 비판적 평가

6. 한국어판

한국어판은 청조사에서 1984년 3월 1일에 6권으로 출판하였으며, 2002년에 6권, 2006년에 3권으로 재출간되었다.^[95] 번역자는 김균이다. 2002년과 2003년에는 어린이 독자들을 대상으로, 일본 군국주의나 매춘처럼 어린이들이 소화하기 어려운 내용을 각색한 만화와 동화로도 제작되었다.^[95]

7. TV 드라마 정보

하시다 스가코^일본어가 각본을, 사카타 코이치^일본어가 음악을 맡았다. 제작은 코바야시 유키코^일본어가, 연출은 에구치 히로유키^일본어, 코바야시 헤이하치로^일본어, 다케모토 미노루^일본어, 모치즈키 요시오^일본어, 이치야나기 쿠니히사^일본어, 요시무라 후미타카^일본어, 에바타 지로^일본어, 오오키 카즈시^일본어, 아키야마 시게키^일본어가 담당했다. 서예지도는 호시 후에코^일본어, 무술지도는 하야시 쿠니시로^일본어, 다도지도는 도다 소안^일본어이 맡았다.

출연진은 다음과 같다.

8. 사회적 영향

おしん^일본어은 일본 사회에 큰 영향을 미쳤다. 1980년대 일본에서는 인내심을 설명할 때 '오싱'이라는 이름이 자주 언급되었다. 예를 들어, 스모 선수 다카노사토(貴乃花)는 당뇨병을 앓으면서도 요코즈나에 오른 것을 인정받아 "오신 요코즈나"라는 별명을 얻었다.^[7] 1980년대 버블 경제 시기에는 무와 쌀을 먹는 식단을 묘사하며 "오신식 식단"이라는 용어가 사용되기도 했다. 모가미 강을 따라 운항하는 유명한 유람선은 "오신호"로 이름이 바뀌었다.^[2]

하토리 비스코(羽鳥 ヒス子)의 만화 ''오란고교 호스트부''에서는 부유한 학생들을 위한 학교에서 호스트부 리더인 타마키 수오가 소년으로 변장한 하루히 후지오카를 "오신"이라고 부르며, "혹사하고 베개에 눈물을 흘리게 만드는 나쁜 주인에게 팔린 사람"이라고 묘사한다. 하루히는 가난하지만 성실한 장학생이다.^[8]

베트남어에서는 "ô-sin"이라는 단어가 가정부를 의미하는 동의어(때로는 경멸적인 의미)로 사용되기도 한다.^[9]

이란에서는 오신의 직업을 기리는 의미로 중고 의류 매장을 "타나쿠라 상점"(مغازه تاناکورا^fa) 또는 "타나쿠라"라고 부른다. 오신의 직업은 섬유였지만, "타나쿠라"는 이란에서 중고 옷을 일컫는 구어가 되었다.^[10]

1989년 1월 28일, 이란 국영 방송은 파티마(파티마)의 생일 기념 방송에서 한 여성이 파티마와 오신을 모범으로 받아들일 수 없다고 말한 사건이 있었다. 이는 호메이니(호메이니)의 분노를 일으켜 관련자들이 처벌받는 사건으로 이어졌다.^[11][12][13]

おしん^일본어은 연속 TV 소설의 전형적인 작품으로, “전쟁 중과 전후 혼란기를 씩씩하게 살아낸 한 여자의 일대기”를 다루며 아침 드라마 최고 걸작으로 평가받는다. 1983년부터 1984년까지 평균 시청률은 52.6%, 최고 시청률은 62.9%로 일본 TV 드라마 사상 가장 높은 시청률을 기록했다.^[17] 고바야시 아야코 (어린 시절), 타나카 유코 (청년기·성년기), 오토하 노부코 (중년기)가 오신 역을 맡았다.

NHK의 연속 TV 소설에서 처음으로 크레딧 롤에 방언 지도자가 명시된 작품이며, 타나카 유카리는 おしん^일본어을 “‘본격 방언 드라마’의 시초”라고 평가하고 있다.^[18] 1983년 10월 3일부터는 일본 최초의 자막 방송 시험 방송이 진행되었다.^[19]

9. 해외 방영

오싱은 일본뿐만 아니라 아시아 여러 국가에서 방영되어 큰 인기를 얻었다. 싱가포르는 일본 외 지역에서 이 드라마를 방영한 최초의 국가였다. 싱가포르에서는 1984년 11월 미디어코프 채널 8에서 만다린어 더빙판이 처음 방영된 후, 이듬해 같은 채널에서 다시 방영되었고, 1994년에는 영어 더빙판이 미디어코프 채널 5에서 방영되는 등 인기에 힘입어 세 번이나 방영되었다.^[3]

이 드라마는 태국(1984), 홍콩(1984), 중국(1985), 말레이시아(1986), 인도네시아(1986) 등 여러 아시아 국가에서 인기를 얻었다.^[3] 싱할라어 더빙판은 스리랑카의 루파바히니에서 1989년에, 파키스탄에서 1991년에, 방글라데시에서 1992년부터 1993년까지, 네팔에서 1992년에, 인도에서 1992년에, 베트남과 필리핀에서 1993년에, 미얀마와 대만에서 1994년에 방영되었다.^[3]

오싱은 중동에서도 큰 인기를 얻어, 이란(1986), 요르단(1987), 모로코(1988), 바레인(1989), 시리아(1990), 레바논(1991), 이집트(1992) 등에서 방영되었다.^[3] 미주 지역에서는 멕시코(1988), 푸에르토리코(1989), 도미니카 공화국(1989), 미국(1989), 쿠바(1990), 에티오피아(1992), 브라질(1990), 베네수엘라(1991), 페루(1991), 콜롬비아(1992), 볼리비아(1992), 아르헨티나(1992), 칠레(1993), 파라과이(1993), 에콰도르(1994)에서 방영되었다.

小林綾子|고바야시 아야코^일본어는 오늘날까지도 이러한 국가들을 방문할 때 따뜻한 환영을 받는다. 특히, 1980년대 후반 드라마가 큰 인기를 누렸던 스리랑카를 2017년 2월 방문하여 "Japan Expo Premier Sri Lanka 2017"에 참석하기도 했다.^[4][5] 오싱은 이란-이라크 전쟁 중에 방영된 드라마 중 하나이기도 하다.

참조

_[1] 서적 TVの出来事まるごと10年！別冊ザテレビジョン Kadokawa Shoten 1992
_[2] 웹사이트 Men and Women of Character http://www.nhk.or.jp[...] NHK 2011-10-08
_[3] 논문 Udornpim http://utminers.utep[...] Utep
_[4] 웹사이트 Ayako Kobayashi: Young Oshin Performs At Japan Expo 2017 https://web.archive.[...] 2022-02-24
_[5] 웹사이트 තිස් අවුරුද්දක් දිරිය මව සමඟ ඔෂින් නැවත එයි https://web.archive.[...]
_[6] 뉴스 Once enamored with militarism, 'Oshin' writer aims for message of peace and happiness https://web.archive.[...] 2015-03-17
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_[85] 기타 오싱은 별다른 의미 없이 지은 이름이기 때문에 한자가 아닌 히라가나로 표기된다. 단, 오싱이 결혼하기 전의 성인 다니무라는 谷村로 표기된다.
_[86] 서적 《오싱》-작가의 글 청조사
_[87] 기타 제사공장은 실을 짓는 공장을 말한다. 공장안의 습기가 높은데다가 보균자를 격리시키지 않아 폐결핵에 걸릴 확률이 높아서 근무조건이 나쁘기로 악명높던 사업체였다. 대부분의 생산직 여직원들이 소작인의 딸이었는데, 이들의 부모들이 지주에게서 진 빛을 갚기 위해 선불로 임금을 받았기 때문에 이동의 자유조차도 없었다. 소설속에서도 오싱의 언니 하루는 제사공장에서 혹사당하다가 폐결핵에 걸려서 죽는데, 죽기직전 동생에게 다카 미용실의 주소를 알려준다.오싱은 이 주소를 간직하고 있다가 언니가 세상을 떠나자 도쿄에 무작정 가서 다카의 제자가 된다.
_[88] 기타 가요는 화가의 꿈을 이루기 위해 여학교 공부를 그만두고,재주와 흥미에 맞는 서양화 그리기에 몰두하지만, 결혼하여 가가야 쌀도매점 후계자가 되기 바라는 할머니와 부모님의 강요로 꿈을 이루지 못한다.
_[89] 기타 겡 할아범은 출신이 비천한 오싱을 처음에는 '아씨'가 아니라 '오싱상'이라고 부르며 편견을 가지고 대하지만, 오싱의 착한 마음씨와 요리, 다도, 주산, 회계 모두 수준급인 다재다능함에 감탄, '아씨'라고 부르면서 존경한다. 그리고 다노쿠라가 아동복 가게를 개업하자 가게일을 봐주면서 사업을 돕는다.
_[90] 기타 오싱은 양복점영업 시절, 남편의 거래처가 무리한 사업확장과 세계경제대공황으로 부도나자, 과감하게 거래처에 가서 납품한 양복원단을 갖고와서 시장에서 장사하여 손해를 최소화하는 지혜를 보인다.
_[91] 기타 오싱과 다노쿠라의 아동복가게는 우연히 오싱이 만든 옷을 본 미노미야 백화점 머천다이저들의 거래제안으로 미노미야백화점에서 불티나게 팔리게 되고, 재봉사들을 고용할 정도로 번창한다. 그런데 재봉사중 한 사람이 감기로 일을 할 수 없자, 오싱은 그 재봉사 아가씨를 대신해서 재봉틀을 돌려 납품에 지장이 없게 하였다.
_[92] 기타 무료로 생선을 나누어주어 관심을 끈뒤,다른 상인들보다 싼 값에 판매하는 상술로 오싱은 마을 사람들의 인기를 받는다. 당연히 경쟁관계의 생선장수 아줌마들이 격분하여 집에 찾아오지만, 지는 게 싫으면 상술을 개발하라는 히사 아줌마의 반박에 말문이 막혀 돌아간다. 뿐만 아니라 요리를 저렴한 가격에 해주는 요리대행서비스까지 개발하는등 오싱은 뛰어난 영업방식을 선보인다.
_[93] 기타 오싱은 가족 수와 가족구성원 연령에 맞춘 생선판매로 신용을 얻는다.
_[94] 기타 고우타는 사상전향을 한 뒤 이름을 나미키(並木浩太)로 바꾸었기 때문에, 다노쿠라 수퍼 관계자들은 고우타를 나미키로 알고 있다.
_[95] 기타 청조사에서 출판한 동화《어린이를 위한 오싱》에서는 오싱의 친구이자 옛 상전인 가요가 매춘부로 혹사당하다가 급사하는 내용이 나와 있지 않으며, 오싱이 가요의 장례를 치른뒤 아들 노소미를 데려오는 내용도 가요가 고아원에 맡긴 노소미를 데려오는 내용으로 각색되었다.
_[96] 기타 일본에서는 막부에서 기독교를 무력화시키기 위해 기독교인과 비 기독교인 모두 장례를 치를때 불교 승려가 치르도록 강제했는데, 전통으로 굳어졌다.
_[97] 기타 “원시 여성은 태양이었다. 진정한 사람이었다. 지금 여성은 달이다. 타인에 의존하여 살고 타인의 빛에 의해 빛나는 병자와 같이 창백한 얼굴의 달이다.” 라는 하라즈카 라이초의 글이 인용되어 있음.