가나자와 문고
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1. 개요
가나자와 문고는 가마쿠라 시대에 창건된 일본의 문고로, 현재는 가나가와현립 가나자와 문고로 운영되고 있다. 가나자와 사네토키에 의해 1275년경에 창건되었으며, 호조 씨 멸망 후 쇠퇴했다가 메이지 시대에 재건되었지만, 간토 대지진으로 소실되었다. 1930년 가나가와현립 가나자와 문고로 부활하여, 1990년 신축 관사를 완공하여 일본 중세 역사 박물관으로 운영되고 있다. 가나자와 문고는 국보 및 중요문화재를 포함한 가마쿠라 시대의 유물을 소장하고 있으며, 한국 관련 자료도 소장하고 있다.
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| 가나자와 문고 | |
|---|---|
| 개요 | |
| 명칭 | 가나자와 문고 |
| 로마자 표기 | Ganazawa Bunko |
| 종류 | 박물관 |
| 전문 분야 | 가나가와현 (중세) 역사 |
| 이전 명칭 | 가나자와 문고 |
| 사업 주체 | 가나가와현 |
| 위치 | 가나가와현요코하마시가나자와구가나자와정 142번지 |
| 우편 번호 | 236-0015 |
 | |
| 상세 정보 | |
| 개관 | (정보 없음) |
| 연면적 | (정보 없음) |
| 공식 웹사이트 | 가나가와 현립 가나자와 문고 공식 웹사이트 |
| 접근 | (정보 없음) |
2. 역사
가나자와 사네토키가 1275년경 가나자와 관(金沢館)에 설립한 것으로 추정되는 가나자와 문고는, 가나자와 사다아키 시대를 거치며 확충되었다.[33] 호조 씨 멸망 후 쇼묘지가 관리를 넘겨받았으나,[33] 점차 쇠퇴했다. 무로마치 시대 우에스기 노리자네가 재건했다는 설도 있지만 확실하지 않다.[8]
고호조 씨, 도쿠가와 이에야스, 마에다 쓰나노리 등에 의해 많은 장서가 반출되었고, "가나자와 문고본"이라 불리는 전적 대부분은 흩어져 사라졌다. 1897년 이토 히로부미 등의 노력으로 쇼묘지 경내에 가나자와 문고 서적 열람소와 석창고가 세워졌으나, 1923년 간토 대지진으로 손상되었다.[22]
1930년 가나가와현 최초의 현립 도서관인 "가나가와현립 가나자와 문고"로 부활했다. 1954년 가나가와현립 도서관 설치 후, 가나자와 문고는 도서관에서 박물관으로 바뀌었고, 1955년 등록 박물관이 되었다. 1990년 현재 시설이 준공되어, 쇼묘지 소유 국보 및 중요 문화재를 포함한 가마쿠라 시대 유물 중심의 역사 박물관이 되었다.[24]
2. 1. 설립 배경
가나자와 문고의 설립 시기는 정확히 알 수 없지만, 대체로 호조 사네토키가 만년에 가나자와 관(金沢館)에 머물렀던 1275년 무렵으로 추정된다.[33] 호조 사네토키는 묘경도를 가업으로 삼았던 기요하라 씨에게서 한문 서적의 훈독법을 배우고, 호조 마사무라의 영향으로 교토의 왕조 문화에도 익숙한 문화인이었다. 그는 가마쿠라를 중심으로 가나자와 가문에 필요한 정치, 역사, 문학, 불교 관련 서적이나 기록 문서를 수집했고, 이렇게 모은 책들을 보관할 서고를 가나자와 향에 지었다.
가나자와 문고는 사네토키의 장서를 바탕으로, 그의 아들 아키토키, 손자 가나자와 사다아키, 증손자 사다마사 대에 걸쳐 확충되었다. 특히 사다아키는 로쿠하라 단다이로 임명되어 교토로 부임하면서 구게 사회와 교류할 필요성이 커져 수집하는 문헌의 분야도 넓어졌다. 사다아키는 스스로 사본을 만들 정도로 "선본"(善本) 수집에 힘썼다. 사다아키는 보리사인 쇼묘지를 수리하면서 문고가 황폐해진 것을 한탄하는 내용의 문서를 남겼는데, 이를 통해 사다아키가 문고 재건에 힘썼을 가능성도 제기되고 있다.[15]
가나자와 문고라는 명칭이 처음 등장한 것은 가마쿠라 막부 멸망 이후이다. 남북조 시대에 쇼묘지 3대 장로를 지낸 탄에이의 서장(연대 불명)에는 "가나자와 문고는 해마다 낡아간다"라는 내용이 있어, 탄에이 시대에는 이미 문고가 노후화되었음을 알 수 있다.[10]
2. 2. 가나자와 호조 씨 시대
가나자와 문고는 가나자와 사네토키가 겐지(建治) 원년(1275년) 무렵 가나자와 관(金沢館)에 있던 시절에 설립한 것으로 추정된다.[33] 호조 사네토키는 묘경도를 가업으로 하던 기요하라 씨에게서 한문 서적 훈독법을 배우고, 호조 마사무라의 영향으로 교토 왕조 문화에도 친숙했던 문화인이었다. 그는 가마쿠라를 중심으로 가나자와 가에 필요한 정치, 역사, 문학, 불교 관련 서적과 기록문서를 수집하여 가나자와 향에 서고를 지어 보관했다.
가나자와 문고는 사네토키의 장서를 바탕으로 가나자와 사다아키 시대에 더욱 확충되었다. 사다아키는 로쿠하라 단다이로 교토에 부임하면서 구게 사회와 교류할 필요성이 커져 수집 문헌의 분야가 넓어졌고, 스스로 사본을 만들며 "선본"(善本) 수집에 힘썼다. 사다아키는 보리사인 쇼묘지를 수리하면서 문고가 황폐해진 것을 한탄하는 문서를 남겼는데, 이를 통해 사다아키가 문고 재건에 힘썼을 가능성도 제기된다.
가나자와 씨를 포함한 호조 씨가 멸망한 뒤에는 쇼묘지가 문고 관리를 넘겨받았다.[33] 당시 건물은 남아있지 않아 발굴조사와 기록으로 위치를 추정할 뿐이다.
1304년경 가나자와 사다아키 서장에 "문고 서적은 빌려줄 수 없다"는 내용이 있어, 문고 관리에 신경 썼음을 알 수 있다.[9] '가나자와 문고'라는 명칭은 가마쿠라 막부 멸망 이후에 처음 등장한다. 남북조 시대 쇼묘지 3대 장로 탄에이의 서장(연대 불명)에는 "가나자와 문고는 해마다 낡아간다"고 적혀 있어, 당시 이미 문고가 노후화되었음을 알 수 있다.[10]
'가나자와 문고본'은 가나자와 사네토키, 사다아키 등이 수집한 전적으로, '가나자와 문고' 장서인이 있는 서적은 예로부터 유명했다. 과거 장서는 대부분 흩어져 없어졌고 일부가 각지에 소장되어 있으며, 문화재로 지정된 것도 많다. 문고 인이 가나자와 씨 대에 찍혔다는 확증은 없으며, 언제, 어떤 목적으로 찍혔는지도 불분명하지만, 무로마치 시대에 문고 유출을 우려한 쇼묘지 승려들이 찍은 것이 아니냐는 설도 있다.[20] 무로마치 시대에도 가나자와 씨의 옛 장서는 쇼묘지 장서와 구별하여 보관되었던 것으로 보인다.
2. 3. 쇠퇴와 재건
호조 씨가 멸망한 뒤 쇼묘지(称名寺)도 쇠퇴하면서 가나자와 문고도 함께 쇠퇴하였고, 소장되어 있던 장서도 대부분 유출되어 고호조 씨(後北条氏)나 도쿠가와 이에야스(徳川家康), 마에다 쓰나노리(前田綱紀) 등에게로 넘어갔다.[34]메이지 시대인 1897년에 이토 히로부미(伊藤博文) 등이 가나자와 문고를 부흥시키고 쇼묘지 다이호인(大宝院)의 옛 부지에 문고를 재건하여 옛 장서 회수도 추진하였다.[34] 하지만 1923년 간토대지진으로 문고는 다시금 소실되었다. 1930년 8월 9일 일본 도서관령(図書館令)에 기초하여 가나가와 현이 운영하는 일본 최초의 현립 도서관 「가나가와 현립 가나가와 문고」(神奈川県立金沢文庫)로써 문고는 부흥하였다. 1933년에 도서관령이 개정되어 현내 공립도서관 가운데 한 곳을 중앙도서관으로 지정하게 되었는데, 가나가와의 유일한 현립 도서관이었던 가나자와 문고가 가나가와 현의 중앙도서관 역할을 맡게 되었다.
중앙도서관 시대의 가나자와 문고는 가나가와 현의 향토 자료로써 가나가와 8경(金沢八景)이나 가나가와 현 아래 두었던 역사 기록화(歴史絵), 요코하마 기록화(横浜絵) 등 우키요에(浮世絵)를 수집하고 오늘날에도 2백여 점을 소장하고 있다.[35] 1951년에 박물관법(博物館法)이 공포 ・ 시행되고 1954년에 가나가와 현립 도서관이 세워졌는데, 가나자와 문고는 도서관에서 박물관으로 바뀌게 되어 1955년에 등록박물관이 되었다.
1990년에 신축 관사가 완성되어 오늘날에는 쇼묘지가 소유했던 국보나 중요문화재를 포함한 가마쿠라 시대의 물품들을 중심으로 하는 소장품을 보관하고 전시 공개하는 일본중세역사박물관이 되어 있다.[36] 주요 소장자료(쇼묘지로부터 기탁받은 물품들)로써는 가나자와 호조 씨 역대의 초상화(사다토키 ・ 아키토키 ・ 사다아키 ・ 사다마사의 초상으로 일본의 국보이다), 고승 닌쇼(忍性)나 신카이(審海)의 초상화, 목조 석가여래입상(木造釈迦如来立像), 목조십대제자입상(木造十大弟子立像), 금동제애염명왕좌상(金銅製愛染明王坐像) 등의 불상, 공예품, 신카이가 지녔던 밀교(密教)의 법구와 고문서 등이 있다.[37]
2. 4. 근현대
메이지 시대인 1897년(메이지 30년)에 이토 히로부미 등이 가나자와 문고 부흥에 힘써 쇼묘지 다이호인(大宝院)의 옛 부지에 문고를 재건하고 옛 장서를 회수하려 하였다.[34] 그러나 1923년(다이쇼 12년) 간토 대지진으로 문고는 다시 소실되었다.1930년(쇼와 5년) 8월 9일 일본 도서관령(図書館令)에 기초하여 가나가와현이 운영하는 일본 최초의 현립 도서관 「가나가와 현립 가나자와 문고」(神奈川県立金沢文庫)로써 문고가 부흥하였다. 1933년(쇼와 8년) 도서관령 개정으로 현내 공립도서관 가운데 한 곳을 중앙도서관으로 지정하게 되었는데, 가나가와 현의 유일한 현립 도서관이었던 가나자와 문고가 가나가와 현 중앙도서관의 역할을 맡게 되었다.
중앙도서관 시대의 가나자와 문고는 가나가와 현의 향토 자료로써 가나가와 8경(金沢八景)이나 가나가와 현 아래 두었던 역사 기록화(歴史絵), 요코하마 기록화(横浜絵) 등 우키요에(浮世絵)를 수집하여 오늘날에도 2백여 점을 소장하고 있다.[35] 1951년 박물관법(博物館法)이 공포 ・ 시행되고 1954년 가나가와현립 도서관이 설치되면서 가나자와 문고는 도서관에서 박물관으로 바뀌었고, 1955년 등록박물관이 되었다.
1990년 신축 관사가 완성되어 오늘날에는 쇼묘지가 소유했던 국보나 중요문화재를 포함한 가마쿠라 시대의 물품들을 중심으로 소장품을 보관하고 전시 공개하는 일본중세역사박물관이 되어 있다.[36] 주요 소장자료(쇼묘지로부터 기탁받은 물품들)로는 가나자와 호조 씨 역대 초상화(사다토키, 아키토키, 사다아키, 사다마사 초상으로 일본 국보), 고승 닌쇼(忍性)나 신카이(審海)의 초상화, 목조 석가여래입상(木造釈迦如来立像), 목조십대제자입상(木造十大弟子立像), 금동제애염명왕좌상(金銅製愛染明王坐像) 등의 불상, 공예품, 신카이가 지녔던 밀교(密教)의 법구와 고문서 등이 있다.[37]
3. 명칭 논란: '가네사와' vs '가나자와'
일본어로 「金沢」는 역사적 ・ 관례적으로는 「가네사와」(かねさわ)로 읽으며, 문고가 설립되었던 무렵에는 「가네사와 분코」(かねさわぶんこ) 또는 「가네사와노 후미쿠라」(かねさわのふみくら)로 불렸다.[32] 「가나자와」(かなざわ)라는 독법이 퍼지게 된 것은 에도 시대 이래의 일로 가가 번(加賀藩)의 가나자와(金沢)가 유명해지면서 「가나자와」라는 독법이 널리 퍼지게 되었으며, 오늘날에는 일본의 공공기관에서도 가나자와구나 게이힌 급행 전철의 노선역 「가나자와분코 역」 등으로 읽고 가나가와 현립 가나가와 문고도 똑같이 「가나자와 분코」(かなざわぶんこ)로 읽고 있다.
"가나자와"는 역사적·관례적으로 "카네사와"로 읽혀, 옛날에는 "카네사와 분코" 또는 "카네사와노후미쿠라"라고 불렸다고 한다.[18] 『국사대사전』에서는 "카네자와"로 되어 있다.
4. 주요 소장품
가나가와 현립 가나자와 문고는 쇼묘지에서 기탁된 미술품, 고서, 고문서, 향토 자료 등을 소장하고 있다. 주요 소장품은 다음과 같다.
- 미술품: 쇼묘지에 전래된 회화, 조각, 공예품 등이 있다. (자세한 내용은 하위 섹션 '미술품' 참조)
- 고서: 가나자와 사네토키, 사다아키 등이 수집한 "가나자와 문고본"과 칭명사에 전래된 고서 등이 있다. (자세한 내용은 하위 섹션 '고서' 참조)
- 고문서: 1930년 이후 칭명사 성교(聖敎) 조사 과정에서 발견된 가나자와 사다아키 서장 등 귀중한 사료와 칭명사 장원 관계 문서 등이 있다. (자세한 내용은 하위 섹션 '고문서' 참조)
- 향토 자료: 가나자와 팔경이나 가나가와 현 내 명소 그림, 역사 그림, 요코하마 그림 등의 우키요에와 요시다 겐코, 『쓰레즈레구사』 관계 컬렉션 등이 있다. (자세한 내용은 하위 섹션 '향토 자료' 참조)
- 한국 관련 자료: 신라, 고려 시대 불교 전적의 일부가 가마쿠라 시대 필사본으로 소장되어 있으며, 이 중에는 현재 한국에 전하지 않는 것도 있다.[38] (자세한 내용은 하위 섹션 '한국 관련 자료' 참조)
4. 1. 미술품
쇼묘지에 전래된 미술품(회화, 조각, 공예)으로는 사네토키, 아키토키, 사다아키, 사다마사 상(像) 등 가나자와 호조 씨 역대 초상화(국보), 닌쇼와 신카이의 초상화, 목조 석가여래 입상, 목조 십대 제자 입상, 금동제 애염명왕 좌상 등의 불상, 청자 항아리, 신카이 소용의 밀교 법구 등이 있다.[25]4. 2. 고서
"가나자와 문고본"은 가나자와 사네토키, 사다아키 등이 수집한 전적으로, "가나자와 문고"라는 장서인이 있는 서적은 예로부터 유명했다. 과거의 장서는 대부분 흩어져 없어졌으며, 일부가 각지에 소장되어 있다. 문화재로 지정된 것도 많다.
문고 인이 가나자와 씨 대에 찍혔다는 확증은 없으며, 언제, 어떤 목적으로 찍혔는지도 불분명하지만, 무로마치 시대에 문고의 유출을 우려한 쇼묘지(称名寺)의 승려들이 찍은 것이 아니냐는 설도 있다.[20] 무로마치 시대에도 가나자와 씨의 옛 장서는 쇼묘지의 장서와 일단 구별하여 보관되었던 것으로 보인다.
도쿠가와 이에야스가 가지고 나온 장서도 많으며, 현재 국립공문서관 내각문고, 궁내청 서릉부, 호우사 문고 등에 소장되어 있다.
이하, 각지에 남아있는 "가나자와 문고본"을 개관한다.[21] 문고 인이 있는 것, 그리고 (문고 인이 없더라도) 사네토키, 사다아키 등의 묵서가 있는 사본도 포함한다.
| 종류 | 주요 서적 | 소장처 |
|---|---|---|
| 경서 | 유교 경전: 『상서정의』, 『춘추경전집해』(궁내청 서릉부), 『주역정의』(도쿠가와 미술관 상고관 문고), 『예기정의』(구원사) 등. 우에스기 노리자네 기증과 간기가 있는 송나라 판본 『주역주소』, 『상서정의』, 『예기정의』 등이 아시카가 학교에 소장되어 있으며, 문고의 도장 등은 없지만 가나자와 문고본일 가능성이 있다. | |
| 사서 | 역사서: 『당서』(도쿄 국립 박물관), 『남사』(가나자와 문고), 『정관정요』(궁내청 서릉부, 고토 미술관) 등. | |
| 자부 | 병학서: 『시씨칠서강의』(상고관 문고 외), 농업서: 『제민요술』(호운 문고), 의학서: 『제병원후론』, 『외대비요방』(궁내청 서릉부), 『태평성혜방』(호운 문고) 등. | |
| 집부 | 시문집: 『문선집주』(가나자와 문고), 『문선』(아시카가 학교), 『백씨문집』(미쓰이 문고, 국립 역사 민속 박물관, 덴리 도서관), 유서: 『태평어람』(궁내청 서릉부) 등. | |
| 역사 | 『속일본기』(호우사 문고), 『영화이야기 목록』(존경각문고) 등. 홍엽산문고 구장본인 『아즈마카가미』 호조본(국립공문서관)은 가나자와 문고 계열의 옛 필사본으로, 고호조 씨를 거쳐 구로다 씨를 경유하여 도쿠가와 가문에 전해졌다. | |
| 법제 | 법령: 『율(양로율)』, 『영의해』, 『영집해』(국립공문서관), 『유취삼대격』(동산어문고), 『정사요략』(존경각문고), 조정 관계: 『서궁기』(존경각문고), 『시중군요』(호우사 문고) 등. | |
| 문학 | 한시: 『본조속문수』(국립공문서관), 이야기: 『겐지모노가타리』(호우사 문고) 등. | |
| 기타 | 『고어유이』, 『음률통치장』(존경각문고), 『일본서기』 신대권(도쿠가와 뮤지엄) 등. 간기에서 쇼묘지 승려가 필기한 것이 밝혀졌지만, 일반적으로 가나자와 문고본으로 분류되는 것도 있다. |
칭명사에 전래된 고서로는 『문선집주』(가나자와 문고본), 『송판 일체경』, 탑두인 광명원에 있던 「칭명사 성교」(화한 불교 서류로 담예의 초고본 포함) 등이 있다.
4. 3. 고문서
가나자와 문고는 사네토키가 겐지 원년(1275년) 무렵 가나자와 관(金沢館)에 설립한 것으로 추정된다.[33] 호조 사네토키는 명경도를 가업으로 하던 기요하라 씨에게서 한문 서적 훈독법을 배우고, 호조 마사무라의 영향으로 교토 왕조 문화에도 친숙했던 인물이다. 그는 가마쿠라를 중심으로 정치, 역사, 문학, 불교 관련 전적과 기록문서를 수집하여 가나자와 향에 서고를 짓고 보관했다.가나자와 문고는 사네토키의 장서를 바탕으로 가나자와 사다아키가 로쿠하라 단다이로 부임하며 구게 사회와 교류하면서 수집 분야를 넓혔고, 사다아키는 직접 사본을 만들며 "선본"(善本) 수집에 힘썼다.
"가나자와 문고본"은 가나자와 사네토키, 사다아키 등이 수집한 책으로, "가나자와 문고" 장서인이 찍힌 서적은 예로부터 유명했다. 그러나 과거 장서는 대부분 흩어졌고, 일부가 각지에 소장되어 있으며, 문화재로 지정된 것도 많다.
무로마치 시대에도 가나자와 씨의 옛 장서는 쇼묘지의 장서와 구별되어 보관되었다.
도쿠가와 이에야스가 가져간 장서도 많으며, 현재 국립공문서관 내각문고, 궁내청 서릉부, 호우사 문고 등에 소장되어 있다.
1930년 이후, 칭명사 성교(聖敎)가 광명원에서 현립 가나자와 문고로 이관되어 조사·연구되었다. 고서의 지배에서 가나자와 사다아키 서장 등 귀중한 사료가 발견되어 고문서 형태로 정리되었다. 칭명사 장원 관계 문서 등[26] 약 4000점의 고문서('가나자와 문고 문서')는 1990년 중요 문화재로, 이후 성교와 함께 "칭명사 성교·가나자와 문고 문서"로 국보로 지정되었다.
4. 4. 향토 자료
가나자와 문고는 중앙도서관 시절 가나가와 현의 향토 자료로써 가나가와 8경(金沢八景)이나 가나가와 현 아래 두었던 역사 기록화(歴史絵), 요코하마 기록화(横浜絵) 등 우키요에(浮世絵)를 수집하여 오늘날에도 2백여 점을 소장하고 있다.[35] 1955년 등록박물관이 되었다.1990년 신축 관사가 완성되어 오늘날에는 쇼묘지가 소유했던 국보나 중요문화재를 포함한 가마쿠라 시대의 물품들을 중심으로 소장품을 보관하고 전시, 공개하는 일본 중세역사박물관이 되었다.[36] 가나가와 현립 가나자와 문고는 가나자와 팔경이나 가나가와 현 내의 명소 그림, 현 내에서 일어난 사건을 그린 역사 그림, 요코하마 그림 등의 우키요에를 수집했다.[28] 가나자와 호조 씨와 연고가 있는 요시다 겐코와 『쓰레즈레구사』 관계 컬렉션 등도 있다.
4. 5. 한국 관련 자료
가나자와 문고에 소장된 서적 중에는 한국의 신라, 고려 시대 불교 전적의 일부가 가마쿠라 시대 필사본으로 소장되어 있다. 이 중에는 현재 한국에는 전하지 않는 것도 있다.[38]2017년 6월 23일부터 8월 20일까지 가나가와 현 가나자와 문고에서 가나자와 문고와 한국의 동국대학교 불교문화연구원 HK연구단이 공동 주최한 「안녕하세요, 원효법사: 일본에서 발견한 신라·고려불교」 특별전이 개최되었다. 이 특별전에서는 문고가 소장하고 있던 신라의 고승 원효의 저서 《대승기신론별기》와 《판비량론》, 고려 보조지눌의 《화엄론절요》 등이 처음으로 공개 전시되었다.[38]
《대승기신론소별기》는 한국에 남아있는 판본보다 3백 년이 앞선 것으로 확인되며, 가마쿠라 시대의 담예(湛睿, 1271~1346)라는 승려가 필사한 것으로 알려져 있다.[39] 지눌의 《화엄론절요》는 1920년대 화엄 전적을 조사하는 과정에서 처음으로 소재가 확인되었으며, 한국에는 일제강점기 말 1942년 이종익이 일본 유학 도중에 본서를 발견하고 《신불교》 제36호에 "보조국사의 所錄인 <화엄론절요>의 신발견"이란 글을 쓰고 필사본을 소개하면서 처음 알려지게 됐다.[40][41] 이후 일본에 유학한 김지견이 이를 재발견하여 다시 국내에 소개하였다.
5. 교통
참조
[1]
웹사이트
Kanazawa Bunko, A Samurai's Library
https://en.japantrav[...]
2017-03-14
[2]
웹사이트
Japan National Tourism Guide
https://www.jnto.go.[...]
Japan National Tourism Organization
2017-03-14
[3]
서적
Encyclopedia of Library History
https://books.google[...]
Routledge
2017-03-14
[4]
서적
History and Cultural Heritage of Chinese Calligraphy
https://books.google[...]
IFLA
2010
[5]
웹사이트
Official Prefecture Website
https://www.planet.p[...]
Kanagawa Prefecture
2017-03-14
[6]
웹사이트
横浜金沢観光協会 県立金沢文庫
http://www.yokohama-[...]
[7]
문서
北条高時と金沢貞顕・pp11-12。
[8]
문서
『鎌倉大草紙』に見える話であるが、一次史料の裏付けはない。憲実は[[足利学校]]に宋版本を寄贈しているが、当時これらの書を輸入することは容易でなく、金沢文庫から持ち出したことが考えられる。
[9]
문서
神奈川県立金沢文書『金沢文庫古文書への誘い』2006年、p11。）
[10]
문서
『金沢文庫の歴史』1990年、p38。
[11]
문서
例えば『江戸名所図会』（角川文庫）第2巻p337。
[12]
문서
『金沢文庫の研究』pp188-189。
[13]
문서
『金沢文庫の歴史』1990年、p29。
[14]
웹사이트
武家の古都・鎌倉ニュース 第30号（鎌倉市）
https://web.archive.[...]
[15]
서적
称名寺
中央公論美術出版
1965
[16]
문서
『江戸名所図会』（角川文庫）第2巻p337。阿弥陀院は阿字池の西側にあった。金沢氏の邸宅跡と考えられている。昭和時代に金沢文庫が建っていた場所で、現在は芝地。
[17]
문서
『神奈川県立金沢文庫総合案内』（1991年）p6。
[18]
웹사이트
金沢文庫は、かつて「かなざわ」ではなく「かねさわ」だったって本当?
http://hamarepo.com/[...]
2013-10-01
[19]
문서
江戸時代中期以降、[[米倉氏]]が治める「〈武州〉金沢（かねざわ）藩」が存在していたが、[[版籍奉還]]の際に加賀藩の正式呼称が金沢藩と定まったことに伴い、「[[六浦藩]]」と改称された。
[20]
문서
『金沢文庫の歴史』（1990年）p38。同書によれば上杉憲実が持ち出したと推測される『[[毛詩正義]]』に金沢文庫印がある（pp106-107）。
[21]
문서
おおむね『金沢文庫の歴史』（pp133-139）に従う。『国史大辞典』にも多くの写真入りで紹介されている。国指定文化財等データベース
https://kunishitei.b[...]
[22]
문서
『神奈川県立金沢文庫総合案内』（1991年）p50。かつて夏島で憲法草案を起草した伊藤が称名寺の衰退を聞き、同情をよせたことがきっかけという。なお、書見所の玄関部分が県立金沢文庫西側の公園に復元されている。
[23]
문서
日本建築学会編『総覧日本の建築2 関東』p380。
[24]
서적
知識ゼロからの博物館入門
幻冬舎
2010
[25]
웹사이트
神奈川県立金沢文庫 文庫概要
http://www.planet.pr[...]
[26]
문서
江戸時代から存在が知られており、『新編武蔵風土記稿』などに引用されている。
[27]
문서
『神奈川県立金沢文庫総合案内』（1991年）pp62-63。
[28]
간행물
金沢文庫の浮世絵
神奈川県立金沢文庫編集・発行
2008-02-15
[29]
논문
神奈川県立金沢文庫保管の考古資料とその来歴―横浜市称名寺貝塚の縄文時代遺物を中心に―
神奈川県立金沢文庫
2020
[30]
웹사이트
横浜金沢観光協会 県立金沢文庫(일본어)
https://yokohama-kan[...]
[31]
문서
北条高時と金沢貞顕・11-12頁
[32]
웹사이트
金沢文庫は、かつて「かなざわ」ではなく「かねさわ」だったって本当?
http://hamarepo.com/[...]
[33]
웹사이트
武家の古都・鎌倉ニュース 第30号（鎌倉市）(PDF)
http://www.bukenokot[...]
[34]
서적
関東古寺の仏像
芸艸堂
1976
[35]
간행물
金沢文庫の浮世絵
神奈川県立金沢文庫編集・発行
2008-02-15
[36]
서적
知識ゼロからの博物館入門
幻冬舎
2010
[37]
웹인용
神奈川県立金沢文庫 文庫概要(일본어)
http://www.planet.pr[...]
2019-07-02
[38]
간행물
원효탄신 1400주년 기념 원효학 세계화 프로젝트: 일본 가나자와 문고 특별 전시회 및 공동 학술대회
http://abc.dongguk.e[...]
[39]
뉴스
원효 스님 '대승기신론소별기' 최고본 발견
http://www.buddhismj[...]
불교저널
2016-01-13
[40]
뉴스
http://www.ibulgyo.c[...]
불교신문
1997-08-26
[41]
뉴스
불교평론 2016년 12월 1일 보도
http://www.budreview[...]
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