곽자의

3. 가계

곽자의의 가계는 다음과 같다.

4. 평가

곽자의는 당나라의 명장으로, 그의 군사적 업적과 인품은 다양한 평가를 받았다.

• 신체 조건: 《구당서》에는 그의 키가 6척 남짓, 《신당서》에는 7척 2촌이었다고 기록되어 있다. 당척(1척=약 31.1cm) 또는 송척(1척=약 30.72cm)으로 환산하면 약 190cm에 해당하는 큰 체격이었다.^[1]
• 이백과의 관계: 시인 이백이 안사의 난 당시 영왕 린의 반역죄에 연루되어 처벌받을 위기에 처했을 때, 곽자의가 나서서 이백의 무죄를 주장하여 형량을 감경시켰다. 이는 곽자의가 젊은 시절 이백의 도움으로 목숨을 건진 적이 있었기 때문이라고 한다.^[1]
• 이광필과의 관계: 안사의 난 평정에 함께 공을 세운 이광필과는 '이곽'이라는 존칭으로 불렸다. 이광필은 곽자의의 부하였으나, 자신의 능력에 대한 자신감이 강해 곽자의에게 직언을 서슴지 않았다. 곽자의는 이광필의 재능을 인정하면서도, 그가 자만에 빠지지 않도록 신중하게 대처했다. 안록산의 난이 일어나자 곽자의는 이광필을 장수로 추천했고, 이광필은 곽자의의 깊은 뜻을 깨닫고 함께 난을 진압하는 데 힘썼다.^[1]
• 관대한 인품: 곽자의는 관대한 인품으로 모든 사람들의 존경을 받았다. 출정하고 귀환할 때마다 황제가 직접 맞이하는 등 특별한 대우를 받았다. 《구당서》에는 "권세가 천하를 기울일 만 하였음에도 조정은 그를 꺼리지 않았고, 공적은 한 시대를 덮었음에도 주군은 의심하지 않았으며, 그의 사치함이 사람의 욕망을 다하였음에도 군자들은 이를 죄라 하지 않았다"라는 최고의 찬사가 기록되어 있다.^[1] 곽영공(郭令公)이라 불리며 한족뿐 아니라 위구르인들에게도 존경받았다.^[1]
• 무덤 도굴 사건: 곽자의의 아버지 무덤이 파헤쳐지는 사건이 발생했을 때, 사람들은 평소 곽자의에게 불만이 많았던 환관 어조은의 짓이라고 의심했다. 곽자의는 "제가 군대를 이끌면서 군령을 엄하게 하지 못해 벌어진 일"이라며, "하늘이 제게 내린 벌"이라고 겸허하게 대처했다.^[1]
• 지나통사의 평가: 지나통사에는 "자의는 공훈과 덕망이 모두 높아... 당실은 그 몸 덕분에 안위를 얻은 것이 거의 30년이었다"라고 기록되어 있다.^[1]
• 부마 곽애와의 일화: 곽자의의 여섯째 아들 곽애는 대종의 딸 승평공주와 혼인했다. 곽애가 대종의 생일에 공주가 참석하지 않은 것에 화가 나 "내 아버님은 언제든지 천자가 되실 수 있는 분"이라고 말실수를 하자, 대종은 곽자의를 위로하며 부부 싸움에 개입하지 않았다. 곽자의는 아들을 직접 매질하며 훈계했다. 이 이야기는 경극 《취타금기》의 원형이 되었다.^[1]

4. 1. 긍정적 평가

4. 2. 부정적 평가

5. 전설

郭子儀|곽자의^중국어는 대종 대력 연간 초, 하중에 진을 치고 있을 때 중병에 걸렸다. 삼군은 그 사실을 매우 걱정했고, 만약 전장에서 죽게 되는 일이라도 생길까 두려워했다. 그 소식을 들은 곽자의는 의원과 참모였던 왕연창, 조혜백, 엄영 등을 불러 다음과 같은 이야기를 했다.

무관으로 삭방의 삭막한 땅에 종군했던 젊은 시절, 식사를 마치고 은주로 향하던 길목 십수 리 지점에서 해가 저물었고, 바람으로 모래먼지가 날려 짐의 위치도 알 수 없게 되었다. 간신히 길가의 폐가에서 하룻밤을 보내기로 했다. 밤이 깊어졌을 때, 갑자기 주위가 붉은 빛으로 휩싸였고, 하늘을 올려다보니 한 대의 가마가 천천히 지상으로 내려오고 있었는데, 수놓은 발 안에는 한 여인이 타고 있었다. 곽자의는 여인에게 절을 하고 "오늘은 칠월칠일이므로, 분명 하늘의 직녀(직녀성)께서 지상에 내려오신 것이겠지요. 그렇다면 제가 장수와 부귀를 얻을 수 있도록 해주십시오."라고 기도했다.

그러자 여인은 미소 지으며 "크게 부유해지고 크게 출세할 것이며, 또 장수할 수 있을 것이다."라고 말했다. 말을 마치자 다시 천천히 하늘로 올라갔고, 그 사이 내내 곽자의를 바라보았으며, 한참 후에야 마침내 보이지 않게 되었다. 이후 곽자의는 공을 세워 출세하여 위명이 빛나는 존재가 되었다.

이 이야기를 듣고 전군 모두 일제히 축하하고 기뻐했다. 그 후, 곽자의는 인신의 극치에 이르러 태위, 상서령, 상부에 임명되어 90세의 나이로 세상을 떠났다.^[17]

민간 전승에 따르면, 옥황상제는 곽자의가 국가를 수호하고 백성에게 행복을 가져다준 행동에 매우 기뻐하여 하늘의 관리를 보내 그의 가장 큰 소망이 무엇인지 물었다. 곽자의는 오랫동안 싸워 많은 유혈 사태를 목격했기에, 그가 원하는 것은 평화와 행복뿐이라고 대답했다. 보상으로 옥황상제는 곽자의를 천국으로 인도하여 "번영과 행복의 신"이라는 천상의 직책을 수여했다.

6. 문화적 영향

곽자의는 관료로서 성공적인 삶을 살았고 장수를 누렸으며, 자손들 또한 번창하여 세속의 복을 모두 누린 인물로 여겨진다. 후대에 부귀와 공명의 상징이 되었으며, 조선 시대에는 그의 삶을 그린 《곽분양행락도(郭汾陽行樂圖)》라는 병풍이 크게 유행했다. 이 병풍은 곽자의와 같은 부귀와 장수를 기원하는 의미를 담은 공예품으로, 현재 한국에는 20점 정도가 남아 있다.

많은 역사가들은 곽자의를 안사의 난을 진압하고 당나라를 구한 인물로 평가한다. 그의 활약은 당나라가 위구르와의 관계를 회복하는 데에도 영향을 미쳤으며, 이는 훗날 당나라가 티베트 제국에 맞서는 데 중요한 역할을 했다. 곽자의가 티베트를 여러 차례 격파한 이후, 티베트는 군사력을 회복하지 못하고 아시아에서의 정치적 영향력을 크게 잃었다.

757년경, 곽자의는 시인 이백이 역모죄로 처벌받을 위기에 처하자 자신의 관직을 걸고 그를 구명했다. 당 숙종은 이백의 형을 유배로 감형하고 나중에 사면했으며, 곽자의는 관직을 유지할 수 있었다.^[13]

곽자의의 후손 중에는 칭기즈 칸에게 중용된 곽보옥(郭寶玉)과 몽골 제국의 장군 곽간(郭侃) 등 뛰어난 장군들이 있었다. 특히 곽간은 1258년 몽골의 바그다드 포위 공격^[14][15][16]에서 중요한 역할을 수행하여 아바스 왕조 멸망에 큰 영향을 미쳤다.

곽자의는 동아시아의 여러 예술 작품에서 주요 소재로 등장했는데, 다음과 같다:

7. 한국과의 관계

곽자의는 관료로서 성공적인 삶을 살았고 장수를 누렸을 뿐만 아니라 자손들 또한 번창하여 세속에서의 복을 마음껏 누린 인물로서 후대에 부귀공명의 상징이 되었다. 조선 시대에는 이러한 곽자의의 삶을 병풍으로 형상화한 《곽분양행락도》라는 병풍이 크게 유행했는데, 곽자의와 같은 부귀와 장수를 염원하는 길상의 의미가 담긴 공예품으로서 현재 한국에 20점 정도의 《곽분양행락도》가 남아 전하고 있다.

참조

_[1] 웹사이트 兩千年中西曆轉換 http://www.sinica.ed[...] 2008-06-15
_[2] 문서 Wu, 59
_[3] Dissertation Negotiating Belonging: The Church of the East's Contested Identity in Tang China https://utd-ir.tdl.o[...] The University of Texas at Dallas 2019-05-01
_[4] 학술지 Silk Road Christians and the Translation of Culture in Tang China https://cambridge.or[...] Published online by Cambridge University Press 2017-05-26
_[5] 문서 Translation by Max Deeg, 'A Belligerent Priest: Yisi and His Political Context', in Tang and Winkler, eds, From the Oxus River, 109–10 (with typographical corrections and with slight modifications based on Eccles and Lieu, 'Stele on the Diffusion of the Luminous Religion'); text and punctuation follows Pelliot, L'Inscription nestorienne.
_[6] 서적 From the Oxus River to the Chinese Shores: Studies on East Syriac Christianity in China and Central Asia LIT Verlag Münster 2013
_[7] 학술지 The Rhetoric of Antiquity. Politico-Religious Propaganda in the Nestorian Steleof Chang'an 安長 2007
_[8] 웹사이트 https://mobile.twitt[...] 2021-01-06
_[9] 서적 Persian Christians at the Chinese Court: The Xi'an Stele and the Early Medieval Church of the East https://books.google[...] Bloomsbury Publishing 2018
_[10] 학술지 Jingjiao under the Lenses of Chinese Political Theology 2019
_[11] 서적 Rooted in Hope: China – Religion – Christianity Vol 1: Festschrift in Honor of Roman Malek S.V.D. on the Occasion of His 65th Birthday Routledge 2017
_[12] 뉴스 Christmas Celebrated in Ancient China Over 1000 Years Ago? http://chinachristia[...] 2019-12-24
_[13] 문서 Wu, 61
_[14] 학술지 1. Guo Kan: Military Exchanges between China and the Middle East 2020
_[15] 웹사이트 Florence Hodous | Semantic Scholar https://www.semantic[...]
_[16] 웹사이트 Florence Hodous | Independent Scholar – Academia.edu https://independents[...]
_[17] 서적 「李白　漂泊の詩人　その夢と現実」（書物誕生　あたらしい古典入門）p63-64　金文京　岩波書店　2012年10月24日第1刷発行 岩波書店 2012-10-24
_[18] 서적 『[[本藩人物誌]]』
_[19] 문서 지금의 중국 [[섬서성]](陝西省) 화현(華縣)이다.
_[20] 문서 음서제도. 즉 아버지나 할아버지의 공적으로 관직에 오르는 것.
_[21] 문서 무과. 관료(특히 문관)를 선발하는 과거 시험과 마찬가지로 무관을 뽑기 위한 시험.
_[22] 문서 《신당서》 곽자의전에 「무거에 이등(異等)함으로서 좌위장사(左衛長史)로 보임되었다」 , 또는 서송(徐松)이 찬하고 맹이동(孟二冬)이 보정한 『등과기고보정(登科記考補正)』권27의 기록에서 찾아볼 수 있다.
_[23] 문서 구를 「구邱」로 쓴 것도 있다.
_[24] 문서 《신당서》 가서한전(哥舒翰傳) 「처음, 안사순은 녹산이 반드시 반역을 일으킬 것이라 일찍부터 황제를 위해 말한 바가 있어 연좌를 면하였다.」
_[25] 문서 오감(五監)의 하나로 위위시(衛尉寺)의 장관. 관품은 종3품.
_[26] 문서 《신당서》열전에는 곽자의에게 여덟 아들과 일곱 사위가 있었다고 했으며, 부인 왕씨의 신도비(神道碑)에는 여덟 딸을 두었다고 했다.