구다라지
1. 개요
구다라지는 750년 구다라노코니시키 교후쿠에 의해 창건된 사찰이다. 백제 멸망 후 일본으로 건너간 백제 왕족의 후손인 구다라노코니시키 씨족과 관련이 있으며, 11~12세기 화재로 소실된 후 재건되지 않았다. 1932년 시작된 고고학적 발굴을 통해 야쿠시지 사찰과 유사한 가람 배치가 확인되었으나, 이후 회랑이 발견되면서 신라의 가논지 절 유적과 더 유사하다는 사실이 밝혀졌다. 현재 유적지는 게이한 가타노선 미야노사카역 인근에 위치하며, 구다라노코니시키 씨족을 기리는 구다라오 신사가 인접해 있다.
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히라카타시의 역사 -
구다라오 신사
구다라오 신사는 백제 왕족의 후손인 백제왕 경복이 백제 국왕과 스사노오노 미코토를 모시기 위해 건립한 신사이며, 현재의 본전은 가스가타이샤의 본전을 이전한 것으로 오사카부 히라카타시에 위치한다. -
히라카타시의 역사 -
사다촌 (오사카부)
사다촌은 1889년 미시마군에 발족하여 1938년 히라카타시에 편입된 촌으로, 교통의 요지였으며 고젠지와 차타 신사 등의 명소가 있었다. -
오사카부의 국가지정사적 -
일본 조폐국
일본 조폐국은 메이지 시대 통화 현대화를 위해 설립된 화폐 제조 기관으로, 지폐 및 주화 제조, 훈장 제작, 금속 분석 등의 사업을 수행하며 오사카 본국과 사이타마, 히로시마 지국으로 구성되어 세계적인 위조 방지 기술을 보유하고 있지만, 일제강점기 한국 화폐 제조 참여에 대한 비판도 존재한다. -
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오사카성
오사카성은 도요토미 히데요시가 1583년에 건설을 시작하여 도쿠가와 막부에 의해 재건되었으며, 현재 일본의 중요 문화재로 지정된 건물과 유적을 포함하고 있다. -
백제-일본 관계 -
백강 전투
백강 전투는 663년 백제 부흥군과 일본군 연합군이 나당 연합군과 금강 하구에서 벌인 전투로, 백제 부흥 운동의 종말과 동아시아 국제 정세 변화의 전환점이 되었으며, 일본의 국가 체제 개혁과 신라의 삼국 통일 과정에 큰 영향을 미쳤다. -
백제-일본 관계 -
곤고구미
곤고구미는 578년 백제 출신 목수에 의해 창업되어 시텐노지 건립 참여, 오사카성 건설, 호류지 개축 등 1400년 이상 역사를 지닌 일본 건설 회사였으나, 경영 악화로 다카마쓰 건설 그룹에 인수되어 현재는 자회사로 사업을 이어가고 있다.
2. 역사
구다라노코니시키 쿄후쿠가 750년에 구다라지를 창건한 이후, 이 절은 구다라노코니시키 씨족이 정치계에서 사라진 시기와 거의 일치하는 11세기와 12세기 경 화재로 소실되었으며, 재건되지 않았다.
1932년, 1965년, 2005년에 걸쳐 여러 차례 고고학적 발굴이 이루어졌다. 1932년 첫 발굴에서는 남문, 중문, 한 쌍의 일본식 탑, 본당, 강당으로 구성된 "야쿠시지" 양식의 배치를 확인하였고, 1941년 국가 사적으로 지정되었다. 1965년 두 번째 발굴에서는 회랑이 본당과 중문을 연결하여 신라의 가논지 절 유적과 더 유사하다는 것이 밝혀졌다. 2005년 세 번째 발굴에서는 대형 부조 형태의 불상 조각이 발견되었다.
枚方시 내 가타노가하라의 작은 언덕 위에 위치한 구다라지는 금당과 강당, 식당을 중앙에 두고, 동서에 탑을 배치한 가람 양식을 가지며, 중문, 남문, 동문, 동원의 흔적과 함께 회랑의 흔적이 중문에서 동서 양 탑을 둘러싸 금당에 연결되어 있다. 현재 건축물은 소실되어 남아 있지 않으며, 기단과 초석을 복원한 형태로 "백제사 터 공원"으로 정비되어 있다.
2.1. 건립 배경
660년 백제는 나당 연합에 의해 멸망했고, 마지막 왕인 의자왕은 중국으로 끌려갔다. 그러나 그의 아들 부여풍은 일본으로 탈출하여 야마토 시대의 장군 아베노 히라후와 함께 백제 부흥을 시도했지만 실패했다. 또 다른 아들인 젠코(善光 또는 禅広)는 일본에 정착하여 일본 천황으로부터 구다라노코니시키(百濟王, "백제의 왕")라는 성씨를 받았다. 구다라노코니시키 씨족은 처음에는 특권을 누렸지만 691년에 일본 귀족에 동화되었다. 구다라노코니시키 쿄후쿠는 젠코의 증손자였으며, 무쓰국의 명목상 지사로서 나라의 도다이 지에 있는 대불 완성을 위해 궁정에 기증할 금광을 발견했다. 구다라지(그 한자는 "백제"와 같다)는 이 사건 직후인 750년에 구다라노코니시키 쿄후쿠에 의해 창건되었다.
2.2. 백제사 건립
구다라노코니시키 쿄후쿠가 750년에 구다라지를 창건했다. 660년 백제는 나당 연합에 의해 멸망했고, 의자왕은 당나라로 끌려갔다. 그의 아들 부여풍은 일본으로 탈출하여 백제 부흥을 시도했으나 실패했다. 또 다른 아들인 젠코(善光 또는 禅広)는 일본에 정착하여 일본 천황으로부터 구다라노코니시키 (百濟王, "백제의 왕")라는 성씨를 받았다. 구다라노코니시키 씨족은 처음에는 특권을 누렸지만 691년에 일본 귀족에 동화되었다. 쿄후쿠는 젠코의 증손자였으며, 무쓰국의 명목상 지사로서 나라의 도다이 지에 있는 대불 완성을 위해 궁정에 기증할 금광을 발견했다. 구다라지(그 한자는 "백제"와 같다)는 이 사건 직후에 건설되었다.
이 절은 11세기와 12세기 경 화재로 소실되었으며, 이는 구다라노코니시키 씨족이 정치계에서 사라진 시기와 거의 일치하며, 재건되지 않았다.
1932년에 처음 고고학적 발굴이 되었고, 1941년에 국가 사적으로 지정되었다. 1965년에 두 번째 발굴이 이루어졌으며, 회랑이 본당과 중문을 연결하고 있어 배치가 야쿠시지보다는 신라의 가논지 절 유적과 더 유사하다는 것을 발견했다. 2005년에는 세 번째 발굴이 이루어졌다.
枚方시 내, 가타노가하라의 작은 언덕 위에 위치하며, 금당과 강당, 식당을 중앙에 두고, 그 동서에 탑을 배치한 가람 양식을 가지며, 각각 초석이 남아 있다. 또한 중문, 남문, 동문, 동원의 흔적도 알 수 있다. 회랑의 흔적은 중문에서 동서 양 탑을 둘러싸 금당에 연결되어 있다. 이 가람 양식은 야쿠시지와 유사하지만, 약사사는 회랑이 강당에 연결되므로 백제사(百済寺)와 다르며, 백제사는 오히려 신라의 감은사와 동일한 형식이라는 점이 지적되고 있다.
건축물은 여러 차례 소실되어 남아 있지 않으며, 기단과 초석을 복원한 형태로 "백제사 터 공원"으로 정비되어 있다.
2.3. 소실과 발굴
구다라노코니시키 씨족이 정치계에서 사라진 시기와 거의 일치하는 11세기와 12세기 경, 이 절은 화재로 소실되었으며 재건되지 않았다.
1932년에 처음 고고학적 발굴이 이루어졌으며, 발견된 주춧돌을 바탕으로 남문, 중문, 나란히 있는 한 쌍의 일본식 탑, 본당, 강당으로 구성된 "야쿠시지" 양식의 배치를 가지고 있으며, 각 변이 약 200m인 구역 내에 위치해 있다는 것이 확인되었다. 이 발견을 바탕으로 1941년에 국가 사적으로 지정되었지만, 그 후 유적지는 나무 뿌리로 매우 무성하게 덮여 기반을 손상시켰다. 1965년에 두 번째 발굴이 이루어졌으며, 회랑이 본당과 중문을 연결하고 있어 배치가 야쿠시지보다는 신라의 가논지 절 유적과 더 유사하다는 것을 발견했다. 2005년에는 손상된 부분을 복구하고 두 번째 조사의 공백을 메우기 위해 세 번째 발굴이 이루어졌다. 이 발굴 과정에서 대형 부조 형태의 불상 조각이 발견되었다.
건축물은 여러 차례 소실되어 남아 있지 않으며, 기단과 초석을 복원한 형태로 "백제사 터 공원"으로 정비되어 있다. 현재는 재정비 중이다.
2007년까지 3차례 발굴 조사가 진행되었다.
* 1차 조사는 1932년 오사카사담회에 의해 이루어졌다. 당탑의 기단과 회랑의 초석이 조사되었으며, 대략 동서 양탑을 갖춘 약사사식 가람으로 간주되었다. 이 성과로 1941년 사적 지정으로 이어졌다. 그러나 이후 고목과 관목이 무성하게 자랐다.
* 1965년, 데라시마 소이치로 시장이 제2차 발굴 조사를 계획했다. 그 결과, 회랑이 중문에서 금당으로 이어지는 것이 확인되었으며, 신라의 감은사(感恩寺)와 같은 형식임이 밝혀졌다.
* 2005년부터 제3차 발굴 조사가 진행되고 있다. 조사 결과, 대형 다존 전불(浮き彫り状の仏像)의 파편이 나라 시대의 유물로서는 처음 발견되었다. 이는 백제사(百済寺)의 격식과 백제왕씨의 세력을 짐작하게 하는 것으로 여겨진다.
3. 가람 배치
가타노가하라의 작은 언덕 위에 위치해 있다. 금당과 그 뒤편의 강당, 식당을 중앙에 두고, 그 동서에 탑을 배치한 가람 양식을 가지며, 각각 초석이 남아 있다. 또한 중문, 남문, 동문, 동원의 흔적도 알 수 있다. 회랑의 흔적은 중문에서 동서 양 탑을 둘러싸 금당에 연결되어 있다. 이 가람 양식은 약사사와 유사하지만, 약사사는 회랑이 강당에 연결되므로 구다라지와 다르며, 구다라지는 오히려 신라의 감은사와 동일한 형식이라는 점이 지적되고 있다. 이로 미루어, 고대 일본과 한반도 간의 교류 관계를 이해하는 데 중요한 유적임이 알려져 있다.
4. 난바 백제사와의 관계
백제왕씨가 가와치국 가타노의 땅으로 이주하기 전, 셋츠국 나니와쿄에도 "백제사(百済寺)", "백제니사(百済尼寺)"가 있었다고 여겨진다. 『일본령이기』 제14화에 "나니와 백제사"라고 언급되어 있으며, 나니와의 "백제사"는 사이메이 천황 시대(7세기 중엽)부터 10세기까지 존재했던 것으로 보인다.
"백제사"는 현재의 오사카시 텐노지구 도가시 폐사(현 도요카와이나리 오사카별원 부지 내), "백제니사"는 같은 구의 사이쿠다니 유적에 비정되어 있다. 1997년, 사이쿠다니 유적에서는 "백제니(百済尼)", "백니사(百尼寺)"의 묵서가 있는 나라 시대의 토기가 출토되어 "백제니사"의 존재가 판명되었다. 두 유적에서 출토된 기와의 형식에도 공통성이 보인다. "백제니사"에서 와도카이친의 가지전이 발견되었다. 사이쿠다니 유적에서도 화폐 주조를 짐작하게 하는 유물이 출토되고 있다.
셋츠국에는 "백제군"이 존재했던 적이 있는데, 이곳 부근이 그 서쪽 끝으로 여겨진다. 나니와에는 백제에서 건너온 사람들이 많이 살았다. 백제왕씨는 원래 셋츠국 백제군을 거점으로 삼았으나, 백제왕경복이 749년, 무츠국(현재의 미야기현 도다군 와쿠야정)에서 발견한 황금을 헤이조쿄의 쇼무 천황에게 헌상함으로써, 종5위상 무츠노카미에서 종3위 가와치노카미로 이례적인 승진을 이루었고, 이를 기회로 가와치국 가타노의 땅을 다음 거점으로 삼은 것으로 보인다.