근로인격혁명당
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1. 개요
근로인격혁명당은 1954년 응오딘지엠에 의해 창당된 남베트남의 비밀 정당으로, 베트남 공화국 수립 후 집권 여당이 되었다. 응오딘지엠의 동생인 응오딘누가 당의 실세로, 개인주의를 이념으로 내세우며 반공주의, 권위주의적 통치를 펼쳤다. 1963년 쿠데타로 응오딘지엠이 암살된 후 당은 해산되었다.
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| 근로인격혁명당 - [정당]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 로마자 표기 | Cần lao Nhân vị Cách Mạng Ðảng |
| 약칭 | 근로당 |
| 창립일 | 1954년 8월 8일 |
| 해산일 | 1963년 11월 1일 |
| 본부 | 사이공 |
| 색상 | 녹색 |
| 표어 | 근로 – 혁명 – 인격 (Cần lao - Cách mạng - Nhân vị) |
| 지도부 | |
| 영수 | 응오딘지엠 |
| 총비서 | 응오딘뉴 |
| 조직 | |
| 청년 조직 | 혁명 청년 |
| 여성 조직 | 여성 연대 운동 |
| 당원 수 (1962년) | 1,368,757명 |
| 이념 | |
| 주요 이념 | 인격주의 반공주의 베트남 민족주의 |
| 기타 정보 | |
| 당보 | 사회 (Xã hội) |
2. 역사
1954년 제네바 협정으로 베트남이 남북으로 분단된 후, 응오딘지엠이 남베트남의 총통으로 취임하면서 근로인격혁명당의 역사가 시작되었다.[4] 응오딘지엠은 반공주의와 민족주의를 내세우며 자신의 정치적 기반을 마련하기 위해 이 당을 창당했다.[4]
국민투표를 통해 베트남 공화국이 수립되고,[22] 근로인격혁명당은 집권 여당이 되었다. 응오딘지엠은 인격주의 이념을 바탕으로 국가를 통치하고자 했으나, 실제로는 권위주의적 통치를 하였다. 당내 핵심 인물들은 정부 요직을 독점하고, 반대파를 탄압하며 일당 독재 체제를 구축했다.
1963년, 응오딘지엠 정권의 권위주의적 통치와 부정부패, 종교 탄압에 대한 불만이 커지면서 즈엉반민 장군이 주도한 군사 쿠데타가 발생했다.[10] 이 과정에서 응오딘지엠과 응오딘뉴가 암살당하고, 근로인격혁명당은 강제 해산되었다.[10]
2. 1. 창당 배경 및 초기 활동 (1954년 ~ 1955년)
1954년 제네바 협정으로 베트남이 남북으로 분단된 후, 가톨릭 신자이자 민족주의자인 응오딘지엠이 남베트남의 총통으로 취임했다.[4] 응오딘지엠은 반공주의와 민족주의를 내세우며 권력을 강화했고, 자신의 정치적 기반을 마련하기 위해 근로인위혁명당을 창당했다.[4] 초기에는 비밀 결사 형태로 운영되었으며, 가톨릭 단체, 지식인, 군부 내 지지 세력을 중심으로 조직을 확장했다.[18]1953년 응오딘지엠의 동생 응오딘뉴는 노동 조합원 쩐꾸옥브우와 동맹을 맺었다. 쩐꾸옥브우는 수만 명의 회원을 거느린 베트남 노동 연맹을 이끌고 있었다. 그들은 노동조합 결성 권리를 지지하는 "사회"(''Xã hội'')라는 저널을 발행했다. 이 동맹을 통해 근로인위혁명당은 노동자 협동조합의 창설과 호찌민시 산업 노동자들의 노동조합 결성 권리를 지지하고, 자본주의와 노동의 대표자들이 국가 산업을 공동 관리하며 노동자들이 산업의 이익 및 기술 개발에 참여하는 것을 옹호했다.[3]
1954년 9월 2일, 근로인위혁명당은 공식적으로 창당되었으며, 초기 당명은 "인격주의 노동자 농민 혁명당"(Nông Công Nhân vị Cách mạng Đảngvi)이었다. 이후 "인격주의 노동 혁명당"(Cần Lao Nhân vị Cách mạng Đảngvi)으로 변경되었다.[5] 응오딘뉴는 당의 사무총장이 되었다.[5] "깐라오"(''Cần Lao'')라는 이름은 프랑스 노동조합주의 이념과 관련된 베트남 노동자들의 정치적 잠재력에 대한 응오딘뉴의 깊은 관심을 보여준다.[3] 당의 슬로건은 "노동 – 혁명 – 인격주의" (Cần lao - Cách mạng - Nhân vịvi)였다.
2. 2. 집권 및 통치 (1955년 ~ 1963년)
1955년 10월 26일, 응오딘지엠은 국민투표를 통해 베트남 공화국 수립을 선언했다.[22] 같은 해 10월 29일, 응오딘지엠은 근로인격혁명당(깐라오 당) 당원 대부분을 주요 직책에 임명하는 첫 번째 정부를 수립하기 위해 법령 4-TPP를 공포했다. 이 당은 국회에서 112/123석을 차지했다.[22] 이로써 근로인격혁명당은 집권 여당이 되었다.응오딘지엠은 인격주의 이념을 바탕으로 국가를 통치하고자 했으나, 실제로는 권위주의적 통치 방식을 고수했다. 1년도 채 되지 않아 깐라오는 국가 안보와 국방부 등 정부의 모든 주요 직책을 차지했다.[21] 군대의 지원을 받아 깐라오는 일당 통치를 시작했다. 당내 핵심 인물들은 정부 요직을 독점하고, 반대파를 탄압하며 일당 독재 체제를 구축했다.
1956년, 응오딘지엠과 응오딘누는 빈롱성에 응오 딘 투옥 주교가 관리하는 인격주의 훈련 센터를 설립하여 남베트남에서 인격주의를 선전할 핵심 인력을 양성했다.[23] 행정 및 교육 인력에는 가톨릭 사제와 추종자들이 포함되었다. 1957년 12월 31일, 응오딘지엠은 정부의 행정 및 군사 인력에게 인격주의 훈련에 참여하도록 강요했다. 1956년부터 1963년까지 이 센터는 정부를 위해 약 25,000명의 인력을 훈련시켰다.[23]
1958년, 당은 응오딘누가 이끄는 청년 조직인 "혁명 청년"을 설립하여 농촌 지역에서 강력한 영향력을 얻었다.
또한 당원 수도 증가하여 1955년 10,000명에서 1,500,000명으로 늘어났다. 1962년에는 1,386,757명의 당원이 활동했다.[24] 1961년, 이 당은 마담 누가 이끄는 여성 조직인 "여성 연대 운동"을 결성했다.
이 조직은 여성들을 위한 군사 훈련도 실시했으며,[25] 헌혈, 마을에 의약품 배포, 최전선에서 병사 방문 등과 같은 자선 활동 계획을 조직했다.[24]
2. 3. 몰락 (1963년)
1960년대 초, 응오딘지엠 정권의 권위주의적 통치, 부정부패, 불교를 비롯한 종교 탄압에 대한 불만이 커지면서 베트남 사회는 혼란에 빠졌다.[10] 이러한 상황에서 1963년 즈엉반민 장군이 주도한 군사 쿠데타가 발생했다.[10] 쿠데타 과정에서 응오딘지엠과 그의 동생이자 당 서기였던 응오딘누가 암살당했다.[10] 이 사건으로 응오딘지엠 정권은 무너졌고, 근로인격혁명당은 강제 해산되었다.[10]3. 이념 및 정책
근로인격혁명당의 핵심 이념은 응오딘뉴가 창시하고 응오딘지엠이 국가 이념으로 적용한 인격주의였다. 베트남 공화국 연구자들은 이를 "동양적 인격주의"(Chủ nghĩa nhân vị phương Đôngvi)라고 불렀고, 공산주의 연구자들은 "정신적 인격주의"(Chủ nghĩa Duy linh nhân vịvi)라고 불렀다.[6]
응오딘뉴는 프랑스 유학 시절 엠마뉘엘 무니에의 인격주의에 영향을 받아,[7] 자유주의와 공산주의를 거부하는 "제3의 길"을 추구했다. 응오 형제는 인격주의가 프랑스 식민주의와 월맹의 공산주의에 반대하는 제3세력에게 적합하다고 보았다. 지엠 정권은 인격주의를 아시아의 전통적 가치를 복원하고 서구적 가치를 결합하여 공산주의에 대항하는 균형추로 여겼다.[8] 1952년, 뉴는 Đà Lạt 연설에서 인격주의가 가톨릭 이념이지만 베트남에 보편적으로 적합하다고 주장하며, 자신을 "인격주의 혁명"의 옹호자로 묘사했다.[9] 1956년 베트남 공화국 헌법은 "인격주의 존중을 기반으로 국민을 위한 정치, 경제, 사회, 문화를 건설한다"고 선언했다.[10] 그러나 일부 학자들은 뉴의 인격주의가 모호하고 혼란스러운 개념이라고 비판했다.[11][12][13][14] 최근에는 응오 형제의 인격주의가 민주적 윤리 정권과 함께 민주화 문제 해결에 기여했다는 재평가도 있다.[16]
근로인격혁명당은 베트남 전쟁 시기 미국의 지원을 받으며 북베트남의 공산주의 세력에 맞서는 철저한 반공주의 노선을 견지했다. 또한 경제 개발, 교육 개혁, 사회 복지 정책 등을 추진했으나, 부정부패와 비효율성으로 인해 큰 성과를 거두지는 못했다.
3. 1. 인격주의
근로인격혁명당의 핵심 이념은 인격주의였다. 응오딘뉴는 남베트남에서 인격주의의 창시자였으며, 응오딘지엠은 이 교리를 정권의 근간인 국가 이념으로 적용했다. 베트남 공화국의 연구자들은 이를 "동양적 인격주의"(Chủ nghĩa nhân vị phương Đôngvi)라고 불렀고, 공산주의 연구자들은 "정신적 인격주의"(Chủ nghĩa Duy linh nhân vịvi)라고 불렀다.[6]프랑스 유학 시절, 응오딘뉴는 엠마뉘엘 무니에의 인격주의에 영향을 받았다.[7] 그는 자유주의와 공산주의(유물론)를 거부하는 무니에의 이념이 베트남 사회 발전에 적용될 수 있는 "제3의 길"이 될 수 있다고 믿었다. 응오 형제는 인격주의가 프랑스 식민주의나 월맹의 공산주의와 일치하지 않는 제3세력과 잘 어울릴 수 있다고 보았다. 지엠 정권은 인격주의를 아시아의 전통적 가치를 복원하고 서구적 가치를 결합하여 국가를 혁신하고 공공의 이익에 봉사하는 유일한 교리로 취급했으며, 이는 공산주의에 대한 균형추 역할을 했다.[8]
1952년 4월, 뉴는 Đà Lạt에 있는 베트남 국립 군사 학교 연설에서 인격주의에 대한 생각을 명확히 밝혔다. 그는 인격주의가 가톨릭 이념이지만, 전쟁을 겪은 베트남에 보편적 관련성을 가지며 적합하다고 주장했다. 뉴는 자신을 "인격주의 혁명"의 옹호자로 묘사하며, 인격주의가 마르크스 사회주의보다 더 변혁적인 형태의 혁명이라고 보았다.[9] 응오딘지엠은 "인간성" 또는 "인간"을 의미하는 ''nhân vị''의 어원에서 "인격주의"라는 용어를 이해했다. 응오 형제는 "인격주의 혁명"이라는 용어를 사용하여 국가 건설 프로그램을 구성했다.[1] 1956년 10월 26일, 베트남 공화국 헌법은 "인격주의 존중을 기반으로 국민을 위한 정치, 경제, 사회, 문화를 건설한다"고 선언했다. 지엠 정권은 대학교에서 인격주의를 가르치고 남베트남에서 이 교리를 선전하는 정책을 수립했다.[10]
그러나 일부 학자들은 뉴의 인격주의가 "모호한 생각들의 뒤범벅"[11] 또는 "잡동사니"[12]이며, "가톨릭 가르침, 무니에의 인격주의, 공자의 인본주의, 자본주의의 일부 요소 및 반공산주의 정신주의가 혼합된 것"[13]으로 실제 내용은 "극도로 모호"하다고 평가했다.[14] 베트남 지식인과 미국인들조차 뉴의 교리를 이해하는 데 어려움을 겪었다.[15] 최근, 응오 형제의 인격주의(''Chủ nghĩa nhân vị'')의 가치가 재평가되었다. 응우옌 응옥 떤은 그들의 인격주의가 서구적 가치와 아시아적 가치의 정수를 결합한 인격주의에 기반한 민주적 윤리 정권과 함께, 정치 과학, 특히 오늘날의 베트남과 같은 개발도상국에서 민주화 문제를 해결하는 데 기여했다고 평가했다.[16] 반면 응우옌 랍 듀이는 인격주의를 마르크스주의 인본주의의 한 형태로 특징지을 수 있다고 주장했다.[17]
3. 2. 반공주의
근로인격혁명당은 철저한 반공주의 노선을 견지했다. 베트남 전쟁 시기, 남베트남은 미국의 지원을 받으며 북베트남의 공산주의 세력과 대립했다.3. 3. 기타 정책
근로인격혁명당은 경제 개발, 교육 개혁, 사회 복지 정책 등 다양한 분야에서 정책을 추진했으나, 부정부패와 비효율성으로 인해 큰 성과를 거두지 못했다.4. 조직
근로인격혁명당은 응오딘지엠 대통령과 그의 동생이자 정치 고문인 응오딘누가 창설하고 주도한 정당이다. 당의 주요 의사 결정은 중앙위원회와 정치국을 통해 이루어졌다.
근로인격혁명당은 여러 외곽 조직을 통해 사회 각계각층에 영향력을 행사했다. 응오딘누의 부인 쩐레쑤언이 주도한 "여성 연대 운동"은 여성들을 위한 군사 훈련, 헌혈, 의약품 배포, 병사 방문 등 자선 활동을 했다.[24][25] 응오딘누가 이끈 청년 조직인 "혁명 청년"은 농촌 지역에서 강력한 영향력을 행사했다. 이 외에도 가톨릭 단체, 노동조합 등 다양한 외곽 조직들이 존재했다.[20]
4. 1. 중앙 조직
당수는 응오딘지엠이 맡았으며, 사무총장은 응오딘누가 맡았다. 중앙위원회, 정치국 등 의사 결정 기구를 통해 당의 주요 정책을 결정했다.4. 2. 외곽 조직
근로인격혁명당은 여러 외곽 조직을 통해 사회 각계각층에 영향력을 행사했다. 응오딘지엠의 동생 응오딘누의 부인 쩐레쑤언이 주도한 여성 조직인 "여성 연대 운동"은 여성들을 위한 군사 훈련을 실시하고,[25] 헌혈, 의약품 배포, 병사 방문 등 자선 활동을 조직했다.[24]응오딘누가 이끈 청년 조직인 "혁명 청년"은 농촌 지역에서 강력한 영향력을 행사했다.
이 외에도 가톨릭 단체, 노동조합 등 다양한 외곽 조직들이 존재했다.[20]
5. 평가 및 유산
근로인위혁명당은 응오딘지엠 정권의 집권 여당으로서 남베트남의 정치, 사회, 문화 전반에 큰 영향을 미쳤으나, 독재와 부정부패로 인해 국민들의 지지를 잃고 몰락했다.
근로인위혁명당의 인격주의 이념은 남베트남 사회에 일부 영향을 미쳤으나, 그 실효성에 대해서는 논란의 여지가 있다. 일부 학자들은 인격주의가 서구적 가치와 아시아적 가치의 정수를 결합한 민주적 윤리 정권과 함께, 정치 과학, 특히 오늘날의 베트남과 같은 개발도상국에서 민주화 문제를 해결하는 데 기여했다고 평가하기도 한다.
6. 주요 인물
참조
[1]
문서
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[2]
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[3]
서적
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[4]
학위논문
Chế độ Việt Nam cộng hòa ở miền Nam Việt Nam giai đoạn 1955-1963 (Republic of Vietnam regime in South Vietnam (1955-1963)), Dissertation
University of Social Sciences and Humanities - Ho Chi Minh city
[5]
학위논문
Đảng cần lao nhân vị của chế độ Ngô Đình Diệm (1954-1963) (Cần Lao Party of Ngô Đình Diệm's regime 1954-1963), MA thesis
University of Social Sciences and Humanities, Ho Chi Minh city
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[10]
학위논문
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1968
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