나마스테

1. 개요

나마스테는 산스크리트어에서 유래된 인사말로, "당신에게 절을 합니다"라는 뜻을 가지고 있다. 힌두교에서는 '내 안의 신성함이 당신 안의 신성함을 인식한다'는 영적인 의미로 사용되며, 합장하고 고개 숙이는 자세를 취한다. 이 자세는 안잘리 무드라라고 불리며, 인도 고전 무용, 요가, 사원 조각 등에서 나타난다. 나마스테는 남아시아 및 동남아시아를 포함한 여러 지역에서 존경과 감사의 표현으로 사용되며, 코로나19 팬데믹 기간 동안 비접촉식 인사로 널리 채택되었다.

2. 어원 및 의미

나마스테(Namas + te)는 산스크리트어에서 파생되었으며, namas라는 단어와 연결어 형태의 2인칭 여격 대명사인 te의 조합이다. namaḥ는 te 소리 앞에서 산디 형태인 namas가 된다.

이는 베다 문학에서 발견된다. Namas-krita 및 관련 용어는 힌두교 경전 리그베다의 10.85.22 구절에서 "숭배, 흠모"의 의미로 나타나는 반면, Namaskara는 아타르바베다, 타이티리야 삼히타, 아이타레야 브라흐마나에서 "감탄적인 숭배, 경의, 인사, 숭배"의 의미로 나타난다. 베다 문학 및 마하바라타와 같은 베다 이후의 텍스트에서는 경건함, 숭배, 존경, "경의를 표함", "숭배"의 표현이다. Namas-te 구절은 리그베다 8.75.10, 아타르바베다 6.13.2 구절, 타이티리야 삼히타 2.6.11.2 및 많은 초기 힌두 텍스트에서 이러한 의미로 나타난다. 또한 힌두 사원의 수많은 고대 및 중세 시대 조각 및 만다파 부조 미술 작품에서도 발견된다.

인도학자 스티븐 필립스에 따르면, "te와 tvam"이라는 용어는 산스크리트어에서 "당신"의 비격식적이고 친숙한 형태이며, 일반적으로 낯선 성인에게는 사용되지 않는다. 이는 친숙하거나, 친밀하거나, 신성하거나, 아이에게만 사용된다. 나마스테 인사에서 tvam의 여격 형태를 사용함으로써, 단어에는 내재된 이차적인 은유적 의미가 있다. 필립스는 이것이 Namas-te의 실용적인 의미의 기초이며, "당신의 (신성한) 아이(마음속에)에게 경례"를 뜻한다고 말한다.

현대에 namaḥ는 '절', '경례', '존경하는 인사' 또는 '숭배'를 의미하며, te는 '당신에게'(단수 여격 'tvam')를 의미한다. 따라서 namaste는 문자 그대로 "당신에게 절을 한다"는 의미이다. 힌두교에서는 "신성함과 자아 (아트만, 자아)는 당신과 내 안에서 같다"는 믿음을 반영하며, "나는 당신 안의 신성함에 절을 한다"는 영적인 의미도 갖는다. 사회학자 홀리 옥스핸들러에 따르면, 이는 "내 안의 성스러움이 당신 안의 성스러움을 인식한다"는 의미의 힌두교 용어이다.

Namo vaḥ는 3명 이상을 지칭할 때 사용되는 덜 일반적인 변형으로, namaḥ와 연결어 2인칭 복수 대명사 vaḥ의 조합이다. namaḥ는 v 소리 앞에서 산디 형태인 namo가 된다. Namo vām은 2명을 지칭할 때 사용되는 훨씬 덜 일반적인 변형으로, namaḥ와 연결어 2인칭 이중수 대명사 vām의 조합이다.

나마스(namas^영어) + 테(te^영어)로 분해할 수 있다. 또한, 산스크리트어의 "e^영어"는 항상 장모음이므로, 정확한 발음은 "나마스떼"이다.

나마스는 경례·복종한다는 의미이며, 테는 "당신에게"라는 의미이다.

나마스는 다음에 이어지는 단어에 따라 "namo^영어"(나모), ""(나마하) 등으로 변화한다. 불교에서는 귀의라는 의미로 사용되며, 한역 불전에서는 "namo^영어"는 "나무(남)", "나모", ""는 "낭막(나우마쿠)"이나 "남마(나우마쿠)" 등으로 음차된다.

--
--
--
--

3. 역사

인도 문명 유적지에서 발굴된 다양한 인더스 문명의 남녀 테라코타 조각상에서 "나마스테" 자세가 발견되었다. 이 고고학적 발견은 성숙기 하라파 시기로 추정된다.

4. 동작

나마스테는 합장을 하고, 가볍게 고개 숙여 인사하는 동작이다. 이 동작은 불교와 함께 인도 문화권 밖으로 퍼져나갔다. 태국에서는 와이라고 부르며(인사말은 사왓디이다), 일본에서는 부처님 앞에서 행해진다.

4.1. 안잘리 무드라 (Añjali Mudrā)

이 인사를 할 때는 합장을 하며, 많은 경우 가볍게 고개 숙여 인사를 한다. 나마스테를 할 때 손을 모으는 제스처는 안잘리 무드라라고 불린다. 이 무드라는 나마스테 외에도 바라타나티암과 같은 인도 고전 무용과 요가 수련에서 볼 수 있는 자세 중 하나이다. 인도 사원 릴리프와 만다팜, 입구, 시바교의 링고바바무르티와 같은 도상학에서 널리 발견된다. 안잘리 무드라는 비언어적 제스처라는 점에서 나마스테와 다르며, 나마스테는 제스처를 하거나 하지 않고 말할 수 있다. Bhaumik과 Govil에 따르면, 안잘리 무드라와 나마스카라 무드라는 매우 유사하지만 미묘한 차이가 있다. 안잘리 무드라에서는 엄지손가락의 뒷면이 가슴을 향하고 다른 손가락과 수직을 이루는 반면, 나마스카라 무드라에서는 엄지손가락이 다른 손가락과 일렬로 정렬된다.

안잘리 무드라는 산스크리트어 텍스트에서 묘사되는데, 예를 들어 나트야 샤스트라(기원전 200년 – 서기 200년)의 9.127–128절, 6세기 이후로 거슬러 올라가는 사원 건축 텍스트인 데바타 무르티 프라카라나의 5.67절, 그리고 치트라수트라스라고 불리는 그림에 관한 텍스트에 묘사되어 있다. 고전 인도 무용 텍스트인 나트야 샤스트라는 두 손을 공경하는 마음으로 모으는 자세라고 설명하며, 이는 신 앞에서 기도하거나 존경하는 사람을 맞이하고 친구를 맞이하는 데 사용된다고 설명한다. 나트야 샤스트라는 또한 사원 안에서 기도할 때는 안잘리 무드라를 머리나 그 위에 위치시키고, 존경할 만한 사람을 만날 때는 얼굴이나 턱 앞에 위치시키며, 친구를 만날 때는 가슴 근처에 위치시켜야 한다고 명시한다.

불교와 함께 거의 같은 동작이 인도 문화권 밖으로 퍼져나갔다. 태국에서는 인도와 마찬가지로 인사로 행해지며, 와이라고 불린다(다만 인사말은 사왓디이다). 일본에서도 부처님 앞에서 행해진다.

5. 사용

나마스테(नमस्ते^{산스크리트어})는 산스크리트어에서 파생되었으며, "절하다", "경례하다", "존경하는 인사" 또는 "숭배"를 의미하는 namaḥ와 "당신에게"를 의미하는 te의 조합이다. 문자 그대로 "당신에게 절을 한다"는 의미이다. 힌두교에서는 "신성함과 자아(아트만, 자아)는 당신과 내 안에서 같다"는 믿음을 반영하며, "나는 당신 안의 신성함에 절을 한다"는 영적인 의미를 갖기도 한다.

나마스테는 남아시아, 동남아시아 및 이주한 아시아 일부 지역에서 널리 사용된다. 친척, 손님, 낯선 사람에게 존경을 표하고 환영하는 인사말로 사용되며, 도움을 주거나 제공한 것에 대한 감사를 표할 때도 사용된다.

나마스카라는 사원이나 공식적인 푸자(숭배) 장소에서 사용되는 16가지 우파차라(경배 의식) 중 하나이다. 학자들은 신을 숭배하는 맥락에서 나마스테는 손님이나 다른 사람에게 인사할 때와 동일하게 예의, 정중함, 존경, 환대를 표현하는 것이라고 결론 내린다. 작별 인사에도 사용되며, 타이티리야 우파니샤드와 같은 고대 힌두교 경전에서는 아티티 데보 바바(문자 그대로, 손님을 신처럼 대하라)로 표현되기도 한다.

나마스테는 프라나마의 여섯 가지 형태 중 하나이며, 인도의 일부 지역에서는 이 용어들이 동의어로 사용된다.

2020년 코로나바이러스 대유행 기간 동안 일부 세계 지도자들은 악수 대신 비접촉식 인사 형태인 나마스테를 채택하기도 했다.

나마스테 인사를 할 때는 합장(가슴 앞에서 양손을 모으는 것)을 하고, 많은 경우 가볍게 고개 숙여 인사한다.

불교와 함께 거의 같은 동작이 인도 문화권 밖으로 퍼져나갔다. 태국에서는 인도와 마찬가지로 인사로 행해지며, 와이라고 불린다(다만 인사말은 사왓디이다). 일본에서도 부처님 앞에서 행해진다.

6. 기타

--
--
--
--
--
--