단 지파
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1. 개요
단 지파는 성경에 등장하는 이스라엘의 열두 지파 중 하나이다. 민수기에 따르면 유다 지파 다음으로 인구가 많았으며, 모세의 축복에서는 "바산에서 뛰어나오는 사자의 새끼"로 묘사된다. 가나안 정복 이후 단 지파는 유다, 베냐민, 에브라임, 블레셋에 둘러싸인 작은 영토를 받았으나, 블레셋의 압박으로 인해 북쪽으로 이동하여 라일스를 정복하고 "단"이라는 도시를 건설했다. 판관 시대에는 삼손이 단 지파 출신으로 유명하며, 블레셋의 공격으로 이스라엘 왕국이 형성된 후에는 사울을 초대 왕으로 추대했다. 분열 왕국 시대에는 북이스라엘 왕국에 속했으나, 기원전 740년경 신아시리아 제국에 의해 멸망하며 흩어졌다. 15세기의 기록과 영국 이스라엘주의자들은 데인인, 노르드인, 영국인이 단 지파의 후손이라고 주장하며, 에티오피아계 유대인인 베타 이스라엘 역시 자신들이 단 지파의 후손이라고 주장한다. 단 지파는 해상 활동을 주로 했으며, 뱀 또는 정의의 저울이 상징으로 사용된다. 요한 계시록에서는 단 지파가 언급되지 않아 일부 학자들은 적그리스도가 단 지파에서 나올 것이라고 주장하기도 한다.
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- 단 지파 - 삼손
삼손은 구약성서의 판관기에 등장하는 인물로, 나실인으로서 초인적인 힘을 지녔지만, 데릴라의 배신으로 힘을 잃고 블레셋 신전을 무너뜨리는 활약을 펼쳤다. - 단 지파 - 단 (야곱의 아들)
단은 야곱의 아들이자 이스라엘 12지파 중 하나의 시조이며, 그의 이름은 라헬이 하느님의 심판으로 아이를 얻었다고 믿은 데서 유래했고, 성경과 외경에서 다양한 모습으로 묘사되는데 외경에서는 부정적인 이미지로, 초기 기독교 문헌에서는 적그리스도와 연관되기도 하며 요한 묵시록에서는 이스라엘인 목록에서 제외되기도 한다. - 이스라엘의 열두 지파 - 레위 지파
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단 지파 |
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2. 성경 기록
민수기에 나오는 두 번의 인구조사에서 단 지파는 유다 지파 다음으로 인구가 많은 지파로 소개된다.[30] 본문비평학자들은 이 인구조사를 기원전 7세기경 제사장 문서에서 온 것으로 보고, 제사장 계층에게 유리하게 치우쳐진 부분이 있을 수 있다고 본다.[31][32] 신명기 문서보다 살짝 이른 시기에 완성된 것으로 보이는 모세의 축복에서[31] 단 지파는 "바산에서 뛰어나오는 사자의 새끼"로 묘사되지만, 바산은 요르단강 동편에 있고 단 지파의 영역은 가나안 서쪽 해안지대였기 때문에 이에 대한 정설은 아직 없다.[33]
성경에 따르면, 기원전 1200년경 가나안 정복 이후 여호수아는 열두 지파에게 땅을 분배했는데, 단 지파는 가장 마지막으로 영토를 할당받았다.[7][8] 블레셋 사람들의 압력으로 단 지파 일부는 중부 해안 근처 정착을 포기하고 북쪽으로 이주하여 라일스를 정복하고 "단"이라는 도시로 재건했다. 이로 인해 단 지파 영토는 납달리 지파 북동쪽, 윗요르단 강 동쪽 수원 근처에 위치하여 이스라엘 땅의 북쪽 경계를 정했고, 많은 성경 텍스트는 "단에서 브엘세바까지"의 모든 이스라엘을 언급한다.
필리스티아인들의 위협이 커지자 이스라엘 지파들은 중앙 집권적인 군주국을 형성했고, 단 지파는 사울을 초대 왕으로 추대하여 새 왕국에 합류했다. 사울 사후 이쉬 보셋이 죽자, 단 지파는 다른 북부 이스라엘 지파들과 함께 다윗을 왕으로 추대했다.[12] 단 지파는 28,600명의 군인으로 구성된 왕국에 상당한 군사적 지원을 제공했으며, "전쟁 전문가"로 여겨졌다.[13]
르호보암 즉위 후 북부 지파는 다윗 왕조에서 분리되어 북이스라엘 왕국을 세웠다.[12] 단 지파의 영토는 아시리아에 정복되었고, 많은 이들이 유배되어 이후 역사가 사라졌다.[43]
2. 1. 가나안 정벌
여호수아기에서 이스라엘 백성들이 가나안을 정복한 뒤, 여호수아는 각 지파에게 가나안의 영토를 배정했다. 단 지파는 이 때 가장 마지막으로 호명되었다.[34][35] 원래 단 지파에게 처음 주어졌던 땅은 유다 지파, 베냐민 지파, 에브라임 지파, 블레셋에 의해 둘러쌓인 작은 월경지의 형태였다.[36]단 지파의 영토 북쪽 경계는 욥바로, 현대의 야파이다. 단 지파의 영토는 원래도 크지 않았지만, 남쪽에 살던 블레셋인들의 위협으로 인해 더 작아졌다.[33] 단 지파는 소렉 골짜기의 땅을 사수하여 그 지역은 현대에도 '단 지역'이라는 뜻의 '구슈 단'으로 불린다. 또한 레셈과 싸워 땅을 차지해 거주하였으므로 후에 납달리 지파 동북쪽의 도시도 단이라는 이름으로 불리게 되었다고 전한다.[37] 단이 이 지역을 차지한 까닭에 '단에서 브엘세바에 이르기까지'라는 표현은 이스라엘 백성의 땅을 나타내는 표현으로 사용되었다.
여호수아에 의해 땅을 받은 뒤 이스라엘 왕국이 형성되기 전까지 단 지파는 느슨한 이스라엘 지파 연합에 속하였다. 당시에는 중앙정부가 존재하지 않았고, 민족적인 어려움이 닥쳤을 때에만 판관이 그들을 이끌었다.[38]
당대 단 지파의 인물로는 판관이었던 삼손이 유명하다. 삼손의 이야기는 바다 민족중 하나인 덴옌 부족의 전설과 상당히 유사하여 단 지파와 덴옌 부족 사이에 모종의 연관성이 제기되기도 하였다.[38] 후에 텔 단 유적 발굴조사 결과 단 지파가 에게 문명과 연관성이 있을 수 있다는 가능성이 제기되며 바다 민족과 연관되어있다는 가설이 더욱 힘을 얻었다.[39]
2. 2. 판관 시대
여호수아기에서 이스라엘 백성들이 가나안을 정복한 뒤, 여호수아는 각 지파에게 가나안의 영토를 배정하는데, 단 지파는 이 때 가장 마지막으로 호명되었다.[34][35]여호수아가 땅을 정복한 이후부터 기원전 1050년경 최초의 통합 이스라엘 왕국이 형성될 때까지 단 지파는 이스라엘 지파의 느슨한 연합의 일부였다. 중앙 정부는 존재하지 않았고, 위기 상황에서는 판관으로 알려진 임시 지도자들이 백성을 이끌었다.[10][38]
당대 단 지파의 인물로는 판관이었던 삼손이 유명하다. 삼손의 이야기는 바다 민족 중 하나인 덴옌 부족의 전설과 상당히 유사하여 단 지파와 덴옌 부족 사이에 모종의 연관성이 제기되기도 하였다.[38] 후에 텔 단 유적 발굴조사 결과 단 지파가 에게 문명과 연관성이 있을 수 있다는 가능성이 제기되며 바다 민족과 연관되어있다는 가설이 더욱 힘을 얻었다.[39]
2. 3. 통일 이스라엘 왕국
블레셋의 공격이 심해지자 이스라엘 민족은 기원전 11세기에 강력한 중앙집권적 군주제를 형성했다. 단 지파도 여기에 합류해 사울을 초대 왕으로 추대했다. 사울이 죽은 후에도 유다를 제외한 모든 지파들은 사울의 아들이자 이스라엘의 왕위 계승자인 이스보셋에게 충성을 바쳤다. 이스보셋이 죽은 후 단 지파는 다른 지파들과 함께 다윗을 왕으로 추대했다.[40] 다윗의 군사들을 집계할 때 단 지파에서 "싸움을 잘하는 자"가 28,600명으로 집계되었다.[41]2. 4. 분열 왕국 시대와 멸망
르호보암이 기원전 930년경 즉위하면서 북부 이스라엘 지파들이 독립해 북이스라엘 왕국을 세울 때 단 지파는 북이스라엘 왕국에 속하였다.[42]기원전 740년경 신아시리아 제국에 의해 북이스라엘 왕국이 멸망하고 백성들이 아시리아로 끌려갈 때 단 지파의 백성들 역시 끌려갔다. 이후 단 지파의 정체성은 모호해지고 사라진다.[43]
3. 단 지파의 후손을 자처하는 이들
라이프니츠의 저작을 통해 전해지는 15세기 라틴어 연대기에서는 데인 사람들이 단 지파의 후손이라고 말한다.[44] 1620년 골동품 수집가인 헨리 스펠만 역시 이와 같은 주장을 펼쳤다.[45] 노르드인과 영국인이 이스라엘 백성의 후손이라는 영국 이스라엘주의자들은 이후에도 같은 주장을 펼쳤다. 덴마크가 단 지파의 후손이 세운 국가이며, 후에 영국도 세웠다는 주장도 나타났다.[46][47]
에티오피아계 유대인인 베타 이스라엘 역시 자신들이 단 지파의 후손이라고 주장한다. 이들은 자신이 쿠시 왕국으로 이주한 단 지파, 아셀 지파, 납달리 지파의 후손이라고 말한다.[48]
4. 단 지파의 특징
단 지파의 주요 특징은 해상 활동이었다.[22] 드보라의 노래에 따르면 단 지파는 소지품과 함께 배에 머물렀다고 한다.[23][24][25]
5. 단 지파의 상징
현대 예술가들은 창세기 49장 16절에 "그의 백성을 위해 정의를 실현하리라"라고 언급된 구절을 근거로 단 지파를 정의의 저울로 묘사한다.[1] 더 전통적인 예술가들은 창세기 49장 17절 "단은 길가의 뱀이 되고, 길섶의 독사(뿔 달린 살무사)가 되어 말의 발꿈치를 물어 기수를 뒤로 넘어뜨리라"에 근거하여 뱀을 단을 나타내는 상징으로 사용한다.[1]
6. 요한계시록
요한 계시록 7:4–8은 이스라엘의 열두 지파에서 사람들이 인침을 받을 것이라고 언급한다. 열두 지파의 선택에는 단 지파의 이름이 포함되지 않는데, 비록 그들의 이름이 약속의 땅에 정착한 열두 지파에 사용되었음에도 불구하고 그렇다. 일부 성서 학자들은 이것이 그들의 이교도적 관습 때문일 수 있다고 제안했다.[26] 이로 인해 이레네우스,[27] 로마의 히폴리투스와 일부 밀레니얼리스트들은 적그리스도가 단 지파에서 나올 것이라고 주장했다.[28][29]
7. 단 지파 출신 인물
- 오홀리아브
- 삼손
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