쿠시 왕국
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1. 개요
쿠시 왕국은 고대 누비아에 존재했던 왕국으로, 고대 이집트어로는 'kꜣš', 중이집트어로는 'kuɫuʃ' 또는 'kuʔuʃ'로 불렸다. 기원전 750년경 이집트를 정복하여 이집트 제25왕조를 세우기도 했으며, 수도는 메로에로 옮겨져 독자적인 문화를 발전시켰다. 쿠시 왕국은 철기 기술, 관개 시설, 독자적인 문자 체계를 갖추었고, 주변 국가들과의 활발한 교역을 통해 번영을 누렸다. 그러나 4세기경 악숨 왕국에 의해 멸망하였다.
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메로에는 기원전 800년경부터 서기 350년경까지 존속했던 쿠시 왕국의 남부 수도였으며, 철 생산과 도자기 공예가 발달하고 홍해 무역로에 접근하여 번영했으나, 350년 악숨 왕국에 의해 멸망하고 유네스코 세계 유산으로 등재되었다. - 쿠시 왕국 - 이집트 제25왕조
이집트 제25왕조는 기원전 8세기경 누비아에서 발흥한 쿠시 왕국이 이집트를 정복하여 시작되었으며, 이집트 문화와 예술을 부흥시키고 아시리아에 맞섰으나 패배 후 누비아로 물러났다. - 기원전 11세기 설립 - 페니키아 문자
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| 쿠시 왕국 | |
|---|---|
| 지도 정보 | |
 | |
| 기본 정보 | |
| 로마자 표기 | Kush |
| 콥트어 표기 | ⲉϭⲱϣ |
| 히브리어 표기 | כּוּשׁ |
| 다른 표기 | Kaš |
| 정식 명칭 | 쿠시 왕국 |
| 일반 명칭 | 쿠시 |
| 시대 | 청동기 시대 ~ 후기 고대 |
| 존속 기간 | 기원전 780년경 ~ 서기 350년경 |
| 독립 시기 | 기원전 780년 ~ 서기 330년 |
| 악숨 지배 시기 | 서기 330년 ~ 서기 350년 |
| 수도 | 케르마 나파타 메로에 |
| 공용어 | 메로에어 이집트어 블레미어 고대 누비아어 |
| 종교 | 쿠시 종교 쿠시 다신교 고대 이집트 종교 |
| 통화 | 해당 사항 없음 |
| 현재 국가 | 이집트 수단 |
| 민족 | 쿠시인 |
| 정치 | |
| 정부 형태 | 군주제 |
| 지도자 칭호 | 쿠시 국왕 |
| 역사 | |
| 주요 사건 | 수도를 메로에로 이전 (기원전 591년) |
| 이전 및 이후 국가 | |
| 이전 국가 | 이집트 신왕국 |
| 이후 국가 | 노바티아 마쿠리아 왕국 알로디아 블레미스 |
| 통계 | |
| 인구 (메로에 단계) | 1,150,000명 |
| 기타 | |
| 쿠시 왕국 관련 정보 | 쿠시 왕국 |
| 스미소니언 매거진 | 수단의 놀라운 고대 문명이 역사에서 간과된 이유 |
2. 명칭
이 왕국의 고유 명칭은 고대 이집트어로 ''kꜣšegy''로 기록되었으며, 중이집트어로는 또는 로 발음되었을 가능성이 높다. 이 용어는 누비아를 지칭하는 데 처음 사용되었으며, 신왕국 시대의 아카드어 음역인 소유격 ''kūsi''를 기반으로 한다.[10][11][12]
아프리카에서 이집트 외에 고대 문명의 존재가 확인된 곳은 나일강 중류 지역으로, 오늘날의 수단에 해당한다. 이집트 문명의 영향을 받던 쿠시 왕국은 기원전 750년경 이집트를 정복하여 '에티오피아 왕조'라고 불리는 '이집트 제25왕조'를 세웠다.[87] '에티오피아'는 고대 이집트어로 '흑인'을 의미한다.
이는 또한 쿠시 왕국을 건설한 원주민들을 지칭하는 민족 명칭이기도 하다. 이 용어는 카시타 왕(’kꜣš-tꜣ’ "(쿠시의 땅 출신의) 사람"의 음역)과 같은 쿠시트 사람들의 이름에도 나타난다. 지리적으로 쿠시는 일반적으로 제1 급류 남쪽 지역을 가리켰다. 또한 쿠시는 이집트 제25왕조 통치자들의 고향이기도 했다.[13]
적어도 요세푸스 시대 이후로 ''쿠시''라는 이름은 구약 성경( כּוּשׁhe)에 나오는 구스, 함의 아들과 연결되어 왔다.(창세기 10:6). 함은 구스, 풋, 가나안, 그리고 미스라임(이집트의 히브리어 이름)이라는 네 아들을 두었다. 성경에 따르면 구스의 아들인 님롯은 바빌론, 에렉, 아카드와 갈네의 건설자이자 왕이었다.( 시나르 창세기 10:10).[14] 성경은 또한 베냐민 사람인 구스라는 사람을 언급한다.(시편 7:1, KJV).[15]
고대 그리스어 자료에서 쿠시는 ''Kous''(Κους) 또는 ''에티오피아''(Αἰθιοπία)로 알려져 있었다.
3. 역사
최초의 발달된 사회는 기원전 3100년경부터 기원전 2890년경까지의 고대 이집트 제1왕조 시대 무렵 누비아에 나타났다. 쿠시라고 알려진 최초의 국가는 케르마 문화였는데, 기원전 2600년경에 일어나 누비아 전체와 이집트 일부를 지배했다. 그러나 이들에 대한 문자 자료는 발견되지 않았고 이집트 자료에서도 거의 언급되지 않아 알려진 바가 거의 없다.
기원전 2500년경 이집트가 남쪽으로 진출하면서 이집트 기록을 통해 쿠시에 대한 지식을 얻게 되었다. 기원전 1500년경 이집트의 확장은 다시 시작되었지만, 조직적인 저항에 직면했다. 이집트는 토트메스 1세의 지배하에 이 지역을 "식민지화"하고 많은 요새를 건설했으며, 쿠시는 이집트에 금과 노예를 비롯한 다양한 자원을 공급했다.
기원전 11세기에 이집트 내부 항쟁으로 "식민지" 지배가 붕괴되면서 누비아의 나파타를 근거지로 하는 독립 왕국이 일어났다. 이 왕국은 현지 주민에 의해 지배되었으며, 피라미드 건축이나 토착 신과 동일시된 이집트 신들의 숭배 등 이집트 문화와 기술의 영향을 받았다.
카슈타 왕과 그 뒤를 이은 쿠시 제3대 왕 피예 (피안키라고도 함) 치세에 왕국의 중심지 나파타는 번영하였다. 피이 왕은 상이집트에서 나일강 하류로 진출하여 테베와 멤피스 등을 점령하고 이집트를 정복하여 이집트 제25왕조를 건국하였다.
기원전 671년 아시리아가 침공하자 쿠시는 이집트에서 철수하였다. 기원전 591년 프사메티쿠스 2세 치세의 이집트가 쿠시에 침공하였는데, 아마도 쿠시의 지배자 아스펠타가 이집트 침공을 준비하고 있었기 때문으로 추정된다.
기록에 따르면 아스펠타의 후계자들은 수도를 나파타보다 훨씬 남쪽의 메로에로 옮겼다. 천도 시기는 불확실하지만, 일부 역사가들은 철광산의 매력과 그리스 상인들과의 교류 때문이라고 추정한다. 기원전 300년경부터 왕들이 나파타 대신 메로에에 매장되기 시작하면서 메로에로의 천도는 더욱 완벽해졌다. 어떤 학설에서는 이것이 왕이 나파타에 본거지를 둔 사제들의 권력으로부터 벗어났다는 것을 나타낸다고 주장한다.
쿠시는 수 세기 동안 존속했지만, 우리는 그것에 대해 거의 알지 못한다. 초기 쿠시는 이집트의 상형문자를 사용했지만, 메로에는 새로운 문자를 개발하여 메로에 문자로 글을 쓰기 시작했다. 그러나 메로에 문자는 아직 완전히 해독되지 않았다. 기원전 23년에는 로마 제국의 이집트 총독이 누비아에 침공하여 나파타를 정복하기도 했다.
쿠시의 쇠퇴는 논란의 여지가 있다. 2세기 후반부터 왕실 무덤의 규모와 화려함이 축소되기 시작했고, 대규모 유적 건설은 중단된 것으로 보인다. 고고학적 기록은 알려지지 않은 집단 또는 발라나(Ballana) 문화로 알려진 새로운 사회로의 문화적 변화를 보여준다. 이는 서기 350년경 에티오피아의 악숨 왕국 에자나 왕의 침략으로 왕국이 멸망했다는 전통적인 학설과 거의 일치한다. 그러나 에티오피아 문서에서는 이미 지배하고 있던 땅의 반란을 진압했다고 묘사하고 있을 뿐, 누바(Nuba)에 대해서만 언급하고 있으며 메로에 지배자에 대해서는 전혀 언급하고 있지 않다.
6세기까지 메로에가 지배했던 지역에 새로운 국가가 건설되었다. 거의 확실히 노바타에라는 국가가 노바티아라는 국가로 발전한 것으로 보이며, 발라나 문화의 영향 아래 다른 두 개의 새로운 국가, 즉 마쿠리아와 알로디아가 매우 유사하게 그 지역에 생겨났다. 이들은 쿠시에서 많은 것을 계승했지만, 고누비아어를 사용했고, 콥트어의 기반이 된 문자를 사용했다. 즉, 메로에어와 메로에 문자는 완전히 사라진 것 같다.
3. 1. 케르마 문화 (기원전 2500년 ~ 기원전 1500년)
케르마 문화는 기원전 2500년경부터 기원전 1500년경까지 고대 누비아에서 번영했던 초기 문명으로, 수단의 케르마를 중심으로 발전했다. 이 문화는 누비아 남부(상누비아, 오늘날 수단 북부와 중부 일부)에 기반을 두었으며, 점차 북쪽으로 하누비아와 이집트 국경까지 영향력을 확장했다.[16] 이집트 중왕국 시대에 케르마는 나일 계곡의 여러 국가 중 하나였으며, 기원전 1700년경부터 1500년경까지 이어진 마지막 단계에서는 수단의 사이 왕국을 흡수하여 이집트에 필적하는 규모의 제국이 되었다.
기원전 3100년경부터 기원전 2890년경까지의 고대 이집트 제1왕조 시대 무렵 누비아에 최초의 발달된 사회가 나타났다. 쿠시라고 알려진 최초의 국가는 케르마 왕국으로, 기원전 2600년경에 일어나 누비아 전체와 이집트 일부를 지배했다. 그러나 이들에 대한 문자 자료는 발견되지 않았고 이집트 자료에서도 거의 언급되지 않아 알려진 바가 거의 없다.
기원전 2500년경 이집트가 남쪽으로 진출하면서 이집트 기록을 통해 쿠시에 대한 지식을 얻게 되었다. 이집트의 세력 확장은 중왕국 시대의 쇠퇴로 멈추었으나, 기원전 1500년경 다시 시작되었고, 이때 조직적인 저항에 직면했다. 이 저항이 다양한 도시 국가에서 비롯된 것인지, 하나의 통일된 제국에서 비롯된 것인지는 확실하지 않으며, 독립 국가라는 개념이 토착적인 것인지 이집트인들로부터 가져온 것인지에 대해서도 논란이 있다. 이집트는 토트메스 1세의 지배하에 이 지역을 "식민지화"하고 많은 요새를 건설했으며, 쿠시는 이집트에 금과 노예를 비롯한 다양한 자원을 공급했다.
기원전 11세기에 이집트 내부 항쟁으로 "식민지" 지배가 붕괴되면서 누비아의 나파타를 근거지로 하는 독립 왕국이 일어났다. 이 왕국은 현지 주민에 의해 지배되었으며, 피라미드 건축(→"누비아의 피라미드")이나 토착 신과 동일시된 이집트 신들의 숭배 등 이집트 문화와 기술의 영향을 받았다.
3. 2. 이집트의 누비아 지배 (기원전 1504년 ~ 기원전 1070년)
투트모세 1세 치하에서 이집트는 남쪽으로 여러 차례 원정을 감행했다.[17] 이집트는 투트모세 1세가 쿠시를 점령하고 수도 케르마를 파괴하면서 이집트 신왕국 시대부터 쿠시를 지배하기 시작했다.[18] 기원전 약 1504년경 누비아가 병합되었고, 기원전 1500년경 누비아는 이집트 신왕국에 편입되었지만, 반란은 수세기 동안 계속되었다.[19] 정복 후 케르마 문화는 점차 이집트화되었지만, 기원전 약 1300년까지 220년 동안 반란이 계속되었다. 그럼에도 불구하고 누비아는 경제적, 정치적, 종교적으로 신왕국의 중요한 속주가 되었다. 나파타 근처 제벨 바르칼에서는 주요 파라오 의식이 거행되었다.[19] 기원전 16세기부터 이집트 식민지였던 누비아("쿠시")는 이집트 쿠시 총독에 의해 통치되었다.
이집트 제18왕조의 쿠시 지배에 대한 저항은 네브페트리 아흐모세(Nebpehtrya Ahmose, 기원전 1539~1514년), 제세르카라 아멘호테프 1세(Djeserkara Amenhotep I, 기원전 1514~1493년), 아케페르카라 투트모세 1세(Aakheperkara Thutmose I, 기원전 1493~1481년) 휘하에서 복무한 이집트 전사 아흐모세, 에바나의 아들의 글에서 확인할 수 있다. 이집트 제2중간기(기원전 16세기 중반) 말기에 이집트는 북쪽의 히크소스와 남쪽의 쿠시테라는 두 가지 위협에 직면했다. 그의 무덤 예배당 벽에 새겨진 자서전적 비문에서 알 수 있듯이, 이집트인들은 아멘호테프 1세(기원전 1514~1493년) 통치하에 쿠시를 정복하고 누비아를 정복하기 위한 원정을 감행했다. 아흐모세의 글에서 쿠시테는 궁수로 묘사되어 있다. "그의 폐하께서 아시아의 베두인을 죽이신 후, 상누비아로 거슬러 올라가 누비아 궁수들을 섬멸하기 위해 항해하셨다."[20] 무덤 비문에는 쿠시의 누비아 궁수에 대한 두 가지 언급이 더 있다. 기원전 1200년까지 이집트의 동골라 지역 개입은 없었다.
기원전 11세기에 이집트 내부의 항쟁으로 "식민지" 지배가 붕괴되면서 누비아의 나파타를 근거지로 하는 왕국의 독립 운동이 일어났다. 이 왕국은 식민지 정권을 전복시킨 현지 주민에 의해 지배되었다. 이집트 문화와 기술의 영향은 피라미드 건축(→"누비아의 피라미드")이나 토착 신과 동일시된 이집트 신들의 숭배 등에서 분명하게 볼 수 있다.
3. 3. 나파타 시대 (기원전 1070년 ~ 기원전 270년)
기원전 1070년경 신왕국이 붕괴되면서 쿠시는 현대 수단 북부의 나파타를 중심으로 한 독립 왕국이 되었다.[22] 이집트화된 "쿠시 왕국"은 케르마에서 출현했을 가능성이 있으며, 이집트로부터 다시 지역의 독립을 쟁취했다.
이름이 알려진 최초의 쿠시 왕은 알라라였다. 그는 그의 딸이자 피예 왕의 아내인 타비리의 장례 스텔라에 처음 언급되었다. 후대의 왕실 비문들은 알라라를 왕조의 창시자로 기억한다. 알라라는 아마도 엘 쿠루에 묻혔을 것으로 추정되지만, 그의 무덤을 식별하는 비문은 존재하지 않는다.
카슈타 왕과 그 뒤를 이은 쿠시 제3대 왕 피예 (피안키라고도 함) 치세에 왕국의 중심지 나파타는 번영하였다. 피이 왕은 상이집트에서 나일강 하류로 진출하여 테베와 멤피스 등을 점령하고 이집트를 정복하여 이집트 제25왕조를 건국하였다.
기원전 671년 아시리아가 침공하자 쿠시는 이집트에서 철수하였다. 기원전 591년 프사메티쿠스 2세 치세의 이집트가 쿠시에 침공하였다. 아마도 쿠시의 지배자 아스펠타가 이집트 침공을 준비하고 있었기 때문에 이집트는 곧 철수하였다.
헤로도토스는 아케메네스 왕조의 캄비세스 2세 (기원전 530년경)가 쿠시를 침략했다고 언급했다. 일부 기록에 따르면 캄비세스는 나일강 제1 폭포와 제2 폭포 사이의 지역을 점령하는 데 성공했지만,[41] 헤로도토스는 "그의 원정은 사막에서 비참하게 실패했다"고 언급한다.[38] 이집트와 이란 모두에서 발견된 아케메네스 비문에는 쿠시가 아케메네스 제국의 일부로 포함되어 있다.[42] 예를 들어, 다리우스 1세 (기원전 522년 ~ 486년)의 낙시 루스타 무덤에 있는 그의 비문인 DNa 비문에는 고대 페르시아 설형문자: 𐎤𐎢𐏁𐎡𐎹𐎠 (''Kūshīyā''로 발음)가 아케메네스 제국이 "지배하는" 영토 중 하나로 언급되어 있다.[43][42] 데렉 웰스비는 "학자들은 이 페르시아 원정이 실제로 일어났는지 의심해왔지만... 고고학적 증거에 따르면 제2 폭포 근처의 도르기나르티 요새가 페르시아의 남쪽 경계 역할을 했다는 것을 시사한다"고 말한다.[38]
기원전 425년에서 300년경, 아만노테-에리케 왕의 통치 아래 시작된 쿠시는 왕실 기념비나 왕상을 세우는 등의 오래된 관습을 되살렸다. 나스타센 왕 (기원전 325년경)은 유목민 집단과 하부 누비아를 상대로 여러 차례 전쟁을 벌였다. 나스타센은 누리에 매장된 마지막 왕이었다.
3. 3. 1. 이집트 제25왕조 (기원전 754년 ~ 기원전 656년)
기원전 750년경 쿠시 왕국은 이집트를 정복하여 '에티오피아 왕조'라고 불리는 '이집트 제25왕조'를 세웠다.[87] '에티오피아'는 고대 이집트어로 '흑인'을 의미한다.
알라라의 후계자인 카슈타는 쿠시의 지배 영역을 북쪽으로 확장하여 엘레판틴과 상이집트의 테베까지 장악했다. 카슈타의 후계자 피예는 기원전 727년경 하이집트를 장악했다.[24] 피예의 승리 기념비는 기원전 728년에서 기원전 716년 사이의 정복 전쟁을 기념하며, 제벨 바르칼의 아문 신전에서 발견되었다. 그는 페프타우와이바스트 왕, 님롯 왕, 이푸트 2세 왕, 그리고 오소르콘 4세 왕이 통치하는 네 개의 왕국으로 분열된 이집트를 침략했다.[25]
피예의 후계자 샤바타카는 기원전 711년에서 기원전 710년 사이에 북부 이집트의 사이스 왕들을 물리치고 멤피스에서 왕으로 자리 잡았다. 그 후 신아시리아 제국의 사르곤 2세와 관계를 맺었다.[25] 샤바카의 통치 후, 파라오 타하르카의 군대는 성공적인 군사 작전을 수행했다. 그러나 아시리아 제국과의 전쟁은 불가피해졌다. 기원전 701년, 타하르카와 그의 군대는 유다와 히스기야 왕이 아시리아의 센나케리브 왕의 포위 공격을 견디도록 도왔다.[28] 아시리아가 예루살렘을 점령하지 못했지만, 이집트와 쿠시 군대는 이집트로 철수했고 센나케리브는 시나이 반도 일부를 점령한 것으로 보인다.
제25왕조의 권력은 타하르카 시대에 절정에 달했다. 새로운 번영이 이집트 문화를 되살렸다.[31] 종교, 예술, 건축은 옛 왕국, 중왕국, 신왕국의 영광스러운 형태로 복원되었다. 쿠시트 파라오들은 멤피스, 카르낙, 카와, 제벨 바르칼을 포함한 나일 계곡 전역에 걸쳐 사원과 기념물을 건설하거나 복원했다.[32][33] 제25왕조 시대에 중왕국 이후 처음으로 피라미드가 광범위하게 건설되었다.[34][35][36] 쿠시트인들은 메로에 문자라는 자신들만의 문자를 개발했지만, 왕실과 주요 사원에만 국한된 것으로 보인다.[58]
기원전 674년 타하르카와 그의 유다 동맹군은 아스켈론에서 앗시리아군을 처음에는 물리쳤다. 그러나 기원전 671년, 앗시리아 왕 에사르하돈은 앗시리아의 이집트 정복을 시작했다. 멤피스가 함락되고 타하르카는 누비아로 도망쳤으며, 그의 상속자와 다른 가족들은 포로로 앗시리아 수도 니네베로 끌려갔다. 그러나 에사르하돈이 임명한 이집트 토착 봉신 통치자들은 전국을 효과적으로 장악할 수 없었고, 타하르카는 멤피스를 탈환할 수 있었다. 기원전 669년 타하르카를 다시 몰아내려던 에사르하돈의 원정은 그가 이집트로 가는 도중 사망하면서 중단되었고, 그 임무는 에사르하돈의 후계자 아슈르바니팔에게 넘어갔다. 그는 타하르카를 패퇴시켜 그의 군대를 누비아로 몰아냈고, 타하르카는 기원전 664년 나파타에서 사망했다.[25]
타하르카의 후계자 타누타마니는 나파타에서 북쪽으로 항해하여 엘레판틴을 거쳐 테베로 대규모 군대를 이끌고 갔으며, "의식적으로 이집트 왕으로 즉위했다."[37] 테베에서 타누타마니는 재정복을 시도했고, 앗시리아인들이 임명한 이집트 토착 꼭두각시 통치자들로부터 멤피스에 이르기까지 이집트 남부의 일부를 장악했다.[38] 타누타마니는 멤피스 북쪽으로 진격하여 하이집트를 침략했고, 델타 지역의 도시들을 포위 공격했으며, 그중 여러 도시가 그에게 항복했다. 앗시리아인들은 기원전 663년 대규모 군대를 남쪽으로 파병했다. 타누타마니는 결정적으로 패배했고, 앗시리아 군대는 테베를 약탈하여 결코 회복되지 못할 정도로 파괴했다. 타누타마니는 누비아로 쫓겨났지만 기원전 656년경까지 상이집트에 대한 지배를 주장하려고 계속 시도했다. 이 시점에 네코의 아들인 이집트 토착 통치자 프사메티쿠스 1세가 아슈르바니팔의 봉신으로 왕위에 올라 테베를 장악했다.[39]
3. 4. 메로에 시대 (기원전 270년 ~ 서기 4세기)
아스펠타는 수도를 나파타보다 훨씬 남쪽인 메로에로 천도했는데, 기원전 591년경으로 추정된다.[44] 이는 프사메티쿠스 2세에 의해 나파타가 함락된 직후였다. 마틴 머서디스는 쿠시트 지배자들이 나일강의 제5와 제6 폭포 사이에 위치한 메로에를 선택한 이유로, 이곳이 여름 강우대의 가장자리에 위치해 있었고 철광석과 경목이 풍부하여 제련에 유리했기 때문이라고 설명한다. 또한 이 위치는 홍해로 가는 무역로에 접근할 수 있게 해주었다. 쿠시는 로마인들과 금, 상아, 노예뿐만 아니라 철제품도 교역했다. 부타나 평원의 숲은 파괴되었고, 그 자리에는 슬래그 더미만 남았다.[45][46]
기원전 300년경에는 군주들이 나파타가 아닌 메로에에 매장되기 시작하면서 메로에로의 천도가 더욱 완료되었다. 한 가지 이론에 따르면 이는 군주들이 나파타의 사제들의 권력으로부터 벗어나려는 것을 의미한다. 디오도로스 시켈로스에 따르면 쿠시트 왕 에르가메네스는 사제들에게 반항하여 그들을 학살했다. 이 이야기는 메로에에 매장된 첫 번째 통치자, 예를 들어 메로에의 왕릉이 개장된 후 수년 동안 통치했던 아르카마니[47]와 같은 유사한 이름을 가진 통치자를 가리킬 수 있다. 이 기간 동안 쿠시트의 권력은 나일강 계곡을 따라 북쪽의 이집트 국경에서 현대 카르툼 남쪽 지역까지 약 1,500km, 그리고 동쪽과 서쪽으로도 상당한 영토에 걸쳐 확장되었을 것이다.[48]
쿠시트와 프톨레마이오스 왕조 사이의 갈등에 대한 기록도 있다. 기원전 275년 또는 274년, 프톨레마이오스 2세(재위 기원전 283-246년)는 누비아에 군대를 파병하여 쿠시 왕국을 패배시키고 나중에 트리아콘타스코이노스로 알려지게 된 지역을 이집트에 합병했다. 또한, 프톨레마이오스 4세 말인 기원전 204년경에 심각한 반란이 발생했고, 쿠시트는 프톨레마이오스의 일에 개입하려고 시도했을 가능성이 있다.[38] 이로 인해 프톨레마이오스 5세가 필라이의 비문에서 아르카마니의 이름을 지웠다는 주장이 제기되었다.[38] 아르카마니는 셀키스에 있는 프톨레마이오스 4세가 건설한 사원에 작은 입구 홀을 건설했고, 프톨레마이오스가 입구 홀을 기증한 필라이 사원을 건설했다.[38] 제2 폭포까지 이르는 프톨레마이오스의 점령 증거가 있지만, 카스르 이브림에서의 최근 발견은 점령의 효과에 의문을 제기했다. 왕조 간의 투쟁으로 프톨레마이오스는 이 지역을 버렸고, 쿠시트는 그들의 지배를 재확립했으며 카스르 이브림은 쿠시트에 의해 점령되었고 다른 지역은 아마도 주둔했을 것이다.[38]
웰스비에 따르면 로마가 이집트를 장악한 후, 로마는 필라이에서 쿠시트와 협상하고 아스완에 로마 이집트의 남쪽 국경을 그었다.[38] 테오도르 몸젠과 웰스비는 쿠시 왕국이 프톨레마이오스 통치하의 이집트와 유사한 속국이 되었다고 말한다. 쿠시트의 야망과 과도한 로마의 세금은 쿠시트 군대가 지원한 반란에 대한 두 가지 이론이다.[38] 고대 역사가 스트라보와 플리니우스는 로마 이집트와의 갈등에 대한 이야기를 전한다.
스트라보는 기원전 1세기에 로마와의 전쟁을 묘사한다. 스트라보에 따르면 쿠시트는 "3만 명의 군대로 아스완을 함락시키고 필라이에서 황제의 동상을 파괴했다." 메로에의 사원 앞에서 "황제 아우구스투스의 초대형 청동 머리"가 묻혀 있는 것이 발견되었다.[38] 칸다케(또는 "칸다케") 아마니레나스의 로마 이집트에 대한 초기 승리 이후, 쿠시트는 패배했고 나파타는 함락되었다.[49] 놀랍게도 나파타 수도의 파괴는 쿠시트에게 치명적인 타격이 아니었고, 칸다케가 로마 군대와 다시 전투를 벌이는 것을 막을 만큼 두렵게 하지 못했다. 기원전 22년, 대규모 쿠시트 부대가 카스르 이브림을 공격할 목적으로 북쪽으로 이동했다. 진격을 알게 된 로마 이집트 총독 가이우스 페트로니우스는 다시 남쪽으로 진군하여 침입하는 쿠시트가 도착하기 전에 카스르 이브림에 도착하여 방어를 강화했다. 웰스비는 쿠시트가 프리미스(카스르 이브림)를 공격한 후,[38] 쿠시트가 페트로니우스와 평화 협상을 위해 사절을 보냈다고 말한다. 쿠시트는 유리한 조건으로 평화 조약을 체결하는 데 성공했다.[49] 두 국가 간의 무역이 증가했고 로마 이집트의 국경은 "히에라 시카미노스(마하라카)"로 확장되었다.[38] 이러한 합의는 "다음 300년 동안 대부분의 평화를 보장했으며" "더 이상의 충돌에 대한 확실한 증거는 없다."[38]
서기 68년 사망하기 전에 로마 황제 네로가 쿠시 정복을 다시 시도했을 가능성이 있다.[50] 네로는 나일강의 근원을 발견하기 위해, 세네카[45]에 따르면, 또는 공격을 계획하기 위해, 플리니우스[45]에 따르면, 서기 66년에 두 명의 백부장을 바흐르엘가잘강까지 상류로 보냈다. 쿠시는 기원후 1세기 또는 2세기 무렵 로마의 이집트 속주와의 전쟁과 전통 산업의 쇠퇴로 인해 힘이 약해지기 시작했다.[51] 그러나 데모틱과 비문에 기원후 3세기 쿠시 왕들의 필라이 존재에 대한 증거가 있다.[38] 로마군이 아스완으로 철수한 후 쿠시트인들이 하부 누비아를 재점령했다는 주장이 제기되었다. 쿠시트인들의 활동으로 인해 다른 사람들은 "기원후 3세기 중 일부 기간 동안 필라이만큼 북쪽 지역에 대한 사실상의 쿠시트 통제"를 언급했다.[38] 그 후 내부 반란으로 약화되어 붕괴되었다.
메로에의 멸망은 종종 악숨의 침략과 관련이 있다. 메로에에 악숨 세력의 존재는 두 개의 파편적인 그리스어 비문으로 확인된다. 보존 상태가 더 좋은 비문 하나는 군사 행동과 조공의 부과를 언급하고 있다. 이 비문들은 아마도 악숨의 승리 기념비에 속했으며, 전쟁의 신인 아레스(Ares)/마헤르에게 봉헌되었을 것이다. 따라서 이 비문들은 약 340년경 악숨이 기독교로 개종하기 전에, 아마도 왕 우사나스(Ousanas) (재위 310~330)에 의해 세워졌을 것이다. 쿠시를 속국으로 언급하는 악숨의 비문 또한 우사나스에게 귀속될 수 있다. 그의 후계자인 에자나(Ezana)의 3개 국어로 된 비석은 340년 이후에 일어난 또 다른 원정을 묘사하고 있다. 에자나의 군대는 아트바라 강을 따라 나일강 합류 지점까지 진군하여 쿠시와 전쟁을 벌였다. 메로에 자체는 언급되지 않아 에자나가 그 도시를 공격하지 않았음을 시사한다. 악숨의 누비아 존재는 아마도 단명했을 것이다.
기원전 1세기 초의 메로에 비문은 나일강 서쪽에 살았고 자신의 수장과 왕에 의해 통치되었던 노바(Noba)와의 갈등을 암시한다. 점점 더 건조해지는 기후 때문에 그들이 나일 계곡을 공격하게 되었을지도 모르지만, 그들은 4세기까지는 돌파하지 못할 것이다. 에자나의 비석은 그들이 쿠시트 도시들을 점령했다고 언급했고 타케제 강만큼 동쪽까지 활동하며 악숨의 속국들을 괴롭혔다. 이러한 공격과 그들이 에자나에게 맹세했던 맹세를 어긴 것이 그의 누비아 원정의 주된 이유였다. 노바가 반드시 누비아어를 사용하는 사람들은 아니었고, "노바"라는 용어는 메로에 국가 외부에 사는 다양한 사람들에게 적용된 경멸적인 메로에어 단어였을 것이라는 주장이 제기되었다. 그러나 기원후 300년경 게벨 아다(Gebel Adda)에서 발견된 메로에 비석은 누비아식 이름인 트로티히(Trotihi)를 가진 왕을 언급하는 것으로 보인다. 4세기 엘-호바기(el-Hobagi)의 엘리트 매장에서 나온 그릇에는 "왕"을 언급하는 메로에-누비아 비문이 있지만, 매장된 개인과 그가 통치했던 정치 체제를 확인하는 것은 여전히 문제가 있다.
메로에에서는 마지막 피라미드와 비왕족 매장이 4세기 중반으로 거슬러 올라가며, 이는 일반적으로 쿠시 왕국이 끝난 시기로 여겨진다. 그 후 소위 "메로에 이후" 시대가 시작되었다. 이 시기에는 도시화의 쇠퇴, 메로에 종교와 문자의 사라짐과 더불어 큰 봉분에 매장된 지역 엘리트의 출현이 있었다.
4. 문화
쿠시 왕국은 아프리카에서 이집트 다음으로 오래된 문명을 가진 지역으로, 오늘날의 수단 지역에 해당한다. 나일강 중류 지역에 위치한 쿠시 왕국은 이집트 문명의 영향을 받아 성장했으며, 기원전 750년경에는 이집트를 정복하기도 했다. 이집트인들은 쿠시 왕국을 '흑인'이라는 뜻의 '에티오피아'라고 불렀다.
아시리아의 침략으로 상이집트에서 물러난 쿠시 왕국은 기원전 540년경 메로에를 수도로 삼았다. 메로에는 왕궁, 신전, 피라미드, 제철소 등 발달된 도시 유적을 남겼다. 쿠시 왕국은 중국산 비단, 인도산 면포, 지중해산 포도주와 향수 등을 수입하며 활발한 대외 교류를 펼쳤으나, 350년경 쇠퇴하여 4세기경 악숨 왕국에 멸망했다.[87]
4. 1. 언어와 문자
메로이티크어는 메로에와 수단에서 메로이티크 시대(기원전 300년부터 증명됨)에 사용되었던 언어이다. 기원후 400년경에 사멸하였다. 메로이티크어가 어떤 어족에 속하는지는 불확실하다. 커스티 로완(Kirsty Rowan)은 메로이티크어가 이집트어처럼 아프로아시아어족에 속한다고 주장한다. 그녀는 이 주장을 메로이티크어의 음운 체계와 음운론이 아프로아시아어족과 유사하고, 닐로사하라어족과는 유사하지 않다는 점에 근거한다.[52][53]
클로드 릴리(Claude Rilly)는 메로이티크어가 노비인어처럼 닐로사하라어족의 동수단어파에 속한다고 제안하는데, 이는 부분적으로 메로이티크어의 구문론, 형태론, 그리고 알려진 어휘에 근거한다.[54][55][56]
나파타 시대에는 이집트 상형 문자가 사용되었는데, 이 당시에는 궁정과 사원에 국한된 것으로 보인다. 기원전 2세기부터는 별개의 메로이티크 문자가 사용되었다. 이 언어는 두 가지 형태의 메로이티크 문자로 기록되었는데, 하나는 필기구를 사용하여 일반적인 기록에 사용된 메로이티크 속필체이고, 다른 하나는 돌에 새겨지거나 왕실 또는 종교 문서에 사용된 메로이티크 상형 문자이다. 이중 언어 문서가 부족하여 잘 이해되지 않고 있다. 메로이티크 문자로 쓰인 가장 오래된 비문은 기원전 180년에서 170년 사이의 것으로, 샤낙다케테 여왕의 사원에서 발견된 상형 문자이다. 메로이티크 속필체는 가로로 쓰이며 오른쪽에서 왼쪽으로 읽는다.[57] 이것은 23개의 기호를 사용하는 알파벳 문자로, 상형 문자 형태(주로 기념비적인 예술 작품에 사용됨)와 속필체로 사용되었다. 후자는 널리 사용되었으며, 현재까지 이 버전을 사용한 약 1,278개의 텍스트가 알려져 있다(Leclant 2000). 이 문자는 그리피스(Griffith)에 의해 해독되었지만, 그 이면에 있는 언어는 여전히 문제이며, 현대 학자들이 이해하는 단어는 몇 개에 불과하다. 현재로서는 메로이티크어를 다른 알려진 언어와 연결하는 것이 불가능하다.[58] 한때는 후계 누비아 왕국의 고대 누비아어를 쓰는 데에도 사용되었을 가능성이 있다.[59]
4. 2. 기술, 의학, 수학
쿠시 왕국의 원주민들은 물레 또는 물레방아의 일종인 사키야(saqiyah)를 개발했는데, 쿠시 사람들은 이를 콜레(kolē)라고 불렀다.[60] 사키야는 메로에 시대에 관개 시설을 개선하기 위해 개발되었다. 이 기계는 이전의 주요 관개 시설이었던 샤두프보다 훨씬 적은 노동력과 시간으로 3~8미터의 물을 끌어올렸다. 샤두프는 인력에 의존했지만, 사키야는 물소나 다른 동물에 의해 작동되었다. 쿠시족의 조상인 케르마 사람들은 청동 가마를 건설하여 면도칼, 거울, 핀셋과 같은 일상 용품을 제조했다.
쿠시족은 메로에 시대에 저수지의 한 형태인 하피르(hafir)를 개발했다. 메로에 도시인 부타나에서는 800개의 고대 및 현대 하피르가 등록되었다.[61] 하피르의 기능은 우기에 물을 모아 저장하고, 건기에 수개월 동안 물을 공급하며, 음용수를 공급하고, 들판에 물을 대고, 가축에게 물을 주는 것이었다. 무사와라트 에스 수프라의 사자 사원 근처에 있는 대하피르 또는 대저수지는 쿠시족이 건설한 주목할 만한 하피르이다.[62] 이것은 짧은 우기의 강우량을 유지하기 위해 건설되었다. 지름은 250m이고 깊이는 6.3m이다.[62]
메로에에서는 용광로와 용광로가 금속 가공에 사용되었을 수 있다. 기원전 7세기와 6세기 이전의 용광로에 대한 초기 기록이 쿠시에서 발견되었다. 쿠시족을 위해 금속 도구를 생산한 고대 용광로는 판매를 위한 잉여분을 생산했다.[63][64]
1990년대 연구된 누비아 미라들을 통해 쿠시 왕국이 초기 항생제의 선구자였음이 밝혀졌다.[65] 누비아인들은 서기 350년에서 550년 사이의 뼈 유골을 통해 테트라사이클린을 사용했던 것으로 나타났다. 이 항생제는 20세기 중반에 이르러서야 광범위하게 상업적으로 사용되기 시작했다. 이론에 따르면 맥주 제조에 사용된 곡물이 들어있는 질그릇에는 테트라사이클린을 생성하는 스트렙토마이세스균이 있었다. 누비아인들은 테트라사이클린을 알지 못했지만, 맥주를 마신 사람들이 더 건강하다는 것을 알아챘을 가능성이 있다. 캘리포니아대학교 데이비스캠퍼스의 생화학 및 양조 과학 교수인 찰리 밤포스는 "그들은 곡물 자체보다 훨씬 맛있었기 때문에 맥주를 마셨을 것이다. 그들은 이 제품을 섭취함으로써 곡물만 섭취했을 때보다 사람들이 더 건강해지는 것을 알아챘을 것이다."라고 말했다.[66]
메로에 왕 아마니카발리의 피라미드에 새겨진 설계도에 따르면, 누비아인들은 조화로운 비율을 이해했던 것으로 보아 정교한 수학적 지식을 가지고 있었다. 이 설계도는 누비아 수학에 대해 밝혀낼 것이 많음을 시사한다. 고대 누비아인들은 또한 기하학 체계를 확립하여 초기 형태의 해시계를 만드는 데 사용했다.[67][68] 누비아 역사의 메로에 시대 동안, 누비아인들은 이집트인들과 유사한 삼각법적 방법론을 사용했다.[69]
4. 3. 군사
기원전 8세기 헤르모폴리스 포위 공격 당시, 피예가 이끄는 쿠시트 군대는 공성탑을 건설하여 쿠시트 궁수와 투석병의 효율성을 높였다.[70] 아슈무네인 포위전에서는 쿠시트 궁수들이 도시 안으로 화살을 쏠 수 있도록 공성탑 건설을 직접 감독하기도 했다.[71] 초기에는 진흙 벽돌 성벽을 돌파하려는 막대기를 든 공병을 보호하는 방벽이 사용되었으나, 이후 공성추로 대체되었다.[70]
궁수는 쿠시트 군대에서 가장 중요한 부대 구성 요소였다.[72] 고대 자료에 따르면 쿠시트 궁수들은 약 1.83m~약 2.13m 길이의 일체형 활을 선호했으며, 활의 당기는 힘이 매우 강하여 많은 궁수들이 발을 사용하여 활을 폈다고 한다. 합성궁도 사용되었다.[72] 그리스 역사가 헤로도토스는 주요 활 제작 재료가 잘 말린 야자 나무였으며, 화살은 갈대로 만들어졌다고 기록했다. 쿠시트 화살은 종종 독이 묻은 화살촉이 사용되었다.[72]
코끼리는 기원전 20년경 로마와의 전쟁에서 볼 수 있듯이 메로에 시대에 전쟁에서 가끔 사용되었다.[73]
4. 4. 건축
아프리카에서 이집트 이외에 고대 문명의 존재가 확인된 곳은 나일강 중류 지역인데, 이곳은 오늘날의 수단에 해당하는 지역이다. 이집트 문명의 영향을 받던 쿠시 왕국은 기원전 750년경에 이집트를 정복하였는데, 이것이 '에티오피아 왕조'라고 불리는 '이집트 제25왕조'이다.'에티오피아'란, 고대 이집트어로 '흑인'이라는 뜻인데, 이 에티오피아 왕조는 아시리아의 공격을 받고, 상이집트에서 물러나 본래의 쿠시 왕국의 영토로 돌아갔다. 기원전 540년경부터 수도가 된 메로에에는 왕궁, 신전, 피라미드, 제철소 등의 유적이 오늘날 현재에도 남아있다.[87]
청동기 시대에 쿠시 왕국의 조상인 누비아인들은 기원전 3700년에서 3250년 사이에 스페오(speos, 암벽에 파낸 신전이나 무덤)를 건설했다.
무덤 기념물은 쿠시트 건축의 가장 두드러진 표현 양식 중 하나였다. 독특하게도 쿠시트 무덤 기념물은 엘 쿠루(el Kurru)의 제국 초기부터 왕국 쇠퇴기까지 발견된다. 무덤은 제25왕조 동안 점차 커져서 타하르카(Taharqa)의 지하 직사각형 건물, "정사각형 기둥의 통로… 전체가 살아있는 암석에서 잘라낸 것"으로 절정에 이른다.[38] 쿠시트인들은 피라미드,[75][76] 진흙 벽돌 사원(데푸파, deffufa), 그리고 석조 사원을 건설했다.[77][78] 쿠시트인들은 사원 설계와 관련하여 이집트에서 많은 것을 차용했다. 쿠시트 사원은 아문 신전을 제외하고는 계획이 매우 다양했다. 아문 신전은 모두 기본적인 계획이 동일했다. 제벨 바르칼과 메로에의 아문 신전은 예외인데, 150m 길이의 제벨 바르칼 신전은 "누비아에서 건설된 가장 큰 '이집트식' 사원"이다.[38] 주요 이집트 신들을 위한 사원은 "8:5 비율의 변을 가진 하나 이상의 직사각형"을 기반으로 한 "내부 조화 비율 시스템"에 따라 건설되었다.[38][79] 쿠시는 또한 누비아 석조 아치를 발명했다.
피에는 엘 쿠루에서 최초의 진정한 피라미드를 건설한 것으로 여겨진다. 피라미드는 "쿠시트 왕족의 전형적인 무덤 기념물"이며 "엘 쿠루, 누리, 제벨 바르칼, 메로에"에서 발견된다.[38] 쿠시트 피라미드는 북부 이집트 피라미드보다 크기가 작고 경사가 가파르다. 쿠시트인들은 고왕국과 중왕국의 파라오가 아닌 신왕국 엘리트의 피라미드를 모방한 것으로 여겨진다.[38] 쿠시트 주택은 대부분 원형 목조 오두막으로 구성되었으며, 몇몇 아파트 건물에는 2개의 방으로 된 아파트가 여러 개 있었다.
쿠시트인들은 제벨 바르칼에 돌 포장 도로를 건설했고, 나일 강에 부두/항구를 건설했으며, 많은 우물을 건설했을 것으로 여겨진다.[80]
기록에 따르면 아스페르타의 후계자들이 수도를 나파타보다 훨씬 남쪽의 메로에로 옮겼다는 사실이 명확하다. 다른 학설에 따르면, 쿠시는 나파타를 중심으로 하는 국가와 메로에를 중심으로 하는 국가로 나뉘었지만, 그 발전은 서로 관련이 있었다. 메로에는 점차 북쪽의 나파타를 능가했다. 메로에 북부에서는 왕실의 화려한 저택이 발견되지 않았고, 나파타는 종교적 지도자의 거점에 불과했을 가능성이 있다. 그러나 나파타에서는 수 세기 동안 왕들이 메로에에 거주하던 시대에도 즉위식이 거행되고 왕들이 매장되었기 때문에 분명 중요한 중심지였던 것은 사실이다.
기원전 300년경부터 왕들이 나파타 대신 메로에에 매장되기 시작하면서 메로에로의 천도는 더욱 완벽해졌다. 디오도로스 시켈로스(Diodorus Siculus)는 사제들에 의해 살해당할 위기에 처했지만, 전통을 깨고 사제들을 처형한 에르가메네스(Ergamenes)라는 메로에의 통치자에 대한 이야기를 전하고 있다.
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