달기
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1. 개요
달기는 유소씨 가문 출신으로, 상나라 주왕의 총애를 받아 국정을 농락하고 폭정을 부린 인물이다. 주왕을 유혹하여 사치스러운 생활을 일삼았으며, 잔혹한 형벌을 즐겼다. 문학 작품에서는 구미호로 묘사되기도 하며, 《봉신연의》에서 여우 요괴로 등장하여 은나라 멸망에 영향을 미치는 역할로 그려진다. 현대에는 악녀, 매혹적인 여성의 대명사로 여겨지며, 다양한 영화, 드라마, 게임 등 대중문화 콘텐츠에서 소재로 활용되고 있다.
달기에 대한 역사적 기록은 주로 《사기》, 《국어》, 《열녀전》 등에 나타나며, 이 기록들은 달기의 행적에 대해 다소 상반된 묘사를 보이기도 한다.
달기는 시간이 지나면서 다양한 전설과 문학 작품 속에서 요괴, 특히 구미호의 화신으로 묘사되기 시작했다.
2. 역사 속 달기
《사기》에서는 달기가 제신의 총애를 받아 그의 말이라면 무엇이든 들어주었다고 기록하고 있다. 이후 달기는 주나라에게 공격받았을 때 무왕에게 죽임을 당했다고 전해진다.[16]
《열녀전》에서는 포락 형벌을 보고 달기가 웃었다고 기록되어 있다. 비간이 "선왕의 법전을 따르지 않고, 부인의 말을 따른다면, 재앙이 닥치는 날도 멀지 않을 것입니다"라고 간언하자, 달기는 "성인의 심장에 일곱 개의 구멍이 있다고 들었습니다"라고 답하며, 비간의 심장을 꺼내어 감상했다.[14] 주왕이 자살하자, 달기는 무왕에게 목이 베어져 흰 깃발에 걸렸다.
《한서》 안사고 주석에는, "변설을 좋아하고, 간사함을 극도로 추구했다. 그 말을 제신이 사용하여 백성을 괴롭혔다"라고 기록되어 있다.
현대 중국에서 달기의 이름은 악녀와 함께, 매혹적인 여성의 대명사이기도 하다. 중국에서는 달기를 소재로 한 시대극 드라마와 극장 영화가 현재도 다수 제작되고 있다.
2. 1. 출생과 가계
달기는 유소(有蘇)의 귀족 가문 출신으로, 성은 기(己), 이름은 달(妲)이다. 고대 중국에서는 여자의 이름을 '자+성'으로 표기하는 관습이 있었는데, 달기(妲己)라는 이름은 후대에 만들어진 것이다. 국어에는 제신이 유소씨를 토벌했을 때 유소씨가 헌상한 것이 달기였다고 기록되어 있다.[7]
2. 2. 주왕의 총애와 폭정
사기에 따르면, 제신 즉 주왕은 달기를 몹시 총애하여 그녀가 원하는 것은 무엇이든 들어주었다고 한다. 악사(樂師) 사연(師涓)을 시켜서 음탕한 음악인 북도지무(北鄙之舞) ・ 미미지악(靡靡之樂)을 만들게 했다. 무거운 세금을 거두어 녹대에 재물을 가득 채우고 거교(鉅橋)에는 곡식을 가득 채웠으며, 주지육림(酒池肉林)을 만들어 나체의 남녀를 서로 뒤쫓게 하는 등 날마다 음탕한 밤을 보냈다.[16]
마음에 들지 않는 이들에게는 기름을 칠한 구리 기둥 아래 불을 피운 뒤, 그 위를 걷게 하는 포락이라는 형벌을 구경하면서 웃고 즐기거나, 독사와 전갈을 구덩이에 집어넣고 괴로워하는 것을 즐기는 돈분이라는 형벌을 만들었다고 한다.[16]
열녀전에서는 포락 형벌을 보고 달기가 웃었다고 기록하고 있다. 재상 비간이 "선왕(先王)의 전법(典法)을 따르지 않고 아녀자의 말만 따르시니 재앙이 가까울 날이 머지 않았습니다."라고 간언하자, 달기는 "성인(聖人)의 심장에는 일곱 개의 구멍이 있다고 들었습니다"라고 답하며 주왕을 부추겨 비간의 심장을 도려내서 감상하였다.[14]
한서 외척열전(外戚列傳) 안사고의 주(注)에는 "변사(弁辭)를 즐겨서 간사한 것을 구하는 데 열중하였다. 그 말을 제신이 써서 백성을 괴롭혔던 것이다."라고 하였다.
2. 3. 몰락과 죽음
주왕의 폭정과 달기의 전횡은 백성들의 원성을 샀고, 결국 주(周)나라 무왕이 제후들을 이끌고 은나라를 공격하여 멸망시켰다.[16] 달기는 주나라 군대에 의해 체포되어 처형되었으며,[9] 《열녀전》에는 그녀의 목이 흰 깃발에 걸렸다는 기록이 있다.[10][11]
달기는 술 연못과 육림을 건설하고, 청동 포락이라는 고문 방법을 발명하여 잔혹 행위를 일삼았다.[7][8] 비간이 "선왕(先王)의 전법(典法)을 따르지 않고 아녀자의 말만 따르시니 재앙이 가까울 날이 머지 않았습니다."라고 간언하자, 달기가 주왕에게 "성인(聖人)의 심장에는 일곱 개의 구멍이 있다고 들었습니다"고 답하면서 주왕을 부추겨 비간의 심장을 도려내서 감상하였다.
강태공의 조언에 따라 상나라가 멸망한 후 달기는 주 무왕의 명령에 따라 처형되었다. 사마천은 달기와 그녀의 처형에 대해 간략하게 언급하면서 주왕은 달기의 말만 들었고 그녀는 주왕 사후에 죽임을 당했다고 말했다.[9]
3. 전설과 문학 속 달기
달기에 관한 기본 사료는 《사기》 〈은본기〉로, 주왕은 달기를 총애하여 그녀가 원하는 것은 무엇이든 들어주었다고 한다. 달기는 강황후의 질투를 받았고, 사이가 좋지 못했다. 어느 날 자객 강환이 주왕을 습격했고, 달기는 이를 강황후에게 덮어씌웠다. 자백을 받기 위해 눈을 파내는 등 악행을 저질렀고 결국 강 황후는 사망하게 된다. 악사 사연을 시켜 음탕한 음악인 북도지무 ・ 미미지악을 만들었다. 무거운 세금을 거두어 녹대에 전을 가득 채우고 거교에는 곡식을 가득 채웠다. 사구의 원대를 넓혀 들짐승과 날짐승을 모아 그 안에 풀어 길렀으며, 귀신을 깔보고 사구에 많은 사람들을 모아 즐겨 놀았다. 술을 채운 연못에 고기를 걸어둔 숲(주지육림)을 만들어 나체의 남녀를 서로 뒤쫓게 하는 등 날마다 음탕한 밤을 보냈다. 마음에 들지 않는 이들에게는 포락, 돈분이라는 형벌을 구경하면서 웃고 즐겼다고 한다.
《사기》에는 달기가 주가 제후들을 규합해 은을 쳐서 멸망시킬 때 무왕에게 살해되었다고 기록되어 있다.[16] 《열녀전》 권7 잉첩전의 은주달기조에는 포락이라는 형벌을 보며 달기가 웃었다고 한다. 재상 비간이 간언하자, 달기가 주왕에게 성인의 심장에는 일곱 개의 구멍이 있다고 말하며 주왕을 부추겨 비간의 심장을 도려내서 감상하였다. 주왕이 자살한 뒤 달기는 무왕에 의해 참수되어 목이 작은 백기에 걸렸고, "주왕을 망친 것은 이 여자다"라는 비난을 받았다고 한다. 《한서》 외척열전의 안사고의 주에는 "변사를 즐겨서 간사한 것을 구하는 데 열중하였다. 그 말을 제신이 써서 백성을 괴롭혔던 것이다."라고 하였다.
남북조 시대부터 달기는 구미호의 화신으로 여겨졌다.[8] 달기는 여우 형상과 관련된 많은 사당을 가지고 있었다.[5] 그녀에게 헌정된 사당들은 불법적인 컬트로 여겨져 금지되었다. 전족의 창조 또한 달기와 관련이 있다.[8][5] 달기가 자신의 여우 발을 숨기기 위해 전족을 만들었다고 한다.[8]
명나라 시대의 소설 《봉신연의》에서 달기는 주요 악역으로 등장한다. 천상의 여제 여와는 쇠퇴하는 상나라를 타락시키기 위해서 달기를 소환하여 주왕을 파멸시키려 했다. 그 대가로 여와는 그녀의 임무가 끝나면 불멸을 약속했다. 《봉신연의》에서 그녀는 소호(蘇護|소호중국어)의 딸이었고, 초반에는 천 년 묵은 여우 요괴에게 빙의되어 주왕의 후궁이 되었다. 그녀의 아버지 소호는 소와 상의 군사력 간의 무력 충돌 이후 주왕에게 화해의 제물로 그녀를 바쳤다.
어느 날 밤, 달기는 조가의 수도로 보내졌고, 그녀는 악한 구미호 요괴 (일명 천 년 묵은 요부)에게 빙의되었다. 달기가 조가에 도착하자, 그녀는 주왕의 관심의 중심이 되었고 왕은 그녀에게 극도로 집착하게 되었다. 주왕은 그녀를 돌보기 위해 국사를 등한시하고 신하들의 조언을 무시했다. 운중자는 달기에 맞서 행동한 첫 번째 인물로, 왕에게 달기를 아프게 하고 결국 죽게 할 마법의 복숭아 나무 칼을 주었다. 그녀는 왕의 호의에 힘입어 작은 후궁에서 황후가 되었다.
《봉신연의》에서, 달기는 다른 사람들이 그녀가 여우라는 비밀을 알아낼까 봐 편집증에 시달린다.[3] 그리하여 그녀는 폭력으로 치닫고 왕만이 모르는 상태가 될 때까지 살인을 저지른다. 달기가 등장하는 대부분의 문헌에서, 그녀는 너무 아름다워서 인간의 모습으로는 죽일 수 없는 어떤 이유가 있다.[3] 《봉신연의》에서는 그녀를 죽이기 위해 마법 무기가 필요하다. 《왕법주평화》에서는 거울을 사용하여 그녀를 드러내고 파괴한다. 이 문헌에서 달기의 진정한 모습은 여성의 얼굴을 한 구미호였다.
명나라 소설 《조양취사》에서 달기는 하늘을 떠나는 여우 요괴다. 그녀는 지상에서의 시간 이후 불행했고, 그래서 여우 왕국을 만들기 위해 다시 지구로 떠났다.[12] 유소씨의 딸로 태어났다. 『국어』에서는, 제신이 유소씨를 토벌했을 때 유소씨가 헌상한 것이 달기이며, 己(기)가 그녀의 성이고, 妲(달)은 자라고 기록하고 있다. 달기를 자로 보는 것은 후세의 오해이다.
현대 중국에서 달기의 이름은 악녀와 함께, 매혹적인 여성의 대명사이기도 하다. 중국에서는 달기를 소재로 한 시대극 드라마와 극장 영화가 현재도 다수 제작되고 있다.
일본에서는 다마모노마에 전설과 결부되어, 천축의 화양 부인[15], 주나라의 포사와 함께 다마모노마에의 전력으로 언급된다. 또한, 희대의 독부로서 『달기의 오백』이 알려져 있다. 오백은 교토구조 거리의 천한 집안에서 태어났다. 미모를 지녔으며, 14세에 기온 나카무라야의 유녀가 되어, 고노이케 젠에몬에게 몸값을 지불받았다. 에도 배우 츠우치 토모조와 간통하여, 에도로 내려가 토모조가 죽은 후 신요시와라의 오와리야 세이주로의 첩이 되었고, 사타케 가문의 신하인 나가와 츄자에몬의 첩이 되어 이름을 "리츠"로 고쳤다. 나가와 츄자에몬은 옛 이름이 나가 우네메이며, 아키타 소동의 중심 인물로 호레키 7년 (1757년) 6월에 처형되었지만, 오백은 하인으로 간주되어 처벌받지 않았고, 곧 에도로 나와, 타카마 소동의 타카마 이소에몬의 첩이 되었다고 한다. 그동안 남성을 살해한 것이 5차례에 걸쳐, 호레키 연간의 퇴폐기를 대표한다고 여겨진다.
3. 1. 구미호 전설
원나라 시대의 역사 강담 소설인 《전상평화》의 한 부분인 「무왕벌주평화」에는 달기가 여우로 둔갑한 존재로 묘사된다.[16] ｢천자문｣의 "주나라가 은나라 탕왕을 쳤다"에 대한 주석에서, 은나라 주왕(기원전 11세기경)을 유혹하여 나라를 기울게 한 달기는 구미호라고 지적했다. 명나라 시대의 『봉신연의』가 달기를 구미호의 정령으로 묘사한 것은 이 설을 바탕으로 하고 있다.[8]
3. 2. 《봉신연의》 속 달기
《봉신연의》에서 달기는 천년 묵은 구미호 요괴로, 여와의 명을 받아 주왕을 유혹하고 은나라를 멸망시키는 임무를 수행한다. 달기는 본래 기주후 소호의 딸이었으나, 구미호에게 혼을 빼앗기고 주왕의 왕비가 된다.[16] 그녀는 왕의 총애를 받아 작은 후궁에서 황후가 되었다.
달기는 주왕을 타락시키고 잔혹한 행위를 일삼아 결국 은나라 멸망의 원인을 제공한다. 주왕은 달기를 돌보기 위해 국사를 등한시하고 신하들의 조언을 무시했다. 운중자는 달기에 맞서 행동한 첫 번째 인물로, 왕에게 달기를 아프게 하고 결국 죽게 할 마법의 복숭아 나무 칼을 주었다. 주왕의 폭정은 결국 백성들의 분노와 원성을 샀고, 그들은 마침내 주나라 무왕의 지도 아래 그에게 반기를 들었다. 상나라가 멸망한 후, 달기는 강자아에 의해 퇴마당했고 결국 죽었다.[16]
《봉신연의》에는 달기 외에도 호희미, 왕귀인이라는 두 명의 가공 인물이 등장한다. 호희미는 머리 아홉 달린 꿩의 정령이고, 왕귀인은 옥석으로 만든 오래된 비파의 정령으로 설정되어 있다.[16]
제96회에서 달기는 의붓 여동생들과 함께 조가로 쳐들어온 서기군에게 습격당했을 때, 갑옷을 입고 도화마를 타고 쌍도를 휘두르며 싸우지만, 최후에는 여와의 포박삭에 포박되어 강자아에게 참수당했다.
3. 3. 기타 문학 작품
달기는 《봉신연의》 외에도 다양한 문학 작품에서 악녀, 요녀, 또는 매혹적인 여성의 전형으로 등장한다. 중국 문학에서 달기는 주로 구미호의 화신이었다는 전설과 결부되어 나타난다. 명나라 때의 《봉신연의》에서 달기는 천년 묵은 여우 요괴로 등장하며, 은나라를 멸망시키기 위한 임무를 띠고 지상으로 파견되었다.[16] 《봉신연의》에서 그녀는 소호(蘇護)의 딸이었으나, 천 년 묵은 여우 요괴에게 빙의되어 주왕의 후궁이 되었다. 달기는 주왕을 타락시키고 폭정을 일삼게 하여 상나라의 멸망을 초래했다는 혐의를 받았다.[3]
일본에서는 달기가 일본으로 건너와 타마모노마에(玉藻前)라는 이름으로 다시 나라를 어지럽히려 했다는 전설도 전해진다.[15] 에도 시대의 소설 《삼국악호전》(三国悪狐傳)에서 달기는 화양부인, 포사, 타마모노마에와 함께 구미호의 화신으로 등장한다.
현대 중국에서 달기의 이름은 악녀와 더불어 매혹적인 여성의 대명사로 쓰인다. 달기를 소재로 한 시대극 드라마와 영화가 많이 제작되고 있다.
4. 현대적 재해석
현대 중국에서 달기는 악녀이자 매혹적인 여성의 대명사로 통한다.[13] 달기를 소재로 한 시대극 드라마와 영화가 다수 제작되고 있다. 전설에 따르면 달기는 주왕의 총애를 얻기 위해 복숭아꽃 꽃잎을 짜내어 굳힌 '연지(燕脂)'라는 화장품을 발명했다고 한다. 이러한 기록은 달기를 단순한 요녀가 아니라 남성의 애정에 적극적으로 호응했던 여성으로 평가하는 근거가 되기도 한다.
4. 1. 악녀 이미지 비판
달기에 대한 부정적인 이미지는 남성 중심적인 역사 서술과 유교적 가치관에 의해 과장되고 왜곡된 측면이 있다는 주장이 제기된다.사기 은본기[13]에서는 달기가 제신의 총애를 받아, 제신은 그녀의 말이라면 무엇이든 들었다고 기록되어 있다. 그러나 이러한 서술은 달기를 권력에 대한 탐욕과 잔인함의 화신으로 묘사하며, 제신의 실정 책임을 달기에게 전가하는 경향을 보인다.
열녀전[14]에서는 달기가 포락의 형벌을 보고 웃었다거나, 비간의 심장을 꺼내어 감상했다는 등의 이야기가 전해진다. 하지만 이러한 기록들은 달기를 극도로 잔혹하고 비인간적인 인물로 묘사하여, 그녀를 악녀로 낙인찍는 데 기여했다.
현대 중국에서 달기의 이름은 악녀와 함께 매혹적인 여성의 대명사로 사용되기도 한다. 그러나 이러한 인식은 역사적 사실보다는 후대에 덧씌워진 부정적인 이미지를 반영하는 것으로 볼 수 있다.
4. 2. 여성주의적 관점
일부에서는 달기를 가부장적 사회에서 희생된 여성으로 보거나, 주체적이고 적극적인 여성으로 재해석하기도 한다. 사기 은본기[13]에서는 달기가 제신의 총애를 받았으며, 제신은 달기의 말이라면 무엇이든 들었다고 기록되어 있다. 열녀전[14]의 기록과 같이, 이러한 기록들은 달기가 당시 사회에서 여성에게 기대되던 역할에 얽매이지 않고 자신의 욕망을 추구했던 인물로 해석될 여지를 남긴다.4. 3. 대중문화 속 달기
현대 중국에서 달기의 이름은 악녀와 함께, 매혹적인 여성의 대명사이기도 하다.[13] 중국에서는 달기를 소재로 한 시대극 드라마와 극장 영화가 현재도 다수 제작되고 있다.'''영화'''
| 제목 | 연도 | 배우 |
|---|---|---|
| 달기 | 1964년 | 林黛|린 다이중국어 |
| 봉신전기: 배틀 오브 갓 | 2016년 | 판빙빙 |
| 리벤지 퀸 봉신: 달기 | 2021년 | 鍾欣潼|정쭝치엔중국어 |
'''텔레비전 드라마'''
| 제목 | 연도 | 배우 |
|---|---|---|
| 봉신연의 | 2006년 | 판빙빙 |
| 봉신연의 역습의 달기 | 2009년 | 林心如|린신루중국어 |
'''만화'''
'''게임'''
- 무쌍 OROCHI 시리즈
- 몬스터 스트라이크
- SMITE
- 원더랜드 워즈
- 역전 오셀로니아
5. 한국의 관점에서의 달기
한국의 역사와 문화 속에서 달기는 직접적인 연관성은 적지만, 주로 중국 고대사의 악녀, 요녀 이미지로 인식되어 왔다. 조선 시대 역사 기록에서 달기를 언급하는 경우도 있었다.
5. 1. 문학 및 대중문화
한국의 고전 문학이나 전통 설화에서 달기가 직접 등장하는 경우는 드물지만, 중국 문화의 영향을 받은 일부 작품에서는 달기의 이미지가 차용되기도 한다. 현대의 대중문화 콘텐츠에서는 《봉신연의》 등의 영향을 받아 달기가 매력적인 악녀 캐릭터로 등장하는 경우가 많다.참조
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史記/卷003
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문서
《세설신어》에는 주공 단(旦)이 달기를 자신의 시녀로 삼았다고도 한다.
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