열녀전
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1. 개요
《열녀전》은 전한 시대 유향이 편찬한 여성 인물들의 전기 모음집으로, 여성의 다양한 덕목과 행적을 주제로 8권으로 구성되어 있다. 각 권은 모범적인 어머니, 현명한 여성, 어질고 지혜로운 여성, 정숙하고 순종적인 여성, 절개 있고 의로운 여성, 뛰어난 언변가, 타락한 총희, 그리고 유향 이후 시대의 여성들을 다루며, 사마천의 《사기》 열전 형식을 따르고 있다. 유향의 《열녀전》 외에도 다양한 《열녀전》이 존재하며, 일본과 한국에서도 영향을 미쳤다.
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열녀전 - [서적]에 관한 문서 | |
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개요 | |
![]() | |
원제 | 列女傳 (Liènǚ Zhuàn) |
저자 | 유향 |
국가 | 전한 |
언어 | 한문 |
장르 | 전기 |
발행일 | 기원전 18년경 |
분류 | |
dewey | 920.051 |
의회 도서관 | PG3366.S6 |
2. 구성
유향의 원저는 7편으로 구성되었으나, 후대에 속편이 추가되고 내용이 재구성되어 현행본은 8권으로 구성되어 있다. 각 편은 여성의 특정한 덕목이나 악행을 주제로 삼고 있으며, 해당 주제에 부합하는 인물들의 전기를 수록하고 있다.
이 책은 사마천이 확립한 ''열전''(列傳) 전기 형식을 따른다. ''열녀''(列女)라는 단어는 때때로 ''열녀''(烈女)로 이해되기도 하는데, 이는 신유학자들이 "남편이 죽은 후 재혼하기보다는 자살하는 여성; 명예를 지키기 위해 죽는 여성"을 의미하는 데 사용했다.[1]
현행본은 남송의 채기(蔡驥)에 의한 재편본으로, 원저 7권에 송문을 나누어 더하고, 『속열녀전』을 더한 8권으로 구성되어 있다.
권 | 내용 |
---|---|
1 | 모의전(母儀傳) |
2 | 현명전(賢明傳) |
3 | 인지전(仁智傳) |
4 | 정순전(貞順傳) |
5 | 절의전(節義傳) |
6 | 변통전(辯通傳) |
7 | 얼폐전(孽嬖傳) |
8 | 속열녀전(續列女傳) |
한나라의 반소, 마융, 오의 우위의 아내인 조씨, 동진의 기무수 등에 의한 주석이 있었지만, 모두 전해지지 않는다. 현존하는 주석으로는, 청나라의 왕조원의 『고열녀전보주』, 고광기의 『고열녀전고증』, 량단의 『열녀전교주』가 있다. 일본에서는, 메이지 시대에 마쓰모토 만넨의 주석 『삼정유향열녀전』이 있다.
2. 1. 모의전(母儀傳)
어머니로서 모범적인 행실을 보인 여성들의 전기를 담고 있다.- 유우이비(有虞二妃): 요(堯)임금의 두 딸인 아황(娥皇)과 여영(女英)은 순(舜)임금 (유우)에게 시집갔다. 이들은 황제의 딸이었음에도 남편을 섬기고 밭에서 일했다. 순의 가족은 그를 죽이려 했지만, 아내들의 도움으로 살아남았다. 순은 요의 뒤를 이어 천자가 되었고, 아황과 여영은 지혜롭고 정숙하며 자비로운 인물로 묘사되었다.[2]
- 기모강원(棄母姜嫄)
- 설모간적(契母簡狄)
- 계모도산(啟母塗山)
- 탕비유신(湯妃有㜪)
- 주실삼모(周室三母)
- 위고정강(衛姑定姜)
- 제녀부모(齊女傅母)
- 노계경강(魯季敬姜)
- 초자발모(楚子發母)
- 추맹가모(鄒孟軻母): 맹자의 어머니인 맹모(孟母)는 가난한 홀어머니였음에도 아들을 신중하게 키웠다.
- 노지모사(魯之母師)
- 위망자모(魏芒慈母)
- 제전직모(齊田稷母)
2. 2. 현명전(賢明傳)
주선강후(周宣姜后), 진문제강(晉文齊姜), 유하혜처(柳下惠妻) 등 현명하고 지혜로운 여성들의 전기를 담고 있다.[1]현명전에 수록된 인물 목록은 다음과 같다.
인물 |
---|
주선강후(周宣姜后) |
제환위희(齊桓衛姬) |
진문제강(晉文齊姜) |
진목공희(秦穆公姬) |
초장번희(楚莊樊姬) |
주남지처(周南之妻) |
송포녀종(宋鮑女宗) |
진조최처(晉趙衰妻) |
도답자처(陶荅子妻) |
유하혜처(柳下惠妻) |
노검루처(魯黔婁妻) |
제상어처(齊相御妻) |
초접여처(楚接輿妻) |
초노래처(楚老萊妻) |
초오릉처(楚於陵妻) |
2. 3. 인지전(仁智傳)
밀강공모(密康公母), 초무등만(楚武鄧曼), 허목부인(許穆夫人), 조희씨처(曹僖氏妻), 손숙오모(孫叔敖母), 진백종처(晉伯宗妻), 위령부인(衛靈夫人), 제령중자(齊靈仲子), 노장손모(魯臧孫母), 진양숙희(晉羊叔姬), 진범씨모(晉范氏母), 노공승사(魯公乘姒), 노칠실녀(魯漆室女), 위곡옥부(魏曲沃負), 조장괄모(趙將括母) 등 어질고 지혜로운 여성들의 전기를 담고 있다.[1]2. 4. 정순전(貞順傳)
貞順傳중국어은 정절을 지키고 순종적인 여성들의 전기를 담고 있다.- '''소남(召南) 신(申)나라 여자''' (<소남신녀(召南申女)>)
- '''송(宋) 공공(恭公) 백희(伯姬)''' (<송공백희(宋恭伯姬)>)
- '''위(衛) 과부 부인''' (<위과부인(衛寡夫人)>)
- '''채(蔡) 사람의 아내''' (<채인지처(蔡人之妻)>)
- '''여(黎) 장공(莊公) 부인''' (<여장부인(黎莊夫人)>)
- '''제(齊) 효공(孝公) 맹희(孟姬)''' (<제효맹희(齊孝孟姬)>)
- '''식(息) 군부인''' (<식군부인(息君夫人)>)
- '''제(齊) 기량(杞梁)의 아내''' (<제기량처(齊杞梁妻)>)
- '''초(楚) 평왕(平王) 백영(伯嬴)''' (<초평백영(楚平伯嬴)>)
- '''초(楚) 소왕(昭王) 정강(貞姜)''' (<초소정강(楚昭貞姜)>)
- '''초(楚) 백공(白公) 정희(貞姬)''' (<초백정희(楚白貞姬)>)
- '''위(衛) 종(宗)나라의 두 순녀''' (<위종이순(衛宗二順)>)
- '''노(魯) 과부 도(陶)씨의 아내''' (<노과도처(魯寡陶妻)>)
- '''양(梁) 과부 고행(高行)''' (<양과고행(梁寡高行)>)
- '''진(陳) 과부 효부(孝婦)''' (<진과효부(陳寡孝婦)>)
2. 5. 절의전(節義傳)
노 효보의(魯孝保義), 초 성정무(楚成鄭瞀), 진어회영(晉圉懷嬴), 초소월희(楚昭越姬), 개장지처(蓋將之妻), 노의고자(魯義姑姊), 대조부인(代趙夫人), 제 의계모(齊義繼母), 노추결부(魯秋潔婦), 주주충첩(周主忠妾), 위절유모(魏節乳母), 양절고자(梁節姑姊), 주애이의(珠崖二義), 합양우제(郃陽友娣), 경사절녀(京師節女)는 절개와 의리를 지킨 여성들이다.[1]2. 6. 변통전(辯通傳)
辯通傳|변통전중국어은 말재주가 뛰어나고 사리에 밝은 여성들의 전기를 담고 있다. 주요 인물로는 제 관중의 첩인 정(婧), 초 강을모(江乙母), 진 궁공(弓工)의 처, 제 상괴녀(傷槐女), 초 야변녀(野辨女), 아곡처녀(阿谷處女), 조 진녀(津女) 연(娟), 조 불힐모(佛肸母), 제 위 우희(虞姬), 제 종리춘, 제 숙류녀(宿瘤女), 제 고축녀(孤逐女), 초 처장질(處莊姪), 제 서오(徐吾), 제 태창녀(太倉女) 등이 있다.[1]2. 7. 얼폐전(孽嬖傳)
하나라 걸왕의 말희, 은나라 주왕의 달기, 주나라 유왕의 포사는 나라를 망친 요부로 알려져 있다.[1] 세 여인에 대한 이야기는 전형적인 요부의 모습을 보여준다.2. 8. 속열녀전(續列女傳)
유향 이후 시대의 여성들의 전기를 담고 있다. 주요 인물은 다음과 같다.- 주교부인(周郊婦人)
- 왕손씨모(王孫氏母)
- 반첩여(班女婕妤): 학자이자 시인으로, 법적 사건을 변호했다.[2]
- 조비연(趙飛燕) (기원전 32년경 ~ 기원전 1년): 기원전 16년부터 기원전 7년까지 한나라의 황후였으며, 강력한 궁정 신하였다.[2]
- 명덕마후(明德馬后): 마황후(馬皇后) (40년 ~ 79년)라고도 불리며, 60년부터 사망할 때까지 황후였다. 겸손함과 검소함으로 알려진 정치 고문이었다.[2]
3. 열녀전의 형식
列女傳중국어은 사마천의 《사기》 열전(列傳) 형식을 따르고 있다.[1] 즉, 여성 인물들의 행적을 중심으로 이야기를 전개하며, 각 인물의 특징적인 면모를 부각하는 방식으로 서술되어 있다.
원래 列女傳중국어은 7편으로 구성되었으나, 이후 본문의 7편을 상하로 나누고, 유흠이 썼다고 전해지는 송(頌) 1권을 더하여 15권으로 구성되었다. 여기에 조대가의 주석이 더해졌다. 현재 전해지는 판본은 남송의 채기(蔡驥)가 재편집한 것으로, 원저 7권에 송문을 나누어 더하고, 《속열녀전》을 추가하여 8권으로 구성되어 있다.
각 편의 구성은 다음과 같다.
장(章) | 중국어 | 번역 |
---|---|---|
1 | 母儀傳중국어 mǔ yí zhuàn | 모범적인 여성 |
2 | 賢明傳중국어 xián míng zhuàn | 현명하고 슬기로운 여성 |
3 | 仁智傳중국어 rén zhì zhuàn | 어질고 지혜로운 여성 |
4 | 貞順傳중국어 zhēn shùn zhuàn | 정숙하고 순종적인 여성 |
5 | 節義傳중국어 jié yì zhuàn | 절개있고 의로운 여성 |
6 | 辯通傳중국어 biàn tōng zhuàn | 뛰어난 언변가 |
7 | 孽嬖傳중국어 niè bì zhuàn | 타락한 총희 |
8 | 續列女傳중국어 xù liè nǚ zhuàn | 부가적인 전기 |
한나라의 반소, 마융, 오나라 조씨, 동진의 기무수 등이 주석을 달았으나, 모두 전해지지 않는다. 현재 남아있는 주석으로는 청나라 왕조원의 《고열녀전보주》, 고광기의 《고열녀전고증》, 양단의 《열녀전교주》가 있다. 일본에서는 메이지 시대에 마쓰모토 만넨이 주석을 단 《삼정유향열녀전》이 있다.
4. 다른 열녀전
유향의 《열녀전》 외에도 황보밀의 《열녀전》 등 다양한 《열녀전》이 만들어졌지만, 대부분은 흩어져 없어졌다.[1]
또한, 《후한서》를 비롯한 정사(正史)에도 열녀전이 수록되어 있다.
일본에서 《열녀전》의 형식을 따른 것으로, 에도 시대의 《본조열녀전》, 《본조여감》 등이 있다. 기타무라 키킨의 《가명열녀전》은 유향의 《열녀전》을 일본어로 번역한 것이다.
5. 한국의 열녀전
한국에서는 조선 시대에 열녀전이 널리 읽혔으며, 여성의 행실을 교화하고 유교적 가치관을 확산시키는 데 중요한 역할을 했다.[1] 조선 시대에는 열녀전을 본받아 여성의 정절을 기리는 열녀문(烈女門)이 세워지기도 했다.[1] 그러나 현대에 들어서는 열녀전에 대한 비판적인 시각도 제기되고 있다.[1] 특히 여성의 희생과 복종을 강요하는 가부장적 이데올로기가 반영되어 있다는 비판이 있다.[1]
6. 현대적 의의 및 비판
列女傳|열녀전중국어은 고대 중국 여성들의 삶과 사상을 이해하는 데 중요한 자료이다. 그러나 유교적 가치관에 입각하여 여성의 역할을 제한하고, 여성에게 특정한 덕목을 강요하는 측면이 있다는 비판도 존재한다.[1] 특히, 중도진보적 관점에서는 列女傳|열녀전중국어에 나타난 여성관이 현대 사회의 성 평등 이념에 부합하지 않으며, 여성의 주체성과 다양성을 억압하는 요소가 있다는 점을 지적할 수 있다.[2]
참조
[1]
서적
Lienü zhuan. Traditions of Exemplary Women
http://www2.iath.vir[...]
0018-01-01
[2]
간행물
The Two Consorts of Youyu
http://www2.iath.vir[...]
0018-01-01
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