덩리췬
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1. 개요
덩리췬은 중국의 학생 운동가이자 마르크스-레닌주의 혁명가로, 중국 공산당의 주요 인물이었다. 베이징 대학에서 마르크스-레닌주의를 배우며 학생 운동에 참여했으며, 중국 공산당에서 요직을 두루 거쳤다. 문화대혁명 이후 덩샤오핑 정권에서 중국 공산당 중앙선전부 부장을 역임하며 반부패 운동을 주도했으나, 개혁 개방에 따른 마르크스-레닌주의적 가치관의 혼란과 1989년 톈안먼 사건에 영향을 미쳤다. 그는 1980년대에 자유주의 개혁에 반대하며 보수적인 입장을 견지했으며, 2000년대 초 장쩌민의 '세 가지 대표'에 반대하는 등 굳건한 이념적 신념을 보였다.
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덩리췬 - [인물]에 관한 문서 | |
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기본 정보 | |
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원어 이름 | }} |
출생일 | 1915년 11월 27일 |
출생지 | 구이둥, 후난, 중국 |
사망일 | 2015년 2월 10일 |
사망지 | 중국, 베이징 |
국적 | 중국 |
배우자 | 뤄리윈 |
자녀 | 덩잉타오 |
모교 | 베이징 대학 |
경력 | |
직책 | 중국 공산당 중앙서기처 서기 |
임기 시작 | 1982년 9월 |
임기 종료 | 1987년 11월 |
총서기 | 후 야오방 |
직책 | 중국 공산당 중앙선전부 부장 |
임기 시작 | 1982년 4월 |
임기 종료 | 1985년 8월 |
이전 | 왕 런중 |
이후 | 주 허우쩌 |
소속 정당 | |
정당 | 중국 공산당 |
2. 생애
덩리췬은 1915년 중화민국 후난성 구이둥현에서 태어나 학생 운동가이자 마르크스-레닌주의 혁명가로 활동했다. 베이징 대학 경제학과 재학 중 중국 공산주의 청년단(1936년 1월)과 중국 공산당(1936년 4월)에 가입하여 학생 운동에 투신했다. 1937년에는 옌안을 방문하여 마르크스-레닌주의 학원 교사로 활동하기도 했다.
1945년 제2차 세계 대전 종전 이후 둥베이 지역에서 공산당 해방구 건설에 참여했고, 1949년 중공 정권 수립 전에는 신장 위구르 자치구에서 공산주의 혁명 활동을 했다. 마오쩌둥과 저우언라이 밑에서 1958년~1966년 중국 공산당 기관지 《훙치》 상임 편집위원, 부총편집 등을 맡았고, 1959년 이후 《마오쩌둥 선집》 편집위원으로 활동하며 당 문헌 출간 사업에 참여했다.
문화대혁명 시기에는 천보다에게 '현행 반혁명'으로 비판받아 간부 학교에서 심사를 받기도 했지만, 1974년 복권되어 1975년 국무원 '정치연구실' 책임자가 되었다. 1978년부터 1980년까지 중국 사회과학원 부원장, 당 중앙판공청 부주임, 중앙서기처 서기 연구실 주임을 역임했고, 1982년부터 중국 공산당 중앙선전부 부장을 맡았다.
1980년대 덩리췬은 중앙 선전부 부장으로서 마르크스-레닌주의 혁명의 정통적 계승자 중 한 명으로 여겨졌으며, 반정신오염 청년 군중 운동을 전국적으로 전개하여 '반부패 운동'에서 지도적 역할을 했다. 그러나 덩샤오핑의 개혁 개방 정책으로 그의 정치적 입지는 흔들렸다.
1987년 1월, 덩리췬은 후야오방의 방임이 부르주아 자유화를 만연시켰다고 비판하며 "뉘우칠 것"을 요구했다. 또한 주허우쩌 중앙 선전부장을 해임하고 왕런즈를 임명했다. 같은 해 10월 제13차 당대회를 앞두고 보수파와 개혁파 간의 권력 투쟁이 격화되었고, 결국 덩리췬은 중앙위원 선거에서 낙선하여 정치국 후보위원조차 되지 못했고, 중앙고문위원회 상무위원 선거에서도 낙선하여 평의 고문위원이 되었다.[21]
2. 1. 초기 생애 및 교육
1915년 중화민국 후난성 구이둥현의 부유한 지주 집안에서 태어났다. 그의 아버지는 과거에 합격했지만 관리가 되지 않고 현 내 최초의 서양식 학교를 열었다.[3] 1935년 베이핑(현 베이징)으로 가서 베이징 회문 중학교에 입학, 1년 뒤 베이징 대학 경제학과에 입학하여 학생 운동에 투신했다.[3] 1936년 1월 중국 공산주의 청년단, 4월 중국 공산당에 입당했다. 12·9 운동에 참여했다. 1937년 옌안을 방문하여 마르크스-레닌주의 학원 교사로 활동했다.[4]2. 2. 정치 경력
덩리췬은 중화민국 후난성 천저우시 구이둥현 출신으로, 베이징 대학 경제학과 재학 중이던 1936년 중국 공산주의 청년단과 중국 공산당에 입당하며 학생 운동에 투신했다. 1937년에는 옌안의 마르크스-레닌주의 학원에서 교사로 활동했다.[5] 그는 마오쩌둥주의를 옹호하며 학생 운동을 이끌었고, 이는 문화대혁명과 1989년 톈안먼 사건 시위 운동에서도 나타났다.덩리췬은 문화대혁명 시기 천보다에게 비판받아 간부학교에서 심사를 받기도 했지만, 1974년 복권되어 1975년 국무원 '정치연구실' 책임자가 되었다. 1978년부터 1980년까지 중국 사회과학원 부원장, 당 중앙판공청 부주임, 중앙서기처 서기 연구실 주임을 역임했다. 1982년부터 중앙 선전부 부장을 맡았고, 1978년에는 중국 국가 경제위원회의 고문으로 일본을 방문했다.
1980년대 덩리췬은 중앙 선전부 부장으로서 마르크스-레닌주의 혁명의 정통적 계승자 중 한 명으로 여겨졌으며, 반정신오염 청년 군중 운동을 전국적으로 전개하여 '반부패 운동'에서 지도적 역할을 했다. 그러나 덩샤오핑의 개혁 개방 정책으로 그의 정치적 입지는 흔들렸다.
1987년 1월, 덩리췬은 후야오방의 방임이 부르주아 자유화를 만연시켰다고 비판하며 후야오방에게 "뉘우칠 것"을 요구했다. 또한 후야오방에 가까운 주허우쩌 중앙 선전부장을 해임하고 보수파인 왕런즈를 임명했다.
1987년 10월 제13차 당대회를 앞두고 보수파와 개혁파 간의 권력 투쟁이 격화되었다. 자오쯔양은 개혁을 기조로 하는 보고를 했고, 덩샤오핑은 개혁 개방을 지향했다. 보수파 수장 천윈은 덩리췬의 총서기 취임을 기대했으나, 리루이와 바오퉁은 덩샤오핑에게 덩리췬이 개혁 개방에 반대해 온 극좌주의자이며, 옌안 시대에 리루이의 아내와 밀통했던 과거를 폭로했다.[20] 덩샤오핑은 덩리췬을 모든 직무에서 해임하고 정치국 위원에서 후보위원으로 강등했으며, 리루이에게 복수하지 않도록 요구했다. 덩리췬은 중앙위원 선거에서 낙선하여 정치국 후보위원조차 되지 못했고, 중앙고문위원회 상무위원 선거에서도 낙선하여 평의 고문위원이 되었다.[21]
2. 2. 1. 마오쩌둥 시대
1945년 제2차 세계 대전 종전 이후 덩리췬은 둥베이 지역에서 공산당 해방구 건설에 참여했고, 1949년 중공 정권 성립 전에는 신장 위구르 자치구에서 공산주의 혁명 활동을 했다.[5] 마오쩌둥과 저우언라이 하에서 1958년~1966년 중국 공산당 기관지 《훙치》 상임 편집위원, 부총편집 등을 맡았으며, 1959년 이후 《마오쩌둥 선집》 편집위원 (편집위 부주임: 캉성)으로 제4권의 교열 등 다수의 당문헌 출간 사업에 참여하였다.1950년대 덩리췬은 왕전을 도와 신장에서 중공의 통치에 대한 저항을 진압하고 토지 개혁을 시행하는 데 중요한 역할을 했다. 그러나 마오쩌둥은 위협적인 전술이 소수 민족, 특히 중공의 지배를 꺼리는 티베트 종교 지도자들을 소외시킬 수 있다는 우려 때문에 왕전과 덩리췬을 신장에서 해임했다.[5]
이후 덩리췬은 베이징으로 돌아와 국가 주석 류사오치의 비서와 당의 이론 간행물인 《홍기》의 부편집장을 역임했다. 문화대혁명 기간 동안 류사오치의 비서였기 때문에 "자본주의 노선 추종자"로 숙청되어 스자좡에서 심문을 받았다. 1974년 정치적으로 복권되어 국무원의 덩샤오핑 산하 정치 연구실에서 근무했다.
2. 2. 2. 개혁개방 시대
1975년, 덩리췬은 국무원 산하의 당 연구실(이후 정무 연구실, 중앙 정책 연구실의 전신)의 선임 구성원으로 임명되었다.[6] 1977년 중국사회과학원 부원장을 역임했다.[6] 1978년 중국 국가 경제위원회의 고문으로 일본을 방문했다.[20] 1979년부터 중앙 서기처 정책 연구실의 수장을 역임했고, 1978년부터 1980년까지 중국 사회과학원 부원장이었다.[6] 덩리췬은 덩샤오핑의 연설 초안을 작성했다.[6]1980년대 초 덩리췬은 선전 및 이데올로기 책임자로서 자유주의 개혁에 대한 내부 반대를 동원했다.[3] 1982년 중국 공산당 중앙서기처 서기, 중국 공산당 중앙선전부 부장을 역임했다.[6] 1983년 '반정신 오염 캠페인'을 주도하며 인도주의를 지지한 후지웨이 인민일보 사장을 해임으로 몰아넣었다.[20] 1987년 1월 민주생활회에서 후야오방의 방임이 부르주아 자유화의 만연을 초래했다고 비판하고, 후야오방에 가까운 중앙 선전부장 주허우쩌를 해임하고 왕런즈로 교체했다.[20] 1987년 이후 중국 공산당 중앙고문위원회 위원으로 활동했다.[6]
1987년 중국 공산당 제13차 전국 대표대회에서 덩리췬은 중앙위원 선거에 낙선하여 정치국 후보위원조차 되지 못했고, 중앙고문위원회 상무위원 선거에서도 낙선하여 평의 고문위원이 되었다.[21]
2. 3. 은퇴 이후
정치국 진출에 실패한 후, 덩리췬은 현직 정치에서 물러났다. 덩리췬은 선출 실패가 자신에게 큰 망신을 안겨주었다고 말했다. 그러나 덩리췬은 저술 활동과 개인적인 영향력을 통해 강경 노선을 지속적으로 옹호했다. 정책연구실에서 그의 전 부하들 다수가 이후 장쩌민 치하의 새로운 지도부에서 당과 정부 기구의 장관급 직위로 승진하면서 보수 세력의 영향력을 확대했다. 덩리췬은 1989년 톈안먼 사건을 자신의 신념, 즉 한편으로는 경제 자유화, 다른 한편으로는 경직된 정치 통제 사이의 모순이 불가피하게 대중의 감정을 분열시켰고, 해결책은 경제 개혁을 되돌리는 것이라는 점을 입증하는 것으로 이해했다.[3]톈안먼 사건 이후, 덩리췬은 강경 노선을 유지하며, 당의 개혁파를 더욱 비판하며 그들이 본질적으로 자본주의 노선을 추구한다고 비난했다. 그는 "부르주아 자유화" 경향에 반대하며 "인민 민주 독재"를 옹호했다. 덩리췬은 경제 자유화를 촉구한 덩샤오핑의 1992년 남순강화 기간 동안 "프롤레타리아 독재"를 옹호하는 신랄한 기사를 발표하며 당 지도부에 반격을 가했다. 덩리췬은 또한 서방 국가에서 볼 수 있는 자유 민주주의 문화와 사상의 확산이 중국 공산당 권력 구조의 평화적이고 점진적인 해체로 이어질 것이라는 "평화적 변천 이론"에 대한 주요 비판가 중 한 명이었다. 1997년부터 덩리췬은 장쩌민의 지도력에 대해 점점 더 비판적이 되었다. 2001년, 85세의 덩리췬은 이른바 "세 가지 대표", 즉 사기업가도 공산당에 가입할 수 있도록 허용한 장쩌민의 중국 공산당 이념에 대한 이론적 기여를 비난하는 공개 서한을 발표했다.[11]
2005년 10월, 덩리췬은 그 시기의 주요 정치 사건에서 자신의 역할을 회고하는 자서전 ''12년 (1975-1987)''을 홍콩에서 제한적으로 발행했다. 이 책을 검토하면서 반체제 언론인 가오위는 그가 후야오방과 자오쯔양을 희생시키면서 자신을 미화했다고 비난했다.[12] 이전에는 정치적 경쟁 관계였음에도 불구하고, 덩리췬은 후야오방과 자오쯔양의 죽음을 애도하기 위해 조화를 보냈다.
2014년 8월, 덩리췬은 1949년 베이징으로 가는 비행기 사고로 사망한 다섯 명의 위구르족을 기리는 신장 당 위원회에 보낸 서한에서 드물게 공개 성명을 발표했다.[13]
3. 유산
덩리췬은 글쓰기 능력과 '청교도적' 마르크스-레닌주의 및 마오주의 원칙에 대한 확고한 지지 때문에 "좌파의 왕" 및 "펜의 대가"라고 불렸다.[14] "마오 이후의 중국 공산당이 근본적으로 공산주의에서 벗어났다"는 그의 믿음은 21세기에도 좌파 및 마오주의 단체에 의해 계속 인용되고 있으며, 시진핑 시대의 이념적 긴축 동안 가벼우면서도 공식적으로 용인된 부활을 경험했다.[3] 그가 사망했을 때, 당국은 덩리췬을 "오랫동안 시험을 거친 공산주의 대의의 충성스러운 투사, 프롤레타리아 혁명가"라는 표준적인 문구로 찬양했지만, 또한 이례적으로 "이데올로기, 사상, 선전의 최전선에서 뛰어난 지도자이자 마르크스주의 이론가"로 지정했다.[15]
4. 사생활
덩리췬은 두 번 결혼했다.[3] 두 번째 결혼은 뤄리윈(罗立韵)과 했고, 그 사이에서 아들 덩잉타오()와 딸 하나를 두었다.[16] 덩잉타오는 1980년대 초 중국 농촌 개발 문제를 논의하는 지식인 그룹인 농촌발전그룹의 일원이었다.[17] 덩리췬은 아들보다 오래 살았는데, 아들은 2012년 3월 지병으로 사망했다.[18] 뤄리윈은 2011년에 사망했다. 덩리췬은 이혼으로 끝난 이전 결혼에서 두 딸을 두었다.[3]
옌안 정풍 운동 기간 동안, 당원 리루이는 "잘못을 시정"하기 위해 구금되었다. 리루이가 구금되어 있는 동안 덩리췬은 리루이의 아내와 성관계를 가졌다는 논란이 있었다. 그 결과, 리루이는 무죄로 밝혀져 석방되었음에도 불구하고 리루이와 그의 아내는 이혼했다. 리루이는 덩리췬이 1987년 총서기 자리에 오르려 하자 덩리췬을 "도덕적으로 부적절"하다고 비난하는 편지를 자오쯔양에게 보냈고, 50년 가까이 지난 후에 이 사건을 회상했다.[8]
5. 사망
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