위구르족

1. 개요

위구르족은 튀르크계 민족으로, 주로 중화인민공화국 신장 위구르 자치구에 거주한다. 위구르족의 역사는 고대 가오처족에서 시작되어, 위구르 제국을 건설하고 멸망 후 감주 위구르 왕국, 카라코야 왕국, 카라한 왕조 등으로 분열되었다. 13세기에는 몽골 제국에 복속되었고, 청나라 시기에는 여러 차례 독립 운동을 벌였으나 진압되었다. 1930년대에는 동투르키스탄 공화국이 수립되었지만, 중국 정부에 의해 멸망했다. 중화인민공화국 건국 이후 신장 위구르 자치구가 설치되었지만, 위구르족은 정치, 문화, 종교적으로 차별받고 있다는 주장이 제기되고 있다. 특히, 중국 정부는 신장 지역에서 위구르족을 대상으로 대규모 수용소 운영, 강제 노동, 종교 탄압, 출산율 감소 정책 등 인권 침해를 자행하여 국제 사회의 비판을 받고 있다. 위구르족은 위구르어를 사용하며, 이슬람교를 믿고, 전통적인 음악, 문학, 요리 등 독자적인 문화를 가지고 있다.

2. 역사

위구르족의 역사는 민족 기원만큼이나 논쟁의 여지가 많다. 위구르 역사가들은 위구르족을 신장의 원주민으로 여기며 오랜 역사를 지녔다고 주장한다. 위구르 정치인이자 역사가인 무함마드 아민 부그라는 저서 "동투르키스탄의 역사"에서 민족의 투르크적 측면을 강조하며 투르크족이 9000년의 역사를 가지고 있다고 주장했고, 역사가 투르군 알마스는 타림 미라 발견을 통합하여 위구르족이 6400년 이상의 역사를 가지고 있다고 결론지었으며, 세계 위구르 회의는 동투르키스탄에서 4000년의 역사를 주장했다.

그러나 "신장의 역사와 발전" 백서에 기록된 공식 중국 견해는 840년 위구르 카간국 붕괴 후 타림 분지와 그 주변 지역 주민들이 카간국에서 온 이주민들과 합쳐지면서 위구르 민족이 형성되었다고 주장한다. "위구르"라는 이름은 소련이 9세기 위구르 카간국의 민족명을 차용하여 신장의 모든 유목민이 아닌 투르크계 무슬림들에게 다시 적용하면서 재등장했다.

현대 서구 학자들은 현대 위구르족이 몽골의 옛 위구르 카간국으로부터 직계 혈통을 이어받았다고 생각하지 않는다. 오히려 그들을 여러 민족의 후손으로 간주하는데, 그중 하나가 고대 위구르족이다.

'위구르'라는 용어는 역사를 거치면서 점차 광범위한 의미를 갖게 되었다. 처음에는 중국 북부, 몽골, 알타이 산맥에 있는 소규모 티에르 부족 연합만을 의미했지만, 나중에는 위구르 카간국의 시민권을 나타내게 되었다. 842년 위구르 카간국의 멸망으로 위구르인들이 몽골에서 타림 분지로 이주하면서 민족으로 확장되었다. 타림 분지로 이주한 위구르인들은 현지 토하라인과 혼합되어 토하라 종교로 개종하고, 오아시스 농업 문화를 채택했다.

이러한 '위구르'의 유동적인 정의와 현대 위구르인들의 다양한 조상은 진정한 위구르 민족지와 민족 형성을 구성하는 것이 무엇인지에 대한 혼란을 야기한다. 현대 학자들은 현대 위구르인들을 위구르 카간국 멸망 후 타림 분지로 이주한 몽골의 고대 위구르인들, 이란계 사카 부족, 그리고 투르크계 위구르인들이 도착하기 전 타림 분지에 살았던 다른 인도유럽인들을 포함한 여러 민족의 후손으로 여긴다.

잘 보존된 타림 미라에서 유럽인과 유사한 외모의 사람들이 발견됨으로써 기원전 1800년경 청동기 시대 초기에 유럽인과 유사한 외모의 사람들이 타림 분지로 이동했음을 알 수 있다. 이들은 토하라인 출신일 가능성이 있으며, 일부 학자들은 고대 중국 문헌에 언급된 흉노일 가능성을 제기하기도 한다.

후대의 이동으로 서쪽과 북서쪽에서 온 사람들, 특히 유럽의 스키타이와 밀접한 관련이 있으며 초기 안드로노보 문화에서 유래한 사카 부족과 같은 여러 이란계 언어를 사용하는 사람들이 신장 지역으로 이주했을 가능성이 높다. 이들은 기원전 1천년기에 핫산과 카슈가르 지역에 존재했을 가능성이 있으며, 4세기 이후 타림 분지 전역에 걸쳐 무역 공동체 네트워크를 형성한 소그드인도 있다. 또한 핫산의 건국 설화에서 핫산 도시가 아소카 치세 동안 고대 탁실라 출신 인도인에 의해 건설되었다는 것을 고려할 때 인도계 요소도 있을 수 있다.

고대 중국 문헌에 언급된 다른 지역 주민으로는 수백 년 동안 중국과 패권을 다툰 정령과 흉노가 있다. 일부 위구르 민족주의자들은 중국 역사서인 『위서』에 따르면 위구르의 창시자가 흉노 지배자의 후손이었다는 주장에 근거하여 흉노에서 유래했다고 주장했지만, 이러한 견해는 현대 중국 학자들 사이에서 논쟁의 여지가 있다.

흉노에 밀려난 월지는 쿠샨 제국을 건설하여 타림 분지에 영향력을 행사했는데, 루란, 니야 및 핫산에서 카로슈티 문자가 발견되었다. 루란과 핫산은 한나라 시대 신장 지역에 존재했던 많은 도시 국가 중 일부였으며, 다른 도시 국가로는 쿠차, 투루판, 카라샤르 및 카슈가르가 있다. 타림 분지의 이러한 왕국들은 한나라와 당나라 시대에 중국의 지배를 받았다. 당나라 시대에 정복되어 서역도호부의 통제를 받게 되었고, 이 왕국들의 인도유럽 문화는 정복 과정에서 수천 명의 주민이 사망한 후 당나라 통치 이후 회복되지 못했다. 이 도시들의 정착민들은 나중에 위구르 카간국(Uyghur Khaganate)의 위구르인을 포함한 유입된 투르크계 사람들과 융합하여 현대 위구르인을 형성했다. 인도유럽어 계열인 토하라어는 도시 인구가 구위구르어와 같은 투르크어로 바뀌면서 사라졌다.

이후 위구르족은 오르혼 제국(위구르 제국), 제국의 멸망과 분열, 청나라의 지배, 동튀르키스탄 공화국 시대를 거쳐 현재의 중화인민공화국 시대에 이르게 되었다.

2.1. 오르혼 제국 이전

위구르족의 조상은 “고차(高車)” 또는 “철륵(鐵勒)” 등으로 불리던 튀르크계 유목민이었다. 이들은 거대한 바퀴가 달린 수레를 사용했기 때문에 이러한 이름으로 불렸다. 이들은 흉노, 유연, 에프탈 등 유목 제국의 지배를 받았다. 450년, 고차는 유연에 반란을 일으키려 했으나, 유연을 섬기던 돌궐족에게 패배했다. 이는 투르크족과 철륵 간의 오랜 원한의 시작이었다.

돌궐이 유연과 에프탈을 무너뜨린 후, 철륵은 돌궐의 지배를 받게 되었다. 이 시기 위구르는 중국 사서에 바이칼호 남쪽의 작은 부족으로 처음 기록되었다.

철륵 부족 연맹이 와해되자, 위구르는 수나라와 연합한 설연타(薛延陀) 연합에 참여하여 돌궐로부터 독립했다. 이 시기 위구르는 연합 내에서 설연타 다음 가는 지위를 차지했다. 630년에서 683년 사이, 위구르는 설연타를 무너뜨리고 다른 부족들과 함께 위구르 연합을 구성하여 독립을 선언했다.

6세기에서 7세기경 고차는 철륵으로 불렸으며, 원흘(袁紇) 부족은 중국 사서에 오호(烏護)・오흘(烏紇)・위흘(韋紇) 등으로 기록되다가, 점차 회흘(迴紇)・회흘(回紇)로 표기되게 된다. 당시 철륵의 여러 부족들은 돌궐 칸국에 속해 가장 큰 구성 민족이었으나, 상황에 따라 끊임없이 항복과 반란을 반복했다.

수(隋)대에 42부를 헤아렸던 철륵 여러 부족(알타이 서쪽에 31부, 정병 8만 8천, 동쪽에 11부, 정병 2만)은 당(唐)대에 이르러 점차 동쪽으로 이동·집결하여(15부, 정병 20만), 그중에서 회흘(위구르) 부족은 특히 강성해져 몽골 고원의 패권을 설연타 부족과 다투었다.

629년에 부족장 토미도(吐迷度)는 설연타 부족을 무찌르고 철륵의 맹주가 되었다. 646년에는 당에 귀순하여 회흘 부족은 한해도독부(瀚海都督府)가 되었고, 토미도는 회화대장군(懐化大将軍)에 임명되어 한해도독(瀚海都督)이 되었다.

이후 위구르는 다른 유목 부족들과 함께 돌궐 제2제국에 복속되었다. 돌궐 제2제국의 빌게 카간(毗伽可汗)이 734년 사망한 후 세력이 약해지자, 위구르는 반란을 일으켜 토쿠즈-오구즈(Toqus-Oghuz) 부족 연맹을 통합하고 온 위구르(On-Uygur)의 지도 세력이 되었다. 744년, 위구르는 바슈밀(Basmil), 카를룩(Qarluq) 등의 부족과 함께 돌궐 제2제국을 멸망시키고 위구르 제국을 세웠다.

2.2. 위구르 제국 (오르혼 위구르 제국)

744년 쿠틀룩 보일라(Qutluɣ Boyla, 骨力裵羅)가 위구르 제국을 건국하였다. 위구르 제국은 카스피해에서 만주에 이르는 광대한 영토를 지배했으며, 오르혼강 유역의 광활한 스텝 지역을 다스렸다. 수도는 현재의 카라 발가순(Qara Balɣasun)에 위치한 오르두 발릭(Ordu Balïq)이었다. 위구르 제국은 몽골 고원의 새로운 지배자가 되었다. 이후 위구르의 수장 씨족인 약라갈(ヤグラカル氏) 씨족이 카간의 자리를 계승하였다.

755년 당나라에서 안사의 난이 일어나자, 위구르는 당나라의 요청에 따라 반란 진압을 도왔고, 763년 난이 종결되었다. 757년에는 안사의 난으로 당나라가 위기에 처하자 당나라 수도 장안(長安)에 진군하여 장안을 불태우고 유린하였다. 이는 당나라 멸망에 큰 영향을 끼쳤다.

당나라가 안사의 난으로 서역 경영에서 손을 떼자, 위구르는 서역을 두고 토번과 수십 년에 걸친 전쟁을 벌였다. 북정 쟁탈전은 792년까지 이어졌지만, 최종적으로 위구르군이 북정을 탈환하고 토번을 격파하였다. 투루판 분지와 타림 분지 북부가 위구르의 영토가 되었다.

위구르는 경제적으로 당나라와의 견마무역과 동로마 제국과의 실크로드 무역을 통해 막대한 이익을 얻었다. 759년부터 779년까지 최전성기를 누렸으나, 762년 뵈귀(Bögü) 카간은 이란계 소그드인에게서 전파된 마니교를 국교로 받아들였다. 이후 위구르 사회는 점차 유목적 성격을 잃고 정착 농경사회로 변화하였다. 회신카간(재위: 795년 - 805년) 시대에는 마니교가 국교가 되어 세계사상 유일의 마니교 국가가 탄생하였다.

결국 군사력이 약해진 위구르 제국은 840년 내란과 다른 터키계 민족인 키르기즈(Kyrgyz) (黠戛斯)의 침입으로 멸망한다.

2.3. 제국의 멸망과 분열

840년, 키르기즈의 침입으로 위구르 제국이 멸망하자 위구르인들은 여러 지역으로 분산되었다. 간쑤, 신장, 톈산산맥 서쪽 추강 유역으로 이동해 정착하였다.

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위구르 유민 일부는 하서주랑(현재의 간쑤성)으로 이동하여 감주를 중심으로 감주 위구르 왕국(감주 회골)을 건설, 1028년 탕구트의 감주 함락까지 세력을 유지했다. 이들은 마니교에서 라마교로 개종하였는데, 서쪽의 다른 투르크계 사람들과 다르게 이후 이슬람으로 개종하지 않았다. 이들의 후손은 현재 위구르족과 분리된 중국의 소수민족인 유구르족이다.

위구르 유민 일부는 중가리아 분지와 타림 분지에 살던 다른 투르크계 부족과 함께 카라코야 왕국(고창국, 856-866 CE 사이 건국)을 세웠다. 지배자의 호칭을 따서 이디쿠트(신성한 부, 영광)라고도 불렸던 이 나라는, 겨울의 수도인 투르판과 여름의 수도인 베쉬발릭, 그리고 쿠물, 쿠차에 기반한 불교국가였다. 이들은 위구르 문화의 정통을 이어받은 것으로 간주되었으며 1209년 몽골 제국에 복속될 때까지 독립적으로 국가를 다스렸다. 焉耆(카라샤르)와 북정(비슈발릭)에 근거지를 마련한 집단이 천산 위구르국을 건국하자, 정착 생활을 하게 되면서 “위구르(Uyghur)” 또는 “투구즈구즈(Tughuzghuz)” 등으로 불리게 되었다. 그들은 유목 시대부터 소그드인의 영향을 받아 마니교를 신봉했으나, 후에 불교, 네스토리우스파 기독교 등도 신앙하게 되어 고창 문화를 형성하였다. 타림 분지에 선주(先住)하던 주민들은 이렇게 위구르화·투르크화되었다.

카라코야 서쪽에는 카라카니드 왕국(840년~1212년)이 있었으며 카라한(위대한 칸), 일레크칸 이라고도 불렸다. 카라한은 840년 추강 계곡에서 위구르족에 의해 발흥하여 1212년까지 투르키스탄과 트란스옥사니아 지역에 존속했다. 934년 술탄 사툭 부그라 칸(920년-956년)에 의해 이슬람으로 개종하였으며 940년 카를룩의 수도를 점령하여 무슬림 연방으로 거듭났다. 카라한의 첫 수도는 추강 계곡의 발라사군이었으며 이후 카슈가르로 옮겼다.

2.4. 청나라의 지배

1644년, 퉁구스 민족이었던 만주족이 세운 청나라는 중국의 명나라를 정복하고, 1759년 위구르 지역을 침공하였다.

위구르족들은 독자적인 국가를 세우려고 아팍 호자가 위구르군을 이끌고 청군에 맞서 싸웠으나 패배하여 서쪽의 카슈가르와 옐켄까지 밀렸다. 1759년 여름, 마지막 근거지인 카슈가르에서 도주한 위구르는 인도로 도망가기 위해 무리 4000명을 이끌고 파미르 산중으로 도망갔다.

위구르족들은 청나라의 지배에 맞서 42차례 독립운동을 일으켰다. 1820년에는 형 호자의 손자인 자항기르가 파미르를 넘어 반청운동을 이끌었다. 1826년, 그는 백산당의 무리를 이끌고 카슈가르를 함락하고 옐켄, 호탄 등의 도시를 정복했지만, 1827년 청나라의 대규모 지원군에 패배하고 파미르 산중에서 붙잡혀 처형되었다. 19세기 중반, 청나라가 혼란에 빠지면서 위구르족들은 일제히 일어나 저항했으며, 카슈가르로 넘어간 자항가르의 일족은 제어할 힘을 잃은 청조를 상대로 성전을 부르짖었다. 1864년 위구르 각지에서는 대대적인 반란이 일어났고, 이를 통해 위구르는 동튀르키스탄에서 청나라의 만주족들을 몰아냈다. 청나라는 이 지역을 완전히 상실하게 된다.

각지의 반란은 긴밀하게 연결되지 못하여, 위구르에는 6개의 지역정권이 들어섰다. 이들은 곧 내전에 돌입하였고, 위구르는 다시 혼란에 빠졌다. 이때, 서쪽의 코칸트 한국에서 넘어온 야쿱 벡(Yaqub Beg)은 아팍 호자의 후예를 왕으로 세우고 카슈가르를 근거지로 다른 세력들을 평정하여, 일곱 도시의 나라라는 뜻의 예티샤르(카슈가리아 왕국)를 세웠다. 예티샤르는 카슈가르, 옐켄, 호탄, 아커쑤, 쿠차, 쿠얼러, 투르판 등을 아우르는 위구르의 통일국가였다. 1872년 제정 러시아에, 1873년 오스만 제국에, 1874년 대영제국에 의해 인정받았다.

야쿱 벡은 군대의 무장을 위해 주민들로부터 많은 세금을 거두었으며, 자신과 같은 출신인 코칸트 인들을 중용하여 위구르족들의 불만을 사기도 했다. 이러한 불만을 아우르기 위해 스스로가 이슬람의 수호자임을 피력했고, 백성들에게는 이슬람 율법의 준수를 강조했다. 이러한 맥락에서 카슈가르의 '아팍 호자의 묘'를 중수하기도 했다.

청나라는 예티샤르로 진격했다. 주변국들은 당시 야꿉 벡이 서양에서 지원받은 신식 무기로 무장하고 있었기 때문에 패배하지 않을 것이라고 판단했다. 하지만 섬서성과 감숙성의 회족 반란을 진압하고 타림분지로 진격해온 좌종당에게, 야꿉 벡은 치명적인 실수를 하고 만다. 협상을 하자는 좌종당의 작전에 야꿉 벡은 사망한다.

2.5. 동튀르키스탄 공화국

1911년, 신해혁명이 중국 내륙에서 발생했다. 신장에도 혁명파가 들어와 1912년 1월, 이리의 혁명파가 봉기하여 이리 장군이자 몽골 기인인 광복(廣福)을 임시 도독으로 하는 정부가 수립되었다.

청의 선통제가 퇴위하자, 우루무치 지사였던 양증신(楊增新)이 신장성 성장·독군이 되었다. 양증신은 신장을 독립 왕국처럼 만들려고 노력했다.

한편, 오스만 제국은 범투르크주의를 중앙유라시아에 퍼뜨리려고 하였고, 터키인 아흐메트 케말이 신장에 파견되어 사범학교를 설립하였는데, 이 학교가 카슈가르의 민족주의 운동의 중심이 되었다.

1933년 2월, 타림 분지 남부 호탄에서 무함마드 아민 부그라(Muhammad Amin Bughra)가 봉기하여 한족 관료들을 축출하고, 야르칸트(Yarkand), 카슈가르(Kashgar)로 진군하여 1933년 11월에 동튀르키스탄 이슬람 공화국을 수립했다. 동튀르키스탄 이슬람 공화국에서는 중국어를 사용하는 회족(回民)은 한족과 마찬가지로 배제되었고, 투르크계 주민들이 구성원이 되었다.

마중잉(馬仲英) 군이 우루무치(烏魯木齊)로 향하자, 1933년 4월 12일 쿠데타가 발생하여 성세채(盛世才)가 실권을 장악했다. 성세채는 소련에 지원을 요청했고, 1934년 1월 소련군이 신장(新疆)에 진군하여 마중잉 군은 패배했다. 마중잉 군은 서쪽으로 이동하여 동튀르키스탄 이슬람 공화국을 붕괴시킨 후 소련과 협상하여 소련으로 망명했다.

1941년에는 알타이 지역의 카자흐 유목민 케레이(克烈) 부족 출신인 오스만(Osman)과 달리르 칸(Daril Khan)이 소련과 몽골 인민 공화국의 지원을 받아 알타이 민족혁명 임시정부를 수립했다. 1944년 10월에는 일리(伊犁) 계곡의 니르카(尼勒克)와 쿠얼자(庫爾勒)에서 반란이 발생했고, 11월 12일 동튀르키스탄 공화국이 건국되었다. 이 제2차 동튀르키스탄 독립 운동에는 소련 적군이 직접 참가했다.

이듬해인 1945년에는 알타이 민족혁명 임시정부와 동투르키스탄 공화국, 그리고 타르바가타이(塔爾巴嘎台)의 게릴라 부대도 합류했다. 중국에서는 "동투르키스탄 공화국"이라는 명칭을 사용하는 것을 피하고, 삼구혁명(三區革命)이라고 부른다.

2.6. 중화인민공화국 시대

1949년, 국공내전에서 승리한 중국 공산당은 덩리쥔을 파견하여 이리 정부와 협상을 진행, 신장 지역을 장악하고자 했다. 마오쩌둥은 이리 정부 지도부를 베이징의 정치협상회의로 초청하는 서한을 보냈다.

그러나 8월 27일, 아흐메트잔 카심(Ehmetjan Qasim), 압둘커림 아바소프(Abdulkerim Abbas), 이스하크베그 모노노프(Ishaq Beg Munonov), Luo Zhi, Rakhimjan Sabirhajiev, 다렐칸 수기르바예프(Dalelkhan Sugirbayev) 등 11명의 이리 지도부가 탑승한 비행기가 소련 영토 내 알마티에서 실종되었다.

지도부를 잃은 이리 정부는 혼란에 빠졌으나, 남은 간부 세이프딘 에지지가 육로로 베이징에 가서 정치협상회의에 참가, 공산당에 복속을 선언했다. 9월 26일에는 부르한 샤히디 등 신장성 정부 간부들도 국민당 정부와의 관계를 끊고 공산당 정부에 귀순했다.

12월까지 중국인민해방군이 신장 전역에 배치되어 통합되었다. 위구르족과 중앙아시아 출신자, 몽골족과 시베족, 후이족으로 구성된 동투르키스탄 공화국군은 중국인민해방군 제5야전군에 편입되었다. 국민당 측에 붙은 위구르인 유르바스 칸은 백계 러시아인과 중국인 무슬림의 군대(귀화군)를 이끌고 저항했으나, 1950년 이우에서 진압되었다(이우 전투). 이로써 신장은 중화인민공화국의 영토가 되었다.

이후, 민족 명칭은 위구르족(維吾爾族)으로 공식적으로 정해졌고, 현재까지 이어지고 있다.

1950년경, 중국 정부는 한족을 중심으로 한 신장 생산건설병단을 신장 위구르 자치구에 대량으로 이주시켰다. 1991년에는 한족 인구가 초기 이주 당시의 7%에서 40%로 증가했다.

1955년, 중화인민공화국에서 두 번째 자치구인 신장 위구르 자치구가 설치되었다.

3. 명칭

위구르족은 역사적으로 다양한 명칭으로 불려왔다. 고대 중국에서는 원흘(袁紇), 오호(烏護), 오흘(烏紇), 위흘(韋紇), 회흘(迴紇), 회흘(回紇), 회흘(迴鶻), 회흘(回鶻) 등으로 기록되었다. 튀르크 비문에는 --------(Uyγur)로 표기되었으며, 14세기 일 한국에서는 아랍어로 「اويغور (Ūyghūr)」로 표기되었다. 라시드 앗딘은 저서 『집사』의 「위구르 부족지」에서 “위구르”는 튀르크어로 “동맹”, “협력”의 의미라고 기록하고 있다.

1921년 소련 투르키스탄 지역 타림 분지 출신자들이 "위구르"라는 명칭을 사용하기 시작했다. 1934년 성세재는 소련의 지시를 받아들여 "위구르" 민족을 "설정"하고, 성정부 의회에서 공식적으로 "위구르(維吾爾, Wéiwú'ěr)"라는 한자 표기를 채택했다. 이 명칭은 중화인민공화국에서도 계승되고 있다.

4. 정체성

역사적으로 '위구르'라는 용어는 다양한 집단을 지칭하는 데 사용되었다. 처음에는 중국 북부, 몽골, 알타이 산맥에 있는 소규모 티에르 부족 연합만을 의미했지만, 나중에는 위구르 카간국의 시민권을 나타내게 되었다.

745년에 골력배라(骨力裴羅)(쿠투르크 보이라)가 당나라와 손을 잡고 동돌궐을 멸망시켰다. 이후 842년 위구르 카간국이 멸망하면서 위구르인들이 몽골에서 타림 분지로 이주하면서 '위구르'는 민족을 지칭하는 용어로 확장되었다. 타림 분지로 이주한 위구르인들은 현지 토하라인과 혼합되어 토하라 종교로 개종하고, 오아시스 농업 문화를 채택했다.

'위구르'의 유동적인 정의와 현대 위구르인들의 다양한 조상은 진정한 위구르 민족지와 민족 형성을 구성하는 것이 무엇인지에 대한 혼란을 야기한다. 현대 학자들은 현대 위구르인들을 위구르 카간국 멸망 후 타림 분지로 이주한 몽골의 고대 위구르인들, 이란계 사카 부족, 그리고 투르크계 위구르인들이 도착하기 전 타림 분지에 살았던 다른 인도유럽인들을 포함한 여러 민족의 후손으로 여긴다.

위구르 운동가들은 그 지역에 거주했던 고대 민족의 유적이자 타림 미라와 동일시하지만, 고대 타림 미라의 유전학과 현대 위구르인들과의 연관성에 대한 연구는 민족 분리주의를 우려하는 중국 정부 관리들과 연구가 그들의 토착적 주장에 영향을 미칠 수 있다고 우려하는 위구르 운동가들 모두에게 문제가 된다.

알라우딘 아타말리크 주바이니의 『정복자의 역사』(1260)에 따르면 위구르족의 기원은 다음과 같다. 카라코룸에서 발원하는 토그라 강과 셀렝가 강이 합류하는 캄란주(Qamlānjū)에 쌍수가 있었는데, 이 쌍수 사이의 언덕에 하늘에서 빛이 내리쬐고, 날마다 언덕이 커졌다. 이윽고 구릉이 열리고, 천막을 친 다섯 개의 방이 나타났으며, 각 방에 한 명의 아이가 앉아 있었다. 다섯 아이는 이 땅의 사람들로부터 왕자와 같이 존경을 받았고, 장남은 손굴 테긴(Sonqur Tegin), 차남은 쿠투르 테긴(Qotur Tegin), 삼남은 투카크 테긴(Tükel Tegin), 사남은 오르 테긴(Or Tegin), 오남은 보르테|부쿠 테긴(Buqu Tegin)이라고 명명되었다. 위구르인들은 그들이 하늘에서 내려온 것이라고 믿고, 그들 중 한 명을 군주로 삼기로 했다. 그래서, 막내인 부쿠 테긴이 미모와 재치에 가장 뛰어나고, 모든 언어와 문자에 통달했기에, 위구르인들은 그를 추대하여 칸(Khān)으로 삼고, 대제를 베풀어 옥좌에 앉혔다.

라시드 알딘의 『집사』(1314)에 따르면 위구르족의 기원은 다음과 같다. 노아의 아들 야벳의 후손인 오구즈는 유일신(알라)만을 믿었기에 삼촌들과 형제들에게 공격을 받았지만, 친족 일부의 도움을 받아 그들을 물리치고 그들의 영토를 병합했다. 그는 대회를 열어 친족, 이성 집단, 전사들을 진정시키고, 함께 싸운 친족들에게 “위구르”라는 이름을 수여했다.

1921년, 카자흐스탄 알마티에서 열린 소련 중앙아시아 출신자 대회에서 러시아인 터키학자 세르게이 마로프가 "위구르"라는 민족 명칭의 부활을 제안했고, 대회는 이를 받아들여 "위구르"라는 민족 명칭을 스스로 사용하기로 결정했다. 당시의 "위구르 민족"이란 동투르키스탄 출신의 튀르크계 무슬림 정주민과 그 후손들을 의미하지만, "위구르"라는 민족 명칭이 부활되기 전까지는 타란치 집단이나 카슈가르 사람, 투루판 사람 등 민족 명칭이라기보다는 조상이나 자신의 출신지를 자칭했다.

5. 문화

위구르족의 문화는 오랜 역사와 다양한 영향을 받아 형성되었다.

19세기 후반과 20세기 초, 신장의 실크로드 지역에 대한 과학 및 고고학적 탐험에서 수많은 석굴 사원, 수도원 유적, 벽화뿐만 아니라 미니어처, 책, 문서들이 발견되었다. 베제클리크 동굴에는 77개의 암석 절삭 동굴이 있다. 대부분은 직사각형 공간에 둥근 아치 천장이 있으며, 종종 네 부분으로 나뉘어 각 부분에 벽화로 부처가 그려져 있다. 그 효과는 수백 개의 부처 벽화로 덮인 전체 천장과 같다. 일부 천장에는 인도인, 페르시아인, 유럽인 등 다른 인물들을 포함하여 큰 부처가 둘러싸여 그려져 있다. 벽화의 질은 다양하며, 일부는 예술적으로 순진한 반면 다른 일부는 종교 미술의 걸작이다.

무캄은 위구르족의 고전 음악 양식으로, 12 무캄은 위구르족의 국가적 서사시이다. 아만니사 칸은 12 무캄을 수집하고 보존한 공로를 인정받고 있다. 위구르족은 다양한 악기를 제작하고 사용하며, 모든 가정에는 "두타르"라는 악기가 있을 정도였다.

사남은 위구르족 사이에서 인기 있는 민속춤으로, 결혼식, 축제, 파티 등에서 흔히 춘다. 이 외에도 돌란 춤, 샤디야네, 나지르콤 등의 춤이 있다.

위구르 요리는 중앙아시아 요리와 중국 요리의 요소를 모두 보여준다. 대표적인 요리로는 폴루(또는 필라프), 라그만 등이 있다. 위구르족은 차판(Chapan)이라는 코트와 도파(doppa)라는 남성용 모자를 착용한다. 영기사는 위구르족 수공예 칼 제작으로 유명하다.

5.1. 언어

현대 위구르어는 튀르크어족 카를루크어파에 속하며, 우즈베크어와 밀접한 관련이 있다. 애이누어, 롭어, 일리 투르크어, 차가타이어(동부 카를루크어)와도 가깝지만, 서부 카를루크어인 우즈베크어와는 조금 덜 가깝다. 위구르어는 교착어이며, 주어-목적어-동사 어순을 가진다. 다른 튀르크어처럼 모음 조화가 있고 명사와 동사의 문법적 격이 있지만 성(gender) 구분은 없다.

타림 분지의 고대 주민들은 토하라어, 사카어(거찰어), 간다라어 등 다양한 언어를 사용했다. 9세기에 이 지역으로 이주한 투르크계 민족들은 자신들의 언어를 가져왔고, 이 언어는 서서히 현지 주민들의 원래 언어를 대체했다. 11세기에 마흐무드 알 카슈가리는 위구르인(고창 출신)들이 순수한 투르크어를 사용하지만, 서로 다른 또 다른 언어도 사용하며 두 가지 서로 다른 문자를 가지고 있음을 언급했다. 그는 또한 호탄 사람들은 투르크어를 잘 알지 못하고 자신들만의 언어와 문자(사카어, 거찰어)를 가지고 있었다고 언급했다. 카라한 왕조 시대의 작가 알 카슈가리와 유수프 발라사군은 자신들의 투르크어를 '카카니야'(왕실의 의미) 또는 "카슈가르어" 또는 간단히 투르크어라고 불렀다.

현대 위구르인들은 자신들의 언어를 위해 여러 문자를 채택했다. 차가타이 문자로 알려진 아랍 문자는 이슬람과 함께 채택되었으며, 코나 예지크(옛 문자)로 알려져 있다. 20세기의 정치적 변화는 위구르 키릴 문자와 같은 여러 문자 개혁으로 이어졌고, 라틴 기반의 위구르 신자모(New Script)와 나중에 코나 예지크와 달리 모든 모음을 나타내는 개정된 위구르 아랍 문자가 등장했다. 21세기에는 위구르 라틴 문자라는 새로운 라틴 문자 버전도 고안되었다.

역사적으로 타림 분지의 민족은 동이란어족이나 토하라어를 사용했고, 고대 인도와 이란의 인종을 기원으로 하여 여러 차례에 걸쳐 북쪽의 튀르크 민족과 동쪽의 한족의 지배를 받았다. 11세기까지는 소그드어나 토하라어를 계속 사용했다. 현재처럼 튀르크계 언어를 사용하게 된 것은 9세기부터 12세기에 타림 분지 동부를 지배한 천산 위구르 왕국, 타림 분지 서부를 지배한 카라한 왕조 시대이며, 이러한 과정을 "튀르크화"라고 부른다.

회흘부(回紇部) 및 회흘 카간국(回鶻可汗国) 시대까지는 돌궐과 같은 고대 투르크(돌궐)어를 사용했던 것으로 보인다. 그러나 천산 위구르 왕국 시대(9세기 - 16세기경)가 되면서 그 언어는 위구르 문자로 표기되는 고대 위구르어가 된다. 현대 위구르어는 고대 위구르어의 후예가 아니며, 같은 튀르크어족에 속하지만 하위 계통이 다르다.

5.2. 종교

고대 위구르인들은 샤머니즘, 텡그리즘, 마니교, 불교 등 다양한 종교를 믿었다. 위구르 카간국 시대에는 마니교를 국교로 받아들이기도 했다.

현대 위구르인들은 대부분 수니파 무슬림이지만, 지역에 따라 종교적 관습에 차이가 있다. 남부 지역, 특히 카슈가르의 무슬림들이 더 보수적인 경향을 보인다. 예를 들어, 카슈가르에서는 머리를 완전히 가리는 베일을 착용하는 여성이 다른 도시보다 더 흔하다.

신장의 위구르족 무슬림과 후이족 무슬림 사이에는 분열이 존재하며, 서로 다른 모스크에서 예배를 드리는 경우가 많다.

중국 정부는 위구르족의 종교 예배를 억제하고 있으며, 역사적인 모스크를 포함한 수천 개의 위구르 모스크가 파괴되었다는 증거가 있다. 오스트레일리아 전략정책 연구소의 2020년 보고서에 따르면, 중국 당국은 2017년 이후 신장에서 1만 6천 개의 모스크를 파괴하거나 손상시켰다.

5.3. 문학

고대 위구르 문학 작품들은 대부분 불교와 만니교 경전의 번역이었지만, 위구르인들이 창작한 서사시, 서정시, 그리고 서사 작품들도 있었다. 현대 위구르인들은 카라한 왕조 시대의 문학을 그들의 문학 전통에서 중요한 부분으로 여기는데, 여기에는 이슬람 종교 경전과 투르크 민족의 역사가 포함된다. 이 시대에 남아 있는 중요한 작품으로는 유수프 하스 하지브의 《쿠타드구 빌리그》(1069~1070년), 마흐무드 알 카슈가리의 《튀르크 방언 사전》(1072년), 아흐메드 유크네키의 《에테베툴헤카이크》가 있다. 현대 위구르 종교 문학에는 이슬람 종교 인물과 성인들의 전기인 《타즈키라》(Taẕkirah)가 포함된다. 투르키어로 쓰여진 《타즈키라 이 크와자간》은 M. 사디크 카슈가리가 저술했다. 1600년대부터 1900년대 사이에 지역 술탄, 순교자, 성인들의 이야기를 다룬 많은 투르키어 타즈키라 필사본이 쓰였다.

카라한 왕조의 시인 유수프 하스 하지브의 《쿠타드구 빌리그》(1069년)가 최초의 투르크어 문학으로 여겨진다. 이후 11세기에는 마흐무드 카시가리가 있었고, 13세기에는 아흐마트 유그나키, 14세기에는 유수프 사카키, 15세기에는 루트피가 등장했다. 17-18세기 위구르 고전 문학의 대표로는 힐키티, 제릴리, 노비티가 있다.

아마도 가장 유명하고 사랑받는 현대 위구르 문학 작품은 아브두레힘 외트퀴르의 《이즈》, 《오이간한 지민》, 조르둔 사비르의 《아나유르트》, 그리고 지야 사메디의 소설 《마이임칸》과 《세월의 미스터리》일 것이다. 현대에는 톨군 알마스의 저서 『위구르인』이 있지만, 위구르 민족주의자이자 분리주의자로 규정되어 중국 정부로부터 금서 처분을 받았다. 또한 한족 작가 왕리슝의 『나의 서역, 너의 동투르키스탄』(2007년, 일본어 번역, 집광사, 2011년)도 있다.

5.4. 음악

무캄은 위구르족의 고전 음악 양식으로, 12 무캄은 위구르족의 국가적 서사시이다. 무캄 시스템은 약 1500년 동안 아랍의 마까마 모드 시스템에서 발전하여 중국 북서부와 중앙아시아의 위구르족 사이에서 나타났으며, 유라시아와 북아프리카 여러 민족의 다양한 음악 장르로 이어졌다. 신장 위구르 자치구 내 돌란, 일리, 쿰루, 투루판과 같은 오아시스 도시들의 이름을 딴 지역 무깜 시스템이 존재한다. 현재 가장 완전하게 발전된 것은 타림 서부 지역의 12 무캄으로, 1950년대에 전통 연주자 투르디 아훈과 오마르 아훈 등이 녹음하고 체계화한 방대한 음악 및 노래 목록이다. 민속 연주자들은 터키의 탁심 연주처럼 즉흥 연주를 했을 것으로 보이지만, 현재 제도화된 목록은 앙상블이 고정된 작품으로 연주한다.

신장 위구르 무깜은 유네스코 인류 무형 문화유산으로 지정되었다.

아만니사 칸(1526–1560)은 12 무깜을 수집하고 보존한 공로를 인정받는다. 러시아 학자 판투소프는 위구르족이 62가지 종류의 악기를 직접 제작했으며, 모든 위구르 가정에 "두타르"라는 악기가 있었다고 기록했다.

5.5. 기타 문화

위구르족은 무깜이라고 불리는 고전 음악 양식을 가지고 있다. 12 무깜은 위구르족의 국가적 서사시로, 유네스코에 의해 인류 무형 문화유산으로 지정되었다. 아만니사 칸은 12 무깜을 수집하고 보존한 공로를 인정받고 있다. 위구르족은 다양한 악기를 제작하고 사용하며, 모든 가정에는 "두타르"라는 악기가 있을 정도였다.

사남은 위구르족 사이에서 인기 있는 민속춤으로, 결혼식, 축제, 파티 등에서 흔히 춘다. 사마는 노루즈(설날) 및 다른 축제를 위한 집단 무용의 한 형태이다. 이 외에도 돌란 춤, 샤디야네, 나지르콤 등의 춤이 있다. '다프'라고 불리는 위구르족 손북은 위구르 춤의 반주로 흔히 사용된다.

19세기 후반과 20세기 초, 신장의 실크로드 지역에 대한 탐험에서 수많은 석굴 사원, 수도원 유적, 벽화 등이 발견되었다. 베제클리크 동굴에는 77개의 암석 절삭 동굴이 있는데, 대부분 직사각형 공간에 둥근 아치 천장이 있고, 각 부분에 벽화로 부처가 그려져 있다.

위구르 요리는 중앙아시아 요리와 중국 요리의 요소를 모두 보여준다. 대표적인 요리로는 폴루(또는 필라프), 라그만( لەغمەن^ug-Arab) 등이 있다. 위구르 요리(Uyghur Yemekliri^ug-Latn)는 양고기, 쇠고기, 낙타고기, 닭고기, 거위고기, 당근, 토마토, 양파, 피망, 가지, 셀러리, 다양한 유제품과 과일을 사용한다. 상자(ساڭزا^ug-Arab)는 바삭하게 튀긴 밀가루 반죽을 꼬아 만든 명절 특선 요리이다. 삼사(سامسا^ug-Arab)는 특별한 벽돌 오븐에 구운 양고기 파이이다.

위구르족은 차판(Chapan)이라는 코트와 도파(doppa)라는 남성용 모자를 착용한다. 살와 텔펙(salwa telpek)이라는 또 다른 종류의 모자도 착용한다. 영기사는 위구르족 수공예 칼 제작으로 유명하다. 위구르어로 칼은 pichaq(پىچاق^ug-Arab)이고, 칼 제작은 pichaqchiliq(پىچاقچىلىقى^ug-Arab)이다.

6. 현대 위구르족의 상황과 인권 문제

2014년, 중국 정부는 "테러와의 전쟁"을 선포하고 신장 위구르 자치구의 위구르족에 대한 통제를 강화했다. 중국 공산당(CCP)은 위구르족의 종교, 문화, 경제, 사회생활을 억압하고, 강제 동화를 위해 100만 명이 넘는 위구르족을 수용소에 자의적으로 구금했다는 비판을 받고 있다. 휴먼라이츠워치는 2017년부터 수용소가 위구르족과 다른 무슬림들을 세뇌하는 데 사용되었다고 밝혔다.

유출된 중국 정부 문서에 따르면, 수용소의 주요 목적은 중국 공산당 이데올로기에 대한 충성을 강요하는 것이며, 수감자들은 최소 12개월 동안 중국 이데올로기 시험 성적에 따라 수감된다. 뉴욕 타임스는 수감자들이 "중국 공산당을 찬양하는 노래를 부르고 '자기 비판' 에세이를 작성해야 한다"고 보도했으며, 교도관들로부터 신체적, 언어적 학대를 받기도 한다고 전했다. 중국 관리들은 수감자 가족을 감시하기도 했으며, 여성들은 아들이나 남편의 행동 때문에 구금되기도 했다.

이외에도 강제 노동, 종교 억압, 정치적 세뇌, 심각한 학대, 강제 불임 수술, 강제 피임, 강제 낙태 등의 인권 침해 사례가 보고되고 있다. 독일 연구원 Adrian Zenz에 따르면, 수십만 명의 어린이들이 부모와 강제로 분리되어 기숙학교에 보내졌다. 오스트레일리아 전략정책연구소는 2017년 이후 약 1만 6천 개의 모스크가 파괴되거나 손상되었다고 추산한다. AP 통신은 2015년부터 2018년까지 위구르족이 주로 거주하는 호탄과 카슈가르 지역의 출산율이 60% 이상 감소했다고 보도했다.

이러한 중국 정부의 정책은 국제사회의 비판을 받고 있으며, 일부에서는 이를 '집단 학살'로 규정하기도 한다. 유엔 인권 고등판무관실은 중국의 신장 지역 정책 및 행동이 반인도 범죄일 수 있다고 밝혔다. 미국과 여러 국가의 입법부는 이러한 정책을 집단 학살로 규정했다. 중국 정부는 신장에서 인권 침해를 저지른 사실을 부인하고 있다.

2019년 9월 23일, 유엔 총회에 맞춰 미국에서 열린 종교탄압 관련 회합에서 마이크 펜스 부통령과 존 J. 설리반 국무부 부장관 등이 중국 정부의 위구르인 탄압을 비판했다. 2020년 7월, 미국은 위구르 지역의 인권 침해를 이유로 천취안궈 등 중국 정부 고위 관료 수 명에 대한 비자 발급 제한과 미국 내 자산 동결 조치를 발표했다.

2021년 10월, 유엔에서 유럽과 미국을 중심으로 한 43개국이 중국 신장 위구르 자치구의 인권 상황에 우려를 표명하는 공동 성명을 발표했지만, 개발도상국을 중심으로 한 63개국은 인권 문제를 구실로 한 내정 간섭에 반대하며 중국을 옹호하는 공동 성명을 발표했다.

2021년, 미국, 캐나다, 네덜란드, 영국, 리투아니아가 신장 위구르 자치구에서 대량 학살이 자행되고 있다고 인정했다.