디모테오에게 보낸 첫째 편지

3. 내용

이 서신은 바울로가 디모테오에게 보낸 것으로, 바울은 디모테에게 에베소에 머물면서 율법에 대한 그릇된 가르침을 막도록 요청했음을 상기시킨다. 바울은 율법이 반역자, 살인자, 성적으로 부도덕한 자와 같은 죄인들에게 적용되어야 한다고 말한다.^[25] 율법 위반자 목록에는 ἀρσενοκοίτης^grc라는 그리스어가 포함되어 있는데, 이는 때때로 "남성 동성애자"를 의미하도록 번역되지만, 이에 대한 논쟁이 있다.^[26]

이 서신은 2장에서 남성과 여성의 역할에 대해 자세히 설명하며, 특히 디모데전서 2:12절을 언급한다. NIV 번역본에서 이 구절은 "나는 여자가 가르치거나 남자를 다스리는 것을 허락하지 않습니다. 그녀는 잠잠해야 합니다."라고 번역된다.^[27] 이 서신은 아담이 이브보다 먼저 지음을 받았고, 이브가 뱀에게 속았다고 말하며 이를 정당화한다.^[28]

교회 지도자들은 존경받을 만한 방식으로 처신해야 하며, 술에 과도하게 빠지는 것을 피하고 자신의 일을 잘 관리해야 한다.^[29] 디모테는 거짓 가르침을 피하고 진실에 집중하라는 권고를 받는다.^[30]

교회에서 지원받을 과부 목록에 대해서는 재혼하지 않고 가족을 우선시하는 나이 많은 과부만 도움을 받을 수 있다는 제한을 둔다. 예순 살 미만의 과부는 재혼을 유발할 수 있는 감각적인 욕망을 가지고 있다고 언급한다.^[31]

노예는 주인을 존경해야 하며, 특히 주인이 신자일 경우 더욱 그러하다.^[32] 또한, 시기를 피하고 부자가 되려는 유혹을 피해야 하는데, "돈에 대한 사랑은 모든 종류의 악의 근원"이기 때문이다.^[33]

결론적으로, 디모테는 다른 사람들이 덕을 쌓도록 돕고 교회를 잘 운영함으로써 "믿음의 선한 싸움을 싸워야" 한다고 말한다.^[34]

3. 1. 인사 및 거짓 가르침에 대한 경고 (1장)

• 인사 (1:1-2)
• 부정적인 지침: 거짓 교사들을 멈추게 하라 (1:3-20)
• * 거짓 교사들에 대한 경고 (1:3-11)
• ** 디모데에게 주어진 명령 (1:3)
• ** 그들의 잘못된 율법 사용 (1:4-7)
• ** 율법의 올바른 사용 (1:8-11)
• * 바울로의 은혜의 경험 (1:12-17)
• * 디모데에게 반복되는 명령 (1:18-20)

3. 2. 예배와 기도 (2장)

3. 3. 교회 지도자의 자격 (3장)

3. 4. 거짓 교사들에 대한 경고와 신앙생활 (4-5장)

3. 5. 재물, 노예, 믿음의 싸움 (6장)

4. 논란

디모데전서 2장 12절은 성 평등과 관련하여 상당한 논란이 되어 왔다. 일부 교파는 이를 여성 안수를 거부하는 근거로 사용한다.^[1]

아이작 뉴턴은 사후 출판된 ''두 가지 주목할 만한 성경 구절의 변조에 대한 역사적 고찰''에서 3장 16절의 초기 그리스어 버전의 작은 변화가 삼위일체에 대한 문헌적 지지를 증가시켰다고 주장하는데, 이는 뉴턴이 동의하지 않은 교리이다.^[3]

고등 비평에서는 디모데전서를 "가짜 바울 서신"이라고 칭하며 진정성을 부정한다. 이들은 문맥의 혼란과 연결 부재를 근거로 자유주의 신학 연구자들이 후대의 삽입을 의심한다고 주장한다. 예를 들어 6장 20-21절은 시노페의 마르키온을 언급하는 것으로 보여 후대에 추가되었다고 본다.

그러나 이에 대해 6장 20-21절에서 "반대론"을 처음 사용한 인물이 마르키온이라는 증거가 없으며, 거짓 교사들이 자신들의 가르침을 "지식"이라고 주장하는 것이 2세기 영지주의만의 특징이 아니라는 반론도 제기된다.

4. 1. 여성의 역할

4. 2. 삼위일체

참조

_[1] 서적 ESV Pew Bible https://books.google[...] Crossway
_[2] 웹사이트 Bible Book Abbreviations https://www.logos.co[...] 2022-04-21
_[3] 간행물 73. The Pastoral Epistles Oxford University Press
_[4] 서적 A Historical Introduction to the New Testament https://www.religion[...] Harper and Row
_[5] 서적 The New Testament: A Historical Introduction to the Early Christian Writings Oxford University Press 2003
_[6] 서적 1 & 2 Timothy and Titus: A Commentary Westminster John Knox Press 2004
_[7] 서적 The Blackwell Companion to the New Testament Wiley-Blackwell 2010
_[8] 서적 The New Testament: A Student's Introduction McGraw-Hill 2002
_[9] 서적 The Pastoral Epistles T&T Clark 1999
_[10] 서적 The Message of 1 Timothy and Titus IVP 1996
_[11] 서적 Introduction to the New Testament ET 1968
_[12] 웹사이트 Philip Schaff: ANF01. The Apostolic Fathers with Justin Martyr and Irenaeus - Christian Classics Ethereal Library https://ccel.org/cce[...]
_[13] 웹사이트 Philip Schaff: ANF01. The Apostolic Fathers with Justin Martyr and Irenaeus - Christian Classics Ethereal Library https://ccel.org/cce[...]
_[14] 웹사이트 Ante-Nicene Fathers/Volume V/Caius/Fragments of Caius/Canon Muratorianus - Wikisource, the free online library https://en.wikisourc[...]
_[15] 문서 Ecclesiastical History
_[16] 서적 An Introduction to the Literature of the New Testament 1911
_[17] 문서
_[18] 간행물 Polycarp's 'Letter to the Philippians' and the Writings that later formed the NT OUP
_[19] 학술지 Polycarp of Smyrna's View of the Authorship of 1 and 2 Timothy
_[20] 웹사이트 Philip Schaff: ANF01. The Apostolic Fathers with Justin Martyr and Irenaeus - Christian Classics Ethereal Library https://ccel.org/cce[...]
_[21] 웹사이트 5259. 1 Timothy 3:13–4:8 https://pastoralepis[...]
_[22] 문서 P.Oxy. 81.5259: 1 Timothy 3:13–4:8 / GA P133 in G. Smith https://www.academia[...]
_[23] 웹사이트 Two New Greek New Testament Papyri from Oxyrhynchus http://www.bricecjon[...] 2017-04-21
_[24] 문서 Neue neutestamentliche Fragmente der Berliner Papyrussammlung
_[25] 성경
_[26] 서적 Invitation to Christian Ethics: Moral Reasoning and Contemporary Issues https://books.google[...] Kregel Publications
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_[35] 서적 聖書の概説 羊群社
_[36] 문서 テモテヘの第一の手紙(口語訳)#1:1-2 s:テモテヘの第一の手紙(口語訳)#1:[...]
_[37] 저널 Polycarp of Smyrna's View of the Authorship of 1 and 2 Timothy
_[38] 문서 Ignatius' Letter to the Magnesians ch. 11, shares the phrase "Jesus, who is our hope" with 1 Tim 1:1. Ignatius' Letter to Polycarp ch. 3 shares the phrase "teach strange doctrines" with 1 Tim. 1:3 as a description of theological opponents. Ignatius' Letter to the Ephesians ch. 14 has the phrase "faith and love toward Christ Jesus," which parallels "faith and love which are in Christ Jesus" from 1 Tim. 1:14. This same passage of Ignatius goes on to say "the end is love," which parallels 1 Tim. 1:5, "The end of our instruction is love."